Batu (Batu Khan) to jedna z najwybitniejszych postaci politycznych XIII wieku, która odegrała znaczącą rolę w historii wielu krajów Wschodu, Rusi i Europy Wschodniej. Ale nadal nie ma ani jednej biografii o nim. Pomimo swojego znaczenia w historii pozostaje Batu Nieznanym, Batu Zapomnianym.
Jak to się stało, że historycy zignorowali tak znaną postać? Dlaczego współcześni kronikarze nie umieścili go na kartach swoich dzieł na miarę jego czynów?
Właściwie, co dzisiaj wiadomo o Batu? „Batu (Batu) (1208-55), chan mongolski, wnuk Czyngis-chana. Przywódca ogólnomongolskiej kampanii przeciwko Rusi i Europie Wschodniej (1236-43), Chan Złotej Ordy” – tyle o Batu można dowiedzieć się z dowolnego słownika encyklopedycznego lub biograficznego.
Oczywiście Batu nie był tak spektakularną osobowością, symbolem średniowiecza, jak na przykład Ryszard Lwie Serce czy Święty Ludwik, Sułtan Saladyn czy św. Tomasz z Akwinu, Czyngis-chan czy Cesare Borgia. Nie zasłynął wyczynami na polu bitwy, pobożnością w sprawach wiary, nie pozostawił po sobie dzieł naukowych ani dzieł sztuki.
Ale pozostawił coś bardziej znaczącego - państwo znane dziś jako Złota Horda. Państwo, które o wiele lat przeżyło swojego założyciela, a którego następców w różnych okresach uważano za Królestwo Moskiewskie i Imperium Rosyjskie, a dziś za ich grona uważają się także Rosja i Kazachstan.
Dzieje królów Ryszarda I czy Ludwika IX, Saladyna czy Cesare Borgii mogą stać się (i stały się już) fabułą niejednej powieści przygodowej. Życie Batu jest bardziej spójne z gatunkiem detektywów politycznych, ponieważ reprezentuje łańcuch tajemnic, z których większość nie została jeszcze odkryta przez badaczy.
A tajemnice te zaczynają się już od narodzin założyciela Złotej Hordy i dotyczą całego jego życia, które można podzielić na trzy etapy, z których każdy pozostawił znaczący ślad w historii wielu krajów Azji i Europy, nie mówiąc już o Rosja.
Jaki naprawdę był Batu? Jaka była jego działalność? Dlaczego kronikarze i historycy nie poświęcali mu wystarczającej uwagi w swoich dziełach?
Życie pierwsze: potomek Złotej Rodziny
Batu urodził się w roku węża ziemnego (1209). Jego ojcem był Jochi, najstarszy syn samego Czyngis-chana. Krótko przed swoimi narodzinami Jochi podbił „ludy leśne” Transbaikalii i Jeniseju Kirgiskiego. W tej kampanii najwyraźniej towarzyszyła mu rodzina, a Batu urodził się najprawdopodobniej gdzieś na terenie współczesnej Buriacji lub Ałtaju.
Wrogowie Czyngis-chana i jego rodziny zapewniali, że Jochi wcale nie był synem jego ojca: jego matka Borte, najstarsza żona Czyngis-chana, została w młodości porwana przez plemię Merkit, a Jochi urodził się wkrótce po powrocie z niewoli . Dlatego istniały poważne podejrzenia, że prawdziwym ojcem Jochiego był Merkit noyon Chilgir-Boho. Ale sam Czyngis-chan rozpoznał Jochi jako swojego najstarszego syna. Nawet najgorsi wrogowie Batu nigdy nie odważyli się wątpić w jego pochodzenie od Czyngis-chana.
Podzieliwszy swój majątek między synów, Czyngis-chan przeznaczył Jochi największe dziedzictwo, które obejmowało Chorezm, zachodnią Syberię i Ural. Obiecano mu także wszystkie ziemie dalej na zachodzie, aż sięgały kopyta koni mongolskich. Ale ojciec Batu nigdy nie musiał korzystać z hojności ojca. Wkrótce stosunki między Czyngis-chanem a jego pierworodnym synem stały się napięte. Jochi nie aprobował nadmiernie agresywnych dążeń ojca i pod pretekstem choroby wielokrotnie odmawiał udziału w jego kampaniach. Czyngis-chan, który na starość stał się bardzo podejrzliwy, z łatwością uwierzył wrogom Jochi, którzy twierdzili, że jego najstarszy syn planuje bunt przeciwko niemu. A kiedy wiosną 1227 roku Jochi, który wybrał się na polowanie, został znaleziony na stepie ze złamanym kręgosłupem (według innych źródeł został otruty), wszyscy od razu podejrzewali, że został zabity na rozkaz ojca, a niektórzy Kroniki mongolskie mówią nawet bezpośrednio o tym. Ale samych zabójców nigdy nie odnaleziono.
Wkrótce w Ulusie Jochi odbyło się kurultai, które miało wybrać następcę zmarłego władcy. I wtedy przyszedł rozkaz od Czyngis-chana: wybrać na następcę Jochiego jego syna Batu, w przeciwnym razie – groził Czyngis-chan – on sam przejmie władzę nad posiadłościami swojego najstarszego syna. Wielu nowicjuszy było zaskoczonych wyborem Czyngis-chana: Batu w roku śmierci ojca miał zaledwie 18 lat, nie był najstarszym synem, nie wyróżniał się ani heroiczną siłą, ani dobrym zdrowiem i nie miał jeszcze czasu się wykazać jako dowódca lub władca. Ale nikt nie odważył się sprzeciwić woli Czyngis-chana. Poza tym młody, niedoświadczony książę wydawał się Noyonom bardziej odpowiednim władcą niż jego władczy dziadek. Dlatego na kurultai Batu został jednogłośnie wybrany na następcę ojca.
Jak można było się spodziewać, Batu nie otrzymał żadnej realnej władzy. Nie miał nawet osobistego dziedzictwa: był zmuszony rozdać swoim braciom wszystkie regiony Jochi Ulus - w podziękowaniu za to, że uznali go za głównego. A najstarszy z synów Jochiego, Ordu-Ichen, otrzymał władzę nad wojskami. Zatem starszeństwo Batu sprowadzało się jedynie do tego, że uosabiał Ulus Jochi i pełnił pewne święte funkcje (jak Chazar Kagan czy cesarz Japonii w czasach szogunów).
Latem 1227 r. Czyngis-chan zmarł, przeżywając swojego najstarszego syna nie dłużej niż sześć miesięcy. A Batu musiał udać się do Mongolii na Wielki Kurultai, który miał wybrać następcę Czyngis-chana. Z góry było wiadomo, że następcą Czyngis-chana zostanie trzeci syn, Ogedei, a Batu wiedział, że jego ojciec i Ogedei nie układali się zbyt dobrze. Ale Ogedei natychmiast po swoim wyborze w 1229 r. potwierdził tytuł Batu i obiecał pomóc mu podbić ziemie na Zachodzie.
Na obiecane czekają trzy lata: w 1230 roku. Ogedei prowadził kampanię mongolską przeciwko chińskiemu imperium Jin, a Batu był zmuszony towarzyszyć „wujkowi khaganowi” w kampanii chińskiej przez kilka lat. W 1234 r Jin upadł i nie można było już dłużej odkładać kampanii na Zachód. A na kolejnym kurultai w 1235 r. zdecydowano wysłać grupę książąt Czyngisydów na podbój Zachodu. Wśród tych książąt byli najstarsi synowie wszystkich synów Czyngis-chana, więc kampania na Zachód stała się sprawą panmongolską. Batu zrozumiał, że nowo nabytym majątkiem trzeba będzie podzielić się z jedenastoma krewnymi. Musiał działać zdecydowanie, aby nie stracić tego, jeszcze nie zdobytego, majątku.
Drugie życie: dowódca
Pierwszy zamach stanu Batu i podbój Wołgi w Bułgarii
W rzeczywistości kampanią dowodził jeden z najbardziej doświadczonych dowódców Czyngis-chana, Subedey-bagatur, ale było jasne, że dumni Czyngisydzi nie uznawali za swojego przywódcę dowódcę mniej szlachetnego od siebie. W związku z tym zdecydowano, że spośród nich zostanie wybrany naczelny wódz Jehangir. Przebiegły Ogedei go nie mianował, dając książętom możliwość wyboru własnego przywódcy. O to stanowisko mógł ubiegać się każdy z 12 książąt biorących udział w kampanii, ale wybory wygrał Batu.
Formalnie powodem jego wyboru było to, że miał już doświadczenie w walce z przyszłymi wrogami: już w latach 1221-1224. towarzyszył Subedejowi-Bagaturowi i jego towarzyszowi broni Dzhebe-nojonowi w kampanii przeciwko Chorezmowi i Kipczakom (Połowcom); a nawet rzekomo brał udział w bitwie nad rzeką. Kalka w 1223 r., gdzie niewielka armia mongolska pokonała połączone siły Kumanów i książąt Rusi Południowej. Ale w rzeczywistości, korzystając z faktu, że gromadzenie żołnierzy na kampanię odbyło się w jego posiadłości, Batu najwyraźniej po prostu przeprowadził wojskowy zamach stanu: z pomocą swoich braci i przy wsparciu żołnierzy (rekrutowanych głównie w jego majątek), „przekonał” innych pretendentów do wybrania go na przywódcę. Jego przeciwnicy musieli się pogodzić z tym stanem rzeczy. Do widzenia…
Wojska mongolskie liczyły około 135 000 wojowników. Część tych żołnierzy została wysłana do południowego regionu Wołgi na kampanię przeciwko Kipczakom, Alanom i innym plemionom. I większość armii w 1236 r. przeniósł się do Wołgi Bułgaria – niegdyś potężne i bogate państwo, obecnie po prostu związek półniezależnych księstw. Władcy tych księstw, a także plemiona Koipczaków przemierzające region Dolnej Wołgi, byli wobec siebie wrogo nastawieni, a niektórzy z nich nawet stanęli po stronie Mongołów, mając nadzieję, że pomogą im uporać się z przeciwnikami. Rok później Wołga Bułgaria ukłoniła się Mongołom.
Jeśli wierzyć kronikom rosyjskim, wojska Batu przemaszerowały ogniem i mieczem przez Wołgę w Bułgarii, eksterminując większość ludności, nie oszczędzając ani osób starszych, ani dzieci. Jest jednak mało prawdopodobne, aby Batu, który już wcześniej wybrał Bułgarię na swój własny ulus, naprawdę doprowadził do ruiny swój przyszły majątek. Wkrótce jednak część książąt bułgarskich, którzy wcześniej stanęli po stronie Batu, zaniepokoiła się, że Mongołowie nie zamierzają opuszczać regionu Wołgi. Wznieśli bunt, który został stłumiony przez Subedei-bagatura przy użyciu znacznie bardziej brutalnych metod niż te, których używał wcześniej Jehangir. Powstanie rozpoczęło się w 1240 r., a następnie w 1237 r. wydawało się, że ujarzmienie Bułgarów zostało zakończone i nic nie przeszkodziło Batu w kontynuowaniu kampanii dalej na Zachód. A dalej na zachód była Ruś.
„Pogrom w Batu”
Jedną z głównych tajemnic kampanii Batu przeciwko Rusi jest to, po co mu w ogóle ta kampania? Po podbiciu Wołgi w Bułgarii zdobył rozległy, bogaty ulus, w którym mógł wygodnie spędzić resztę życia. Mimo to rozpoczął niebezpieczną kampanię przeciwko znacznie silniejszemu wrogowi niż Bułgarzy, pozostawiając w tyle wciąż niepokonane ludy regionu Wołgi. Wydaje się, że nie on jeden podejmował decyzje i zmuszony był podporządkować się woli swoich krewnych z Karakorum i towarzyszy broni w kampanii, którzy także marzyli o chwale dowódców i nowych posiadłościach.
Pierwszym państwem rosyjskim, z którym Jehangir musiał przystąpić do wojny, było księstwo Ryazan. Inwazja rozpoczęła się od tajemniczego morderstwa ambasadorów Riazań, wśród których był nawet syn księcia. „Tajemnicze”, bo Mongołowie z reguły nie zabijali ambasadorów i sami okrutnie ich karali za ich morderstwo (pamiętajcie losy książąt rosyjskich, którzy zostali pojmani po bitwie pod Kalką). Najprawdopodobniej ambasadorzy dopuścili się jakiejś niespotykanej zniewagi - nie naruszenia etykiety, której nieznajomość Mongołowie mogli po raz pierwszy usprawiedliwić, ale czegoś poważniejszego.
W grudniu 1237 r., Pokonując główne siły książąt Ryazan na „Dzikim Polu”, wojska Batu w ciągu dwóch tygodni zdobyły najważniejsze miasta księstwa, a po pięciodniowym oblężeniu sam Ryazan, w którym książę Jurij Igorevich i cała jego rodzina zmarła. Resztki wojsk riazanskich pod wodzą siostrzeńca zamordowanego księcia Romana wycofały się do Kołomnej, położonej na granicy Rusi Włodzimierzsko-Suzdalskiej, gdzie przygotowywały się do ostatniej bitwy z nomadami. Ale potem na Mongołów wyszedł nowy wróg - Jurij II Wsiewołodowicz, wielki książę Włodzimierza i Suzdal.
Wydaje się, że Mongołowie wcale nie byli chętni do wojny z Suzdalem. Co więcej, można nawet argumentować, że Batu i Jurij II mieli pewne wspólne interesy. Podczas gdy wojska Ulusa Jochi przeprowadziły dwie pierwsze kampanie przeciwko Wołdze Bułgarii (w 1229 i 1232 r.), wojska Suzdala pokonały głównego sojusznika Bułgarów, księcia mordowskiego Purgasa. A zniszczenie ziemi Ryazan było korzystne dla Suzdala, wieloletniego rywala Riazana. Ale wielki książę zaniepokojony zbyt szybkim zbliżaniem się mieszkańców stepów do jego granic, postanowił wesprzeć lud riazański, być może licząc na ich uległość w przyszłości. Ponadto uważał, że wojna z Ryazanem znacznie osłabiła siłę militarną Mongołów i spodziewał się, że z łatwością ich pokona i wypędzi z powrotem na stepy.
Dlatego też w styczniu 1238 roku wojska mongolskie pod Kołomną spotkały się nie tylko z resztkami wojsk riazanskich, ale także z licznym oddziałem wielkiego księcia, wzmocnionym przez milicję całej Rusi Włodzimiersko-Suzdalskiej. Nie spodziewając się interwencji nowego wroga, zaawansowane wojska mongolskie zostały początkowo odepchnięte: Kulkan, najmłodszy syn Czyngis-chana (jednego z najbardziej wpływowych przeciwników Batu), zginął nawet w bitwie. Wkrótce jednak przybyły główne siły Jehangira i jak zwykle kawaleria stepowa zwyciężyła nad mniej ruchliwymi piechotą wroga. Tylko niewielka część oddziału Władimira przeżyła. Batu, pozostawiając główne siły do oblężenia Kołomny, ruszył w kierunku Moskwy i zajął ją po pięciu dniach ciągłych ataków. Pod koniec stycznia Mongołowie ruszyli w stronę Włodzimierza.
Wielki Książę nie spodziewał się tak szybkiej porażki swoich głównych sił, dlatego zdezorientowany podjął kolejną pochopną decyzję: zostawiając stolicę pod opieką synów, sam udał się na północ, gdzie planował zwerbować nowe wojska i zaangażować jego bracia-książęta na wojnie. Miał nadzieję, że Włodzimierz, ogromne miasto z dużą populacją i silnym garnizonem, wystarczająco długo powstrzyma wrogów, a wtedy nowe wojska zaatakują Mongołów od tyłu i z łatwością ich pokonają. Ale okazało się inaczej.
Mongołowie, którzy doskonale opanowali sztukę oblegania miast podczas wojen w Chinach i Chorezmie, 2 lutego rozpoczęli oblężenie Włodzimierza. Już 5 lutego jeden z guzów schwytał w nalocie praktycznie bezbronnego Suzdala. 8 lutego doszło do zdecydowanego szturmu i upadła stolica Rusi Północnej; cała rodzina wielkoksiążęca zmarła.
Luty 1238 stał się dla Rusi „złym miesiącem”: Batu, nie napotykając większego oporu, pozwolił swoim krewnym dowodzić oddzielnymi oddziałami rozproszonymi po całej północno-wschodniej Rusi. W ciągu dwóch tygodni zdobyto 14 miast, w tym Rostów, Uglicz, Starodub, Perejasławl-Zaleski, Juriew... A 4 marca jeden z tych oddziałów niemal przez przypadek natknął się na obóz Jurija II nad rzeką Sit i w zaciętej bitwie pokonał pospiesznie zgromadzone wojska; Sam Wielki Książę zginął. Ruś Włodzimierz-Suzdal nie była już w stanie stawiać zorganizowanego oporu najeźdźcom.
Kolejnym państwem na drodze zwycięskich wojsk Batu był Nowogród Wielki. Wojska Jehangira dokonały „pokazu siły”: w marcu 1238 r. Oblegli i zajęli wysuniętą nowogrodzką placówkę Torzhok. Ale książę Jarosław Nowogrodzki nie zamierzał powtarzać błędów swojego brata i nie reagował na prowokacje mieszkańców stepu. To właśnie (a nie wiosenna odwilż czy osłabienie wojsk mongolskich, jak wierzyli historycy minionych stuleci), skłoniło Batu do skierowania swoich wojsk na południe, nie docierając do Nowogrodu zaledwie 200 wiorst.
To samo zrobił z Księstwem Czernihowskim: pod koniec marca jego graniczne miasto Kozielsk zostało oblężone. To prawda, że Mongołowie nie mogli ograniczyć się do tradycyjnego oblężenia przez kilka dni: Kozelici bronili się przez siedem tygodni, aż do połowy maja. Dopiero gdy pozostające w tyle oddziały z machinami oblężniczymi zbliżyły się do Jehangiru, miasto można było zdobyć. Podobnie jak Jarosław z Nowogrodu, Michaił z Czernihowa wykazał się tym razem rozwagą i po zdobyciu Kozielska nie rozpoczął większej wojny z Mongołami.
Nie napotykając już zagrożenia ze strony państw rosyjskich, Batu do lata 1238 roku. był już na stepach Wołgi, gdzie miał zamiar rozpocząć tworzenie własnego ulusu.
Mongołowie „w Europie”
Batu chętnie zakończyłby kampanię, ale nie pozwolono mu tego zrobić: Wielki Chan Ogedei zażądał kontynuacji podbojów, a towarzysze Jehangira nie chcieli mu całkowicie oddać chwały dowódcy, chcieli udowodnić się w przyszłych kampaniach. W 1239 r. Batu pozwolił niektórym swoim krewnym na małe najazdy na Mordowian i Mokszę, na już zdewastowane księstwo Ryazan oraz na Perejasław-Jużny. Nie mógł jednak już dłużej odkładać wielkiej kampanii i pod koniec lata 1240 roku najechał Ruś Południową. Właściwie nie musiał podbijać Rusi, ale przez nią prowadziła droga na Węgry, dokąd uciekł chan Połowiecki Kotjan, z którym Mongołowie mieli wieloletnie porachunki – sięgające czasów wojny Czyngis-chana z Chorezmem .
Kiedy jednak Mongołowie próbowali dojść do porozumienia z Kijowem, książę Michaił (alias Czernigowski) lekkomyślnie nakazał zabicie ambasadorów Jehangira. Następnie, pamiętając o losie swoich bliskich, pokonanych na Kalce, uciekł z miasta, pozostawiając ludność Kijowa, aby zapłaciła za swoją zbrodnię. 6 września 1240 roku doszło do oblężenia „Matki Miast Rosyjskich”. i ostatecznie spadł 6 grudnia. Podczas gdy główne siły Jehangira oblegały Kijów, część jego wojsk zdobyła Czernihów 18 października. Batu spieszył się na Węgry, dlatego Ruś Galicyjsko-Wołyńska wydostała się stosunkowo łatwo: na początku 1241 roku. Zdobyto i zniszczono tylko kilka miast (w tym jednak obie stolice - Galicz i Włodzimierz Wołyński), a małe i dobrze ufortyfikowane miasta albo zdołały stawić czoła, albo w ogóle nie zostały zaatakowane.
Sam król węgierski Bela IV wszedł w konflikt z Mongołami, udzielając schronienia chanowi Połowieckiemu Kotjanowi i ostro odrzucając żądania Mongołów dotyczące ekstradycji Połowców. To był jego pierwszy błąd. Drugi popełnił nieco później, pozwalając swoim arystokratom rozprawić się ze starym chanem, w wyniku czego 40 tysięcy żołnierzy połowieckich, spustoszając majątek Beli, opuściło go do Bułgarii. Ale wojny z Mongołami nie dało się już uniknąć.
Najazd Mongołów na Europę został starannie zaplanowany przez Subedei Bagatur i znakomicie przeprowadzony przez jego ucznia Batu. Armia mongolska (w skład której wchodzili także przedstawiciele ludów podbitych - od Chorezmian i Kumanów po Rosjan) została podzielona na trzy kolumny, z których każda pomyślnie wykonała powierzone jej zadanie.
Najbardziej wysunięta na północ kolumna pod dowództwem Kadana i Bajdara, wnuków Czyngis-chana, kuzynów Batu, najechała Polskę, zdobyła kilka miast i 9 kwietnia 1241 r. w bitwie pod Legnicą pokonała połączone wojska Polaków, Czechów i rycerzy niemieckich. Klęska ta uczyniła Polskę praktycznie bezbronną wobec najazdu stepów. Ale Baydar i Kadan po wykonaniu swojego zadania opuścili Polskę i przenieśli się na Słowację, udając się, aby dołączyć do głównych sił Jehangiru.
Druga kolumna pod dowództwem samego Batu przekroczyła Karpaty i najechała Węgry. Dowiedziawszy się o klęsce potencjalnych sojuszników Węgrów pod Legnicą, Batu dwa dni później, 11 kwietnia 1241 roku, zadał królowi węgierskiemu straszliwą klęskę nad rzeką. Chaillot, w którym zginęło 60 lub 100 tysięcy Węgrów i Niemców. Nie pozwalając wrogowi opamiętać się, Mongołowie na ramionach wycofujących się Węgrów wdarli się do Budy i Pesztu, a następnie ruszyli dalej na zachód, w pogoni za uciekającym królem.
Wreszcie trzecia kolumna pod dowództwem samego Subedei-bagatura operowała na terenie dzisiejszej Rumunii, a następnie połączyła się na Węgrzech z siłami Batu.
Kiedy siły mongolskie ponownie się zebrały, Batu nakazał Subedei-bagaturowi i Kadanowi ruszyć do Dalmacji w pogoni za królem Belą (którego, powiedzmy od razu, nie mogli dogonić), a w styczniu 1242 roku sam zdobył stolicę Węgier, Esztergom.
Wschodnie Węgry znalazły się na łasce „imigrantów z Tartaru”. Sami Węgrzy okres panowania mongolskiego na Węgrzech (koniec 1241 r. – wiosna 1242 r.) nazywają „Tartaryaras” i uważają go za jeden z najtrudniejszych okresów w swojej historii. Wydaje się jednak, że Batu wcale nie miał zamiaru niszczyć kraju; nakazał odbudowę gospodarki, a nawet przyciągnął do współpracy część węgierskich i niemieckich panów feudalnych, którym udało się przekonać ludność do powrotu do miast i wsi.
Tymczasem władcy Europy postrzegali przybycie Mongołów jako karę niebiańską i wcale nie byli gotowi stawić im oporu. Jeden z królów krzyżowców, Ludwik Francuski, przygotowywał się do przyjęcia korony męczeństwa w przypadku inwazji barbarzyńców na Francję. Inny, cesarz Fryderyk II, wysłał nawet ambasadę do Bath, przygotowując jednocześnie statek do ucieczki do Palestyny, gdyby ambasada ta zawiodła.
I w takich warunkach wiadomość o opuszczeniu Europy przez Mongołów została przyjęta po prostu jako miłosierdzie Boże: taki rozkaz Batu otrzymał wiosną 1242 roku. Powodem tak nieoczekiwanego porządku jest kolejna tajemnica jego biografii.
Trzecie życie: Sain Khan
Batu przeciwko Mongolii
Rosyjscy historycy twierdzili, że Bata został zmuszony do zawrócenia przez upartą walkę narodu rosyjskiego na tyłach swoich wojsk. Tak się nie stało: jego wojska opuściły Ruś, nie pozostawiając ani namiestników, ani garnizonów, więc Rosjanie po prostu nie mieli z kim „walczyć zawzięcie”; Co więcej, wojownicy z Rusi Południowej chętnie brali udział w kampanii wojsk mongolskich przeciwko ich odwiecznym rywalom – „Ugryjczykom” i „Polakom”. Europejskim historykom podoba się pomysł, że znakomicie uzbrojeni i wyszkoleni rycerze powstrzymali atak lekkiej kawalerii „barbarzyńców”. I to także jest błędne: powiedziano już powyżej, jaki los spotkał chwalebne rycerstwo w Liegnitz i Chaillot; a także o stanie moralnym władców-rycerzy...
Powodem wyjazdu Batu z Europy była realizacja jego zamiarów - zniszczenie Khana Kotyana i zapewnienie bezpieczeństwa granic jego nowego posiadłości. A powodem była śmierć Wielkiego Chana Ogedei: zmarł pod koniec 1241 roku. Po otrzymaniu tej wiadomości trzech wpływowych książąt z armii Batu - Guyuk, syn Ogedei, Buri, wnuk Jagatai i Monke, syn Tului, opuścił wojsko i przeniósł się do Mongolii, przygotowując się do wzięcia udziału w walce o opuszczony tron. Za najbardziej prawdopodobnego kandydata uznano Guyuka, który był najgorszym wrogiem Batu, a Jehangir zdecydował się spotkać z przybyciem swojego wroga nie na odległych Węgrzech, ale we własnych posiadłościach, w Ulusie Jochi (który dziś nazywany jest Złotą Ordą), gdzie miał zarówno fundusze, jak i żołnierzy. Batu utracił więc tytuł Jehangira, ale został de facto władcą prawego skrzydła państwa mongolskiego, a po śmierci w maju 1242 roku Jaghatai, ostatniego syna Czyngis-chana i głowy całego klanu Borjigin („ aka”, czyli „starszy brat”), z którego pochodził Czyngis-chan i jego potomkowie.
Wybór następcy Ogedei ciągnął się pięć lat. I chociaż Gujuk został wybrany Wielkim Chanem w 1246 r., Batu przygotowywał się już na możliwą wojnę z nim. Jako głowa klanu Batu cieszył się tak wielką władzą, że Guyuk był zmuszony początkowo uznać go za swojego współwładcę w lennach zachodnich. Musiał nawet pogodzić się z faktem, że Batu wydaje własne statuty (etykiety) i zatwierdza władców wasali – książąt rosyjskich, sułtanów seldżuckich, królów gruzińskich… Było jednak jasne, że takie porozumienie nie potrwa długo.
Na początku 1248 r. Gujuk, zgromadziwszy znaczne siły, przeniósł się w granice Ulus Jochi. Formalnie zażądał jedynie, aby Batu przybył i wyraził wobec niego swoje poddanie, gdyż nie był on obecny na kurultai, który wybrał Gujuka. Ale obaj doskonale rozumieli, że tak naprawdę w imperium mongolskim rozpoczęła się wewnętrzna wojna i tylko śmierć jednego z nich mogła ją przerwać. Batu okazał się skuteczniejszy: w pobliżu Samarkandy Guyuk jakimś cudem zmarł w bardzo odpowiednim czasie; zarówno sami Mongołowie, jak i zagraniczni dyplomaci byli pewni, że Batu wysłał do niego trucicieli.
Minęło około trzech lat i w 1251 roku Batu przeprowadził kolejny zamach stanu: jego brat Berke i syn Sartak sprowadzili do Mongolii kilkadziesiąt tysięcy wojowników z Ulus Jochi, zbierając mongolskich Czyngisydów, zmuszając ich do wybrania najlepszego przyjaciela Batu, Monkego, na stanowisko Wielkiego Chana. Nowy władca oczywiście uznał także swojego przyjaciela i patrona za współwładcę. Rok później, w 1252 r., zwolennicy rodu Gujuk spiskowali, by zabić Mohnkego, ten jednak odkrył spisek i rozstrzelał większość spiskowców. Część jego wrogów - Buri, wnuk Jagatai i Eldzhigitai, bratanek Czyngis-chana, zostali wysłani do Batu, który nie mógł odmówić sobie przyjemności osobistego rozprawienia się z wieloletnimi przeciwnikami.
Wydawać by się mogło, że to powinien być koniec konfrontacji Karakorum z Ulus Jochi, jednak tak nie było: Monke okazał się daleki od bycia tak przychylnym władcą, jak liczył Batu. Zaczął na wszelkie możliwe sposoby wzmacniać władzę centralną i ograniczać prawa władców ulusów, z których najbardziej wpływowym był Batu. A najbardziej obraźliwe jest to, że ten ostatni musiał być posłuszny: co powiedzieliby pozostali Czyngisydzi, gdyby odmówił posłuszeństwa Wielkiemu Chanowi, o którego sam tak wytrwale walczył?
Batu musiał jednak pójść na szereg ustępstw wobec Monke: został zmuszony do zezwolenia na przeprowadzenie spisu ludności w Ulus of Jochi i wysłał część swoich żołnierzy na pomoc Hulagu, bratowi Wielkiego Chana, który przygotowywał się do rozpocząć kampanię przeciwko Iranowi. Ale Monke z kolei musiał pójść na kompromis ze swoim kuzynem: uznał prawo władców Ulus Jochi do kontrolowania polityki Wołgi, Bułgarii, Rusi i Północnego Kaukazu. Ale ziemie Iranu i Azji Mniejszej aż do śmierci Batu pozostały kością niezgody między Sarai a Karakorum, a po śmierci Batu i Monke chanowie Złotej Ordy i potomkowie Hulagu rozpoczęli dla nich otwartą wojnę .
Stosunki między Batu i Monke stały się z czasem bardzo napięte, jednak obaj władcy byli przede wszystkim mężami stanu i ze wszystkich sił starali się zapobiec rozłamowi w imperium mongolskim; i na zewnątrz okazali sobie nawzajem oznaki całkowitego wzajemnego szacunku. Jednak działania Batu mające na celu ochronę swojej autonomii bardzo szybko przyniosły owoce: już za jego wnuka Mengu-Timura w latach siedemdziesiątych XII wieku Złota Orda stała się całkowicie niezależnym państwem.
Batu i Ruś
W rosyjskiej tradycji historycznej Batu przez bardzo długi czas był uważany za „wroga numer jeden”. W kronikach rosyjskich przedstawiany jest jako swego rodzaju krwiożerczy barbarzyńca, który nie robił nic innego, jak tylko pustoszył rosyjskie miasta i dokonywał egzekucji na książętach, wzywając ich do swojej Hordy. Jak naprawdę rozwijały się jego stosunki z Rosją?
W 1243 r. Batu wydał swoją pierwszą etykietę zagranicznemu władcy - wielkiemu księciu Jarosławowi II Wsiewołodowiczowi. Tym samym uznał Jarosława za „najstarszego na ziemi rosyjskiej” i przyjmując tę etykietę, zgodził się być uważany za wasala-sojusznika władcy mongolskiego. Ale ta etykieta była tymczasowa: w 1246 r. Guyuk został wybrany Wielkim Chanem, a Jarosław musiał udać się do niego w celu potwierdzenia etykiety Batu. Nie wrócił z Mongolii: powiedzieli, że został otruty na rozkaz Guyuka i jego matki.
Już w 1241 roku książę Mścisław Rylski, który przewodził walkom partyzanckim na Rusi Południowej przeciwko Mongołom, został schwytany i stracony w Hordzie. Jego los wkrótce podzieliło jeszcze dwóch książąt z dynastii Czernihów: Michaił z Czernihowa za próbę wciągnięcia zachodnich monarchów do walki ze Złotą Ordą (przyczyną egzekucji był brak szacunku dla wizerunku Czyngis-chana, któremu odmówił łuk) i syn Mścisława, Andriej – z powodów, które pozostały tajemnicą (formalnie oskarżano go o zabieranie koni z posiadłości Hordy i sprzedawanie ich na Zachód). Obaj książęta zginęli w 1246 r., a ziemia Czernigowska popadła w ruinę.
Ale w 1245 r. Batu odwiedził inny wpływowy książę Rusi Południowej, Daniił Galitski, udało mu się pozyskać go na swoją korzyść i został uznany za władcę swoich ziem, co natychmiast zwiększyło jego władzę wśród władców Europy Wschodniej. Zręczny dyplomata Daniel na razie ukrywał swoje prawdziwe zamiary wobec Hordy.
Trzeba powiedzieć, że Bata nie interesował się zbytnio sprawami Rusi: znacznie więcej uwagi poświęcił Bułgarii nad Wołgą, regionom Iranu, Azji Mniejszej i państwom Kaukazu. Tam ustanawiał władców, rozstrzygał między nimi spory, budował i odbudowywał miasta oraz sprzyjał rozwojowi handlu. Jeśli chodzi o ziemie rosyjskie, już od końca lat czterdziestych XII wieku. powierzył ten region swojemu synowi i dziedzicowi Sartakowi, który w 1252 r. zorganizował tzw. „armię Niewryujewa”, za co historycy obwiniają także Batu.
Jarosław II miał jeszcze kilku synów. Najstarszymi byli Aleksander Newski i Andriej. Po śmierci ojca udali się do Karakorum, gdzie władca Ogul-Gaymish, wdowa po Guyuku, mianował Andrieja wielkim księciem Włodzimierza, a Aleksandrę najstarszym! - zrujnowany Kijów. W rezultacie niezadowolony z decyzji Karakorum Aleksander Jarosławicz zdecydował się na sojusz z Batu i Sartakiem. Andrei wkrótce zawarł sojusz z Daniilem Galitskim, poślubiając jego córkę. Wiadomość o niepokojach w Mongolii i spisku potomków Ogedei w 1252 roku prawdopodobnie dotarła do Andrieja Jarosławicza, który uznał to za dogodny moment do wypowiedzenia się przeciwko Hordzie. Miał nadzieję, że teść go wesprze, ale przeliczył się: Daniel zdecydował się poczekać. Aleksander Newski, który nie aprobował prozachodniej orientacji swojego brata, zwrócił się do Sartaka, który wysłał noona Nevryuya przeciwko Andriejowi, którego kampania spowodowała w północno-wschodniej Rusi jeszcze większe zniszczenia niż „pogrom w Batu” 15 lat wcześniej. Andriej Jarosławicz został pokonany i uciekł, a sojusznik Batu i Sartaka, Aleksander Newski, został wielkim księciem.
Wkrótce Daniil Galitsky również sprzeciwił się Mongołom, decydując się odebrać im Ponizye. Region ten wchodził dawniej w skład Księstwa Kijowskiego, a następnie znalazł się pod bezpośrednią kontrolą Złotej Ordy; Władze Hordy ustanowiły takie ulgi podatkowe dla ludności Poniża, że Rosjanie stale tam uciekali nawet przed „naturalnymi” książętami – z Kijowa, Czernigowa, Galicza i Wołynia. Daniel postanowił położyć temu kres. W 1255 r najechał Ponicję, wypędził stamtąd małe oddziały Mongołów i przyłączył te ziemie do swoich posiadłości. Dobrze obliczył: Batu, który był skupiony na sprawach wschodnich, zdecydował się na razie zignorować ten zamach na jego dobytek, decydując się później ukarać Daniela. Ale dopiero po jego śmierci jego bratu Berke udało się zwrócić Ponizię i znacznie osłabić siłę militarną państwa galicyjsko-wołyńskiego.
Tak więc, choć Batu położył podwaliny pod wielowiekowe stosunki Rusi z Hordą, sam nie odegrał zbyt zauważalnej roli w rozwoju tych stosunków. Można nawet powiedzieć, że sprawy Rusi niepokoiły go tylko w takim stopniu, w jakim wpływały na stosunki z innymi państwami, które leżały w jego kręgu zainteresowań. I dopiero po jego śmierci chanowie Hordy zaczęli zwracać większą uwagę na „rosyjskiego Ulusa”.
Ale nazwa Batu została również zachowana w rosyjskim folklorze. W eposach pojawia się naturalnie jako wróg Rusi, przywódca okrutnej Hordy. Wielokrotnie przywoływane wyrażenie „pogrom Batu” do dziś oznacza spustoszenie, porażkę, wielki nieporządek. Jednak już w XIX w. w prowincjach Wołogdy i Kostroma Droga Mleczna nazywana była „Drogą Batu”. To dziwne, że galaktyka została nazwana na cześć najgorszego wroga! Kto wie, może stosunek narodu rosyjskiego do Batu różnił się od tego, który kronikarze starali się odzwierciedlić w swoich dziełach?
Batu jest również znany pod tytułem „Sain Khan”. Ten tytuł-pseudonim odzwierciedlał jego cechy, które budziły największy szacunek jego poddanych i współczesnych: „sain” w języku mongolskim ma wiele znaczeń - od „hojny”, „hojny” po „życzliwy” i „uczciwy”. Wielu badaczy uważa, że otrzymał ten przydomek za życia, podobnie jak chanowie mongolscy nosili przydomki: Sechen Khan („Mądry Khan”, Kublai), Biligtu Khan („Pobożny Khan”, Ayushridar) itp. d. Inny autorzy uważają, że „Sain Khan” stał się pośmiertnym tytułem Batu. Trudno powiedzieć, który z nich ma rację, należy jednak zaznaczyć, że pierwsze wzmianki o tytule znajdują się w kronikach, które ukazały się już po jego śmierci.
Batu w historii
Batu zmarł w 1256 r., a jego śmierć stała się kolejną tajemnicą: pojawiły się wersje o zatruciu, a nawet o śmierci podczas następnej kampanii (co jest całkowicie nieprawdopodobne). Współcześni po prostu nie mogli znieść myśli, że tak wielka postać umiera w prosty i zwyczajny sposób. Jednak najprawdopodobniej Batu zmarł z przyczyn naturalnych - najwyraźniej na jakąś chorobę reumatyczną, na którą cierpiał od wielu lat: różne źródła podają, że cierpiał na „osłabienie kończyn”, że jego twarz była pokryta czerwonawymi plamami itp.
Ale dlaczego Batu poświęca tak mało miejsca w kronikach historycznych i opracowaniach? Dlaczego informacje o nim są skąpe i niesystematyczne? Znalezienie odpowiedzi nie jest już takie trudne.
Oficjalne kroniki mongolskie i chińskie nie zawierają praktycznie żadnych informacji o Batu: podczas pobytu w Chinach nie pokazał się, a kronikarze mongolscy postrzegali go jako przeciwnika Wielkich Chanów z Karakorum i oczywiście woleli o nim nie pamiętać, aby nie wzbudzić gniew swoich władców.
To samo tyczy się kronik perskich: skoro spadkobiercy Saina Khana przez ponad sto lat walczyli z perskimi Mongołami o posiadanie ziem Iranu i Azerbejdżanu, nadworni kronikarze Hulaguidów również nie ryzykowali zwrócenia zbytniej uwagi do założyciela potęgi ich wrogów. I w takich okolicznościach pochlebne cechy Batu, które wciąż można znaleźć wśród perskich kronikarzy, wydają się obiektywne: w końcu chwalenie wroga, przypisywanie mu pewnych fikcyjnych pozytywnych cech, nie leżało w ich interesie.
Zachodni dyplomaci, którzy odwiedzili dwór Batu, na ogół wolą nie okazywać swojego stosunku do niego, ale przekazują pewne informacje na temat jego pozycji politycznej i cech osobistych: jest czuły wobec swojego ludu, ale wzbudza w nim wielki strach, wie, jak ukryć swoje uczucia, stara się aby zademonstrować swoją jedność z innymi Czyngisydami itp.
Kronikarze rosyjscy i kronikarze zachodni, którzy tworzyli swoje dzieła „na gorąco” po najazdach mongolskich, oczywiście nie mogli napisać nic pozytywnego o Batu. Wszedł więc do historii jako „zły”, „przeklęty”, „brudny”, niszczyciel Rusi i niszczyciel Europy Wschodniej. A później rosyjscy historycy, opierając się na relacjach z kronik, nadal wzmacniali właśnie ten obraz Batu.
Stereotyp ten utrwalił się na tyle, że już w XX wieku. Radzieccy orientaliści próbowali wskazać pozytywne aspekty działalności Batu (mecenas handlu, rozwój miast, sprawiedliwość w rozwiązywaniu sporów władców wasali), oficjalna historia i ideologia spotykały się z ich poglądami wrogo. Dopiero pod koniec XX w. historycy mogli mieć opinię, że być może Batu nie był takim potworem, jak go przedstawiali kronikarze. A L.N. Gumilew, znany ze swojej sympatii dla władców mongolskich, pozwolił sobie nawet postawić Batu na tym samym poziomie co Karol Wielki i zauważył, że władza Karola Wielkiego upadła wkrótce po jego śmierci, a Złota Horda przeżyła swojego założyciela o wiele lat.
Jednak Batu nie poświęcono jeszcze ani jednego znaczącego badania: prawdopodobnie historyków wciąż powstrzymuje niedostatek informacji na jego temat, niespójność dostępnych materiałów, które nie pozwalają nam przywrócić pełnego obrazu jego życia i działalności . Dlatego dziś pozostaje dla nas osobą tajemniczą i enigmatyczną.
1. Astaikin A. A. Doświadczenie badań porównawczych. Imperium mongolskie // Świat Lwa Gumilowa. Opowieści „Arabeskowe”. Księga II: Pustynia Tartari. - M.: DI-DIK, 1995. s. 597; Historia narodów Azji Wschodniej i Środkowej. - M.: Nauka, 1986. s. 286
2. Zobacz na przykład: Grousset R. Czyngis-chan. Zdobywca Wszechświata. – M.: Młoda Gwardia, 2000. s. 63; Gumilew L.N. Starożytna Ruś i Wielki Step. - M .: Partnerstwo „Klyshnikov, Komarov and Co”, 1992. s. 289; Kozin S. A. Tajna legenda. Yuan chao bi shi. – M.-L.: Akademia Nauk ZSRR, 1941, § 254.
3. Lubsan Danzan. Altan Tobchi („Złota Legenda”). - M.: Nauka, 1973. s. 293; Rashid ad-Din. Zbiór kronik, t. II. – M.-L., 1953. s. 79.
4. Abul Ghazi Bahadur Khan. Drzewo genealogiczne Turków // Abul-Ghazi-Bahadur Khan. Drzewo genealogiczne Turków. Joacynt. Historia pierwszych czterech chanów rodu Czyngisowa. Lan-Pool Stanley. Dynastie muzułmańskie. – M.-T.-B., 1996. s. 98.
5. Lubsan Danzan. Altan Tobchi („Złota Legenda”). C 243, 374.
6. Historia Wassaf // Tizengauzen V. G. Zbiór materiałów związanych z historią Złotej Ordy. T. II: Wyciągi z dzieł perskich zebrane przez V. G. Tizengauzena i opracowane przez A. A. Romaskevicha i S. L. Volina. - M.-L., 1941. s. 84-85.
7. Abul-Ghazi Bahadur Khan. Dekret. Op. s. 98.
8. Prawdę mówiąc, jedyną wzmiankę o udziale Batu w bitwie pod Kalką znalazł A. Jugow, który sam powołał się na „zeznania historyków arabskich”: Jugow. A.K. Ratobortsy. – Lenizdat, 1983. s. 83.
9. Pletneva S. A. Połowce. - M.: Nauka, 1990. s. 169-170.
10. Zobacz np.: Kronika typograficzna (Kroniki rosyjskie, t. 9). – Ryazan: Aleksandria; Uzoroche, 2001. s. 123.
11. Rashid ad-Din. Dekret. Op. s. 38.
12. Opowieść o zniszczeniu Riazania przez Batu // Opowieści wojskowe starożytnej Rusi. – Lenizdat, 1985. s. 107.
13. Purgas // Encyklopedia Cyryla i Metodego CD-2000.
14. Rashid ad-Din. Dekret. Op. s. 38-39.
15. Kronika typograficzna. s. 123-124.
16. Priselkov M.D. Kronika Trójcy. – St.Petersburg: Nauka, 2002. s. 316-317.
17. Rashid ad-Din. Dekret. Op. s. 39; Kronika typograficzna. s. 125.
18. Pashuto V. T. Bohaterska walka narodu rosyjskiego o niepodległość (XIII wiek). – M., 1955. s. 156-158.
19. Dekret Pletneva S.A. Op. s. 179-180.
20. Dekret Pashuto V. T. Op. s. 163-165; Chambers J. Jeźdźcy diabła: Inwazja Mongołów na Europę. – Londyn: Phoenix Press, 2001. R. 97-101.
21. Dekret Pashuto V. T. Op. s. 165-167.
22. Dekret Astaikina A. A. Op. s. 580-581; Chambers J. Jeźdźcy diabła: Inwazja Mongołów na Europę. – Londyn: Phoenix Press, 2001. R. 93.
23. Rogery o najeździe Tatarów na Węgry i Siedmiogród (1241-1242) // Czytelnik historii średniowiecza. Tom II. X-XV wiek – M., 1963. s. 714-715.
24. Matvey Parishsky. Wielka kronika // Rosyjski wyciek: Arabeski historii. Świat Lwa Gumilowa. M. Dick. 1997. s. 272-273; Dekret Gumilowa L.N. Op. s. 347.
25. Zobacz na przykład: Grekov B.D., Yakubovsky A.Yu. Złota Horda i jej upadek. - M .: Drukarz Bogorodski, 1998. s. 164; Degtyarev A. Ya. Dubov I. V. Początek ojczyzny. – M.: Rosja Radziecka, 1990. s. 275;
26. Dekret Pashuto V. T. Op. Str. 159. Dekret Pashuto V.T. Op. s. 166.
27. Juvaini Ata-Malik. Historia zdobywcy świata. – Manchester University Press, 1997. R. 557.
28. Op. cyt. R. 267; Rashid ad-Din. Dekret. Op. s. 121.
29. Juvaini Ata-Malik. Historia zdobywcy świata. R. 563, 580-584; Rashid ad-Din. Dekret. Op. s. 129-140.
30. Kychanov E.I. „Historia dynastii Yuan” („Yuan shi”) o Złotej Hordzie // Historiografia i badania źródłowe historii Azji i Afryki. – Petersburg: Uniwersytet Państwowy w Petersburgu. – 2000. – Wydanie. 19. s. 155.
31. Romaniv V. Ya. Batu Khan i „centralny rząd mongolski”: od konfrontacji do współrządzenia // Zbiór turecki / 2001: Złota Horda i jej dziedzictwo. – M.: Literatura Wschodu, 2002. s. 89; Shukurov R. M. Wielki Komnenos i „kwestia sinopska” w latach 1254-1277. // Region Morza Czarnego w średniowieczu. - Tom. 4. – Petersburg: Aletheya, 2000. s. 180-181.
32. Plano Carpini I. de. Historia Mongołów // Podróże do krajów wschodnich. - M.: Mysl, 1997. s. 79.
33. Solovyov S. M. Historia Rosji od czasów starożytnych. Książka 2 (Vt. 3-4) - M.: Mysl, 1988. S. 185.
34. Gumilow L. N. Dekret. Op. s. 351, 357; Plano Carpini I. de. Historia Mongołów. s. 36; Kronika Twerska (Kroniki rosyjskie, t. 6). – Ryazan: Uzoroche, 2000. s. 398-402; Yurchenko A. G. Złoty posąg Czyngis-chana („mobilne” sanktuaria imperium mongolskiego) // Sanktuaria: archeologia rytuału i zagadnienia semantyki: materiały z tematycznej konferencji naukowej. Petersburg – 14-17 listopada 2000 r – Uniwersytet Państwowy w Petersburgu, 2000. s. 24-25.
35. Plano Carpini I. de. Historia Mongołów. s. 36.
36. Gumilow L. N. Dekret. Op. s. 355-356; Kronika Ipatiewa opisuje te wydarzenia pod rokiem 1250: Kronika Ipatiewa (Kroniki rosyjskie, t. 11). – Ryazan: Aleksandria, 2001. s. 535-537.
37. Kirakos Gandzaketsi. Historia Armenii. – M.: Nauka, 1976. s. 218-219; Juvaini Ata-Malik. Historia zdobywcy świata. R. 267.
38. Degtyarev A. Ya. Dubov I. V. Dekret. Op. s. 278-284; Priselkov MD Trinity Chronicle. Str. 324..
39. Kronika Ipatiewa. s. 549-550.
40. Dal I.V. Słownik objaśniający żywego języka wielkorosyjskiego. T. I. - M.: Język rosyjski, 1998. s. 54.
41. Księga Marco Polo // Podróże do krajów Wschodu. - M.: Mysl, 1997. s. 370-371; Rashid ad-Din. Dekret. Op. s. 71, 130.
42. Boyle E. J. Pośmiertny tytuł Batu // kolekcja turecka / 2001: Złota Horda i jej dziedzictwo. – M.: Literatura Wschodu, 2002. S. 28-31.
43. Wersje „zabicia Batu” można znaleźć w: Gorsky A. A. „Opowieść o morderstwie Batu” i literaturze rosyjskiej lat 70. XV wieku. // Średniowieczna Ruś. Część 3. – M.: Indrik, 2001. s. 191-221; Lyzlov A. Historia Scytów. - M.: Nauka, 1990. s. 27-28; Kronika Twerska. s. 403-404; Uljanow O. M. Śmierć Batu. (W kwestii wiarygodności kronikarskiego przesłania o śmierci Złotej Ordy Chana Batu na Węgrzech) // Zbiory Rosyjskiego Towarzystwa Historycznego. Tom nr 1 (149). – M.: Panorama Rosyjska, 1999. s. 157-170; Shishov A. V. Aleksander Newski. – Rostów nad Donem: Phoenix, 1999. s. 261.
44. Ghaffari. Listy organizatora świata // Tizengauzen V. G. Zbiór materiałów związanych z historią Złotej Ordy. T.II. s. 211; Rubruk G. de. Podróże do krajów wschodnich // Podróże do krajów wschodnich. - M.: Mysl, 1997. s. 117.
45. Plano Carpini I. de. Historia Mongołów. s. 73; Rubruk G. de. Podróż do krajów wschodnich. s. 117-118.
46. Zobacz na przykład: Karamzin N. M. Historia państwa rosyjskiego. Tt. II-III. – M.: Nauka, 1991. s. 507-513; Kronika Laurentiana (Kroniki rosyjskie, t. 12). – Ryazan: Aleksandria, 2001. s. 487-następna; Dekret Łyzłowa A. Op. s. 21-28; Kodeks kroniki moskiewskiej z końca XV wieku. (Kroniki rosyjskie, t. 8). – Ryazan: Uzoroche, 2000. s. 174-następna; Historia ruin Ryazana autorstwa Batu. s. 96-115.
47. Zobacz: Trepavlov V. V. B. D. Grekov, A. Yukubovsky. „Złota Horda i jej upadek” (przedmowa do wydania z 1998 r.) // Grekov B. D., Yakubovsky A. Yu. Złota Horda i jej upadek. s. 8-11.
48. Gumilew L. N. „Ja, Rosjanin, przez całe życie broniłem Tatarów przed oszczerstwami” // Gumilew L. N. Czarna legenda: przyjaciele i wrogowie Wielkiego Stepu. – M.: Ecopros, 1994. s. 309.
Batu-chan urodził się w 1209 r. Najprawdopodobniej wydarzyło się to na terytorium Buriacji lub Ałtaju. Jego ojcem był najstarszy syn Czyngis-chana Jochi (urodzony w niewoli, a istnieje opinia, że nie jest synem Czyngis-chana), a jego matką była Uki-Khatun, spokrewniona z najstarszą żoną Czyngis-chana. Zatem Batu był wnukiem Czyngis-chana i prawnukiem jego żony.
Jochi posiadał największe dziedzictwo Czyngizidów. Został zabity, prawdopodobnie na rozkaz Czyngis-chana, gdy Batu miał 18 lat.
Według legendy Jochi jest pochowany w mauzoleum, które znajduje się na terytorium Kazachstanu, 50 kilometrów na północny wschód od miasta Zhezkazgan. Historycy uważają, że mauzoleum mogło zostać zbudowane na grobie chana wiele lat później.
Przeklęty i sprawiedliwy
Imię Batu oznacza „silny”, „silny”. Za życia otrzymał przydomek Sain Khan, co w języku mongolskim oznaczało „szlachetny”, „hojny”, a nawet „sprawiedliwy”.
Bat Khaan przedstawiony przez współczesnego artystę.
Jedynymi kronikarzami, którzy pochlebnie wypowiadali się o Batu, byli Persowie. Europejczycy pisali, że chan budził wielki strach, ale zachowywał się „czule”, wiedział, jak ukrywać emocje i podkreślał swoją przynależność do rodziny Czyngisydów.
Wszedł do historii Rosji jako niszczyciel – „zły”, „przeklęty” i „brudny”.
Święto, które stało się pobudką
Oprócz Batu Jochi miał 13 synów. Istnieje legenda, że każdy z nich oddał sobie miejsce po ojcu i poprosił dziadka o rozstrzygnięcie sporu. Czyngis-chan wybrał Batu i dał mu dowódcę Subedei jako swojego mentora. W rzeczywistości Batu nie otrzymał władzy, był zmuszony rozdać ziemię swoim braciom, a sam pełnił funkcje reprezentacyjne. Nawet armią jego ojca dowodził jego starszy brat Ordu-Ichen.
Według legendy święto, które młody chan zorganizował po powrocie do domu, zamieniło się w czuwanie: posłaniec przyniósł wiadomość o śmierci Czyngis-chana.
Udegey, który został Wielkim Chanem, nie lubił Jochi, ale w 1229 roku potwierdził tytuł Batu. Bezrolny Bata musiał towarzyszyć wujowi w kampanii chińskiej. Szansą na zdobycie posiadania stała się dla Batu kampania przeciw Rusi, do której Mongołowie zaczęli przygotowywać już w 1235 roku.
Tatarsko-Mongołowie przeciwko templariuszom
Oprócz Batu Khana kampanię chciało poprowadzić 11 innych książąt. Batu okazał się najbardziej doświadczony. Jako nastolatek brał udział w kampanii wojskowej przeciwko Chorezmowi i Połowcom. Uważa się, że chan brał udział w bitwie pod Kalką w 1223 r., w której Mongołowie pokonali Kumanów i Rosjan. Istnieje inna wersja: w posiadłościach Batu gromadziły się wojska przeznaczone na kampanię przeciwko Rusi, a być może on po prostu przeprowadził wojskowy zamach stanu, używając broni, aby przekonać książąt do odwrotu. W rzeczywistości dowódcą wojskowym armii nie był Batu, ale Subedey.
Batu Khan w średniowiecznej perskiej miniaturze.
Najpierw Batu podbił Wołgę w Bułgarii, następnie zdewastował Ruś i wrócił na stepy Wołgi, gdzie chciał rozpocząć tworzenie własnego ulusu.
Ale Khan Udegey zażądał nowych podbojów. A w 1240 r. Batu najechał Ruś Południową i zajął Kijów. Jego celem były Węgry, dokąd uciekł stary wróg Czyngisydów, Połowiec Chan Kotjan.
Polska upadła pierwsza, a Kraków został zdobyty. W 1241 roku pod Legnicą została pokonana armia księcia Henryka, w której walczyli nawet templariusze. Potem była Słowacja, Czechy i Węgry. Następnie Mongołowie dotarli do Adriatyku i zajęli Zagrzeb. Europa była bezradna. Ludwik francuski przygotowywał się na śmierć, a Fryderyk II przygotowywał się do ucieczki do Palestyny. Uratował ich fakt, że Khan Udegey zmarł, a Batu zawrócił.
Batu kontra Karakorum
Wybory nowego Wielkiego Chana trwały pięć lat. W końcu wybrano Guyuka, który zrozumiał, że Batu Khan nigdy nie będzie mu posłuszny. Zebrał żołnierzy i przeniósł ich do Jochi ulus, ale nagle zmarł w porę, najprawdopodobniej z powodu trucizny.
Trzy lata później Batu przeprowadził wojskowy zamach stanu w Karakorum. Przy wsparciu braci uczynił swojego przyjaciela Monkego Wielkim Chanem, który uznał prawo Baty do kontrolowania polityki Bułgarii, Rusi i Kaukazu Północnego.
Kością niezgody między Mongolią a Batu pozostały ziemie Iranu i Azji Mniejszej. Wysiłki Batu mające na celu ochronę ulusu przyniosły skutek. W latach siedemdziesiątych XII wieku Złota Orda przestała być zależna od Mongolii.
„Bitwa pobożnych ze złym Batu”, średniowieczna rosyjska miniatura.
W 1254 r. Batu-chan założył stolicę Złotej Ordy - Sarai-Batu („Miasto Batu”), która stała nad rzeką Akhtuba. Stodoła znajdowała się na wzgórzach i rozciągała się wzdłuż brzegu rzeki na długości 15 kilometrów. Było to bogate miasto, posiadające własną biżuterię, odlewnie i warsztaty ceramiczne.
W Sarai-Batu było 14 meczetów. Pałace ozdobione mozaikami budziły podziw cudzoziemców, a pałac Chana, położony w najwyższym punkcie miasta, był bogato zdobiony złotem. To właśnie od jego wspaniałego wyglądu wzięła się nazwa „Złota Orda”. Miasto zostało zrównane z ziemią przez Tamrelana w 1395 roku.
Batu i Newski
Wiadomo, że rosyjski święty książę Aleksander Newski spotkał się z Batu-chanem. Spotkanie Batu i Newskiego odbyło się w lipcu 1247 r. nad Dolną Wołgą. Newski „pozostał” u Batu do jesieni 1248 r., po czym wyjechał do Karakorum.
Jedna z wielu współczesnych wersji wyglądu Batu.
Lew Gumilew uważa, że syn Aleksandra Newskiego i Batu-chana, Sartak, nawet się bratali i w ten sposób Aleksander rzekomo stał się adoptowanym synem Batu-chana. Ponieważ nie ma na to żadnych dowodów kronikarskich, może się okazać, że jest to jedynie legenda.
Można jednak przypuszczać, że w okresie jarzma to właśnie Złota Horda nie dopuściła do najazdu Rusi na zachód od swoich zachodnich sąsiadów. Europejczycy po prostu bali się Złotej Hordy, pamiętając o okrucieństwie i bezlitosności Khana Batu.
Tajemnica śmierci
Batu-chan zmarł w 1256 roku w wieku 48 lat. Współcześni uważali, że mógł zostać otruty. Mówiono nawet, że zginął podczas kampanii. Ale najprawdopodobniej zmarł na dziedziczną chorobę reumatyczną. Chan często skarżył się na ból i drętwienie nóg i czasami z tego powodu nie przyjeżdżał do kurułtaju, gdzie zapadały ważne decyzje.
Popiersie Batu Khana w Turcji.
Współcześni twierdzili, że twarz chana była pokryta czerwonymi plamami, co wyraźnie wskazywało na zły stan zdrowia. Biorąc pod uwagę, że przodkowie ze strony matki również cierpieli na ból nóg, ta wersja śmierci wydaje się prawdopodobna.
Ciało Batu pochowano w miejscu ujścia rzeki Achtuba do Wołgi. Pochowano chana zgodnie z mongolskim zwyczajem, budując w ziemi dom z bogatym łóżkiem. W nocy przez grób przepędzono stado koni, aby nikt nigdy nie znalazł tego miejsca.
Wnuk Czyngis-chana, Batu-chan, to niewątpliwie fatalna postać w dziejach Rusi w XIII wieku. Niestety, historia nie zachowała jego portretu i pozostawiła niewiele opisów Chana za jego życia, ale to, co wiemy, mówi o nim jako o niezwykłej osobowości.
Miejsce urodzenia: Buriacja?
Batu-chan urodził się w 1209 r. Najprawdopodobniej wydarzyło się to na terytorium Buriacji lub Ałtaju. Jego ojcem był najstarszy syn Czyngis-chana Jochi (urodzony w niewoli, a istnieje opinia, że nie jest synem Czyngis-chana), a jego matką była Uki-Khatun, spokrewniona z najstarszą żoną Czyngis-chana. Zatem Batu był wnukiem Czyngis-chana i prawnukiem jego żony.
Jochi posiadał największe dziedzictwo Czyngizidów. Został zabity, prawdopodobnie na rozkaz Czyngis-chana, gdy Batu miał 18 lat.
Według legendy Jochi jest pochowany w mauzoleum, które znajduje się na terytorium Kazachstanu, 50 kilometrów na północny wschód od miasta Zhezkazgan. Historycy uważają, że mauzoleum mogło zostać zbudowane na grobie chana wiele lat później.
Przeklęty i sprawiedliwy
Imię Batu oznacza „silny”, „silny”. Za życia otrzymał przydomek Sain Khan, co w języku mongolskim oznaczało „szlachetny”, „hojny”, a nawet „sprawiedliwy”.
Jedynymi kronikarzami, którzy pochlebnie wypowiadali się o Batu, byli Persowie. Europejczycy pisali, że chan budził wielki strach, ale zachowywał się „czule”, wiedział, jak ukrywać emocje i podkreślał swoją przynależność do rodziny Czyngisydów.
Wszedł w naszą historię jako niszczyciel – „zły”, „przeklęty” i „brudny”.
Święto, które stało się pobudką
Oprócz Batu Jochi miał 13 synów. Istnieje legenda, że każdy z nich oddał sobie miejsce po ojcu i poprosił dziadka o rozstrzygnięcie sporu. Czyngis-chan wybrał Batu i dał mu dowódcę Subedei jako swojego mentora. W rzeczywistości Batu nie otrzymał władzy, był zmuszony rozdać ziemię swoim braciom, a sam pełnił funkcje reprezentacyjne. Nawet armią jego ojca dowodził jego starszy brat Ordu-Ichen.
Według legendy święto, które młody chan zorganizował po powrocie do domu, zamieniło się w czuwanie: posłaniec przyniósł wiadomość o śmierci Czyngis-chana.
Udegey, który został Wielkim Chanem, nie lubił Jochi, ale w 1229 roku potwierdził tytuł Batu. Bezrolny Bata musiał towarzyszyć wujowi w kampanii chińskiej. Szansą na zdobycie posiadania stała się dla Batu kampania przeciw Rusi, do której Mongołowie zaczęli przygotowywać już w 1235 roku.
Tatarsko-Mongołowie przeciwko templariuszom
Oprócz Batu Khana kampanię chciało poprowadzić 11 innych książąt. Batu okazał się najbardziej doświadczony. Jako nastolatek brał udział w kampanii wojskowej przeciwko Chorezmowi i Połowcom. Uważa się, że chan brał udział w bitwie pod Kalką w 1223 r., w której Mongołowie pokonali Kumanów i Rosjan. Istnieje inna wersja: w posiadłościach Batu gromadziły się wojska przeznaczone na kampanię przeciwko Rusi, a być może on po prostu przeprowadził wojskowy zamach stanu, używając broni, aby przekonać książąt do odwrotu. W rzeczywistości dowódcą wojskowym armii nie był Batu, ale Subedey.
Najpierw Batu podbił Wołgę w Bułgarii, następnie zdewastował Ruś i wrócił na stepy Wołgi, gdzie chciał rozpocząć tworzenie własnego ulusu.
Ale Khan Udegey zażądał nowych podbojów. A w 1240 r. Batu najechał Ruś Południową i zajął Kijów. Jego celem były Węgry, dokąd uciekł stary wróg Czyngisydów, Połowiec Chan Kotjan.
Polska upadła pierwsza, a Kraków został zdobyty. W 1241 roku pod Legnicą została pokonana armia księcia Henryka, w której walczyli nawet templariusze. Potem była Słowacja, Czechy i Węgry. Następnie Mongołowie dotarli do Adriatyku i zajęli Zagrzeb. Europa była bezradna. Ludwik francuski przygotowywał się na śmierć, a Fryderyk II przygotowywał się do ucieczki do Palestyny. Uratował ich fakt, że Khan Udegey zmarł, a Batu zawrócił.
Batu kontra Karakorum
Wybory nowego Wielkiego Chana trwały pięć lat. W końcu wybrano Guyuka, który zrozumiał, że Batu Khan nigdy nie będzie mu posłuszny. Zebrał żołnierzy i przeniósł ich do Jochi ulus, ale nagle zmarł w porę, najprawdopodobniej z powodu trucizny.
Trzy lata później Batu przeprowadził wojskowy zamach stanu w Karakorum. Przy wsparciu braci uczynił swojego przyjaciela Monkego Wielkim Chanem, który uznał prawo Baty do kontrolowania polityki Bułgarii, Rusi i Kaukazu Północnego.
Kością niezgody między Mongolią a Batu pozostały ziemie Iranu i Azji Mniejszej. Wysiłki Batu mające na celu ochronę ulusu przyniosły skutek. W latach siedemdziesiątych XII wieku Złota Orda przestała być zależna od Mongolii.
W 1254 r. Batu-chan założył stolicę Złotej Ordy - Sarai-Batu („Miasto Batu”), która stała nad rzeką Akhtuba. Stodoła znajdowała się na wzgórzach i rozciągała się wzdłuż brzegu rzeki na długości 15 kilometrów. Było to bogate miasto, posiadające własną biżuterię, odlewnie i warsztaty ceramiczne. W Sarai-Batu było 14 meczetów. Pałace ozdobione mozaikami budziły podziw cudzoziemców, a pałac Chana, położony w najwyższym punkcie miasta, był bogato zdobiony złotem. To właśnie od jego wspaniałego wyglądu wzięła się nazwa „Złota Orda”. Miasto zostało zrównane z ziemią przez Tamrelana w 1395 roku.
Batu i Newski
Wiadomo, że rosyjski święty książę Aleksander Newski spotkał się z Batu-chanem. Spotkanie Batu i Newskiego odbyło się w lipcu 1247 r. nad Dolną Wołgą. Newski „pozostał” u Batu do jesieni 1248 r., po czym wyjechał do Karakorum.
Lew Gumilew uważa, że syn Aleksandra Newskiego i Batu-chana, Sartak, nawet się bratali i w ten sposób Aleksander rzekomo stał się adoptowanym synem Batu-chana. Ponieważ nie ma na to żadnych dowodów kronikarskich, może się okazać, że jest to jedynie legenda.
Można jednak przypuszczać, że w okresie jarzma to właśnie Złota Orda nie dopuściła do najazdu Rusi na Zachód naszych zachodnich sąsiadów. Europejczycy po prostu bali się Złotej Hordy, pamiętając o okrucieństwie i bezlitosności Khana Batu.
Tajemnica śmierci
Batu-chan zmarł w 1256 roku w wieku 48 lat. Współcześni uważali, że mógł zostać otruty. Mówiono nawet, że zginął podczas kampanii. Ale najprawdopodobniej zmarł na dziedziczną chorobę reumatyczną. Chan często skarżył się na ból i drętwienie nóg i czasami z tego powodu nie przyjeżdżał do kurułtaju, gdzie zapadały ważne decyzje. Współcześni twierdzili, że twarz chana była pokryta czerwonymi plamami, co wyraźnie wskazywało na zły stan zdrowia. Biorąc pod uwagę, że przodkowie ze strony matki również cierpieli na ból nóg, ta wersja śmierci wydaje się prawdopodobna.
Ciało Batu pochowano w miejscu ujścia rzeki Achtuba do Wołgi. Pochowano chana zgodnie z mongolskim zwyczajem, budując w ziemi dom z bogatym łóżkiem. W nocy przez grób przepędzono stado koni, aby nikt nigdy nie znalazł tego miejsca.
Wnuk Czyngis-chana, Batu-chan, to niewątpliwie fatalna postać w dziejach Rusi w XIII wieku. Niestety, historia nie zachowała jego portretu i pozostawiła niewiele opisów Chana za jego życia, ale to, co wiemy, mówi o nim jako o niezwykłej osobowości.
Miejsce urodzenia: Buriacja?
Batu-chan urodził się w 1209 r. Najprawdopodobniej wydarzyło się to na terytorium Buriacji lub Ałtaju. Jego ojcem był najstarszy syn Czyngis-chana Jochi (urodzony w niewoli, a istnieje opinia, że nie jest synem Czyngis-chana), a jego matką była Uki-Khatun, spokrewniona z najstarszą żoną Czyngis-chana. Zatem Batu był wnukiem Czyngis-chana i prawnukiem jego żony.
Jochi posiadał największe dziedzictwo Czyngizidów. Został zabity, prawdopodobnie na rozkaz Czyngis-chana, gdy Batu miał 18 lat.
Według legendy Jochi jest pochowany w mauzoleum, które znajduje się na terytorium Kazachstanu, 50 kilometrów na północny wschód od miasta Zhezkazgan. Historycy uważają, że mauzoleum mogło zostać zbudowane na grobie chana wiele lat później.
Przeklęty i sprawiedliwy
Imię Batu oznacza „silny”, „silny”. Za życia otrzymał przydomek Sain Khan, co w języku mongolskim oznaczało „szlachetny”, „hojny”, a nawet „sprawiedliwy”.
Jedynymi kronikarzami, którzy pochlebnie wypowiadali się o Batu, byli Persowie. Europejczycy pisali, że chan budził wielki strach, ale zachowywał się „czule”, wiedział, jak ukrywać emocje i podkreślał swoją przynależność do rodziny Czyngisydów.
Wszedł w naszą historię jako niszczyciel – „zły”, „przeklęty” i „brudny”.
Święto, które stało się pobudką
Oprócz Batu Jochi miał 13 synów. Istnieje legenda, że każdy z nich oddał sobie miejsce po ojcu i poprosił dziadka o rozstrzygnięcie sporu. Czyngis-chan wybrał Batu i dał mu dowódcę Subedei jako swojego mentora. W rzeczywistości Batu nie otrzymał władzy, był zmuszony rozdać ziemię swoim braciom, a sam pełnił funkcje reprezentacyjne. Nawet armią jego ojca dowodził jego starszy brat Ordu-Ichen.
Według legendy święto, które młody chan zorganizował po powrocie do domu, zamieniło się w czuwanie: posłaniec przyniósł wiadomość o śmierci Czyngis-chana.
Udegey, który został Wielkim Chanem, nie lubił Jochi, ale w 1229 roku potwierdził tytuł Batu. Bezrolny Bata musiał towarzyszyć wujowi w kampanii chińskiej. Szansą na zdobycie posiadania stała się dla Batu kampania przeciw Rusi, do której Mongołowie zaczęli przygotowywać już w 1235 roku.
Tatarsko-Mongołowie przeciwko templariuszom
Oprócz Batu Khana kampanię chciało poprowadzić 11 innych książąt. Batu okazał się najbardziej doświadczony. Jako nastolatek brał udział w kampanii wojskowej przeciwko Chorezmowi i Połowcom. Uważa się, że chan brał udział w bitwie pod Kalką w 1223 r., w której Mongołowie pokonali Kumanów i Rosjan. Istnieje inna wersja: w posiadłościach Batu gromadziły się wojska przeznaczone na kampanię przeciwko Rusi, a być może on po prostu przeprowadził wojskowy zamach stanu, używając broni, aby przekonać książąt do odwrotu. W rzeczywistości dowódcą wojskowym armii nie był Batu, ale Subedey.
Najpierw Batu podbił Wołgę w Bułgarii, następnie zdewastował Ruś i wrócił na stepy Wołgi, gdzie chciał rozpocząć tworzenie własnego ulusu.
Ale Khan Udegey zażądał nowych podbojów. A w 1240 r. Batu najechał Ruś Południową i zajął Kijów. Jego celem były Węgry, dokąd uciekł stary wróg Czyngisydów, Połowiec Chan Kotjan.
Polska upadła pierwsza, a Kraków został zdobyty. W 1241 roku pod Legnicą została pokonana armia księcia Henryka, w której walczyli nawet templariusze. Potem była Słowacja, Czechy i Węgry. Następnie Mongołowie dotarli do Adriatyku i zajęli Zagrzeb. Europa była bezradna. Ludwik francuski przygotowywał się na śmierć, a Fryderyk II przygotowywał się do ucieczki do Palestyny. Uratował ich fakt, że Khan Udegey zmarł, a Batu zawrócił.
Batu kontra Karakorum
Wybory nowego Wielkiego Chana trwały pięć lat. W końcu wybrano Guyuka, który zrozumiał, że Batu Khan nigdy nie będzie mu posłuszny. Zebrał żołnierzy i przeniósł ich do Jochi ulus, ale nagle zmarł w porę, najprawdopodobniej z powodu trucizny.
Trzy lata później Batu przeprowadził wojskowy zamach stanu w Karakorum. Przy wsparciu braci uczynił swojego przyjaciela Monkego Wielkim Chanem, który uznał prawo Baty do kontrolowania polityki Bułgarii, Rusi i Kaukazu Północnego.
Kością niezgody między Mongolią a Batu pozostały ziemie Iranu i Azji Mniejszej. Wysiłki Batu mające na celu ochronę ulusu przyniosły skutek. W latach siedemdziesiątych XII wieku Złota Orda przestała być zależna od Mongolii.
W 1254 r. Batu-chan założył stolicę Złotej Ordy - Sarai-Batu („Miasto Batu”), która stała nad rzeką Akhtuba. Stodoła znajdowała się na wzgórzach i rozciągała się wzdłuż brzegu rzeki na długości 15 kilometrów. Było to bogate miasto, posiadające własną biżuterię, odlewnie i warsztaty ceramiczne. W Sarai-Batu było 14 meczetów. Pałace ozdobione mozaikami budziły podziw cudzoziemców, a pałac Chana, położony w najwyższym punkcie miasta, był bogato zdobiony złotem. To właśnie od jego wspaniałego wyglądu wzięła się nazwa „Złota Orda”. Miasto zostało zrównane z ziemią przez Tamrelana w 1395 roku.
Batu i Newski
Wiadomo, że rosyjski święty książę Aleksander Newski spotkał się z Batu-chanem. Spotkanie Batu i Newskiego odbyło się w lipcu 1247 r. nad Dolną Wołgą. Newski „pozostał” u Batu do jesieni 1248 r., po czym wyjechał do Karakorum.
Lew Gumilew uważa, że syn Aleksandra Newskiego i Batu-chana, Sartak, nawet się bratali i w ten sposób Aleksander rzekomo stał się adoptowanym synem Batu-chana. Ponieważ nie ma na to żadnych dowodów kronikarskich, może się okazać, że jest to jedynie legenda.
Temujin to oryginalne imię założyciela imperium mongolskiego, jednego z największych i najkrwawszych zdobywców w historii świata. Lepiej znany wszystkim pod imieniem Czyngis-chana.
O tym człowieku można powiedzieć, że urodził się z bronią w rękach. Utalentowany wojownik, utalentowany dowódca, kompetentny władca, któremu udało się stworzyć potężne państwo z grupy rozdzielonych plemion. Jego losy były tak wypełnione wydarzeniami ważnymi nie tylko dla niego, ale i dla całej części świata, że stworzenie krótkiej biografii Czyngis-chana jest dość problematyczne. Można powiedzieć, że całe jego życie było jedną, niemal ciągłą wojną.
Początek ścieżki wielkiego wojownika
Naukowcom nie udało się ustalić dokładnej daty narodzin Temujina; wiemy jedynie, że miało to miejsce w latach 1155–1162. Ale za miejsce urodzenia uważa się obszar Delyun-Baldok nad brzegiem rzeki. Onona (w pobliżu jeziora Bajkał).
Ojciec Temuchina, Yesugei Bugator, przywódca Taichiutów (jednego z wielu plemion mongolskich), od najmłodszych lat wychowywał syna na wojownika. Gdy tylko chłopiec skończył dziewięć lat, poślubiła go dziesięcioletnia Borte, dziewczynka z klanu Urgenat. Co więcej, zgodnie z tradycją mongolską, po rytuale pan młody miał mieszkać z rodziną panny młodej do czasu osiągnięcia przez nią pełnoletności. Co zostało zrobione. Ojciec zostawiając syna, wrócił, lecz wkrótce po powrocie do domu niespodziewanie zmarł. Według legendy został otruty, a jego rodzina, obie żony i sześcioro dzieci, została wypędzona z plemienia, zmuszając ich do wędrówki po stepie.
Dowiedziawszy się o tym, co się stało, Temujin postanowił podzielić się problemami swoich bliskich i dołączyć do nich.
Pierwsze bitwy i pierwszy ulus
Po kilku latach tułaczki przyszły władca Mongolii poślubił Bortę, otrzymując w posagu bogate sobolowe futro, które później podarował Khanowi Toorilowi, jednemu z najbardziej wpływowych przywódców stepu, pozyskując tym samym tego ostatniego . W rezultacie Tooril został jego patronem.
Stopniowo, głównie dzięki „strażnikowi”, wpływy Temujina zaczęły rosnąć. Zaczynając dosłownie od zera, udało mu się stworzyć dobrą i silną armię. Z każdym dniem przyłączało się do niego coraz więcej wojowników. Swoją armią nieustannie napadał na sąsiednie plemiona, zwiększając swój majątek i liczbę bydła. Co więcej, już wtedy jego działania wyróżniały go na tle innych zdobywców stepów: atakując ulusy (hordy), starał się nie zniszczyć wroga, ale przyciągnąć go do swojej armii.
Ale jego wrogowie też nie spali: pewnego dnia, podczas nieobecności Temujina, Merkici zaatakowali jego obóz, porywając jego ciężarną żonę. Jednak na zemstę nie trzeba było długo czekać. W 1184 Temujin wraz z Toorilem Khanem i Jamukhą (przywódcą plemienia Jadaran) zwrócili go, pokonując Merkity.
Do 1186 roku przyszły władca całej Mongolii stworzył swoją pierwszą pełnoprawną hordę (ulus), liczącą około 30 tysięcy wojowników. Teraz Czyngis-chan postanowił działać niezależnie, pozostawiając opiekę swojego patrona.
Tytuł Czyngis-chana i zjednoczonego państwa - Mongolia
Aby przeciwstawić się Tatarom, Temujin ponownie połączył siły z Toorilem Khanem. Decydująca bitwa miała miejsce w 1196 roku i zakończyła się miażdżącą porażką wroga. Oprócz tego, że Mongołowie otrzymali dobry łup, Temujin uzyskał tytuł dzhauthuri (odpowiadający komisarzowi wojskowemu), a Tooril Khan został mongolskim vanem (księciem).
Od 1200 do 1204 roku Temujin kontynuował walkę z Tatarami i niepokonanymi plemionami mongolskimi, ale samodzielnie, odnosząc zwycięstwa i stosując się do swojej taktyki - zwiększając liczebność wojsk kosztem sił wroga.
W 1205 roku do nowego władcy przyłączało się coraz więcej wojowników, aż ostatecznie wiosną 1206 roku został on ogłoszony Chanem wszystkich Mongołów, nadając mu odpowiedni tytuł – Czyngis-chana. Mongolia stała się zjednoczonym państwem z potężną, dobrze wyszkoloną armią i własnymi prawami, zgodnie z którymi podbite plemiona stawały się częścią armii, a stawiający opór wrogom ulegali zagładzie.
Czyngis-chan praktycznie wykorzenił system klanowy, mieszając plemiona, a zamiast tego podzielił całą hordę na tumeny (1 tumen = 10 tysięcy ludzi), a te z kolei na tysiące, setki, a nawet dziesiątki. W rezultacie jego armia osiągnęła liczbę 10 guzów.
Następnie Mongolia została podzielona na dwa odrębne skrzydła, na czele których Czyngis-chan umieścił swoich najwierniejszych i najbardziej doświadczonych towarzyszy: Boorchu i Mukhali. Ponadto stanowiska wojskowe można było teraz dziedziczyć.
Śmierć Czyngis-chana
W 1209 r. Azja Środkowa podbiła Mongołów, a przed 1211 r. prawie całą Syberię, której ludy podlegały danizmowi.
W 1213 roku Mongołowie najechali Chiny. Po dotarciu do jej centralnej części Czyngis-chan zatrzymał się, a rok później zawrócił swoje wojska do Mongolii, zawierając traktat pokojowy z cesarzem Chin i zmuszając go do opuszczenia Pekinu. Ale gdy tylko sąd rządzący opuścił stolicę, Czyngis-chan zwrócił armię, kontynuując wojnę.
Po pokonaniu armii chińskiej zdobywca mongolski postanowił udać się do Semirechye i w 1218 roku zdobyło ono, a jednocześnie całą wschodnią część Turkiestanu.
W 1220 roku imperium mongolskie znalazło swoją stolicę – Karakorum, a w międzyczasie wojska Czyngis-chana, podzielone na dwa strumienie, kontynuowały swoje kampanie podboju: pierwsza część najechała na Kaukaz Południowy przez północny Iran, natomiast druga rzuciła się do Amu Darya.
Po przekroczeniu przełęczy Derbent na Północnym Kaukazie wojska Czyngis-chana pokonały najpierw Alanów, a następnie Połowców. Ci ostatni, jednocząc się z oddziałami rosyjskich książąt, zaatakowali Mongołów na Kalce, ale i tutaj zostali pokonani. Ale w Wołdze w Bułgarii armia mongolska otrzymała poważny cios i wycofała się do Azji Środkowej.
Wracając do Mongolii, Czyngis-chan przeprowadził kampanię wzdłuż zachodniej części Chin. Pod koniec 1226 r. po przekroczeniu rzeki. Rzeki Żółtej Mongołowie ruszyli na wschód. Armia stu tysięcy Tangutów (ludu, który w 982 roku stworzył w Chinach całe państwo zwane Xi Xia) została pokonana, a latem 1227 roku królestwo Tangutów przestało istnieć. Jak na ironię, Czyngis-chan zmarł wraz z państwem Xi Xia.
Spadkobierców Czyngis-chana należy omówić osobno, ponieważ każdy z nich zasługuje na szczególną uwagę.
Władca Mongolii miał wiele żon i jeszcze więcej potomstwa. Pomimo tego, że wszystkie dzieci cesarza uważano za prawowite, jego prawdziwymi spadkobiercami mogła zostać tylko czwórka z nich, a mianowicie te, które urodziły się przez pierwszą i ukochaną żonę Czyngis-chana, Borte. Nazywali się Jochi, Chagatai, Ogedei i Tolui i tylko jeden mógł zająć miejsce jego ojca. Chociaż wszyscy urodzili się z tej samej matki, bardzo różnili się od siebie charakterem i skłonnościami.
Infant
Najstarszy syn Czyngis-chana, Jochi, bardzo różnił się charakterem od swojego ojca. Jeśli władcę cechowało okrucieństwo (bez odrobiny litości niszczył wszystkich pokonanych, tych, którzy nie poddali się i nie chcieli wejść na jego służbę), to cechą wyróżniającą Jochiego była życzliwość i człowieczeństwo. Między ojcem a synem nieustannie dochodziło do nieporozumień, które ostatecznie przekształciły się w nieufność Czyngis-chana do pierworodnego.
Władca zdecydował, że swoimi działaniami syn stara się zdobyć popularność wśród już podbitych ludów, a następnie, kierując nimi, przeciwstawić się ojcu i oddzielić się od Mongolii. Najprawdopodobniej taki scenariusz był naciągany, a Jochi nie stwarzał żadnego zagrożenia. Niemniej jednak zimą 1227 roku znaleziono go martwego na stepie, ze złamanym kręgosłupem.
Drugi syn Czyngis-chana
Jak wspomniano powyżej, synowie Czyngis-chana bardzo się od siebie różnili. Zatem drugi z nich, Chagatai, był przeciwieństwem swojego starszego brata. Charakteryzował się rygorem, pracowitością, a nawet okrucieństwem. Dzięki tym cechom charakteru syn Czyngis-chana Chagatai objął stanowisko „strażnika Yasy” (Yasa to prawo władzy), czyli w rzeczywistości został zarówno prokuratorem generalnym, jak i głównym sędzią w jednej osobie. Co więcej, sam rygorystycznie przestrzegał przepisów prawa i żądał jego przestrzegania od innych, bezlitośnie karząc łamiących je.
Kolejny syn Wielkiego Chana
Trzeci syn Czyngis-chana, Ogedei, był podobny do swojego brata Jochi pod tym względem, że był znany jako życzliwy i tolerancyjny wobec ludzi. Ponadto miał umiejętność przekonywania: nie było mu trudno przekonać wątpiących w każdym sporze, w którym brał udział, na swoją stronę.
Niezwykły umysł i dobry rozwój fizyczny - być może to właśnie te cechy właściwe Ogedejowi wpłynęły na Czyngis-chana przy wyborze następcy, czego dokonał na długo przed śmiercią.
Ale mimo wszystkich swoich zasług Ogedei był znany jako miłośnik rozrywki, poświęcający dużo czasu na polowania na stepach i picie z przyjaciółmi. Ponadto duży wpływ na niego miał Chagatai, który często zmuszał go do zmiany pozornie ostatecznych decyzji na przeciwne.
Tolui – najmłodszy z synów cesarza
Najmłodszy syn Czyngis-chana, któremu po urodzeniu nadano imię Tolui, urodził się w 1193 r. Wśród ludzi krążyły pogłoski, że rzekomo działał nielegalnie. W końcu, jak wiadomo, Czyngis-chan pochodził z rodziny Borjigin, której cechą charakterystyczną były blond włosy i zielone lub niebieskie oczy, ale Tolui miał mongolski, całkiem zwyczajny wygląd - ciemne oczy i czarne włosy. Niemniej jednak władca, pomimo oszczerstw, uważał go za swojego.
A największe talenty i godność moralną posiadał najmłodszy syn Czyngis-chana, Tolui. Będąc doskonałym dowódcą i dobrym administratorem, Tolui zachował szlachetność i bezgraniczną miłość do swojej żony, córki wodza Keraitów, który służył Wang Khanowi. Nie tylko zorganizował dla niej jurtę „kościelną”, gdyż wyznawała chrześcijaństwo, ale nawet pozwolił jej tam odprawiać rytuały, na które pozwolono jej zapraszać księży i zakonników. Sam Tolui pozostał wierny bogom swoich przodków.
Nawet śmierć, jaką przyjął najmłodszy syn władcy mongolskiego, wiele o nim mówi: kiedy Ogedei dopadła poważna choroba, aby wziąć na siebie swoją chorobę, dobrowolnie wypił przygotowany przez szamana mocny eliksir i w zasadzie umarł oddał życie za szansę na wyzdrowienie brata.
Przeniesienie władzy
Jak wspomniano powyżej, synowie Czyngis-chana mieli równe prawa do dziedziczenia wszystkiego, co pozostawił im ojciec. Po tajemniczej śmierci Jochi pretendentów do tronu było mniej, a kiedy Czyngis-chan zmarł, a nowy władca nie został jeszcze formalnie wybrany, Tolui zastąpił ojca. Ale już w 1229 r. Ogedei został Wielkim Chanem, jak chciał sam Czyngis.
Jednak, jak wspomniano powyżej, Ogedei miał raczej miły i delikatny charakter, to znaczy nie były to najlepsze i najbardziej niezbędne cechy władcy. Pod jego rządami zarządzanie ulusem zostało znacznie osłabione i utrzymane na powierzchni dzięki innym synom Czyngis-chana, a dokładniej zdolnościom administracyjnym i dyplomatycznym Tolui oraz surowemu charakterowi Chagatai. Sam cesarz najchętniej spędzał czas na wędrówkach po zachodniej Mongolii, czemu z pewnością towarzyszyły polowania i biesiady.
Wnuki Czyngisa
Dzieci Czyngis-chana miały także własnych synów, którym przysługiwał udział w podbojach ich pradziadka i ojców. Każdy z nich otrzymał albo część ulusu, albo wysoką pozycję.
Pomimo tego, że Jochi nie żył, jego synowie nie zostali pozbawieni. Tak więc najstarszy z nich, Horda-Ichen, odziedziczył Białą Hordę, która znajdowała się pomiędzy Irtyszem a Tarbagatai. Inny syn, Sheybani, odziedziczył Błękitną Hordę, która wędrowała od Tiumeń po Aral. Od Jochi, syna Czyngis-chana, Batu – być może najsłynniejszy chan Rusi – otrzymał Złotą, czyli Wielką Ordę. Ponadto każdemu bratu z armii mongolskiej przydzielono 1-2 tysiące żołnierzy.
Dzieci Chagatai otrzymały tę samą liczbę wojowników, ale potomstwo Tuluy, będąc prawie stale na dworze, rządziło ulusem swojego dziadka.
Nie pominięto także Guyuka, syna Ogedei. W 1246 roku został wybrany Wielkim Chanem i uważa się, że od tego momentu rozpoczął się upadek imperium mongolskiego. Nastąpił rozłam między potomkami synów Czyngis-chana. Doszło do tego, że Guyuk zorganizował kampanię wojskową przeciwko Batu. Ale wydarzyło się nieoczekiwane: w 1248 r. Gujuk zmarł. Jedna z wersji mówi, że sam Batu miał swój udział w jego śmierci, wysyłając swój lud, aby otruł Wielkiego Chana.
Potomek Jochi, syn Czyngis-chana - Batu (Batu)
To właśnie ten mongolski władca „odziedziczył” więcej niż inni w historii Rusi. Nazywał się Batu, ale w źródłach rosyjskich częściej określa się go jako Khan Batu.
Po śmierci ojca, który na trzy lata przed śmiercią otrzymał w swoje posiadanie step Kipchat, Ruś i Krym, część Kaukazu i Chorezmu, a do śmierci utracił większość z nich (swój posiadłości zostały zredukowane do azjatyckiej części stepu i Chorezmu), spadkobiercy otrzymali specjalny udział, nie było nic. Ale to nie przeszkadzało Batie iw 1236 roku pod jego przywództwem rozpoczęła się kampania panmongolska na Zachód.
Sądząc po pseudonimie nadawanym dowódcy-władcy - „Sain Khan”, co oznacza „dobroduszny” - miał on pewne cechy charakteru, z których słynął jego ojciec, ale nie przeszkodziło to Batu Khanowi w jego podbojach: do 1243 r. Mongolia otrzymała zachodnią stronę stepu połowieckiego, ludy regionu Wołgi i Północnego Kaukazu, a ponadto Wołgę Bułgarię. Chan Bajty kilkakrotnie napadał na Ruś. I w końcu armia mongolska dotarła do Europy Środkowej. Batu, zbliżając się do Rzymu, zażądał poddania się od jego cesarza, Fryderyka II. Początkowo zamierzał stawić opór Mongołom, ale zmienił zdanie, pogodziwszy się ze swoim losem. Nie doszło do starć militarnych pomiędzy oddziałami.
Po pewnym czasie Batu Khan zdecydował się osiedlić nad brzegiem Wołgi i nie prowadził już kampanii wojskowych na Zachód.
Batu zmarł w 1256 roku w wieku 48 lat. Na czele Złotej Hordy stał syn Batu, Saratak.