Frasaologi asal usul alkitabiah, penggunaannya oleh pelajar sekolah. Ungkapan dan ungkapan Alkitabiah, makna dan aplikasinya dalam dunia moden

Laporan mengenai topik:

“Unit frasaologi alkitabiah.

Asal usul unit frasaologi alkitabiah"

Bersedia

pelajar tahun 3

Tarasova Yulia

Saransk 2017

Unit frasa alkitabiah, makna dan asal usulnya.

Unit frasaologi Alkitab sering terdapat dalam ucapan kita, memperkenalkan ke dalamnya kerohanian yang tinggi dan nada pengajaran. Alkitab ialah buku kemanusiaan yang paling popular, dibaca dan diulang berkali-kali dalam perkhidmatan gereja dan bacaan keluarga. Tidak hairanlah banyak pepatah dan petikan menjadi popular dan sering digunakan dalam pertuturan seharian. Unit frasaal Alkitabiah dibezakan oleh komponen moral yang tinggi, yang biasa dan difahami oleh ramai orang. Peristiwa alkitabiah yang terkenal mempunyai pengajaran yang dinyatakan dengan jelas, yang maknanya dinyatakan oleh unit frasaologi.

Alkitab tidak diragukan lagi adalah salah satu buku terbesar sepanjang masa. Alkitab sebagai monumen kesusasteraan Harus dikatakan bahawa Alkitab bukan sahaja panji agama Kristian, "kitab suci", satu set peraturan kehidupan. Ia juga merupakan rekod sejarah dan monumen kesusasteraan yang hebat. Alkitab (teks Yunani kunonya) yang diterjemahkan ke dalam bahasa Slavonik Gereja Lama diketahui oleh nenek moyang kita yang jauh. Pembaca moden berkenalan dengan teks dalam terjemahan Rusia. Walau bagaimanapun, kedua-dua varian Slavonik Rusia dan Gereja Lama adalah sumber gabungan yang stabil dan kata-kata mutiara bahasa moden. Unit frasa mitologi dan alkitabiah telah memasuki kehidupan kita dengan kukuh. Hari ini dalam bahasa Rusia terdapat lebih daripada 200 set ungkapan yang dikaitkan dengan teks kitab suci orang Kristian. Banyak unit frasaologi alkitabiah dipinjam daripada Perjanjian Baru, terutamanya daripada Injil. Penyembahan Orang Majus, perumpamaan gadis yang bodoh dan bijak, anak yang hilang, pemenggalan St. Yohanes Pembaptis, Ciuman Yudas, Perjamuan Terakhir, penyangkalan Petrus, kebangkitan Kristus - ini bukan senarai lengkap serpihan daripada kitab suci utama orang Kristian yang digunakan setiap hari. Unit frasaologi Alkitab yang dikaitkan dengan subjek ini meluas; dan makna dan asal usulnya diketahui walaupun oleh orang yang jauh dari agama. Lagipun, cerita-cerita ini telah difikirkan semula oleh ramai penulis, penyair, artis, pengarah, dan lain-lain. Mereka meninggalkan kesan besar pada budaya dunia. Mari kita lihat beberapa unit frasaologi alkitabiah. Anda akan belajar apa maksud dan asal usul setiap satunya.

Lempar manik. Unit frasa alkitabiah, contoh yang dibentangkan dalam artikel, digunakan bukan sahaja dalam ucapan lisan. Mereka sering dirujuk dengan petikan daripada karya penulis dan penyair, dan kadang-kadang dengan nama karya itu sendiri. Contohnya, salah satu novel Hermann Hesse ialah The Glass Bead Game. Karya ini pertama kali diterbitkan pada tahun 1943, dan pada tahun 1946 penulis menerima Hadiah Nobel untuknya dan pencapaian lain dalam kesusasteraan. Pastinya tajuk novel itu membangkitkan dalam diri anda perkaitan dengan ungkapan "melempar mutiara." Ini bermaksud "untuk memberi perhatian kepada orang yang tidak layak, untuk memalukan diri sendiri." Jika anda melemparkan mutiara kepada babi, anda mendedahkan perasaan dan fikiran anda yang paling dalam kepada mereka yang tidak dapat menghargai, menerima dan memahaminya. Asal unit frasaologi ini adalah alkitabiah. Kita menemuinya dalam Injil Matius, apabila ia bercakap tentang perbualan Kristus dengan pengikutnya. Dalam Khutbah di Bukit, yang dianggap sebagai "program" dalam agama Kristian, dikatakan bahawa anda tidak boleh memberikan "perkara suci kepada anjing," dan anda tidak boleh melemparkan mutiara ke hadapan babi, jika tidak, mereka akan menginjak-injaknya di bawah mereka. kaki dan merobek kamu berkeping-keping. Anda mungkin bertanya: "Mengapa manik dan bukan mutiara?" Hakikatnya ialah mutiara sungai kecil dipanggil manik dalam bahasa Rus'. Nenek moyang kita melombongnya di sungai utara. Selepas beberapa lama, manik mula dipanggil sebarang tulang kecil, kaca dan manik logam yang digunakan untuk sulaman. Mutiara digerudi, kemudian diikat pada benang dan digunakan untuk menghias pakaian. Ini adalah bagaimana ungkapan lain (bukan alkitabiah) muncul - "corak manik."

Berikan sumbangan anda Inilah yang mereka katakan, khususnya, tentang seseorang yang telah mengambil bahagian secara aktif dalam apa jua perkara. Ungkapan ini berasal dari evangelis. Salah satu perumpamaan menceritakan tentang seorang janda miskin yang memasukkan hanya 2 syiling kecil semasa mengutip derma. Perkataan syiling dalam bahasa Yunani ialah hama. Walaupun kelihatan sederhana, sumbangannya ternyata lebih penting dan lebih besar daripada banyak hadiah kaya. Lagipun, ia dilakukan dari hati. Orang yang memberikan sumbangannya kepada tujuan bersama adalah orang yang, tanpa melakukan tindakan yang ketara dan muluk kepada semua orang, bertindak dengan jujur ​​dan ikhlas. Unit frasaologi alkitabiah yang lain juga sangat menarik. Contoh dan maksudnya pasti menarik minat ramai. Kami menjemput anda untuk berkenalan dengan ungkapan lain.

Suara seseorang yang menangis di padang gurun Sejak zaman dahulu ungkapan ini datang kepada kami, menandakan panggilan yang sia-sia dan tetap tidak dijawab. Alkitab bercakap tentang nabi Yesaya. Dia berseru kepada orang Israel dari padang pasir, memberi amaran kepada mereka bahawa Tuhan akan datang, jadi mereka perlu menyediakan jalan bagi-Nya. Kata-katanya kemudian diulangi oleh Yohanes Pembaptis. Dia mengatakannya sejurus sebelum Yesus Kristus datang kepadanya. Oleh itu, dalam Bible, ungkapan ini mempunyai makna yang sedikit berbeza daripada sekarang. Ia adalah panggilan untuk mendengar suara kebenaran, untuk mendengar. Orang tidak selalu melakukan ini. Oleh itu, dari masa ke masa, penekanan dalam peredaran mula diletakkan pada kesia-siaan dan keputusasaan panggilan yang ditujukan kepada seseorang. Zaman antediluvian.

Dalam bahasa Rusia terdapat banyak ungkapan untuk menunjukkan zaman prasejarah, zaman purba: pada zaman dahulu, di bawah Tsar Gorokh, lama dahulu, semasa itu.

Satu lagi datang dari Alkitab - pada zaman purba. Sudah tentu, kita bercakap tentang banjir yang Tuhan, murka kepada manusia, dihantar ke bumi. Jurang syurga terbuka dan hujan mula turun. Ia berlangsung selama 40 hari dan 40 malam, seperti yang dikatakan oleh Bible. Tanah itu ditenggelami air sehingga gunung tertinggi. Hanya Nuh dan keluarganya yang berjaya melarikan diri. Lelaki yang soleh ini, atas perintah Tuhan, membina Bahtera Nuh - sebuah kapal istimewa, di mana dia menempatkan semua burung dan haiwan secara berpasangan. Selepas air bah berakhir, bumi telah diduduki semula daripada mereka.

Kuburkan bakat di dalam tanah - Ungkapan ini digunakan apabila bercakap tentang seseorang yang tidak mengembangkan kebolehan semula jadi. Dia mengabaikan apa yang dia anugerahkan. Tahukah anda bahawa perkataan "bakat" dalam ungkapan ini pada asalnya bermaksud unit kewangan? Perumpamaan Injil menceritakan bagaimana seorang lelaki, setelah pergi ke negeri yang jauh, mengagihkan wang kepada hamba-hambanya. Dia memberikan salah seorang daripada mereka 5 bakat, 3 lagi, dan yang terakhir hanya satu bakat. Pulang dari perjalanan, lelaki ini memanggil hamba-hambanya dan meminta mereka memberitahu bagaimana mereka melupuskan hadiah. Ternyata yang pertama dan kedua mendapat keuntungan dengan melaburkan bakat mereka dalam perniagaan. Dan hamba ketiga hanya menanamnya di dalam tanah. Sudah tentu, dia menyimpan wang itu, tetapi tidak menambahnya. Adakah patut bercakap tentang siapa yang dikutuk dan siapa yang dipuji oleh pemiliknya? Hari ini ungkapan ini mengingatkan kita bahawa kita harus menggunakan bakat dan hadiah dan mendedahkannya. Mereka tidak seharusnya binasa dalam diri kita tanpa membuahkan hasil. Kami telah meneliti 5 unit frasaologi alkitabiah. Mari kita beralih kepada yang seterusnya.

Hukuman mati Mesir - Ungkapan ini juga terdapat dalam Bible apabila menceritakan bagaimana firaun Mesir sejak sekian lama tidak bersetuju untuk memberikan kebebasan kepada rakyat yang hidup sebagai hamba di negaranya. Menurut legenda, Tuhan murka kepadanya kerana ini. Dia menghantar 10 hukuman berat, berturut-turut jatuh ke atas negara Nil. Dalam Slavonik Gereja Lama, "hukuman" adalah "eksekusi." Mereka adalah seperti berikut: perubahan air Sungai Nil menjadi darah, pencerobohan Mesir oleh kodok dan pelbagai reptilia, banyak midges, kedatangan lalat "anjing" (terutamanya yang jahat), kematian ternakan, wabak yang dahsyat yang menutupi seluruh penduduk dengan abses, hujan batu, yang terganggu oleh hujan api. Yang seterusnya ialah wabak belalang, kegelapan yang berlangsung selama beberapa hari, dan kematian anak sulung, bukan sahaja manusia tetapi juga ternakan. Firaun, yang takut dengan bencana ini, membenarkan orang yang diperhambakan meninggalkan Mesir. Hari ini, "hukuman mati orang Mesir" merujuk kepada sebarang siksaan atau bencana yang teruk.

Manna dari syurga Dalam bahasa Rusia moden terdapat satu lagi ungkapan yang menarik - untuk menunggu seperti manna dari syurga. Ini bermakna menunggu dengan penuh semangat dan untuk masa yang lama, sambil berharap hanya untuk keajaiban. Sesungguhnya, manna dari syurga ternyata menjadi mukjizat. Terima kasih kepadanya, seluruh rakyat diselamatkan daripada kelaparan. Alkitab mengatakan bahawa kebuluran berlaku semasa orang Yahudi mengembara di padang pasir selama bertahun-tahun. Orang akan ditakdirkan mati jika manna dari syurga tidak tiba-tiba mula jatuh dari syurga. Apa ini? Ia menyerupai semolina moden. Yang terakhir ini dinamakan demikian sebagai peringatan akan manna yang diberikan kepada umat pilihan oleh Tuhan. Walau bagaimanapun, saintis kini telah mengesahkan bahawa terdapat lichen yang boleh dimakan di padang pasir. Apabila ia masak, ia retak dan kemudian berguling menjadi bola. Banyak suku nomad menggunakan lichen ini untuk makanan. Angin mungkin membawa bola yang boleh dimakan ini, yang diterangkan dalam legenda dari Alkitab. Walaupun penjelasan ini, ungkapan "manna dari syurga" masih bermaksud bantuan ajaib, nasib yang tidak dijangka. Kami terus menerangkan unit frasaologi alkitabiah dan maknanya. Asal usul seterusnya tidak kurang menariknya.

Membakar Bush Kemungkinan besar, imej yang indah ini dipinjam oleh nenek moyang kita dari legenda Ibrani. Dalam Alkitab, "semak yang terbakar" adalah semak duri yang terbakar tanpa terbakar, kerana Tuhan sendiri menampakkan diri kepada Musa dalam nyalanya. Hari ini kami jarang menggunakan imej ini. Salah satu pilihan untuk penggunaannya ialah apabila anda perlu menggambarkan seseorang yang "membakar" dalam sebarang tugas (contohnya, di tempat kerja), tetapi tidak kehilangan kekuatan, menjadi lebih aktif dan ceria.

Tiga puluh keping perak Yudas Iskariot dianggap sebagai pengkhianat yang paling hina dalam sejarah. Dia adalah salah seorang murid Yesus Kristus. Lelaki ini mengkhianati guru hanya dengan 30 keping perak, iaitu 30 keping perak. Itulah sebabnya ungkapan sedemikian pada zaman kita difahami sebagai "harga darah", "harga pengkhianatan". Banyak perkataan alegori dan unit frasaologi asal alkitabiah lain adalah berdasarkan legenda yang sama ini. Nama "Yudas" digunakan untuk menunjukkan pengkhianat. Dan "ciuman Yudas" merujuk kepada konsep belaian yang khianat, sanjungan yang munafik dan licik. Unit frasaologi alkitabiah ini dan maknanya telah lama digunakan dalam fiksyen. Apabila Saltykov-Shchedrin, seorang satira terkenal Rusia, menganugerahkan salah satu wataknya, Porfiry Vladimirovich Golovlev, dengan semua jenis sifat negatif - pemangsa, munafik, wali, pembicara, penyeksa, dan lain-lain - jelas bahawa prototaip wira ini ialah Yudas Iskariot. Bukan kebetulan bahawa Golovlev digelar Judas oleh saudara-saudaranya sendiri. Terdapat pendapat bahawa frasa "bergoyang seperti daun" dikaitkan dengan cerita tentang watak alkitabiah ini. Bertaubat, pengkhianat itu menggantung dirinya di dahan pokok ini. Jadi ia telah dicemari. Sekarang aspen kononnya ditakdirkan untuk menggeletar selama-lamanya.

Dari Pontius kepada Pilatus. Ungkapan ini adalah salah satu daripada banyak ungkapan purba berdasarkan ralat. Menurut legenda, apabila Yesus ditangkap dan diadili, Herodes (raja orang Yahudi) mahupun Pontius Pilatus (gabenor Rom) tidak mahu bertanggungjawab atas hukuman mati itu. Beberapa kali mereka mengarahkan Yesus kepada satu sama lain dengan pelbagai alasan. Seseorang boleh mengatakannya begini: Kristus “dikejar dari Herodes hingga ke Pilatus”. Walau bagaimanapun, nenek moyang kita keliru dengan fakta bahawa Pontius Pilate seolah-olah nama dua orang Rom, walaupun nama sedemikian adalah semula jadi. Terdapat watak sejarah seperti Julius Caesar, Septimius Severus, Sergius Catilica. Di kepala nenek moyang kita, Pilatus dibahagikan kepada dua orang - "Pilate" dan "Pontius". Dan kemudian cerita itu sendiri bercampur aduk. Ini adalah bagaimana idea muncul bahawa Kristus telah dipindahkan "dari Pontius kepada Pilatus." Hari ini, kata-kata ini bertindak sebagai definisi mengejek birokrasi, apabila orang didorong dari bos ke bos, bukannya menyelesaikan perkara itu.

Thomas adalah seorang yang tidak percaya Kami telah menerangkan 10 unit frasaologi asal alkitabiah. Banyak daripada mereka yang belum kita bincangkan patut diberi perhatian, tetapi hanya sedikit yang boleh dibentangkan dalam satu artikel. Ungkapan berikut tidak boleh dilepaskan - ia digunakan secara meluas, dan asalnya sangat menarik. Selalunya anda mendengar frasa: "Oh, anda Thomas yang tidak percaya!" Ia telah menjadi sangat biasa sehingga kita kadang-kadang tidak memberi perhatian kepadanya apabila kita menyebutnya sendiri atau mendengarnya daripada seseorang. Pernahkah anda terfikir dari mana asalnya? Adakah anda tahu siapa Thomas? Adalah dipercayai bahawa kita bercakap tentang salah seorang daripada 12 rasul yang dipilih oleh Yesus Kristus untuk dirinya sendiri. Foma menonjol kerana dia tidak mempercayai segala-galanya dan semua orang. Walau bagaimanapun, tidak ada satu, tetapi dua versi asal asal usul ungkapan ini. Yang pertama daripada mereka muncul di Baitulmaqdis purba walaupun sebelum Yesus memilih Thomas sebagai rasulnya. Thomas mempunyai seorang abang bernama Andrei. Suatu hari dia melihat Yesus berjalan di atas air dan memberitahu Tomas tentang hal itu. Sebagai seorang yang berakal, rasul yang akan datang itu tidak mempercayainya. Kemudian Andreas menjemputnya untuk pergi bersamanya dan meminta Yesus berjalan di atas air sekali lagi. Mereka pergi kepada Kristus. Dia mengulangi keajaibannya. Foma tidak mempunyai pilihan selain mengakui bahawa dia salah. Dari masa inilah dia mula dipanggil Thomas the Unbeliever. Versi kedua dianggap lebih penting. Selepas penyaliban Yesus dan kebangkitannya yang seterusnya, seperti yang dinyatakan dalam Alkitab, Thomas tidak hadir ketika Kristus menampakkan diri kepada para rasul. Mereka berjumpa dengannya dan memberitahu apa yang telah berlaku. Namun, Thomas tidak mempercayainya. Dia berkata dia tidak akan percaya sehingga dia melihat luka paku di tangan Yesus dan memasukkan jarinya ke dalam luka itu. Kali kedua, apabila Juruselamat menampakkan diri di hadapan para rasulnya di hadapan Thomas, Kristus menjemputnya untuk melakukan ini. Anda mungkin meneka bahawa Thomas kemudiannya percaya pada kebangkitan. Maksud unit frasaologi alkitabiah

Sudah tentu, ini bukan semua unit frasaologi alkitabiah. Terdapat banyak daripada mereka, kami hanya bercakap tentang beberapa daripada mereka. Frasaologi asal usul alkitabiah, seperti yang anda lihat, masih digunakan secara meluas dalam bahasa tersebut. Dan ini tidak menghairankan, kerana Bible adalah salah satu buku yang paling penting dalam sejarah umat manusia. Dia sangat mempengaruhi perkembangan banyak bidang kehidupan. Bahasa juga tidak ketinggalan. Ia termasuk banyak unit frasaologi asal alkitabiah. Contoh dan maknanya masih dikaji oleh ahli bahasa. Dan penulis dan penyair mendapat inspirasi daripada cerita alkitabiah.

Sebagai contoh, koleksi Maximilian Voloshin, yang merangkumi puisi tentang revolusi dan perang, dipanggil "The Burning Bush." Lermontov Mikhail, Gogol Nikolai, Chekhov Anton, Dostoevsky Fyodor, Pushkin Alexander... Unit frasa mitologi dan alkitabiah terdapat dalam karya masing-masing. Mungkin tidak ada penulis Rusia yang dalam karyanya seseorang tidak dapat menjumpai satu frasa alkitabiah. Apakah unit frasaologi asal alkitabiah lain yang anda tahu? Anda boleh meninggalkan contoh mereka dalam ulasan artikel ini.

Dalam pertuturan sehari-hari kita terdapat banyak ungkapan yang stabil dan unit frasaologi, kebanyakannya berasal dari teks Kitab Suci. Kami telah menyediakan untuk anda kamus kecil unit frasaologi alkitabiah yang paling biasa digunakan yang menghiasi dan memperkaya ucapan kami.

epal Adam- penonjolan laring, epal Adam. Menurut kisah alkitabiah tentang kejatuhan Adam dan Hawa (Kejadian 3). Maknanya didorong oleh tafsiran puitis rakyat plot Perjanjian Lama: sebahagian daripada buah terlarang (epal) tersangkut di kerongkong Adam.

Anak yang hilang– digunakan dalam dua makna: 1) mencirikan orang yang tidak bermoral dan tidak bermoral; 2) bercakap tentang pendosa yang bertaubat atau hanya tentang orang yang telah bertaubat dari kesalahannya. Ia berasal dari perumpamaan Kristus, yang menceritakan tentang seorang pemuda yang menyia-nyiakan seluruh kekayaannya dengan gaya hidup yang tidak bermoral, dan di ambang kematian kembali kepada bapanya, yang menerimanya dengan kasih dan sukacita (Lukas 15:11-32). .

Babel- bunyi bising, gangguan, kekeliruan. Ia berasal dari kitab Kejadian, dari kisah tentang pembinaan menara yang tinggi (Kejadian 11:1-9), yang mana Tuhan menghukum para pembina dengan mengacaukan bahasa mereka sehingga mereka tidak lagi memahami satu sama lain.

keledai Bileam- ironis. seorang lelaki pendiam dan tunduk yang tiba-tiba bersuara dan memprotes. Ia juga kembali kepada kitab Bilangan, kepada episod yang menggambarkan bagaimana ahli sihir Bileam, atas perintah raja Moab Balak, pergi ke Palestin untuk mengutuk orang Israel. Melihat Malaikat Tuhan, keledai di bawahnya berhenti dan berbaring, dan apabila Bileam mula memukulnya, dia bertanya kepadanya: "Apakah yang telah saya lakukan kepada anda sehingga anda memukul saya untuk ketiga kalinya?" (Bilangan 22:27-28)

Sumbangkan- mengambil bahagian dalam sesuatu mengikut kemampuan anda. Berasal daripada kisah janda miskin yang terdapat dalam Lukas (21:1-4) dan Markus (12:41-44). Yesus duduk berhadapan dengan perbendaharaan dan melihat cukai dibawa masuk. Janda miskin itu memberikan semua makanan yang ada padanya - dua lembar uang Dia berkata tentang dia: "Janda miskin ini memasukkan lebih banyak daripada setiap orang yang memasukkan ke dalam perbendaharaan, kerana setiap orang memasukkan dari kelimpahannya, tetapi dari kemiskinannya dia memasukkannya. semua yang dia ada.”

Buah terlarang (manis)- menggoda, wajar, tetapi dilarang atau tidak boleh diakses. Kembali ke kitab Kejadian, kepada perintah Tuhan: “Setiap pohon dalam taman ini akan kamu makan, tetapi buah pohon yang baik atau yang jahat itu tidak boleh kamu makan, kerana pada hari kamu memakan buahnya, kamu akan pasti mati” (Kejadian 2:16-17).

Kuburkan bakat– jangan gunakan kebolehan, pengetahuan, kemahiran anda; tidak peduli untuk mengembangkan bakat anda. Ungkapan ini berasal dari Injil Matius (Matius 25:13-30), dari perumpamaan Kristus tentang seorang lelaki yang, pergi ke negeri asing, memberi hambanya sejumlah wang (bakat), dan dua daripada mereka memberi wang atas faedah, dan yang ketiga - saya kuburkan bakat yang dipelajari supaya tidak kehilangannya. Sekembalinya, tuan itu memuji dua budak yang pertama, dan berkata kepada yang ketiga, “Hai hamba yang jahat dan malas!”

anak lembu emas– kekayaan, kuasa wang. Berasal dari kitab Keluaran, bab 32, episod di mana Harun membuat dewa daripada emas untuk orang Yahudi yang mengembara di padang pasir. Musa berpaling kepada Tuhan: “Ya Tuhan! Bangsa ini melakukan dosa besar: mereka menjadikan diri mereka tuhan emas.”

Manna dari syurga– sesuatu yang perlu, sangat diingini, selalunya tidak dapat dicapai. Frasaologi berakar umbi dalam kitab Keluaran, dalam episod ketika umat Israel, yang dipimpin oleh Musa dari tawanan Mesir, mula bersungut-sungut di padang pasir, dan Tuhan menghantar roti dari syurga untuk memuaskan umat-Nya. Pada waktu pagi, ketika embun naik, mereka melihat “di permukaan padang pasir sesuatu yang kecil, berbutir, halus, seperti embun beku di atas tanah. Dan orang Israel melihat dan berkata seorang kepada yang lain, "Apakah ini?" Kerana mereka tidak tahu apa itu. Dan Musa berkata kepada mereka, “Inilah roti yang diberikan Tuhan kepadamu untuk dimakan” (Keluaran 16:14,15). Perkataan "manna" berasal dari bahasa Ibrani. “mann hu” (“apa ini?”).

Perumpamaan tentang lidah- sesuatu yang diketahui secara meluas; apa yang ada di bibir semua orang. Dari kitab Ulangan: “Dan engkau akan menjadi ketakutan , kata-kata dan bahan ketawadidaripada semua kaum, ke mana Tuhan akan menuntun kamu [jika seseorang menyembah berhala].” (Ulangan 28:37) Orang bukan Yahudi adalah bangsa, bangsa.

Mengisar gigi- mengalami kemarahan, kebencian, kebencian. Gilirannya kembali kepada teks Mazmur 111, di mana orang benar dan orang jahat dibezakan. Inilah yang dikatakan tentang yang terakhir: “Orang fasik akan melihat ini dan akan menjadi marah;

Kapal yang lebih lemah- sesuatu yang rapuh, lemah, rapuh. Boleh digunakan berhubung dengan seseorang, terutamanya wanita. Berasal daripada teks 1 Epistle of St. Petrus, di mana dia mengatakan bagaimana suami harus memperlakukan isteri mereka: "seperti dengan bejana yang paling lemah (paling hina), menghormati mereka, sebagai ahli waris bersama-sama anugerah hidup" (1 Pet 3:7).

Sangkakala Yerikho– akan tidak bersetuju. tentang suara yang sangat kuat dan berdering. Kembali ke Kitab Yosua, bab 6, kepada kisah pengepungan orang Yahudi terhadap Yerikho. Pengepungan itu berlangsung selama enam hari, tetapi kota itu berkubu kuat. Dan pada hari ketujuh berlaku keajaiban: para imam mula mengelilingi kota, meniup sangkakala, dan tembok runtuh akibat bunyi ini.

Boorish bertelur, boor- seorang yang biadap, kurang sopan santun. Dari kitab Kejadian (9:21-27), di mana Nuh mengutuk anaknya Ham kerana tidak menghormatinya.

MBOU "Sekolah menengah Alekseevskaya"

Daerah perbandaran Bavlinsky Republik Tatarstan

Topik penyelidikan:

"Unit frasaologi,

datang ke dalam bahasa daripada Alkitab"

Selesai

pelajar darjah 8

Gerasimova Milena

Zinnatshina Anastasia

Penyelia saintifik

guru bahasa Rusia

dan sastera

Osipova Svetlana Nikolaevna

2018

pengenalan

saya.

1.1. Apakah unit frasaologi

1.2. Kumpulan unit frasaologi

1.3.Sumber kejadian unit frasaologi

II. Bahagian praktikal

III. Kesimpulan

IV. kesusasteraan

pengenalan

Perkaitan topik, matlamat, objek, subjek, hipotesis, objektif kajian.

Bahasa Rusia sangat kaya dengan ungkapan tetap dan unit frasa. Mereka menjadikan ucapan kita lebih jelas, tepat, emosi dan ekspresif. Frasaologi adalah saksi hidup masa lalu, pengetahuan tentangnya memperkayakan fikiran kita, memungkinkan untuk memahami bahasa dengan lebih baik dan menggunakannya dengan lebih sedar.

Memahami ungkapan yang ditetapkan, serta penggunaannya yang betul dalam pertuturan, dianggap sebagai salah satu petunjuk kemahiran pertuturan yang sempurna dan budaya linguistik tahap tinggi.Semakin kaya perbendaharaan kata seseorang, semakin menarik dan jelas dia menyatakan fikirannya

Penguasaan frasaologi adalah syarat yang diperlukan untuk penguasaan bahasa yang mendalam, rahsia dan kekayaannya.

Lebih cepat kita mula memahami rahsia bahasa ibunda kita, lebih cepat dan lebih mendalam kita akan dapat menguasai dan memahami budaya kebangsaan. HUntuk mencapai kefasihan dalam sesuatu bahasa, anda mesti mempunyai perbendaharaan kata yang mencukupi, sebahagian daripadanya ialah frasaologi.Di sinilah timbulnya minat terhadap penyelidikan dalam bidang ini.

Masalah penyelidikan:

Konsep unit frasaologi sebagai gabungan perkataan yang stabil, kekerapan penggunaan unit frasaologi dalam ucapan moden, kemunculan unit frasaologi (Alkitab sebagai salah satu sumber).

Objek kajian:

Bahagian bahasa Rusia yang berkaitan dengan kajian unit frasaologi. Alkitab sebagai salah satu sumber kemunculan unit frasa dan penggunaannya dalam karya penulis Rusia.

Hipotesis:

Diandaikan bahawa konsep "frasaologisme", pengetahuan tentang asal usul unit frasaologi dan jenisnya tidak biasa kepada ramai pelajar gred 7. Walaupun begitu, unit frasaologi digunakan agak kerap dalam pertuturan.

Objektif penyelidikan:

Kaji konsep frasaologi (definisi daripada kamus, buku teks, dan sumber lain);

Kaji jenis unit frasaologi (pendapat pelbagai ahli bahasa yang dipelajari);

Pertimbangkan isu kemunculan unit frasaologi (sejarah asal usul unit frasaologi: di mana? bila? siapa yang mula-mula menggunakannya dan atas sebab apa);

Kaji makna beberapa unit frasaologi daripada Alkitab.

Bahagian praktikal:

A) analisis contoh dari karya sastera (Penggunaan unit frasaologi dalam karya penulis Rusia dan asing);

B) soal selidik "Maksud konsep unit frasaologi dan penggunaan unit frasaologi dalam ucapan lisan dan bertulis";

C) pembentangan “Menggunakan unit frasaologi. Makna leksikal unit frasaologi.”

Frasaologi yang masuk ke dalam bahasa daripada Alkitab

1.1Apakah unit frasaologi

Apabila memulakan penyelidikan dalam bidang frasaologi, adalah perlu untuk menentukan konsep frasaologi. Kami melihat beberapa sumber: kamus, buku teks, portal Internet.

Ini adalah definisi yang diberikan dalam "Kamus Kemanusiaan" (2002)

Frasaologi (unit frasaologi, giliran frasaologi)- frasa stabil yang mempunyai makna leksikal tertentu, komposisi komponen tetap dan kehadiran kategori tatabahasa. Frasaologi timbul dan berkembang dalam bahasa dengan memikirkan semula frasa tertentu.

Alkitab adalah salah satu buku terbesar di bumi. Pemahaman tentangnya adalah proses yang tidak berkesudahan, meregangkan selama berabad-abad. Terdapat sebilangan besar sekolah yang mempelajari Bible, menerangkan kandungannya,

Alkitab bukan sahaja "kitab suci", panji agama Kristian, satu set peraturan kehidupan, "manifestasi nilai rohani tertinggi," tetapi juga kronik sejarah, monumen kesusasteraan yang luar biasa. Teks Yunani kuno Alkitab telah diterjemahkan ke dalam bahasa Slavonik Gereja Lama. Teks Bible Slavic diketahui oleh pembaca moden sudah dalam terjemahan Rusia. Tetapi kedua-dua varian Slavonik Gereja Lama dan Rusia adalah sumber unit frasaologi, kombinasi stabil, dan kata mutiara bahasa sastera Rusia moden secara serentak.

Ini adalah unit leksikal yang diketahui ramai:jika musuh tidak menyerah, dia dimusnahkan; anda perlu makan untuk hidup, bukan hidup untuk makan; anjing menyalak - angin bertiup; Tidak kira bagaimana anda memberi makan serigala, dia masih melihat ke dalam hutan dll.

Dalam bahasa Rusia moden, terdapat lebih daripada dua ratus ungkapan stabil yang dalam satu atau lain cara berkaitan dengan teks Alkitab. Terdapat banyak unit frasaologi dari Perjanjian Baru, terutamanya dari Injil. "Pengumuman dan Kelahiran Kristus," pemujaan orang Majus, pemenggalan kepala Yohanes Pembaptis, perumpamaan anak yang hilang, gadis yang bijak dan bodoh, penyembuhan Lazarus dan pengusiran setan, kisah tentang memberi makan beribu-ribu dengan beberapa roti, Perjamuan Terakhir, Ciuman Yudas, 30 keping perak, penyangkalan Petrus, jalan salib dan penyaliban, kebangkitan dan kenaikan Kristus - ini bukan senarai lengkap serpihan itu dari Kitab Suci yang wujud dalam penggunaan kata-kata seharian kita.

Di sana sini kita mendengar:

batu penghalang,

ramai yang dipanggil, sedikit yang dipilih.

Ciuman Yudas

menyanyi Lazarus

batu asas,

bukan dari dunia ini

garam bumi,

batu-batu itu menangis

dan lain-lain lagi

Apakah maksud unit frasaologi ini, apakah beban semantik yang dibawanya? Mari kita cuba memikirkan perkara ini.

1.2 Kumpulan unit frasaologi

Frasaologi asal usul alkitabiah mempunyai tiga sumber, mengikut mana mereka boleh dibahagikan kepada tiga kumpulan:

Perjanjian Baru, yang dipinjam daripada bahasa Slavonik Gereja Lama, lebih tepat lagi daripada versi Perjanjian Baru, yang telah beredar sejak pengenalan agama Kristian di Rusia hingga ke hari ini. Unit frasaologi ini adalah petikan dari Injil, Kisah Para Rasul Suci dan buku-buku lain dalam Perjanjian Baru, yang ditulis dalam Slavonic Gereja Lama. Ini adalah kumpulan unit frasa yang agak besar, seperti, sebagai contoh, lapar dan dahaga (untuk kebenaran); pilih bahagian yang baik; menjadi daging dan darah; iman tanpa perbuatan adalah mati; mencari hujan batu; kuasa dan mereka yang memegangnya, di barisan hadapan, dalam banyak perkataan tidak ada keselamatan, doktor! Dia sendiri telah disembuhkan, setiap perbuatan adalah baik, suara orang yang berseru di padang gurun, kubur-kubur telah ditenggelamkan, biarlah cawan ini berlalu dari padaku, biarlah kejahatannya menguasai hari itu; kencing landak, kencing; tanda masa, dsb.

sebenarnya Perjanjian Baru Rusia, yang merupakan petikan daripada teks Alkitab. Frasa frasa dari Perjanjian Baru yang tergolong dalam kumpulan ini adalah petikan daripada teks Alkitab bahasa Rusia. Ini adalah unit frasaologi seperti: baling batu (pada seseorang); dia yang mengambil pedang dengan pedang akan binasa; keranda dicat; dia menuai di mana dia tidak menyemai; bolehkah sesuatu yang baik datang dari Nazareth?; perkara yang menjadi milik Kaisar kepada Kaisar, (dan perkara yang menjadi milik Tuhan kepada Tuhan); Dengan ukuran yang sama yang anda gunakan, ia akan diukur kepada anda; Orang yang sedikit dimaafkan tidak banyak mengasihi, dsb.

Kumpulan ini termasuk banyak unit frasaologi yang timbul dalam bahasa Rusia berdasarkan imej dan situasi Perjanjian Baru melalui tafsiran semula mereka. Seperti itu, sebagai contoh, adalah giliran pokok ara yang tandus; pelacur Babylon; anak yang hilang; log di mata; iman menggerakkan (menggerakkan) gunung; sesiapa yang mendatangi kami dengan pedang akan mati oleh pedang; membuat (seorang) sumbangan; hama janda; serigala dalam pakaian biri-biri; dalam huruf dan semangat; domba yang hilang; kuburkan bakat (mu) (dalam tanah); buku dengan tujuh meterai; pergi ke Golgota (ke salib); pembunuhan beramai-ramai orang yang tidak bersalah; mengusir dari kuil; akhir dunia; surat mati; menanggung (seseorang) salib, dsb.

1.3 Sumber kemunculan unit frasaologi

Frasaologi telah wujud sepanjang sejarah bahasa. Sejak akhir abad ke-18, mereka telah dijelaskan dalam koleksi khas dan kamus penerangan di bawah pelbagai nama (kata-kata, kata-kata mutiara, simpulan bahasa, peribahasa dan pepatah). Malah M.V. Lomonosov, merangka rancangan untuk kamus bahasa sastera Rusia, menunjukkan bahawa ia harus memasukkan "frasa", i.e. giliran, ungkapan. Walau bagaimanapun, komposisi frasa bahasa Rusia mula dikaji agak baru-baru ini.

Sehingga 40-an abad ke-20 dalam karya ahli bahasa tempatan. Penciptaan asas untuk kajian gabungan perkataan yang stabil dalam bahasa sastera Rusia moden adalah milik ahli akademik V.V. Vinogradov. Kemunculan frasaologi sebagai disiplin linguistik dalam sains Rusia dikaitkan dengan nama Vinogradov. Pada masa ini, frasaologi meneruskan perkembangannya.

Sumber unit frasaologi.

Kemunculan unit frasaologi watak asli Rusia berkait rapat dengan kehidupan rakyat, sejarah, cara hidup, kepercayaan, dan perkembangan umum negara.

Seluruh siri unit frasa Rusia dikaitkan dengan kehidupan, adat istiadat, tradisi dan kepercayaan orang Slav kuno. Contoh yang menarik bagi unit frasaologi jenis ini boleh menjadi unit frasaologi: untuk dibawa ke permukaan (siapa) - "untuk mendedahkan, mendedahkan jenayah"; seolah-olah diturunkan ke dalam air - "orang yang sedih, sedih"; melalui paip api, air dan tembaga - "tentang orang yang berpengalaman dan berpengalaman." Unit-unit frasa ini kembali kepada adat Slav kuno berikut: orang yang disyaki melakukan jenayah dikenakan ujian api dan air; ungkapan bernama tentang ujian ini telah dipelihara dalam bahasa. Seni rakyat lisan juga merupakan salah satu sumber kemunculan unit frasaologi.

Unit frasaologi sedemikian, sebagai contoh, berasal dari dongeng: yang dipukul bertuah untuk yang tidak dikalahkan, Kashchei yang Abadi. Banyak unit frasa terbentuk daripada peribahasa: nenek berkata dalam dua (Nenek tertanya-tanya dan berkata dalam dua: sama ada hujan atau salji, sama ada akan berlaku atau tidak), gigit siku (Siku dekat, tetapi anda tidak akan menggigit) , kejar dua arnab (Anda akan mengejar dua arnab - anda tidak akan menangkap seekor pun), serigala mengasihani kuda betina - "tentang kasihan khayalan" dari peribahasa: Serigala mengasihani kuda betina, meninggalkan ekor dan surai; tanpa raja di kepalanya - "orang yang remeh" dari pepatah: Fikiran anda adalah raja di kepala anda.

Lapisan penting frasaologi Rusia adalah ungkapan yang dikaitkan dengan kraf purba Rusia. Jadi, sebagai contoh, unit frasa "tanpa halangan, tanpa halangan", keluarkan cukur, dsb. berasal dari tukang kayu - dua pasang but - "sama", dibuat untuk yang terakhir - "sama, serupa":

Ucapan nelayan dan pemburu tercermin dalam unit frasa "menangkap ikan di perairan bermasalah", "terjatuh untuk umpan" dan lain-lain. Oleh itu, unit frasaologi marin untuk menyerah - "untuk belayar dari pantai" mula digunakan dalam makna "untuk pergi, untuk pergi."

Frasa bahasa Rusia juga mencerminkan perincian kehidupan Rusia, contohnya: dengan kasut kulit kayu, menghirup sup kubis tanpa menghirup garam. Unit frasa "bermain sembunyi dan cari" dan "jangan pukul orang yang berbohong" berasal dari permainan Rusia.

Karya-karya penulis Rusia juga banyak menyumbang kepada frasaologi Rusia.

Banyak unit frasa datang kepada kami dari dongeng I.A. Berikut adalah beberapa daripada mereka: "dan kereta itu masih ada," "dan Vaska mendengar dan makan," saya tidak perasan gajah (I. Krylov) - "tidak perasan perkara utama"; buruh monyet (I. Krylov) - "kerja sia-sia, cerewet";

Dari masa ke masa, beberapa unit frasaologi meninggalkan bahasa, iaitu, mereka menjadi usang, yang lain datang untuk menggantikannya. Sebagai contoh, pada masa lalu unit frasaologi mencukur dahi sering digunakan, yang bermaksud "masuk tentera, menjadi askar." Pada masa kini, orang muda juga dirangka menjadi tentera, tetapi "mereka tidak mencukur dahi mereka," jadi frasaologi sudah ketinggalan zaman.

Unit frasaologi baharu mencerminkan peristiwa dalam kehidupan kita. Setiap peristiwa penting dalam kehidupan dicerminkan dalam frasaologi Rusia: sebagai contoh, perkembangan penerbangan angkasa melahirkan frasa "pergi ke orbit" - "untuk mencapai kejayaan."

Maksud beberapa unit frasaologi.

Perkataan hidup dan hidup berasingan antara satu sama lain, dan setiap perkataan mempunyai makna leksikalnya sendiri. Dan pada satu ketika kata-kata ini bergabung menjadi satu gabungan yang tidak dapat dipisahkan, perkataan itu tiba-tiba kehilangan makna sebelumnya, menjadi unit frasa.Banyak unit frasa telah dilahirkan dan digunakan secara aktif dalam karya sastera penyair, penulis, dan karya seni rakyat lisan yang hebat.

Buah terlarang adalah sesuatu yang menggoda, diingini, tetapi dilarang dan tidak boleh diakses.

Ia timbul daripada kisah alkitabiah tentang pohon pengetahuan tentang yang baik dan yang jahat, buah-buahan yang Allah melarang Adam dan Hawa makan. Epal Adam - Tonjolan keras pada tekak orang, terutamanya yang menonjol pada lelaki, adalah bahagian atas epal Adam. Menurut legenda alkitabiah tentang kejatuhan orang pertama yang dicipta: sebahagian daripada buah terlarang (epal) tersangkut di kerongkong Adam. Meterai Kain (Markus)- stigma jenayah; kesan, kesan, tanda-tanda luaran jenayah. Menurut legenda alkitabiah tentang anak sulung Adam dan Hawa, yang membunuh saudaranya dan yang dikutuk Tuhan dan menetapkan tanda supaya tidak ada orang yang akan membunuhnya. Merpati kedamaian - Dari kisah Banjir. Burung merpati yang dilepaskan oleh Nuh dari bahtera membawakannya sehelai daun zaitun, sebagai bukti bahawa air bah telah berakhir, tanah kering telah muncul, dan kemurkaan Tuhan telah digantikan dengan belas kasihan, burung merpati dengan cabang zaitun telah menjadi simbol pendamaian . anak lembu emas - Kuasa wang yang maha kuasa.Semasa Musa berkomunikasi dengan Tuhan dalam kesendirian di Gunung Sinai, beberapa orang percaya mengkhianati pemimpin mereka. Mereka membuat berhala baru mereka seekor anak lembu, yang mereka sendiri tuangkan daripada emas tulen. Tetapi apabila nabi kembali, hukuman yang kejam menanti mereka yang murtad. Frasa "kambing biri-biri yang hilang"menunjukkan orang baik yang secara tidak sengaja tersasar dari jalan yang benar. Terdapat satu perumpamaan dalam Alkitab tentang seorang lelaki yang mempunyai kawanan domba, dan salah seorang daripada mereka tersesat dan sesat. Pemiliknya, yang disayangi setiap haiwan, meninggalkan kawanan itu dan pergi mencarinya. Setelah menemuinya, dia membawanya pulang ke bahunya. Kemudian ungkapan "domba yang hilang" ini menjadi kiasan. Demikianlah mereka mula menyeru orang-orang yang tersesat dari jalan yang lurus. Tanamkan bakat anda dalam tanah- mereka mengatakan tentang seseorang yang tidak dapat menggunakan kebolehan yang diberikan kepadanya dan mengembangkannya. Bakat, menurut legenda alkitabiah, adalah nama syiling, atau lebih tepat lagi, ukuran berat logam berharga. Perumpamaan Injil mengatakan bahawa ketika pergi, seorang lelaki meninggalkan wang untuk hamba-hambanya. Dua hamba meletakkan wang itu untuk bekerja, tetapi yang ketiga menanam bakatnya di dalam tanah. Pemiliknya telah kembali. Kemudian hamba pertama memberinya 10 talenta, yang kedua memberinya 4 talenta, dan yang ketiga memberinya 1 talenta yang sama. Sejak itu, ungkapan "kuburkan bakat dalam tanah" telah wujud. Tidak kira muka- tanpa mengambil kira kedudukan seseorang, untuk melakukan tindakan tertentu. Ini adalah seruan untuk tidak menjadi hipokrit, bukan untuk menggembirakan (toady) kepada pihak atasan. Orang Yunani kuno, antara tuhan-tuhan lain, menyembah Themis, dewi ketenteraman dan keadilan. Dia selalu digambarkan dengan penutup mata, melambangkan kesaksamaan yang dia menilai tertuduh: sesiapa yang menghadap dewi, dia akan mentadbir penghakimannya secara adil, tidak berat sebelah, iaitu, tanpa mengira muka. keledai Bileam-seorang yang pendiam dan tunduk yang tiba-tiba bersuara dan membantah.Ungkapan itu berasal dari kisah Bileam, yang keledainya pernah bercakap dalam bahasa manusia untuk memprotes dipukul. Kambing hitam - hseorang yang bertanggungjawab atas kesalahan orang lain. Menurut tradisi alkitabiah, orang Yahudi kuno mempunyai ritual: pada hari pengampunan yang istimewa, imam besar meletakkan tangannya di atas kepala kambing hidup, dengan itu memindahkan dosa umatnya ke atasnya. Selepas ini, kambing itu dihalau keluar ke padang pasir.

Manna dari syurga - sesuatu yang baik, diingini, biasanya dijangka tanpa bayaran, percuma.Makanan yang diberikan Tuhan kepada Musa dan saudara-saudaranya selama 40 tahun pengembaraan selepas Keluaran dari Mesir. Apabila orang Yahudi kehabisan semua roti yang mereka bawa dari Mesir, Tuhan menghantar mereka makanan yang kelihatan seperti biji-bijian putih kecil atau seperti hujan batu. Manna meliputi tanah di sekitar perkhemahan Yahudi pada waktu pagi sepanjang perjalanan mereka setiap hari kecuali hari Sabat. Sumbangkan sumbangan anda -membuat sumbangan.Hama ialah syiling tembaga kecil. Injil menggambarkan kejadian apabila Yesus secara khusus mencatat sumbangan seorang janda miskin, yang berjumlah dua keping: “... dan berkata: Sesungguhnya, Aku berkata kepadamu, balu miskin ini memberi lebih banyak daripada orang lain; kerana mereka semua, dari kelimpahan mereka, dimasukkan sebagai pemberian kepada Tuhan, tetapi dia, dari kemiskinannya, memasukkan semua makanan yang ada padanya.” Serigala dalam pakaian biri-biri- orang yang menyembunyikan matlamat jahat dengan bertopengkan kebajikan.Selalunya orang jahat dan licik berpura-pura baik dan baik untuk mengelirukan orang yang mudah tertipu dan menggunakan kelemahan ini untuk tujuan mereka sendiri.
Dalam Injil Matius ada kata-kata ini: "Waspadalah terhadap penuduh palsu: mereka datang kepadamu dengan menyamar seperti domba, tetapi dalam hati mereka adalah serigala yang buas." Tanamkan bakat anda dalam tanah-Dan kata nama - untuk meninggalkan pengetahuan, pengalaman, kebolehan, bakat yang tidak digunakan; jangan berkembang, jangan gunakannya, jangan gunakannya.

Ungkapan itu datang ke dalam ucapan kami dari perumpamaan alkitabiah (kisah moral) tentang seorang hamba tertentu yang, setelah menerima bakat dari tuannya (di kalangan orang purba ini adalah nama untuk unit kewangan terbesar), tidak menggunakannya, tetapi menguburkannya. dalam tanah. Apabila tuannya bertanya kepada hamba itu untuk apa dia menggunakan bakatnya, hamba itu menjawab: “Tuan! Saya tahu anda bahawa anda adalah seorang yang kejam: anda menuai di mana anda tidak menabur dan mengumpulkan di mana anda tidak berselerak, dan, kerana takut, anda pergi dan menyembunyikan bakat anda di dalam tanah; ini milik kamu!”

Dalam bahasa moden, perkataan "bakat" telah memperoleh makna baru: bakat, kebolehan.

Pukul kepala awak - kacau. Dari mana datangnya ungkapan ini? Ternyata pada asalnya ia bermaksud "memecah, memecahkan log aspen menjadi roti (chocks) untuk membuat sudu dan senduk daripadanya, iaitu, untuk melakukan kerja yang sangat mudah."
Ditulis di atas air dengan garpu rumput - peristiwa yang tidak mungkin, diragui, hampir tidak mungkin.Dalam mitologi Slavia, garpu rumput adalah nama makhluk mitos yang hidup di dalam badan air. Mereka kononnya boleh meramal nasib dengan menulisnya di atas air. Menurut versi lain, garpu rumput dalam beberapa dialek Rusia bermaksud "bulatan." Semasa menilik nasib, batu kerikil dibuang ke dalam sungai dan masa depan diramalkan berdasarkan bentuk bulatan yang terbentuk di permukaan air, persimpangan dan saiznya. Dan kerana ramalan jarang menjadi kenyataan, mereka mula bercakap tentang peristiwa yang tidak mungkin.
Ivan, yang tidak ingat persaudaraannya , - seseorang yang tidak mempunyai kepercayaan atau tradisi.
Pada masa kini sukar untuk bertemu dengan orang yang tidak ingat nama pertama dan terakhir. Tetapi ada masa di Rus' mereka menggunakan ini sebagai penutup. Petani hamba yang melarikan diri dari pemilik tanah, melarikan diri dari kerja keras dan "gelandangan tanpa pasport" lain, jatuh ke tangan polis, memilih untuk tidak memberikan nama dan asal usul mereka. Kepada semua soalan mereka menjawab bahawa nama mereka ialah Ivan, tetapi mereka tidak ingat hubungan mereka. Pegawai menulisnya dalam buku, kadangkala memberi mereka nama keluarga "Tanpa Keluarga." Peguam juga mengembangkan istilah berikut: "mereka yang tidak mengingati persaudaraan," dan di kalangan orang ramai, setiap orang yang meninggalkan keluarga, kawan dan hubungan lama mula dipanggil "Ivan yang tidak ingat persaudaraan."
Hack pada hidung - ingat baik-baik. Bukan prosedur yang sangat menyenangkan, bukan? Hidung dalam kes ini adalah batang kayu yang dibawa oleh orang buta huruf sebagai "buku nota." Apabila mereka ingin mengingati sesuatu, mereka membuat takuk khas pada kayu ini.
Kazan yatim piatu - seorang yang berpura-pura tidak berpuas hati untuk meraih simpati orang yang mengasihani.Ungkapan itu berasal dari 1552, ketika Tsar Ivan the Terrible menakluki kerajaan Kazan. Orang kaya Kazan mula pergi ke sisinya secara beramai-ramai, membaptis semula sebagai orang Kristian untuk mengekalkan kekayaan mereka. Tsar mengalu-alukan ini, memberinya ganjaran yang banyak dan membawanya ke Moscow. Orang-orang secara mengejek memanggil orang-orang seperti itu "anak yatim Kazan": di mahkamah mereka menjadi miskin, cuba mendapatkan sebanyak mungkin anugerah dan "gaji" yang mungkin.
Jerit di bahagian atas Ivanovo - menjerit dengan kuat sekali.Ungkapan ini dikaitkan dengan Kremlin Moscow. Dataran di Kremlin di mana menara loceng Ivan the Great berdiri dipanggil Ivanovskaya. Di dataran ini, orang istimewa - kerani - mengumumkan dekri, perintah dan dokumen lain mengenai penduduk Moscow dan seluruh rakyat Rusia. Supaya semua orang dapat mendengar dengan jelas, kerani itu membaca dengan sangat kuat, menjerit di seluruh Ivanovskaya.
Ia tertulis di dahi. Jika mereka mengatakan tentang seseorang apa yang tertulis di dahinya, maka biasanya tidak ada yang baik yang dapat ditulis di sana. Ungkapan ini muncul di bawah Elizaveta Petrovna, yang pada tahun 1746 mengarahkan dahi penjenayah dicap supaya mereka "dibezakan daripada orang lain yang baik dan tidak curiga." Di sinilah ungkapan itu berasaljenama dengan malu dan penjenayah yang keras .
Menghirup tanpa garam - untuk tertipu dalam jangkaan anda, harapan, untuk tidak mencapai apa yang anda mahukan.

Tinggal dengan hidung anda - dibiarkan tanpa apa-apa. Hidung mempunyai makna yang sama sekali berbeza - dari perkataan beban, untuk membawa. Seseorang ditinggalkan dengan hidungnya jika persembahannya (biasanya rasuah) tidak diterima.
Mencuci tulang - membincangkan seseorang.Ungkapan itu telah diketahui oleh semua orang sejak zaman kanak-kanak dan menarik kerana ia, mungkin, salah satu simpulan bahasa paling kuno dalam bahasa Rusia. Dalam kes ini, kita bercakap tentang upacara pengebumian semula yang terlupa: tiga tahun selepas kematian, si mati dikeluarkan dari kubur, tulang dibersihkan daripada reput dan dikebumikan semula. Tindakan ini disertai dengan kenangan si mati, penilaian terhadap watak, perbuatan dan perbuatannya. Ritual ini terkenal pada abad ke-12, seperti yang dibuktikan oleh baris dari "The Tale of Igor's Campaign": "Siapa yang akan mencuci relik anda?" ("Ratapan Yaroslavna").
Berfoya-foya - mencipta tanggapan palsu tentang keupayaan anda.

Di sebelah bakar - berlebihan, tidak perlu, tidak berkaitan langsung dengan sesiapa atau apa-apa.

Makan anjing itu - ciri seseorang yang berpengalaman luas dalam apa jua perkara.Malah, ungkapan ini pada mulanya mempunyai watak ironis yang ketara, kerana adalah bahagian pertama pepatahDia makan anjing itu dan tercekik ekornya.Iaitu, dia bercakap tentang seseorang yang melakukan kerja yang sukar, tetapi tersandung pada perkara kecil.
Melalui lengan baju - bekerja dengan buruk, cuai, berat hati.Pakaian Rusia kuno mempunyai lengan panjang yang mencecah ke tanah. Oleh itu, semasa bekerja saya terpaksa mengambil dan menggulungnya. Di sinilah ungkapan "bekerja dengan lengan baju yang digulung", iaitu, baik.
sijil Filka - dokumen tidak sah. Ungkapan itu muncul di bawah Ivan the Terrible. Inilah yang disebut oleh tsar sebagai mesej menuduh musuhnya, Metropolitan Philip Kolychev.
Kucar-kacir - kucar-kacir - sebaliknya, luar dalam.Pada masa kini ini adalah perkataan yang tidak berbahaya. Dan ada suatu ketika mereka dikaitkan dengan azab yang memalukan. Pencuri yang tertangkap memakai pakaian berpaling ke dalam dan membawa dalam borang ini untuk menjawab. Semasa zaman Ivan the Terrible, seorang budak lelaki yang bersalah, memakai kot bulu di luar, diletakkan di atas kuda, berhadapan dengan ekor. Dalam bentuk ini, boyar yang dihukum telah dibawa ke seluruh bandar. Ini menjelaskan pepatah: "Semuanya kacau balau dan ke belakang."

Penerangan bahagian praktikal kajian

Hasil tinjauan mengenai topik "Unit frasaologi dalam ucapan kami"

Selepas mengkaji bahagian teori, sangat menarik untuk mengetahui sama ada pelajar gred 6-9 sekolah kami dan ibu bapa mereka sudah biasa dengan konsep "frasaologisme", unit frasaologi yang mereka ketahui, dan sama ada mereka menggunakannya dalam pertuturan. . Kami membangunkan soal selidik untuk pelajar dalam gred 6-9 dan ibu bapa mereka (lihat Lampiran). 21 pelajar telah mengambil bahagian dalam tinjauan.

Kepada soalan: "Adakah anda tahu apa itu unit frasa?" menjawab:

- "ya" - 17 pelajar (85%);

- "tidak" - 4 pelajar (15%).

Kepada soalan: "Apakah unit frasa yang anda tahu?" 16 orang (76%) menyenaraikan lebih daripada satu gabungan perkataan yang stabil. Ungkapan yang paling kerap digunakan ialah “ sambil lewa » - 14 pelajar (60%), "membuangnya" - 11 pelajar (56).

19 orang pelajar (90%) menggunakan unit frasaologi dalam pertuturan mereka. Unit frasaologi berikut disenaraikan:sebelum subuh, lapar seperti serigala, bangun di atas kaki yang salah, membuat gunung daripada molehills, memerah otak anda, dll.

13 ibu bapa pelajar telah mengambil bahagian dalam tinjauan tersebut.

Kepada soalan: "Apakah unit frasa yang anda tahu?" 10 orang menjawab (76%). Mereka menamakan daripada tiga hingga sepuluh unit frasa.

Kepada soalan: "Apakah unit frasaologi yang sering anda gunakan dalam ucapan anda?" 3 orang (22%) menjawab bahawa mereka tidak menggunakannya; 10 orang (88%) menamakan lebih daripada dua unit frasaologi. Contoh unit frasaologi yang kerap digunakan:seperti ikan di atas ais, keluar dari air tanpa cedera, tidak ada tempat untuk epal jatuh, seperti salji di atas kepalamu, jatuh dari bulan, lahir dalam baju, tujuh hari Jumaat dalam seminggu, basuh linen kotor di khalayak ramai, buat bubur, syaitan patahkan kaki dll.

Oleh itu, kami mendapati bahawa majoriti peserta tinjauan (82%) mengetahui unit frasaologi dan menggunakannya dalam pertuturan mereka (74%) (lihat. Rajah 1)

Rajah 1. Keputusan tinjauan

Pada masa yang sama, tinjauan menunjukkan bahawa terdapat kanak-kanak yang tidak biasa dengan konsep "frasaologisme" sesetengah pelajar tidak boleh menamakan mereka atau mengetahui sangat sedikit kombinasi perkataan yang stabil dan, akibatnya, tidak menggunakannya dalam pertuturan. Walau bagaimanapun, pelajar dalam gred 6 dan 7 tidak menamakan satu unit frasaologi yang bersifat alkitabiah dalam jawapan mereka.

Kesimpulan

Secara umum, kita boleh membuat kesimpulan , bahawa bahasa Rusia secara aktif meminjam ungkapan daripada Alkitab, tidak kira sama ada ia digunakan dalam erti kata literal atau metafora. Kesedaran orang Rusia menerima mereka dalam bentuk sedia atau memikirkan semula mereka, memberi mereka makna baru. Kami telah menyebut beberapa kes pemikiran semula sedemikian. Contoh lain boleh diberikan.

Senarai sastera terpakai dan sumber Internet

1. Molotkov A.I. Asas frasaologi bahasa Rusia. - L.: Nauka, 1977. - 248 hlm.

2. Vvedenskaya, L. A., Baranov, M. T. "Perkataan Rusia". - M: "Pencerahan", 1983. - hlm. 122 - 140.

3. Zhukov, A. V., Zhukov, V. P. "Kamus frasa sekolah bahasa Rusia." - "Pencerahan", 1989.

4. Ozhegov, S. I. "Kamus bahasa Rusia." - M: "Bahasa Rusia", 1984.

5. Plenkin, N. A. "Stilistik bahasa Rusia di sekolah menengah." - M: "Pencerahan", 1975. - hlm. 40 - 41.

6. Buku Teks N.M. Shansky "Tahap kesatuan semantik unit frasaologi" (1985, ms. 56-65).

7. Bahasa Rusia : Buku rujukan besar untuk pelajar sekolah dan pemohon ke universiti / O. F. Vakurova, T. M. Voteleva, K. A. Voilova, dll. - M.: Bustard, 2004) 8. Buku rujukan ringkas bahasa Rusia (diedit oleh Lekant), ms 377-378.

10.Akhmanova O.S. Kamus istilah linguistik. M.: Sov.encyclopedia, 1966. - 607 hlm.

11. Vartanyan E.A. Dari kehidupan kata-kata. - M.: Detgiz. 1960. - 240 hlm.

12. Kamus frasaologi. Disunting oleh A.I. Molotkov. - M. "Bahasa Rusia", 1986- 543 p.

13. Kamus Ensiklopedia Ahli Filologi Muda. Disusun oleh M.V. Panov.-M: Pedagogy, 1984.-352 p., ill.

Lampiran 1

Soal selidik "Unit frasaologi dalam ucapan kami" (untuk pelajar)

Adakah anda tahu apa itu "frasaologi"? Tidak juga

Apakah unit frasa yang anda tahu? __________

Apakah unit frasa yang anda gunakan ucapannya?

___________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

Soal selidik "Unit frasaologi dalam ucapan kami" (untuk ibu bapa)

Ibu bapa yang dihormati! Kami sedang menjalankan penyelidikan mengenai topik tersebut

"Unit frasaologi".

Sila jawab soalan tinjauan.

Apakah unit frasa yang anda tahu? ________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

Apakah unit frasa yang sering anda gunakan ucapannya?

___________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

Terima kasih banyak kerana mengambil bahagian dalam tinjauan!

Perihalan pembentangan mengikut slaid individu:

1 slaid

Penerangan slaid:

Frasaologi bahasa Rusia yang berasal dari Alkitab. Pengurus projek: Nikonova E.M., guru bahasa Rusia di MKOU "Sekolah Menengah Pochepskaya"

2 slaid

Penerangan slaid:

Saya memberi warna istimewa kepada bahasa Rusia kerana banyak unit frasaologi dan unit frasaologi. Mereka menghidupkan ucapan dan menjadikannya lebih emosional. Kami telah diberikan pemilikan bahasa Rusia yang paling kaya, paling tepat, berkuasa dan benar-benar ajaib. (K.G. Paustovsky)

3 slaid

Penerangan slaid:

4 slaid

Penerangan slaid:

Alkitab adalah salah satu buku terbesar di bumi. Pemahaman tentangnya adalah proses yang tidak berkesudahan, meregangkan selama berabad-abad. Alkitab bukan sahaja "kitab suci", tetapi sebuah kronik sejarah, monumen kesusasteraan yang luar biasa. Teks Yunani kuno telah diterjemahkan ke dalam bahasa Slavonik Gereja Lama. Teks Bible Slavic diketahui oleh pembaca moden sudah dalam terjemahan Rusia. Tetapi kedua-dua varian Slavonik Gereja Lama dan Rusia adalah, secara selari, sumber unit frasaologi bahasa sastera Rusia moden

5 slaid

Penerangan slaid:

Konsep gabungan frasaologi perkataan. Frasaologi (frasa - ungkapan + logos - doktrin) ialah sains unit linguistik kompleks yang mempunyai makna yang stabil: terbalik, mendapat masalah, sambil lewa. Unit frasaologi ialah gabungan perkataan yang stabil yang membentuk kesatuan semantik, yang maknanya berasal daripada makna kiasan komponennya.

6 slaid

Penerangan slaid:

Frasaologi yang diambil dari Alkitab: 1. Buah terlarang 2. Epal Adam 3. Meterai Kain 4. Merpati kedamaian 5. Anak lembu emas 6. Domba yang hilang 7. Menanam bakat dalam tanah 8. Keldai Bileam 9. Kambing hitam 10. Tanpa mengira muka 11 . Sumbangkan 12. Manna dari Syurga 13. Serigala dalam Pakaian Domba 14. Kesederhanaan Suci

7 slaid

Penerangan slaid:

Buah terlarang - sesuatu yang menggoda, wajar, tetapi dilarang dan tidak boleh diakses. Ia timbul daripada kisah alkitabiah tentang pohon pengetahuan tentang yang baik dan yang jahat, buah-buahan yang Allah melarang Adam dan Hawa makan. APPLE ADAM Satu tonjolan keras pada kerongkong orang, terutamanya yang menonjol pada lelaki, bahagian atas epal Adam. Menurut legenda alkitabiah tentang kejatuhan orang pertama yang dicipta: sebahagian daripada buah terlarang (epal) tersangkut di kerongkong Adam.

8 slaid

Penerangan slaid:

MOTOR KERETA (SETEM) Tanda jenayah; kesan, kesan, tanda-tanda luaran jenayah. Menurut legenda alkitabiah tentang anak sulung Adam dan Hawa, yang membunuh saudaranya dan yang dikutuk Tuhan dan menetapkan tanda supaya tidak ada orang yang akan membunuhnya. Merpati Damai Dari kisah Banjir. Burung merpati yang dilepaskan oleh Nuh dari bahtera membawakannya sehelai daun zaitun, sebagai bukti bahawa air bah telah berakhir, tanah kering telah muncul, dan kemurkaan Tuhan telah digantikan dengan belas kasihan, burung merpati dengan cabang zaitun telah menjadi simbol pendamaian .

Slaid 9

Penerangan slaid:

Anak Lembu Emas - Kuasa wang yang maha kuasa. Semasa Musa berkomunikasi dengan Tuhan dalam kesendirian di Gunung Sinai, beberapa orang percaya mengkhianati pemimpin mereka. Mereka membuat berhala baru mereka seekor anak lembu, yang mereka sendiri tuangkan daripada emas tulen. Tetapi apabila nabi kembali, hukuman yang kejam menanti mereka yang murtad. Ungkapan "domba yang hilang" merujuk kepada orang baik yang secara tidak sengaja tersasar dari jalan yang benar. Terdapat satu perumpamaan dalam Alkitab tentang seorang lelaki yang mempunyai kawanan domba, dan salah seorang daripada mereka tersesat dan sesat. Pemiliknya, yang disayangi setiap haiwan, meninggalkan kawanan itu dan pergi mencarinya. Setelah menemuinya, dia membawanya pulang ke bahunya. Kemudian ungkapan "domba yang hilang" ini menjadi kiasan. Demikianlah mereka mula menyeru orang-orang yang tersesat dari jalan yang lurus.

10 slaid

Penerangan slaid:

Untuk mengebumikan bakat di dalam tanah - mereka berkata tentang seseorang yang tidak dapat menggunakan kebolehan yang diberikan kepadanya dan mengembangkannya. Bakat, menurut legenda alkitabiah, adalah nama syiling, atau lebih tepat lagi, ukuran berat logam berharga. Perumpamaan Injil mengatakan bahawa ketika pergi, seorang lelaki meninggalkan wang untuk hamba-hambanya. Dua hamba meletakkan wang itu untuk bekerja, tetapi yang ketiga menanam bakatnya di dalam tanah. Pemiliknya telah kembali. Kemudian hamba pertama memberinya 10 talenta, yang kedua memberinya 4 talenta, dan yang ketiga memberinya 1 talenta yang sama. Sejak itu, ungkapan "kuburkan bakat dalam tanah" telah wujud. Tanpa mengira orang - tanpa mengira kedudukan seseorang, lakukan tindakan tertentu. Ini adalah seruan untuk tidak menjadi hipokrit, bukan untuk menggembirakan (toady) kepada pihak atasan. Orang Yunani kuno, antara tuhan-tuhan lain, menyembah Themis, dewi ketenteraman dan keadilan. Dia selalu digambarkan dengan penutup mata, melambangkan kesaksamaan yang dia menilai tertuduh: sesiapa yang menghadap dewi, dia akan mentadbir penghakimannya secara adil, tidak berat sebelah, iaitu, tanpa mengira muka.

11 slaid

Penerangan slaid:

Keledai Bileam adalah seorang yang pendiam dan patuh yang tiba-tiba bersuara dan memprotes. Ungkapan itu berasal dari kisah Bileam, yang keledainya pernah bercakap dalam bahasa manusia untuk memprotes dipukul. Scapegoat Seseorang yang memikul tanggungjawab atas kesalahan orang lain. Menurut tradisi alkitabiah, orang Yahudi kuno mempunyai ritual: pada hari pengampunan yang istimewa, imam besar meletakkan tangannya di atas kepala kambing hidup, dengan itu memindahkan dosa umatnya ke atasnya. Selepas ini, kambing itu dihalau keluar ke padang pasir.

Artikel itu membentangkan beberapa unit frasa alkitabiah - baik yang terkenal dan yang maknanya tidak dapat dijelaskan oleh semua orang. Bible sememangnya salah satu buku yang paling hebat sepanjang zaman. Pemahamannya adalah proses yang tidak berkesudahan yang telah berlangsung selama berabad-abad. Hari ini terdapat banyak sekolah yang wakilnya mengkaji buku ini dan menerangkan kandungannya.

Alkitab sebagai monumen sastera

Harus dikatakan bahawa Alkitab bukan sahaja panji agama Kristian, "kitab suci", satu set peraturan kehidupan. Ia juga merupakan rekod sejarah dan monumen kesusasteraan yang hebat. Alkitab (teks Yunani kunonya) yang diterjemahkan ke dalam bahasa Slavonik Gereja Lama diketahui oleh nenek moyang kita yang jauh. Pembaca moden berkenalan dengan teks dalam terjemahan Rusia. Walau bagaimanapun, kedua-dua varian Slavonik Rusia dan Gereja Lama adalah sumber gabungan yang stabil dan kata-kata mutiara bahasa moden.

Unit frasa mitologi dan alkitabiah telah memasuki kehidupan kita dengan kukuh. Hari ini dalam bahasa Rusia terdapat lebih daripada 200 set ungkapan yang dikaitkan dengan teks kitab suci orang Kristian. Banyak unit frasaologi alkitabiah dipinjam terutamanya daripada Injil. Pemujaan orang Majus, perumpamaan gadis yang bodoh dan bijak, anak yang hilang, pemenggalan St. Yohanes Pembaptis, ciuman Yudas, penyangkalan Petrus, kebangkitan Kristus - ini bukan senarai serpihan yang lengkap daripada kitab suci utama orang Kristian yang digunakan dalam kegunaan seharian. Unit frasaologi Alkitab yang dikaitkan dengan subjek ini meluas; dan makna dan asal usulnya diketahui walaupun oleh orang yang jauh dari agama. Lagipun, cerita-cerita ini telah difikirkan semula oleh ramai penulis, penyair, artis, pengarah, dan lain-lain. Mereka meninggalkan kesan besar pada budaya dunia.

Mari kita lihat beberapa unit frasaologi alkitabiah. Anda akan belajar apa maksud dan asal usul setiap satunya.

baling manik

Unit frasa alkitabiah, contoh yang dibentangkan dalam artikel, digunakan bukan sahaja dalam ucapan lisan. Mereka sering dirujuk dengan petikan daripada karya penulis dan penyair, dan kadang-kadang dengan nama karya itu sendiri. Sebagai contoh, salah satu novel Hermann Hesse - Karya ini pertama kali diterbitkan pada tahun 1943, dan pada tahun 1946 pengarang menerima Hadiah Nobel untuknya dan pencapaian lain dalam kesusasteraan.

Pastinya tajuk novel itu membangkitkan dalam diri anda perkaitan dengan ungkapan "melempar mutiara." Ini bermaksud "untuk memberi perhatian kepada orang yang tidak layak, untuk memalukan diri sendiri." Jika anda meluahkan perasaan dan fikiran terdalam anda kepada mereka yang tidak dapat menghargai, menerima dan memahaminya. Asal unit frasaologi ini adalah alkitabiah. Kita menemuinya dalam Injil Matius, apabila ia bercakap tentang perbualan Kristus dengan pengikutnya. Dalam Khutbah di Bukit, yang dianggap sebagai "program" dalam agama Kristian, dikatakan bahawa anda tidak boleh memberikan "perkara suci kepada anjing," dan anda tidak boleh melemparkan mutiara ke hadapan babi, jika tidak, mereka akan menginjak-injaknya di bawah mereka. kaki dan merobek kamu berkeping-keping.

Anda mungkin bertanya: "Mengapa manik dan bukan mutiara?" Hakikatnya ialah mutiara sungai kecil dipanggil manik dalam bahasa Rus'. Nenek moyang kita melombongnya di sungai utara. Selepas beberapa lama, manik mula dipanggil sebarang tulang kecil, kaca dan manik logam yang digunakan untuk sulaman. Mutiara digerudi, kemudian diikat pada benang dan digunakan untuk menghias pakaian. Ini adalah bagaimana ungkapan lain (bukan alkitabiah) muncul - "corak yang dijahit dengan manik."

Sumbangkan

Inilah yang mereka katakan, khususnya, tentang seseorang yang telah mengambil bahagian secara aktif dalam mana-mana perniagaan. Ungkapan ini berasal dari evangelis. Salah satu perumpamaan menceritakan tentang seorang janda miskin yang memasukkan hanya 2 syiling kecil semasa mengutip derma. Perkataan syiling dalam bahasa Yunani ialah hama. Walaupun kelihatan sederhana, sumbangannya ternyata lebih penting dan lebih besar daripada banyak hadiah kaya. Lagipun, ia dilakukan dari hati. Orang yang memberikan sumbangannya kepada tujuan bersama adalah orang yang, tanpa melakukan tindakan yang ketara dan muluk kepada semua orang, bertindak dengan jujur ​​dan ikhlas.

Unit frasaologi alkitabiah yang lain juga sangat menarik. Contoh dan maksudnya pasti menarik minat ramai. Kami menjemput anda untuk berkenalan dengan ungkapan lain.

Suara di padang gurun

Dari zaman dahulu ungkapan ini datang kepada kami, menandakan panggilan yang sia-sia dan tetap tidak dijawab. Alkitab bercakap tentang nabi Yesaya. Dia berseru kepada orang Israel dari padang pasir, memberi amaran kepada mereka bahawa Tuhan akan datang, jadi mereka perlu menyediakan jalan bagi-Nya. Kata-katanya kemudian diulangi oleh Yohanes Pembaptis. Dia mengatakannya sejurus sebelum Yesus Kristus datang kepadanya. Oleh itu, dalam Bible, ungkapan ini mempunyai makna yang sedikit berbeza daripada sekarang. Ia adalah panggilan untuk mendengar suara kebenaran, untuk mendengar.

Orang tidak selalu melakukan ini. Oleh itu, dari masa ke masa, penekanan dalam peredaran mula diletakkan pada kesia-siaan dan keputusasaan panggilan yang ditujukan kepada seseorang.

Zaman antediluvian

Dalam bahasa Rusia terdapat banyak ungkapan untuk menunjukkan zaman prasejarah, zaman purba: pada zaman berzaman, di bawah Raja Pea, suatu masa dahulu, semasa itu. Satu perkara lagi datang dari Alkitab - pada zaman antediluvian.

Sudah tentu, kita bercakap tentang banjir yang Tuhan, murka kepada manusia, dihantar ke bumi. Jurang syurga terbuka dan hujan mula turun. Ia berlangsung selama 40 hari dan 40 malam, seperti yang dikatakan oleh Bible. Tanah itu ditenggelami air sehingga gunung tertinggi. Hanya Nuh dan keluarganya yang berjaya melarikan diri. Orang yang soleh ini, atas perintah Tuhan, membina Bahtera Nuh - sebuah kapal istimewa, di mana dia meletakkan semua burung dan haiwan secara berpasangan. Selepas air bah berakhir, bumi telah diduduki semula daripada mereka.

Tanamkan bakat anda dalam tanah

Ungkapan ini digunakan apabila bercakap tentang seseorang yang tidak mengembangkan kebolehan semula jadi. Dia mengabaikan apa yang dia anugerahkan. Tahukah anda bahawa perkataan "bakat" dalam ungkapan ini pada asalnya bermaksud unit kewangan?

Perumpamaan Injil menceritakan bagaimana seorang lelaki, setelah pergi ke negeri yang jauh, mengagihkan wang kepada hamba-hambanya. Dia memberikan salah seorang daripada mereka 5 bakat, 3 lagi, dan yang terakhir hanya satu bakat. Pulang dari perjalanan, lelaki ini memanggil hamba-hambanya dan meminta mereka memberitahu bagaimana mereka melupuskan hadiah. Ternyata yang pertama dan kedua mendapat keuntungan dengan melaburkan bakat mereka dalam perniagaan. Dan hamba ketiga hanya menanamnya di dalam tanah. Sudah tentu, dia menyimpan wang itu, tetapi tidak menambahnya. Adakah patut bercakap tentang siapa yang dikutuk dan siapa yang dipuji oleh pemiliknya?

Hari ini ungkapan ini mengingatkan kita bahawa kita harus menggunakan bakat dan hadiah dan mendedahkannya. Mereka tidak seharusnya binasa dalam diri kita tanpa membuahkan hasil.

Kami telah meneliti 5 unit frasaologi alkitabiah. Mari kita beralih kepada yang seterusnya.

wabak Mesir

Ungkapan ini juga terdapat dalam Bible apabila menceritakan bagaimana firaun Mesir sejak sekian lama tidak bersetuju memberikan kebebasan kepada orang yang hidup sebagai hamba di negaranya. Menurut legenda, Tuhan murka kepadanya kerana ini. Dia menghantar 10 hukuman berat, berturut-turut jatuh ke atas negara Nil. Dalam Slavonik Gereja Lama, "hukuman" adalah "eksekusi." Mereka adalah seperti berikut: perubahan air Sungai Nil menjadi darah, pencerobohan Mesir oleh kodok dan pelbagai reptilia, banyak midges, kedatangan lalat "anjing" (terutamanya yang jahat), kematian ternakan, wabak yang dahsyat yang menutupi seluruh penduduk dengan abses, hujan batu, yang terganggu oleh hujan api. Apa yang diikuti ialah kegelapan yang berlangsung selama beberapa hari, kematian anak sulung, bukan sahaja manusia, tetapi juga ternakan. Firaun, yang takut dengan bencana ini, membenarkan orang yang diperhambakan meninggalkan Mesir. Hari ini, "hukuman mati orang Mesir" merujuk kepada sebarang siksaan atau bencana yang teruk.

Manna dari syurga

Dalam bahasa Rusia moden terdapat satu lagi ungkapan yang menarik - tunggu seperti manna dari syurga. Ini bermakna menunggu dengan penuh semangat dan untuk masa yang lama, sambil berharap hanya untuk keajaiban. Sesungguhnya, manna dari syurga ternyata menjadi mukjizat. Terima kasih kepadanya, seluruh rakyat diselamatkan daripada kelaparan.

Alkitab mengatakan bahawa kebuluran berlaku semasa orang Yahudi mengembara di padang pasir selama bertahun-tahun. Orang akan ditakdirkan mati jika manna dari syurga tidak tiba-tiba mula jatuh dari syurga. Apa ini? Ia menyerupai semolina moden. Yang terakhir ini dinamakan demikian sebagai peringatan akan manna yang diberikan kepada umat pilihan oleh Tuhan.

Walau bagaimanapun, saintis kini telah mengesahkan bahawa terdapat lichen yang boleh dimakan di padang pasir. Apabila ia masak, ia retak dan kemudian berguling menjadi bola. Banyak suku nomad menggunakan lichen ini untuk makanan. Angin mungkin membawa bola yang boleh dimakan ini, yang diterangkan dalam legenda dari Alkitab. Walaupun penjelasan ini, ungkapan "manna dari syurga" masih bermaksud bantuan ajaib, nasib yang tidak dijangka.

Kami terus menerangkan unit frasaologi alkitabiah dan maknanya. Asal usul seterusnya tidak kurang menariknya.

belukar terbakar

Kemungkinan besar, imej yang indah ini dipinjam oleh nenek moyang kita dari legenda Ibrani. Dalam Alkitab, "semak yang terbakar" adalah semak duri yang terbakar tanpa terbakar, kerana Tuhan sendiri menampakkan diri kepada Musa dalam nyalanya. Hari ini kami jarang menggunakan imej ini. Salah satu pilihan untuk penggunaannya ialah apabila anda perlu menggambarkan seseorang yang "membakar" dalam sebarang tugas (contohnya, di tempat kerja), tetapi tidak kehilangan kekuatan, menjadi lebih aktif dan ceria.

Tiga puluh keping perak

Yudas Iskariot dianggap sebagai pengkhianat yang paling hina dalam sejarah. Dia adalah salah seorang murid Yesus Kristus. Lelaki ini mengkhianati guru hanya dengan 30 keping perak, iaitu 30 keping perak. Itulah sebabnya ungkapan sedemikian pada zaman kita difahami sebagai "harga darah", "harga pengkhianatan". Banyak perkataan alegori dan unit frasaologi asal alkitabiah lain adalah berdasarkan legenda yang sama ini. Nama "Yudas" digunakan untuk menunjukkan pengkhianat. Dan "ciuman Yudas" merujuk kepada konsep kasih sayang yang khianat, pujian yang munafik dan licik.

Unit frasaologi alkitabiah ini dan maknanya telah lama digunakan dalam fiksyen. Apabila Saltykov-Shchedrin, seorang satira terkenal Rusia, menganugerahkan salah satu wataknya, Porfiry Vladimirovich Golovlev, dengan pelbagai sifat negatif - pemangsa, munafik, wali, pembicara, penyeksa, dan lain-lain - jelas bahawa prototaip wira ini ialah Yudas Iskariot. Bukan kebetulan bahawa Golovlev digelar Judas oleh saudara-saudaranya sendiri.

Terdapat pendapat bahawa frasa "bergoyang seperti daun" dikaitkan dengan cerita tentang watak alkitabiah ini. Bertaubat, pengkhianat itu menggantung dirinya di dahan pokok ini. Jadi ia telah dicemari. Sekarang aspen kononnya ditakdirkan untuk menggeletar selama-lamanya.

Dari Pontius kepada Pilatus

Ungkapan ini adalah salah satu daripada banyak ungkapan purba berdasarkan ralat. Menurut legenda, apabila Yesus ditangkap dan diadili, Herodes (raja orang Yahudi) mahupun Pontius Pilatus (gabenor Rom) tidak mahu bertanggungjawab atas hukuman mati itu. Beberapa kali mereka mengarahkan Yesus kepada satu sama lain dengan pelbagai alasan. Seseorang boleh mengatakannya begini: Kristus “dikejar dari Herodes hingga ke Pilatus”. Walau bagaimanapun, nenek moyang kita keliru dengan fakta bahawa Pontius Pilate seolah-olah nama dua orang Rom, walaupun nama sedemikian adalah semula jadi. Terdapat watak sejarah seperti Julius Caesar, Septimius Severus, Sergius Catilica. Di kepala nenek moyang kita, Pilatus dibahagikan kepada 2 orang - "Pilate" dan "Pontius". Dan kemudian cerita itu sendiri bercampur aduk. Ini adalah bagaimana idea muncul bahawa Kristus telah dipindahkan "dari Pontius kepada Pilatus." Hari ini, kata-kata ini bertindak sebagai definisi mengejek birokrasi, apabila orang didorong dari bos ke bos, bukannya menyelesaikan perkara itu.

meragui Thomas

Kami telah menerangkan 10 unit frasaologi asal alkitabiah. Banyak daripada mereka yang belum kita bincangkan patut diberi perhatian, tetapi hanya sedikit yang boleh dibentangkan dalam satu artikel. Ungkapan berikut tidak boleh dilepaskan - ia digunakan secara meluas, dan asalnya sangat menarik.

Selalunya anda mendengar frasa: "Oh, anda Thomas yang tidak percaya!" Ia telah menjadi sangat biasa sehingga kita kadang-kadang tidak memberi perhatian kepadanya apabila kita menyebutnya sendiri atau mendengarnya daripada seseorang. Pernahkah anda terfikir dari mana asalnya? Adakah anda tahu siapa Thomas? Adalah dipercayai bahawa kita bercakap tentang salah seorang daripada 12 rasul yang dipilih oleh Yesus Kristus untuk dirinya sendiri. Foma menonjol kerana dia tidak mempercayai segala-galanya dan semua orang.

Walau bagaimanapun, tidak ada satu, tetapi dua versi asal asal usul ungkapan ini. Yang pertama daripada mereka muncul di Baitulmaqdis purba walaupun sebelum Yesus memilih Thomas sebagai rasulnya.

Thomas mempunyai seorang abang bernama Andrei. Suatu hari dia melihat Yesus berjalan di atas air dan memberitahu Tomas tentang hal itu. Sebagai rasul masa depan, dia tidak mempercayainya. Kemudian Andreas menjemputnya untuk pergi bersamanya dan meminta Yesus berjalan di atas air sekali lagi. Mereka pergi kepada Kristus. Dia mengulangi keajaibannya. Foma tidak mempunyai pilihan selain mengakui bahawa dia salah. Dari masa inilah dia mula dipanggil Thomas the Unbeliever.

Versi kedua dianggap lebih penting. Selepas penyaliban Yesus dan kebangkitannya yang seterusnya, seperti yang dinyatakan dalam Alkitab, Thomas tidak hadir ketika Kristus menampakkan diri kepada para rasul. Mereka berjumpa dengannya dan memberitahu apa yang telah berlaku. Namun, Thomas tidak mempercayainya. Dia berkata dia tidak akan percaya sehingga dia melihat luka paku di tangan Yesus dan memasukkan jarinya ke dalam luka itu. Kali kedua, apabila Juruselamat menampakkan diri di hadapan para rasulnya di hadapan Thomas, Kristus menjemputnya untuk melakukan ini. Anda mungkin meneka bahawa Thomas kemudiannya percaya pada kebangkitan.

Maksud unit frasaologi alkitabiah

Sudah tentu, ini bukan semua unit frasaologi alkitabiah. Terdapat banyak daripada mereka, kami hanya bercakap tentang beberapa daripada mereka. Frasaologi asal usul alkitabiah, seperti yang anda lihat, masih digunakan secara meluas dalam bahasa tersebut. Dan ini tidak menghairankan, kerana Bible adalah salah satu buku yang paling penting dalam sejarah umat manusia. Dia sangat mempengaruhi perkembangan banyak bidang kehidupan. Bahasa juga tidak ketinggalan. Ia termasuk banyak unit frasaologi asal alkitabiah. Contoh dan maknanya masih dikaji oleh ahli bahasa. Dan penulis dan penyair mendapat inspirasi daripada cerita alkitabiah. Sebagai contoh, koleksi yang mengandungi puisi tentang revolusi dan perang dipanggil "The Burning Bush."

Lermontov Mikhail, Gogol Nikolai, Chekhov Anton, Dostoevsky Fyodor, Pushkin Alexander... Unit frasa mitologi dan alkitabiah terdapat dalam karya masing-masing. Mungkin tidak ada penulis Rusia yang dalam karyanya seseorang tidak dapat menjumpai satu frasa alkitabiah.

Apakah unit frasaologi asal alkitabiah lain yang anda tahu? Anda boleh meninggalkan contoh mereka dalam ulasan artikel ini.