Jednocześnie dana osoba ma specyficzne cechy strukturalne ciała, właściwe tylko dla niego. Niektóre z nich są powiązane
pochodzenie człowieka od naczelnych, ale większość specyficznych znaków pojawiła się w związku z jego działalnością zawodową. Jest to postawa wyprostowana, silnie rozwinięte mięśnie kończyn dolnych, wysklepiona stopa z silnie rozwiniętym pierwszym palcem, ruchoma dłoń, kręgosłup z czterema krzywiznami, miednica ułożona pod kątem 60° do poziomu, bardzo duża mózg pod względem masy i objętości, duże rozmiary mózgu i małe rozmiary czaszek twarzy, widzenie obuoczne, ograniczona płodność itp.
Decydującym krokiem na drodze od małpy do człowieka był wyprostowana postawa. Po nadejściu epoki lodowcowej małpy, które wcześniej prowadziły nadrzewny tryb życia i nie cofały się w stronę równika, musiały przestawić się na życie na otwartych przestrzeniach. Wysoka i gęsta trawa afrykańskiej sawanny w porze deszczowej zmuszała je do częstego unoszenia się na tylnych kończynach, aby poruszać się po terenie. Jednocześnie często używali przednich kończyn do rzucania kamieniami, kijami i przenoszenia pożywienia, co przesuwało środek ciężkości ciała na tylne kończyny.
Przejście na chodzenie w pozycji wyprostowanej doprowadziło do zmiany morfologii kończyn dolnych, które stały się narządem podporowym. Kończyna dolna nabyta stopa spłaszczona z wysklepieniem podłużnym, co złagodziło obciążenie kręgosłupa.
Ręka przeszła ogromne zmiany, których główną funkcją stało się chwytanie, a to nie wymagało żadnych poważnych przekształceń anatomicznych. Narastał opór kciuka względem dłoni, co umożliwiało chwycenie kamienia lub kija i uderzenie w nie z dużą siłą. Jednocześnie nieznacznie wzrosła długość i ruchliwość palców.
Po tym jak przodek człowieka stanął na nogi i wzniósł się nad powierzchnię ziemi, jego oczy przesunęły się do płaszczyzny równoległej czołowo, pola widzenia obu oczu zaczęły się nakładać. Zapewniło to obuoczną percepcję głębi i doprowadziło do rozwoju struktur wzrokowych w mózgu, ale ceną za nowe zdolności widzenia było pogorszenie węchu.
Ale główne różnice między ludźmi i zwierzętami są utrwalone w materialnym nośniku umysłu - mózg. Nieprzypadkowo za znak oddzielający małpy od ludzi uważa się masę mózgu wynoszącą 750 ᴦ. To dzięki tej masie mózgu dziecko opanowuje mowę. Oczywiście mowa starożytnych ludzi była bardzo prymitywna, ale wyrażała jakościową różnicę między wyższą aktywnością nerwową ludzi a wyższą aktywnością nerwową zwierząt.
Mózgi naszych przodków stale się rozwijały w toku ewolucji biologicznej. Tak więc u Australopiteków objętość mózgu wynosiła 500-600 cm 3, u Pithecanthropus - do 900 cm 3, u Sinanthropus - do 1000 cm 3. Objętość mózgu neandertalczyków była średnio większa niż u neandertalczyków
współczesny człowiek 1. Jednak nie ma bezpośredniego związku między objętością mózgu a zdolnościami człowieka. Tak więc francuski pisarz A. France miał dość małą objętość mózgu - nie więcej niż 1000 cm3, a mózg I.S. Turgieniew był bardzo duży - 2012 cm 3.
Oczywiście masa i objętość ludzkiego mózgu to nie wszystko, co odróżnia nasz mózg od mózgu zwierząt. W końcu zarówno wieloryb, jak i słoń mają większą masę mózgową niż człowiek. Decydującą rolę odgrywa nie masa materii mózgowej, ale jej struktura. Czym mózg ludzki różni się na przykład od mózgu jego najbliższych krewnych – naczelnych? Choć może się to wydawać dziwne, zasadnicze różnice w budowie mózgu ludzi i szympansów odkryto dopiero w drugiej połowie XX wieku.
Odkryto, że w trakcie ewolucji zaczęła ona znacznie wzrastać stopień wypełnienia czaszki materią mózgową. Liczba ta sięga 94% u ludzi w porównaniu do 50% u gadów. Kształt czaszki zmienił się w kierunku zaokrąglenia i wzrostu, zniknęły łuki brwiowe i grzbiet czaszki. Zaczął się rozwijać nowy rodzaj fałdowania mózgu z przewagą promieniowego kierunku głównych rowków, co przyczyniło się do powiększenia półkul. W związku z tym, że powiększenie głowy płodu u noworodka osiągnęło granicę szerokości kanału rodnego, dziecko zaczęło rodzić się z ewolucyjnie przedwczesnym mózgiem. W okresie rozwoju płodowego mózg człowieka osiąga niecałe 25% swojej przyszłej objętości, podczas gdy u szympansów osiąga 65%.
Stwierdzono, że najprostszą jednostką strukturalną mózgu nie jest komórka nerwowa (neuron), jak wcześniej sądzono, ale strukturalny zespół neuronów o złożonych, ale stałych związkach rozgałęzień. Jeden zespół zwykle kontroluje jeden proces lub jedną funkcję organizmu. Ewolucja mózgu, jego powikłania wynikają z rosnącej organizacji i uporządkowania funkcjonowania zespołów strukturalnych, które łączą indywidualne funkcje w złożone reakcje behawioralne.
Jednostki strukturalne mózgu rozwijają się w postaci pionowych kolumn, które obejmują zarówno komórki starożytnych części mózgu zlokalizowane w dolnych warstwach, jak i komórki młodszych formacji zlokalizowane nad tymi warstwami. Jednakże w strukturze mózgu można wyróżnić odcinki starożytne, które powstają na etapie embrionalnym, oraz odcinki młode (kora mózgowa), które rozwijają się głównie na etapie postembrionalnym, czyli po urodzeniu dziecka.
Nowa kora mózgowa składa się z 600 milionów pionowych kolumn utworzonych przez około 50 miliardów neuronów. U osoby dorosłej
1 Średni rozmiar mózgu współczesnego człowieka wynosi 1400 cm 3 u mężczyzn i 1270 cm 3 u kobiet.
Nowa kora zajmuje 95-96% całkowitej powierzchni, a stara kora tylko 4%. Podczas ewolucji nastąpiła zmiana specyficznego stosunku starożytnych i młodych części mózgu. U małp niższych płaty czołowe zajmują 10% kory, u małp wyższych – 15%, a u ludzi – 25%, co jest rekordem w świecie zwierząt. To płaty czołowe kontrolują zachowania społeczne.
Ilościowy wzrost zespołów komórek nerwowych następuje głównie w wyniku restrukturyzacji starych odcinków i wykorzystania uwolnionych neuronów, a zmiany jakościowe są inicjowane przez komplikację połączeń, wzrost ich liczby i szerokości połączeń komórkowych całego układu strukturalnego ensemble.
Zespoły strukturalne mózgu człowieka i naczelnych, odpowiedzialne za takie funkcje, jak wzrok, słuch, reakcje motoryczne nóg i ciała, praktycznie nie różnią się od siebie. Stwierdzono istotne różnice w wielkości i połączeniach zespołów strukturalnych kontrolujących mowę człowieka i reakcje motoryczne ramion, zwłaszcza rąk, które determinują zdolność człowieka do pracy.
Pod koniec lat pięćdziesiątych. rozpoczęły się badania asymetria mózgu, i w latach 70-tych. P. Lindsay i D. Norman stworzyli dobrze ugruntowaną teorię. Okazało się, że gdy lewa półkula ulega zniszczeniu, traci się celowość działań, zmienia się treść wyobrażeń o przeszłości i przyszłości. Tak więc przyszłość zaczyna się od tego wydarzenia, które już dawno minęło, ale przypadkowo pojawiło się w pamięci. Naruszenie integralności prawej półkuli prowadzi do zaburzeń zmysłowych i emocjonalnych sfer ludzkiej aktywności, a zdolność do wykonywania praktycznych czynności zostaje utracona. Zakłócenie komunikacji między półkulami mózgu (podobną operację czasami wykonuje się w leczeniu padaczki) prowadzi do pojawienia się dwóch strumieni świadomości. Każda półkula niezależnie przechowuje informacje i przetwarza wrażenia zewnętrzne, co prowadzi do „rozdwojenia osobowości”.
Odkryto jednak, że cały mózg funkcjonuje inaczej niż mózg wypreparowany. Pomiędzy półkulami mózgu następuje ciągła wymiana informacji, ponieważ każda półkula ma pewną specjalizację. Prawa półkula kojarzy się z żywymi obrazami emocjonalnymi, dominacją zmysłowości nad formami werbalnymi. Otaczający go świat postrzegany jest intuicyjnie, z natychmiastowym odbiciem wielu znaków. Lewa półkula daje osobie możliwość angażowania się w abstrakcyjne diagramy, pojęcia werbalne i zapewnia logiczne myślenie.
Na tej podstawie stwierdzono, że w toku ewolucji ukształtowała się funkcjonalna asymetria mózgu, która
doprowadziło do tego, że lewa półkula była kojarzona z logicznym myśleniem, a prawa z intuicją. Ich wzajemne oddziaływanie opiera się na zasadzie komplementarności: logikę koryguje percepcja zmysłowa, a emocje – abstrakcyjne schematy. Ten typ funkcjonowania mózgu dał ludziom ogromne korzyści.
Asymetria ludzkiego mózgu powstaje zaraz po urodzeniu. Po urodzeniu mózg dziecka funkcjonuje na zasadzie duplikacji półkul, podobnie jak u innych ssaków. W tym przypadku informacje są odbierane i przetwarzane w trybie lustrzanym: lewa półkula postrzega świat po prawej stronie, a prawa półkula postrzega świat po lewej stronie. Obie półkule mają jednorodną strukturę i funkcjonalnie wymienne. Pod tym względem u małego dziecka obszary mowy nie są mocno zamocowane i zaczynają rozwijać się w dwóch półkulach jednocześnie. Ale później ośrodki mowy migrują z prawej półkuli na lewą i stają się dominujące. Tak więc stopniowo lewa półkula przejmuje funkcje mowy i logicznego myślenia, a prawa półkula przejmuje kontrolę nad koordynacją ruchu i utrwalaniem geometrycznych połączeń obiektów.
Warto zwrócić uwagę na jeszcze jedną charakterystyczną okoliczność. Strukturę zespołów komórek nerwowych, ich połączenia i wszystkie inne cechy ludzkiego mózgu programuje aparat genetyczny. Rozwój zespołów strukturalnych mowy i pracy motorycznej ludzkiego mózgu jest dziedziczony przez dzieci od rodziców. Dziedziczy się jednak nie umiejętności mowy i pracy jako takie, a jedynie potencjał ich późniejszego nabycia. Potencjał genetyczny urzeczywistnia się tylko wtedy, gdy dziecko od najmłodszych lat będzie wychowywane i wychowywane we wspólnocie ludzi, w ciągłej komunikacji z nimi. Rzadkie przypadki, gdy dzieci są wychowywane przez zwierzęta (nauce znanych jest około 30 takich przykładów), po czym zostają odnalezione i zwrócone ludziom, pokazują, że nigdy nie są w stanie w pełni opanować mowy ani nabyć wystarczająco złożonych umiejętności pracy niezbędnych do świadomego działania. Z tego powodu opowieść o Mowglim to nic innego jak piękna baśń. Realizacja potencjału genetycznego jest ograniczona w czasie przez rygorystyczne ograniczenia wiekowe. Jeżeli terminy nie zostaną dotrzymane, potencjał zanika, a osoba pozostaje na poziomie rozwoju naczelnych. Z tego samego powodu dzieci, które dorastają w domach dziecka i nie otrzymują wystarczającej uwagi ze strony dorosłych, często są opóźnione w rozwoju, chociaż nie mają żadnych zaburzeń organicznych.
Jednak przez długi czas w procesie antropogenezy działały głównie czynniki ewolucyjne zmienności genetycznej i selekcji. Zmiana warunków świadczenia
Marsz przodków człowieka wywołał silną presję selekcyjną na rzecz przetrwania jednostek i grup o cechach, które przyczyniły się do stopniowego rozwoju wyprostowanego chodzenia, zdolności do pracy, doskonalenia kończyn górnych i aktywności poznawczej mózgu. Dobór naturalny zachował cechy stymulujące wspólne poszukiwanie pożywienia, ochronę przed zwierzętami drapieżnymi, opiekę nad potomstwem itp., co z kolei przyczyniło się do rozwoju pasterstwa jako początkowego etapu rozwoju społeczeństwa.
Specyficzne cechy człowieka – pojęcie i typy. Klasyfikacja i cechy kategorii „Specyficzne cechy człowieka” 2017, 2018.
„Pochodzenie człowieka na ziemi” – sutki dodatkowe; Pazury na poszczególnych palcach; Silnie rozwinięte kły. 7. Czy ewolucja już się zakończyła? 5. Podobieństwa między ludźmi i zwierzętami. Teraz pływają tu trujące chmury. Pokrewieństwo człowieka ze zwierzętami, zdaniem Darwina, potwierdza istnienie podstaw i atawizmów. Dlatego żaden z przeciwników Darwina nie mógł polemizować z podstawami i atawizmami.
„Biologia pochodzenia człowieka” – Samodzielny podział zadań w grupach. „Patrząc w przeszłość, odkryjcie głowy.” „Patrząc w przyszłość, zakasz rękawy”. B.Shaw. Strona internetowa. Starożytni ludzie są paleoantropami. Miejska placówka oświatowa szkoły średniej we wsi Tersa. Naucz się kompetentnie oceniać wiarygodność otrzymanych informacji. Jakie są siły napędowe antropogenezy, czynniki biologiczne i społeczne?
„Człowiek i małpa” – skamieniałe małpy. Współcześni ludzie. W rezultacie współczesne kobiety mają trudności z porodem. Treść: Nowe dane na temat pochodzenia człowieka. Najważniejsze jest to, że nowo odkryty gatunek wytwarzał narzędzia. Nowe dane na temat pochodzenia człowieka. Etapy powstania człowieka. E. Dubois nazwał odkryte stworzenie małpoludem – Pitekantropem.
„Człowiek i jego rozwój” – wielu (zarówno mężczyzn, jak i kobiety) trafia do sektora nieformalnego. W obu kategoriach słowo GOSPODARKA jest ukryte. Problemy kobiet: ze sfery praw człowieka czy ze sfery ekonomii? Jednak... Rozwój człowieka to przełom (szturm na pałac). Przetłumaczone przez: Aleksiej SKREBNEV [e-mail chroniony]. Równość i sprawiedliwość.
„Pochodzenie ras” – każda duża rasa dzieli się na małe rasy, czyli typy antropologiczne. Proces powstawania człowieka nazywa się antropogenezą. Dowody na ewolucyjne pochodzenie człowieka. Ewolucja naczelnych. W Indonezji dominuje rasa południowoazjatycka. Rasy i pochodzenie etniczne. Pochodzenie człowieka. Praca zaczyna się od produkcji narzędzi.
„Pochodzenie człowieka” – 16.4 – Australopitek. 8 – neandertalczyk; 10. 14. Ewolucyjne ścieżki rozwoju naczelnych. 5. 7. 9. 3 – Ramapitek; 9 – Cro-Magnon; 17 – gibony; 6. Uszy.
W sumie odbyło się 18 prezentacji
Czym różni się człowiek od zwierzęcia? Przede wszystkim umiejętność myślenia, uzasadniania i wyrażania swoich myśli za pomocą artykułowanej mowy.
Pojęcie myślenia
Myślenie to najwyższy etap ludzkiego poznania, świadomość tych aspektów świata, których człowiek nie może bezpośrednio dostrzec. Dzięki myśleniu człowiek nie tylko dostosowuje się do warunków środowiska, niczym zwierzę, ale także aktywnie je przekształca.
Ludzkie myślenie składa się z trzech powiązanych ze sobą czynników: koncepcji, osądu i wnioskowania. Na etapie koncepcji człowiek monitoruje naturalne procesy zachodzące w życiu społeczeństwa lub środowiska. Dzięki takim obserwacjom człowiek zaczyna zdawać sobie sprawę z ich prawdziwości lub fałszywości i wyrabiać sobie na ich temat własne zdanie – jest to etap osądu.
Wnioskowanie łączy kilka sądów, dzięki czemu człowiek wypracowuje model dalszego zachowania lub tworzy nowe możliwości sądzenia na temat otaczających go rzeczy i zachodzących zdarzeń.
Koncepcja mowy
Mowa jest formą komunikacji międzyludzkiej, która odbywa się za pomocą języka. Mowa pozwala człowiekowi nie tylko rozumieć otaczający go świat, ale także przekazywać informacje innym ludziom. Mowa jest nierozerwalnie związana z procesem myślenia. Jego istnienie nie jest możliwe bez procesu myślowego.
Przecież mowa jest przede wszystkim materialnie namacalną formą myślenia. Mowa reprezentuje nie tylko ludzką strukturę struktur językowych, ale także zdolność ich logicznego postrzegania. Główną funkcją mowy jest funkcja komunikacyjna, dzięki której jednostki komunikują się ze sobą, w tym wymieniają informacje.
Ze względu na formę przekazu mowę dzielimy na mowę ustną i pisemną. Mowa ustna odnosi się do zdolności danej osoby do mówienia i słuchania, język pisany odnosi się do czytania i pisania.
Ludzka zdolność do kreatywności
Twórczość jest procesem działalności człowieka, podczas którego tworzy on nowe wartości duchowe lub materialne. Zdolność człowieka do kreatywności wynika ze zdolności myślenia.
Zdolność do kreatywności i jej związek z myśleniem można przedstawić na poniższym schemacie:
Obserwuję, jak inni tańczą (pierwsza faza myślenia to koncepcja). Myślę, że to jest piękne (druga faza myślenia to osąd). Wiem jak udoskonalić ten taniec (trzecia faza myślenia – wnioskowanie). Sama tańczę taniec, który udoskonaliłam (kreatywność).
Widzimy, że zdolność człowieka do kreatywności jest połączeniem analizy i syntezy. Angielski psycholog G. Wallace wydedukował główne fazy twórczego myślenia:
1. Przygotowanie- osoba formułuje problem i rozważa główne sposoby jego rozwiązania.
2. Inkubacja- osoba zapomina o wcześniej ustalonych zadaniach twórczej realizacji i całkowicie przechodzi na inne rzeczy. Bardzo często na tym etapie próby realizacji twórczej całkowicie się kończą.
3. Wgląd- na poziomie intuicyjnym człowiek powraca do idei twórczej realizacji.
Współczesne nauki antropologiczne jako cechy charakterystyczne uznają następujące właściwości rozwoju człowieka: integralność, niekonsekwencję, niefrontalność, heterochromację, nierównowagę, odwracalność.
Integralność antropogenezy przejawia się w następujący sposób.
Zarówno indywidualny rozwój człowieka (ontogeneza), jak i rozwój gatunku (filogeneza) są zmianami złożonymi: wyglądem, procesami fizjologicznymi, stylem życia, rodzajem wykonywanej pracy, funkcjami psychologicznymi, zachowaniem, światem duchowym itp. Wszelkie zmiany towarzyszące indywidualnemu rozwojowi człowieka lub filogeneza, nie istnieją oddzielnie od siebie, są wzajemnie reprezentowane, wzajemnie się determinują.
Nie tylko zmiany ilościowe zachodzące w organizmie człowieka powodują pewne zmiany jakościowe u konkretnej osoby, gatunku jako całości, ale także skok jakościowy w rozwoju jednostki lub grupy ludzi powoduje zmianę wskaźników „ilościowych” (wzrost , waga itp.) indywidualnego organizmu. W procesie rozwoju jednostki liczne elementy ontogenezy są współzależne i wzajemnie się regulują: wzrost stymuluje pewne formy samorealizacji, socjalizacja w pewnym stopniu zależy od dojrzewania itp.
Wszystkie czynniki i warunki rozwoju człowieka nie działają równolegle, ale w złożonym powiązaniu ze sobą. Korelują ze sobą, każdy z nich ma większy/mniejszy wpływ na całego człowieka. Rzeczywiste i potencjalne sfery życia i aktywności człowieka w procesie filo- i ontogenezy również przenikają się i wzajemnie determinują.
Niespójność rozwoju człowieka objawia się w tym, że człowiek i ludzkość nieustannie się zmieniają, a jednocześnie pozostają tożsami ze sobą. Wynika to z niezwykle złożonej, holograficznej integralności samej osoby. Rozwój człowieka obejmuje procesy dwojakiego rodzaju: jednoczesną kompleksową realizację początkowych zdolności i zdolności oraz nabywanie zasadniczo nowych właściwości. Procesy te są ze sobą powiązane i przejawiają się zmianami na różnych poziomach: fizycznym, neurodynamicznym, fizjologicznym, psychologicznym, społecznym itp.
Na przykład początkowo przodkowie Homo sapiens Jako istoty żywe charakteryzowały się wyprostowanym chodzeniem, pewną budową mózgu, instynktem prokreacyjnym i zaspokajaniem potrzeb życiowych, zdolnością reagowania na bodźce zewnętrzne i wewnętrzne, panowaniem nad swoim siedliskiem, postrzeganiem aktualnego biologicznego czasu i przestrzeni i te funkcje zostały ulepszone. Z biegiem czasu rozwinęły się określone części mózgu; anatomiczna i fizjologiczna struktura ciała stała się bardziej złożona; pojawiły się nowe umiejętności (wytwarzanie narzędzi, porozumiewanie się za pomocą słów, przestrzeganie ogólnie przyjętych zasad, tworzenie kultów zwierzęcych i obrzędów pochówku itp.); pojawiło się zainteresowanie twórczością „bezużyteczną” (ozdabianie ciała i ubioru, tworzenie zabawek i malowideł naskalnych); sposoby zaspokajania potrzeb życiowych zaczęły w coraz większym stopniu opierać się na postawach moralnych i duchowych; instynkt prokreacji został zharmonizowany z hedonistyczną funkcją miłości seksualnej (jest ona istotna dla człowieka nie tylko jako warunek narodzin potomstwa, ale także jako duchowa interakcja między ludźmi).
Rozwój człowieka obejmuje przeciwstawne tendencje: różnicowanie – integracja, marnotrawstwo – odbudowa, chaos – harmonia, strata – nabywanie, przekształcenia regresywne i postępowe. Wiadomo np.: rozwój umiejętności rozróżniania coraz większej liczby odcieni barw (różnicowanie) wiąże się ze wzrostem umiejętności odtwarzania obrazu całego obiektu z jednego widzianego szczegółu (integracja). Aby opanować umiejętność czytania, musisz nauczyć się jednocześnie różnicować litery i łączyć je w sylaby, słowa, a następnie w zdania; rozróżniać tekst drukowany i pisany odręcznie oraz integrować znaczenie tekstu.
Współdziałanie przeciwstawnych tendencji ontogenezy znajduje się w dynamicznej równowadze. Zatem przejęcia z reguły okazują się spowodowane stratami: nowymi możliwościami organizmu, komplikacją funkcji umysłowych, przejściem zdolności i umiejętności do nowej jakości, zmianami wskaźników antropometrycznych, usprawnieniem procesów organicznych, czyli: każdej „nowości” z reguły towarzyszy mniej lub bardziej wizualne załamanie, zamienianie się w rdzeń, wchodzenie w „bufor” niektórych poprzednich możliwości, funkcji, umiejętności i innych cech, które w nowym okresie przestały mieć znaczenie życia.
Istnieje wiele wyraźnych przykładów związku zysków i strat w procesie ontogenezy. Tym samym wzrost zdolności językowych przedszkolaków (od trzeciego do piątego roku życia) przygotowuje dojrzewanie tych części mózgu, które odpowiadają za umiejętność czytania i przyswajania kultury pisanej, ale jednocześnie opanowanie (u starszych przedszkolaków , młodsze dzieci w wieku szkolnym) czytania gasi talent językowy dzieci: ich potrzebę tworzenia słów, szczególną wrażliwość na słowa i nr.
Dojrzewanie kory mózgowej w wieku szkolnym powoduje, że zachowanie dziecka staje się bardziej arbitralne, jego wypowiedzi bardziej taktowne, ale z powodu tłumienia podkory mózgowej traci się spontaniczność i szczerość młodszego ucznia. Wskutek dojrzewania kory zapamiętywanie mimowolne, szybkie, uniwersalne, choć „powierzchowne” również zanika, pojawia się natomiast zdolność zapamiętywania celowego, selektywnego, głębokiego i przez dłuższy czas. „Łatwa” (w rozumieniu K. D. Ushinsky’ego) nieograniczona wyobraźnia dzieci zostaje zastąpiona produktywną, znaczącą kreatywnością.
Poszerzanie doświadczeń życiowych dziecka prowadzi do jego „sofizmu” – ogranicza zdolność do zaskoczenia, podziwiania i gasi ciekawość. Potrzeba nowych wrażeń, którą dziecko zaspokaja w każdej sytuacji (wie, jak je zdobyć, obserwując kałużę, oglądając szmatę, kamyk itp.), jest potencjałem dla jego rozwoju. Ta sama potrzeba dorosłego jest źródłem bolesnych przeżyć, stresu itp.
Wszystko, co traci się w miarę postępu rozwoju, nie jest bezużyteczne i niegodne człowieka. (Nie bez powodu artyści i poeci szukają sposobów na rozwinięcie u dziecka spontaniczności postrzegania świata, jasności wyobraźni. Naukowcy opracowują sposoby szybkiego i łatwego opanowywania informacji, jak w dzieciństwie. Biznesmeni uczą się bawić itp. .) Co więcej, bez takiego „zniszczenia” szereg wcześniejszych właściwości uniemożliwia pojawienie się nowych cech, powstanie nowych właściwości i możliwości lub poprawę wcześniej istniejących funkcji.
Ciekawe, że czasami w procesie rozwoju to, co zostało ograniczone i odrzucone, po pewnym czasie odradza się w postaci nowej jakości. Na przykład podkora mózgu, która w wieku 12 lat zniknęła na drugim planie w wyniku eksplozji hormonalnej, zaczyna ponownie determinować zachowanie dziecka, czyniąc je ponownie bardziej spontanicznym, nadmiernie emocjonalnym, mniej mającym silną wolę itp. A od 16 roku życia kora ponownie określa zachowanie, stan wewnętrzny, arbitralność wyrażania siebie itp.
W tym rzadkim przypadku, gdy nie następuje ograniczenie cech z poprzednich etapów wieku i utrzymują się one w dorosłości, może wystąpić zjawisko uzdolnień 1 . Ale pozostałe „dziecięce” zdolności (naiwność, spontaniczność, brak krytyki, zamiłowanie do zabawy itp.) mogą nie tylko ozdobić życie osoby dorosłej. Niespełniając wielu wymagań dorosłego życia, często je komplikują. Można zatem powiedzieć, że „straty” są nie tylko naturalne, ale i konieczne.
Niekonsekwencja rozwoju objawia się także w filogenezie: ograniczanie własnych potrzeb (na przykład wprowadzanie tabu, formułowanie praw, reguł, norm życia powszechnego) stało się podstawą wielkości człowieka.
Współczesna nauka jest coraz bardziej skłonna wierzyć, że rozwój jest dialektyczną, sprzeczną jednością przemian regresywnych i postępowych.
Nonfrontalność rozwoju (termin A. A. Bodaleva) przejawia się w tym, że tempo rozwoju biologicznego, psychologicznego i społecznego osoby (zarówno w filo-, jak i ontogenezie) nie pokrywają się ze sobą. Wiadomo zatem, że różne ludy i plemiona zamieszkujące obecnie Ziemię, pomimo rewolucji informacyjnej, globalizacji itp., znajdują się wciąż na zasadniczo różnych etapach rozwoju: jedni żyją w epoce kamienia, inni w średniowieczu, jeszcze inni w świat postindustrialny itp. Wiadomo również inną rzecz: tempo zmian w różnych strukturach dowolnej osoby nie jest takie samo. Osiągnięcie przez człowieka wysokiego poziomu dojrzałości fizjologicznej nie następuje jednocześnie z osiągnięciem dojrzałości intelektualnej, wolicjonalnej i społecznej. U niemowląt zdolności sensoryczne wyprzedzają zdolności motoryczne; w pewnym momencie mowa bierna dziecka wyprzedza mowę aktywną itp. Bezfrontalność rozwoju objawia się szczególnie wyraźnie w okresie dojrzewania, kiedy w różnym tempie rosną i zmieniają się różne układy organizmu: naczyniowo-kostny, nerwowo-mięśniowy itp., co czyni ten okres życia dość trudnym. Co ciekawe, nawet nefrontalność, która tak dotkliwie objawia się w okresie dojrzewania, nie niszczy integralności procesu ontogenezy, integralności osoby.
Heterochronia – nierównomierny rozkład w czasie zmian zachodzących podczas filo- i ontogenezy – jest już od dawna rozumiana przez naukę. Fakt heterochronii potwierdza w szczególności fakt, że tradycyjnie identyfikowane przez naukę okresy rozwoju związanego z wiekiem to okresy życia różniące się liczbą lat. Na przykład okres niemowlęcy (według A.G. Asmołowa) trwa prawie rok, pierwsze dzieciństwo trwa cztery lata, a okres noworodkowy trwa zwykle dziesięć dni.
O heterochroniczności rozwoju człowieka świadczy także następujący fakt: przejście od dzieciństwa do dorastania, od młodości do dojrzałości następuje w każdej kulturze w tych samych terminach kalendarzowych (w każdej kulturze – w swojej), zaś przejście do starości przedstawicieli tej samej kultury jest bardzo zindywidualizowany. Na przykład jeden Europejczyk może uważać się za starego człowieka (i faktycznie być nim) już w wieku 40 lat, podczas gdy inny może postrzegać siebie i być przez innych identyfikowanym jako młody człowiek nawet w wieku 75 lat.
Brak równowagi w rozwoju człowieka objawia się tym, że filo- i ontogeneza są procesami niemonotonicznymi. Przeciwnie, w każdym z nich (zgodnie z podejściem synergicznym) występują zarówno okresy spokoju, jak i skoki, „eksplozje” (strefy rozwidlenia). A jeśli w okresie spokojnym rozwój podlega pewnym prawom i można przewidzieć jego skutki i cechy, to w strefie bifurkacji rozwój zależy przede wszystkim od przypadku i okazuje się nieprzewidywalny. Istotną cechą rozwoju człowieka jest zatem uporządkowanie, równoważność wzorców i przypadłości, a także dyskretność i nieciągłość procesu.
We współczesnej nauce ontogeneza człowieka nie jest uważana za proces liniowy lub spiralny z elementami powtarzalności i cykliczności. Jest to interpretowane jako proces falowy i oscylacyjny, z odchyleniami „minus” lub „plus”. Wynika to z faktu, że charakter aktywności Słońca, który determinuje rozwój wszystkich żywych istot, ma charakter oscylacyjny.
Przejście od okresów spokojniejszych do rozwidlenia następuje w formie skoku jakościowego i jest – zdaniem L. II – słuszne. Gumilowa, nierównomierny rozkład energii chemicznej we Wszechświecie, istnienie tzw. „fal życia”, powodujące wzrosty i spadki aktywności nie tylko sił przyrody, ale także pasji jednostek, populacji, narodów.
Odwracalność. Tradycyjnie zarówno filo-, jak i ontogenezę uważano za procesy skierowane w jednym kierunku - w kierunku humanizacji. Współczesna nauka twierdzi: możliwy jest także ruch odwrotny – w kierunku dehumanizacji. Odwracalność ontogenezy potwierdzają w szczególności losy dzieci Mowgli odkryte już w XVII wieku. w Niemczech, potem w Indiach itd. Powrót do ludzkiego trybu życia następował z wielkim trudem, nauczyły się mówić słabo lub wcale, próbowały chodzić na czworakach, podskakiwać z talerza, a często fizycznie nie przeżywały wśród ludzi. Tak więc słynna Amala żyła zaledwie cztery lata, a jej siostra Kamala zmarła dwa miesiące po powrocie z dżungli.
Ostatnio w Rosji odnotowano pojawienie się dzieci Mowgli i podejmuje się próby ich humanizacji. Zauważono, że z biegiem lat życia wśród psów, wilków i kotów dziecku rośnie sierść, wyostrza się jego wzrok i pojawia się umiejętność rozumienia języka zwierząt. Fizycznie te dzieci są bardziej rozwinięte niż ich rówieśnicy, okazują się bardzo elastyczne, odporne itp. Powrót do ludzkiego trybu życia kosztuje takie dziecko i otaczających go dorosłych wiele pracy, ale i tak na początku przynosi dobre rezultaty. Dzieci przystosowują się do tego stopnia, że są w stanie się uczyć, niektóre nawet dobrze. Ale po pewnym czasie zaczyna się degradacja: znów zaczynają szczekać, wspinać się na drzewa, jeść trawę i lizać rany. Staje się dla nich trudne i nieprzyjemne chodzenie jak człowiek, tracą pamięć, umiejętności komunikacji, przestają się uśmiechać itp. Nie wiadomo jeszcze, jakie będą ich dalsze losy.
Pytanie o możliwość degradacji całego współczesnego gatunku ludzkiego pozostaje otwarte, wydaje się jednak, że pozytywna odpowiedź na to pytanie jest błędna i nieprzekonująca.
Zarówno filo-, jak i ontogeneza są procesami zachodzącymi zarówno w chwili obecnej, jak i nieskończenie rozciągającymi się w przeszłość, a rozwój człowieka jako całości jest zawsze procesem niekompletnym.
Do niedawna uważano, że ewolucja człowieka dobiegła końca, a mechanizmy ewolucyjne nie służą już zmianie gatunku, a jedynie jego zachowaniu. Rzeczywiście, liczne dane potwierdzają: ewolucja morfologiczna człowieka została całkowicie zakończona, ciało współczesnego człowieka jest w zasadzie takie samo, jak 3,5 tysiąca lat temu; jego podstawowe potrzeby nie ulegają zmianie itp. Współczesna genetyka dowodzi jednak, że ludzkie DNA zawiera możliwość jego ciągłej ewolucji gatunkowej, tj. filogeneza jest procesem ciągłym.
Kierunkiem dzisiejszej ewolucji jest stworzenie uniwersalnego mózgu człowieka, woli zbiorowej, powszechnej pamięci społecznej, ustalenie skali wspólnych wartości, zasad jego ochrony i zachowania itp. Nie sposób nie przyznać, że proces ten już ma miejsce (w szczególności dzięki działaniom ONZ, UNESCO, Klubu Rzymskiego, Światowych Olimpiad, międzynarodowych stacji kosmicznych, komitetów itp.), ale nie jest to łatwe , oscylujący i niespójny.
Niekompletność ontogenezy objawia się tym, że każdy człowiek zmienia się zewnętrznie i wewnętrznie przez całe swoje życie. Niektóre z tych zmian są oczywiste, inne ukryte, w niektórych przeważają nabytki, w innych zniszczenia, straty, ale są one charakterystyczne dla każdego okresu życia człowieka, którego rozwój jest zatem zawsze niepełny. Wiadomo, że nawet w starszym wieku, kiedy umiera wiele komórek mózgowych, między pozostałymi komórkami tworzą się nowe połączenia, kompensując aktywność martwych komórek.
Temat: Nauki I.P. Pavlova o pierwszym i drugim systemie sygnalizacyjnym. Rodzaje DNB. Współczesne poglądy na temat mechanizmów snu i czuwania.
Specyficzne cechy ludzkiego VND
Stanowi analizę i syntezę sygnałów bezpośrednich pochodzących z receptorów wzrokowych, słuchowych i innych 1 system sygnalizacji. Charakterystyka zwierząt i ludzi.
Sygnały werbalne stanowią mowę 2 system sygnalizacji. Słowo jest bodźcem sygnałowym.
Aktywność kory jest spowodowana słowami, zarówno podczas komunikowania się z innymi ludźmi, jak i prywatnie. Idee dotyczące przedmiotów i zjawisk przekazywane są słowami, bez bezpośredniego kontaktu z rzeczywistością. W tym tkwi pewne niebezpieczeństwo oderwania się od prawdy, wypaczenia rzeczywistości. Dlatego bardzo ważne jest połączenie pierwszego i drugiego systemu sygnalizacji, tj. historię musi potwierdzić serial.
Drugi system sygnalizacyjny stanowi fizjologiczną podstawę myślenia abstrakcyjnego, w którym uczestniczą obie półkule.
Stopniowo kształtuje się drugi system sygnalizacji. Noworodek ma tylko dźwięki. W drugiej połowie życia pojawiają się początki aktywności mowy i potrzeba pozbycia się wrodzonych ruchów ssania. Jeśli ten automatyzm nie osłabnie, mowa stanie się niejasna. Działanie ssące języka przyczynia się do nieprawidłowej wymowy niektórych dźwięków ( r, l, w, f, s itp.)
Wada ta może pozostać na całe życie, choć zanika automatyzm ssania.
Pod koniec pierwszego roku życia słowo nabiera niezależnego znaczenia. W wieku dwóch lat tworzy się drugi system sygnalizacyjny.
W wieku 6-7 lat słowo nabiera wiodącego znaczenia.
Rozwój funkcji motorycznych mowy musi nastąpić w ściśle określonym czasie. Później mowa już się nie rozwija. Mowa u dzieci dorastających wśród zwierząt może rozwinąć się w trakcie szkolenia nie później niż w wieku 5 lat. Najwyraźniej w tym wieku formowanie się części mózgu odpowiedzialnych za mowę jest już zakończone.
Rodzaje VND
Typ DNB to zespół indywidualnych właściwości układu nerwowego, który określa cechy psychofizjologicznych mechanizmów relacji ciała ze środowiskiem.
Przy ustalaniu rodzaju dochodu wewnętrznego uwzględnia się:
Szybkość powstawania odruchów warunkowych (CR)
Wielkość odruchu warunkowego
Siła odruchu warunkowego
Szybkość napromieniania i stężenie procesów wzbudzenia i hamowania itp.
Pawłow oparty na: sile, równowadze,
Mobilność procesów wzbudzenia i hamowania zidentyfikowano jako 3 silne i 1 słaby typ VND
Zidentyfikowano skrajne typy IRR, ale częściej występują typy mieszane. Genotyp człowieka pod wpływem środowiska i wychowania przekształca się w fenotyp.
Silny, niezrównoważony, niepohamowany (choleryk).
Osoba jest uparta, niecierpliwa, skłonna do ryzyka, może być agresywna, niecierpliwa w stosunku do wad innych i podlega nagłym wahaniom nastroju. Prosty, bezlitosny.
Silny, zrównoważony, zwinny (sangwiniczny)
Łatwo przyzwyczaja się do nowych warunków, jest towarzyski, skłonny do przeceniania siebie, obciążony monotonią. Łatwo przeżywa kłopoty. Czasami nie jest zebrany i wykazuje pośpiech w decyzjach.
Silny, zrównoważony, obojętny (flegmatyczny)
Jest cichy, nawet w relacjach z innymi, uwielbia schludność i porządek we wszystkim. Niespieszny, umie czekać. Brak skłonności do szybkich zmian nastroju. Niska wrażliwość na aprobatę i potępienie. Ma trudności z przystosowaniem się do nowych rzeczy.
Typ słaby (melancholijny)
Nieśmiały, nieśmiały. Zagubiony w nowym środowisku. Nie wierzy w siebie, jest podejrzliwy, podatny na wpływy. Trudno nawiązać kontakty, podlegamy wpływom. Łatwo toleruje samotność. Wrażliwy na aprobatę i naganę.
Na podstawie zależności pomiędzy 1 i 2 systemami sygnałowymi (SS) Pawłow wyróżnił trzy typy ludzkiego DNB.
Artystyczne (przeważa 1 SS)
Myślenie (przeważają 2 SS)
Typ średni (bilans SS)