Gereja Ortodoks di London.
Kubah berbentuk bawang, yang berbeza daripada kubah Katedral St. Basil kerana agak rata.
Sebuah kuil purba di Vologda. Perhatikan salib dengan bulan sabit di pangkalnya. Kemungkinan besar, salib jauh lebih tua daripada bangunan itu sendiri dan kubahnya yang berbentuk bawang. Salib-salib ini boleh berdiri di atas sebuah gereja kayu, di atas tapak tempat batu ini dibina. |
Kizhi yang terkenal di Karelia. Karya seni bina kayu. Sebilangan besar kubah dan semuanya berbentuk bulbous. Atas sebab tertentu, dipercayai bahawa kubah berbentuk bawang pertama kali muncul di kuil kayu, dan hanya kemudian ia mula didirikan di kuil batu. Tetapi kepala kubah seperti itu lebih sukar untuk diatur daripada topi keledar, dan lebih-lebih lagi berbentuk sfera. Jadi mengapa orang Rusia utara begitu banyak menunjuk-nunjuk? Gereja dan sains sejarah tidak mempunyai jawapan kepada soalan ini. Tetapi kubah berbentuk bawang lebih kerap dipanggil kubah, dan nama "kubah" lebih sesuai untuk penutup berbentuk sfera dan topi keledar. Jadi mungkin kepala ini pada asalnya melambangkan kepala tuhan pagan? Adakah Gereja Kristian di Rusia menyesuaikan adat ini dengan agama Kristian? Lagipun, cuti pagan telah disesuaikan dengan orang Kristian, dan gereja Kristian berdiri di tapak kuil pagan hingga ke hari ini. |
Kubah kon jenis Armenia-Georgian
Kubah berbentuk sfera dan topi keledar dari jenis Rusia Lama Byzantine
Dalam foto ini kita melihat sebuah kuil dengan apa yang dipanggil kubah berbentuk topi keledar. Ini berbeza daripada kubah berbentuk bawang kerana ia mempunyai diameter terbesar di pangkalan. Kubah mempunyai salib berbucu empat dengan bulan sabit di pangkalnya. Gabungan salib dan bulan sabit tidak sepenuhnya jelas. Kemungkinan besar, ini adalah simbol matahari (salib) dan bulan (sabit). Apakah yang dilambangkan oleh bola di pangkal palang? |
Kuil di bandar Vladimir dengan kubah berbentuk topi keledar. Tetapi kubah kecil yang dipasang pada menara loceng mempunyai bentuk yang lazimnya berbentuk buah pir, dan di atasnya dipasang salib berbucu empat dengan bulan sabit di pangkalnya. Pada kubah besar, salib tanpa sabit berbucu empat. Saya tertanya-tanya apa yang menjelaskan pelbagai kubah dan salib di gereja-gereja Vladimir purba? |
Gereja Transfigurasi Tuhan (Belgorod) dibina pada tahun 1813 dengan mengorbankan umat. Kubah berlapis emas sfera dengan salib Ortodoks berbucu enam, bulan sabit dan bola di pangkalan. Terdapat lima kubah di kuil dan satu di menara loceng. |
Ossetia Utara. Gereja Ortodoks mempunyai satu kubah berbentuk topi keledar di gereja dan kon kompleks di pangkalan dan kubah berbentuk bawang di bahagian atas di menara loceng. Saya berpendapat bahawa sambungan kubah pelbagai jenis tidak berlaku serta-merta. Pada mulanya, kubah berbentuk kerucut dipasang, dan kemudiannya kubah berbentuk kerucut di atas menara gereja digantikan dengan kubah berbentuk topi keledar, dan pada menara loceng kubah kecil berbentuk bawang diletakkan di atas kubah berbentuk kerucut. Jadi Gereja Apostolik ditukar menjadi Ortodoks. |
Kharkov. Kuil untuk menghormati keselamatan Keluarga Diraja |
Bandar Tomsk. Sebuah gereja Ortodoks dengan kubah sfera, di atasnya menara dibina dan pada salah satu daripadanya terdapat menara dengan salib, dan di atas dua yang lain terdapat kubah emas kecil berbentuk bawang. Terdapat juga eklektikisme gaya di sini. Satu lagi tempat untuk monumen V.I. Lenin tidak ditemui di Tomsk. Nah, seperti yang mereka katakan, bertentangan bertemu. |
Gereja Malaikat Michael di Kubinka. Bangunan ini dibina dalam tradisi Byzantine. Salib dengan bulan sabit dan bola di pangkalan dipasang pada kubah sfera. Gayanya jelas bukan bahasa Rusia. |
Konstantinopel. Bekas Gereja St. Sophia, dan kini sebuah masjid. Kubah sfera adalah dari kuil Kristian, tetapi menara dengan puncak kon biasanya seni bina Islam kemudian. Tetapi hanya ada satu Tuhan, dia mungkin suka semua gaya, tidak ada bezanya kepadanya bahasa apa yang mereka sembah, di gereja atau di luar. Saya tertanya-tanya bagaimana orang pekak dan bisu berdoa? Ya, saya fikir anda boleh menghantar doa kepada Tuhan tanpa kata-kata, dan tanpa imam, dan tanpa imam, dan tanpa mullah. |
Jenis kubah campuran
Yaroslavl. Sebuah kuil purba dengan sistem kubah yang kompleks. Kubah berbentuk bawang berwarna emas dengan salib mahkota kubah berbentuk topi keledar sfera. Tidak ada royalti yang menyeramkan dalam seni bina kuil ini, seperti, sebagai contoh, di Katedral St. Basil. |
Astrakhan. Gereja St. Nicholas. Sistem kubah sangat mirip dengan kuil sebelumnya di Yaroslavl. Kemungkinan besar, gaya campuran yang menggabungkan kubah dan kubah adalah ciri Gereja Ortodoks di Golden Horde. Walaupun agak mungkin bahawa kubah berbentuk bawang di kuil-kuil ini muncul kemudian, apabila Yaroslavl dan Astrakhan menjadi sebahagian daripada Muscovite Rus'. |
Oleh itu, kami dapat melihat banyak gereja, dan bukan sahaja gereja Kristian. Mungkin, seseorang harus membezakan antara kubah, yang bertindak sebagai bumbung pada menara kuil, dan kubah, yang sebenarnya bukan bumbung kuil. Hanya yang mentol boleh dianggap sebagai bab sebenar. Kubah berbentuk topi keledar masih berbumbung, bukan kubah. Unsur Rusia dalam pembinaan kuil termasuk kubah berbentuk bawang dan kubah berbentuk topi keledar. Kubah berbentuk topi keledar, ciri-ciri Byzantium, tidak berakar di Rus'. Saya berpendapat bahawa kubah berbentuk bawang telah dipasang pada gereja pra-Kristian dan secara beransur-ansur, apabila agama Kristian menembusi utara Rusia, para menteri gereja Kristian terpaksa akur dengan kecenderungan Rusia untuk kubah berbentuk bawang di gereja. Oleh itu bab-bab berbentuk bawang dikanonkan.
Kubah gereja dalam gaya Byzantine dalam bentuk sfera tidak berakar di Kievan Rus, walaupun gereja pertama dibina dalam gaya biasanya Byzantine, dan kubah di Gereja St. Sophia di Kyiv adalah sfera. Tetapi apabila kami bergerak ke utara, sudah berada di Vladimir dan Smolensk, kubah sfera memanjang dan menjadi berbentuk topi keledar dengan hujung yang panjang. Kubah berbentuk topi keledar adalah serupa dengan kubah bulbous kuil pagan yang biasa kepada orang Rusia. Orang ramai pergi ke gereja sedemikian. Nah, apabila kubah berbentuk bawang diletakkan di gereja, hampir semua orang pergi ke gereja Kristian seperti itu. Membayangkan bahawa pembinaan kuil dengan kubah dan kubah datang kepada kami dari Byzantium, dan sebelum itu orang-orang di Rus tinggal di dalam lubang, memakai kulit mentah dan bukannya pakaian, dan tidak tahu menulis, bermakna sangat tersilap dan memutarbelitkan. sejarah. Kuil-kuil di Rus telah dibina lama sebelum penganut agama Kristian, dan besi telah dilebur, dan sistem pertanian tiga bidang dicipta, dan Byzantium diberi makan dengan roti. Pendakwah Kristian bertindak dengan sangat licik; mereka menterjemahkan hampir semua perkara pagan ke dalam ritual Kristian, menghasilkan kacukan Kristian Byzantine dan agama tradisional. By the way, mengapa agama Rusia kuno dipanggil pagan? Mungkin kerana kanunnya tidak ditulis dalam buku, tetapi dihantar secara lisan melalui "kaum pagan," dan bukannya kitab suci, orang Rusia mempunyai hafalan suci? Kami mendapat ke dalam kepala kami bahawa nenek moyang kuno kami berdoa kepada berhala, iaitu, arca, dan oleh itu adalah liar. Tetapi bukankah ikon dan imej pada salib adalah berhala? Tidakkah orang Kristian berdoa kepada berhala? Pada pendapat saya, adalah lebih bijak untuk berdoa kepada Matahari, Bumi, Lautan, Atmosfera dan Tuhan Yang Maha Esa, yang mencipta semua ini. Ya, dalam segala sesuatu yang ada terdapat secebis prinsip ketuhanan, bahkan pada manusia ia, dalam beberapa lebih, pada yang lain kurang.
India, Delhi, kuil Gurdwara. Kubah berbentuk bawang pada kuil di India sangat serupa dengan kuil di Rusia. kenapa? Di Byzantium, Armenia, Georgia, dan Eropah Barat tidak ada kubah berbentuk bawang, tetapi di India ada. Pada pendapat saya, ini boleh dijelaskan dengan sangat mudah: kubah berbentuk bawang adalah ciptaan orang Arya purba, ketika mereka tinggal di utara Eropah Timur. Beberapa orang Arya pergi ke India dan membawa tradisi ini ke sana, sementara yang lain kekal di tempat yang sama dan meneruskannya. Apabila agama Kristian datang ke rumah nenek moyang orang Arya, tradisi kubah kuil telah dikanonkan oleh Gereja Ortodoks. Jadi tradisi dalam seni bina sangat gigih. |
Tiada kubah atau kubah di sini, tetapi perhatikan bumbung kuil ini. Ia bercerun tiga dengan cahaya, seperti rumah tipikal Rusia. Adakah persamaan ini kebetulan? Saya fikir tidak - itu bukan kebetulan, seperti kata-kata dalam bahasa Sanskrit, yang difahami oleh setiap orang Rusia tanpa terjemahan, tidak disengajakan: Veda, agni... Apakah yang dilambangkan oleh hiasan kepala mewah di kepala imam? Betul, Sun. |
Kubah dan kepala kuil India dan Muslim
India. Kuil Teratai di Delhi. Ini kira-kira rupa kuil pagan di Rusia sebelum pengangkatan agama Kristian. Kepala kubah adalah dalam bentuk bawang, masing-masing melambangkan hipostasis tertentu tuhan yang satu: kubah terbesar mungkin didedikasikan untuk dewa Krishna yang paling tinggi. |
India. Kota Admitsar. Ternyata orang India sering menghiasi kuil mereka yang bukan Kristian dengan kuil berbentuk bawang. Mereka disepuh dan tidak disepuh, licin dan bergaris. Jadi kubah berbentuk bawang adalah ciri budaya Aryan, dan kami adalah Aryan tidak kurang daripada orang India dan Iran. |
Oleh itu, dengan menggunakan contoh-contoh gereja berlainan agama yang diberikan, seseorang boleh diyakinkan bahawa gereja Ortodoks Rusia dan Rusia lebih mirip dengan gereja Muslim dan India daripada gereja Katolik dan Byzantine. Dalam artikel ini, saya tidak begitu mahu menerangkan asal usul bentuk kubah dan kubah yang didirikan di atas gereja Kristian Ortodoks, tetapi untuk menarik perhatian kepada masalah asalnya, kepada ketidaksengajaan penyebaran kubah berbentuk bawang. di Rusia dan India. Sejarah pra-Kristian kita jauh lebih kaya dan lebih menarik daripada yang biasa dipercayai, dan kita tidak seharusnya melupakannya. Saya tidak ragu-ragu bahawa tamadun Aryan-Oriya telah dibentuk di wilayah Eropah Timur Laut semasa optimum Holosen. Cuaca sejuk memaksa sebahagian daripada mereka pergi ke selatan ke India dan Iran, tetapi ada yang kekal di tempatnya, berpecah kepada banyak kumpulan etnik yang mendiami Eropah Timur dan Siberia Barat hari ini. Terdapat lebih banyak titik gelap kejahilan mengenai sejarah Rusia-Rusia daripada titik terang pengetahuan.
Mari kita petik di sini kata-kata buku itu. E.N. Trubetskoy dari karya "Dua Dunia dalam Lukisan Ikon Rusia Lama":
"Kami merasakan bahawa dalam gaya bawang ini di Rus Kuno 'bukan sahaja kuil dibina, tetapi juga segala sesuatu yang menjalani kehidupan rohani - seluruh gereja dan semua lapisan duniawi, dekat dengannya, dari tsar kepada pembajak Pada zaman dahulu Kuil Rusia bukan sahaja kubah gereja - bilik kebal dan peti besi di atas dinding luar, serta hiasan luar cenderung ke atas, sering mengambil bentuk bawang Kadang-kadang bentuk ini membentuk sejenis piramid bawang meruncing ke atas keinginan sejagat untuk salib, segala-galanya mencari nyalaan, semuanya meniru bentuknya, semuanya menjadi lebih tajam dengan cara yang beransur-ansur Tetapi hanya setelah mencapai titik hubungan sebenar antara dua dunia, di kaki salib, ini berapi-api pencarian menyala dengan api yang terang dan bergabung dengan emas syurga Dalam persekutuan ini adalah seluruh rahsia emas wahyu ikonografi, yang telah cukup kita bincangkan: kerana satu dan semangat yang sama telah dinyatakan dalam gereja kuno seni bina dan lukisan.
Kilatan berapi-api ini adalah keseluruhan makna kewujudan "Rus suci'". Dalam pembakaran kubah gereja dia mendapati imej yang jelas tentang penampilan rohaninya sendiri; Ini, seolah-olah, penantian imej Tuhan yang sepatutnya digambarkan di Rusia."
Sumber maklumat yang digunakan
Maklumat tentang kubah masjid diambil dari laman web di: http://sc135.vega-int.ru/sch_site/projects/semerenk/arx/AK.htm#got
Teknologi baru dalam pembinaan kubah gereja. laman web di: http://www.npf-lad.com/
Artikel mengenai topik kuil – Jenis kubah bersejarah. Tapak web: http://hram.www108.ru/art.php?rids=3&ids=3
Kubah seni bina Muslim. Teknik pembinaan. Laman web: Domes http://arttobuild.ru/
Gereja berkubah silang Rus Purba'. laman web: http://ru.wikipedia.org/wiki/
Kubah. laman web: http://ru.wikipedia.org/wiki/
KUBAH KUIL ORTODOKS. Laman web: http://www.roschinohram.ru/page65.php
PERPUSTAKAAN ELEKTRONIK. laman web: ModernLib.Ru
Braichevsky M. Yu. Penubuhan Agama Kristian di Rus'.
Zagraevsky S.V. Bentuk kubah (penutup kubah) gereja-gereja kuno Rusia. – M.: Alev-V, 2008. ISBN 5-94025-096-3. http://www.zagraevsky.com/glavi.htm
Beberapa gambar untuk artikel ini dipinjam daripada Google Earth dan tapak web rasmi wilayah Arkhangelsk.
Sejak zaman awal, agama Kristian dipenuhi dengan tanda-tanda khas - mereka terkandung dalam seni bina kuil. Apakah makna yang dimasukkan oleh orang percaya ke dalam bentuk, warna dan bilangan kubah Gereja Ortodoks - kami memikirkannya bersama-sama dengan portal "Culture.RF".
Warna: Emas hingga Hitam
emas. Warna kubah Ortodoks yang paling biasa mewakili keabadian dan kemuliaan syurga. Kuil dengan kubah emas didedikasikan untuk Kristus dan cuti gereja yang hebat - Krismas, Candlemas, dan Annunciation. Bab-bab sedemikian memahkotai Katedral Moscow of Christ the Savior dan katedral Kremlin - Assumption, Annunciation, Arkhangelsk.
Hari ini, kubah tidak dilapisi dengan emas, tetapi pada masa lalu logam itu dibubarkan dalam merkuri, dan kemudian amalgam yang terhasil digunakan pada kepingan tembaga panas. Proses penyepuhan adalah sangat mahal dan memerlukan tenaga kerja. Sebagai contoh, ia mengambil 100 kilogram emas untuk menutup kubah Katedral St. Isaac.
Biru dengan bintang. Kuil dengan kubah sedemikian paling kerap didedikasikan untuk Perawan Maria. Warna biru melambangkan kesucian dan kesucian Perawan Maria, dan bintang merujuk kepada Bintang Betlehem, yang menandakan Kelahiran Yesus Kristus. Katedral Suzdal Nativity of the Blessed Virgin Mary, dibina di bawah Vladimir Monomakh, dimahkotai dengan kubah sedemikian. Ini adalah kuil batu pertama di tanah Vladimir-Suzdal.
Tetapi terdapat juga katedral dengan kubah biru yang tidak dikaitkan dengan nama Perawan Maria. Katedral Trinity di St. Petersburg dibina pada tahun 1838 untuk Rejimen Izmailovsky Pengawal Imperial. Pegawainya memakai pakaian seragam biru, itulah sebabnya mereka memilih warna itu untuk kubah.
hijau. Warna ini dianggap sebagai tanda Roh Kudus. Selalunya ia boleh didapati di gereja-gereja yang didedikasikan untuk Holy Trinity. Salah satu bangunan ini ialah Gereja Holy Trinity "Kulich and Easter". Idea untuk memberikan kuil bentuk hidangan Paskah tradisional adalah milik pelanggan pembinaan, Putera Alexander Vyazemsky. Atas permintaannya, arkitek Nikolai Lvov membina menara loceng piramid dan gereja rotunda dengan kubah hijau rendah.
Kubah serupa mahkota gereja dibina untuk menghormati orang-orang kudus Ortodoks. Sebagai contoh, Gereja Elia Nabi di Yaroslavl adalah salah satu monumen utama sekolah tempatan abad ke-17.
Perak. Warna ini dalam Ortodoks dikaitkan dengan kesucian dan kesucian. Kuil yang didedikasikan untuk orang kudus dinobatkan dengan kubah perak, contohnya, Gereja St. Nicholas di Lipna berhampiran Veliky Novgorod dan Katedral St. Sophia di Vologda. Kuil sebagai penghormatan kepada St. Sophia telah didirikan pada tahun 1570 atas perintah Ivan the Terrible. Tsar mengarahkannya untuk dibina pada model Katedral Assumption Kremlin Moscow.
Hitam. Kubah warna ini jarang ditemui dan menghiasi gereja biara. Kubah hitam memahkotai katedral Biara Marfo-Mariinsky di Moscow, sebuah biara dalam gaya Art Nouveau, yang direka oleh Alexei Shchusev. Dana untuk pembinaannya disumbangkan oleh Grand Duchess Elizaveta Feodorovna, balu Gabenor Jeneral Moscow, Grand Duke Sergei Alexandrovich. Kubah yang melambangkan monastikisme juga boleh dilihat pada katedral Biara Transfigurasi di Murom.
Kubah berwarna-warni dalam tradisi Ortodoks mengingatkan orang percaya tentang keindahan Baitulmaqdis Syurgawi. Inilah rupa ketua-ketua Gereja Penyelamat Berdarah di St. Petersburg dan Katedral St. Basil di Moscow. Pengembara asing mengagumi corak berwarna-warni kubah dan membandingkannya dengan sisik kon pain, nanas dan articok. Kubah memperoleh penampilan ini selepas kebakaran 1595 - kemudian kuil itu dipulihkan dan dibina semula.
Bentuk: bukan sahaja mentol
Kubah sfera dalam tradisi Ortodoks melambangkan keabadian. Orang Rom mula membina kuil dengan kubah yang serupa: pada abad ke-2 mereka belajar membina siling kawasan besar tanpa sokongan. Pantheon Rom yang dibina dengan cara ini dari 128 AD telah bertahan hingga ke hari ini. e. Di Rusia, kubah sfera memahkotai Katedral Yelokhov Moscow, tempat pembaptisan Alexander Pushkin.
Kubah berbentuk topi keledar merujuk kepada kata-kata Rasul Paulus: “Kenakanlah seluruh perlengkapan senjata Allah... dan ambillah ketopong keselamatan, dan pedang Roh, yaitu Firman Allah.”. Kubah sedemikian adalah tipikal seni bina pra-Mongol Rusia: mereka menghiasi, sebagai contoh, Katedral Assumption di Vladimir dan Gereja Peter dan Paul di Smolensk.
Kubah bawang dalam seni bina Ortodoks adalah penjelmaan doa, keinginan untuk syurga. Menurut penyelidik Evgeny Trubetskoy, kubah seperti itu di dasar dram menyerupai nyalaan lilin. Kubah berbentuk bawang adalah ciri seni bina Rusia pada abad ke-16-17. Contoh gereja dengan kubah yang serupa ialah Gereja Nativity of John the Baptist di Uglich dan gereja Rostov Kremlin.
Khemah, bukannya kubah tradisional, ditafsirkan dalam agama Kristian sebagai imej Perawan Maria atau Cahaya Syurga. Gereja khemah adalah biasa pada abad ke-16, walaupun gereja serupa telah dibina lebih awal. Mereka biasanya dibina daripada kayu: sangat sukar untuk meniru struktur khemah dalam batu. Contoh seni bina berpinggul yang paling terkenal ialah Gereja Ascension di Kolomenskoye. Ia dibina atas perintah Putera Vasily III sebagai penghormatan kepada kelahiran pewaris takhta yang telah lama ditunggu-tunggu, Tsar Ivan IV the Terrible masa depan.
Satu kubah mengingatkan orang yang beriman tentang kesatuan Tuhan. Kuil tunggal berkubah sangat popular pada zaman pra-Mongol. Yang paling terkenal ialah Gereja Syafaat di Nerl dan Katedral St. Demetrius di Vladimir. Kedua-dua kuil itu dibina pada abad ke-12 - mereka terselamat daripada pencerobohan Mongol-Tatar yang dahsyat dan telah bertahan hingga ke hari ini.
Kedua-dua kubah itu jarang berlaku dan memperingati sifat ilahi dan kemanusiaan Yesus Kristus. Di Moscow, Gereja Cosmas dan Damian di Starye Panekh dinobatkan dengan dua kubah. Ini adalah salah satu gereja tertua di ibu negara: pendahulu kayunya telah dibina pada tahun 1468.
Tiga kubah dikaitkan dengan Holy Trinity. Tiga bab memahkotai Katedral St. George dari Biara Yuryev - biara tertua di Veliky Novgorod. Katedral itu didirikan pada tahun 1130 atas perintah Putera Mstislav Vladimirovich. Nama arkitek dipelihara dalam kronik - Peter. Adalah dipercayai bahawa dia juga membina Katedral St. Nicholas dan Gereja Annunciation di Gorodishche
Lima kubah adalah simbol Yesus Kristus dan empat penginjil: Yohanes, Markus, Lukas dan Matius. Gereja lima kubah lebih biasa di Rusia berbanding yang lain. Yang paling terkenal ialah Katedral Assumption di Vladimir dan Katedral Assumption di Kremlin Moscow, dibina dalam imejnya.
Tujuh kubah mewakili untuk Ortodoks tujuh sakramen Gereja, tujuh Majlis Ekumenikal (mesyuarat di mana dogma Kristian asas telah diterima pakai) dan tujuh kebajikan kardinal Ortodoks. Katedral tujuh kubah tidaklah biasa seperti tiga atau lima kubah. Ini termasuk Gereja Ascension di Novocherkassk - katedral utama Don Cossacks - dan Katedral Exaltation of the Cross of the Belogorsk St. Nicholas Monastery berhampiran Perm.
Sembilan kubah dikaitkan dengan sembilan barisan malaikat. Menurut tradisi Kristian, malaikat syurga dibahagikan kepada sembilan peringkat: kerub dan serafim paling dekat dengan Tuhan, dan malaikat dan malaikat agung paling dekat dengan manusia. Mahkota sembilan kubah
Mengapa kubah didirikan di gereja Ortodoks? Adakah ini hanya dilakukan di Rusia atau di semua negara Ortodoks? Berapa banyak kubah yang perlu ada pada kuil dan berapa banyak yang tidak boleh ada? Apakah bentuknya dan warna apa yang boleh dicat? Jom bincang!
Mengapa gereja memerlukan kubah?
Kubah gereja Ortodoks seperti yang kita ketahui sekarang adalah semata-mata tradisi. Dalam erti kata bahawa ini adalah bagaimana ia berlaku: gereja sepatutnya mempunyai kubah. Lebih-lebih lagi, ia berkesan untuk kami. Di Greece Ortodoks, sebagai contoh, banyak gereja dibina tanpa kubah biasa.
Di sini, sebagai contoh, adalah sebuah gereja di pulau Corfu: seni bina Yunani Ortodoks yang tipikal.
Seperti kuil ini: juga Greece
Kemudian apakah sebenarnya maksud kubah untuk kuil jika ia tidak dibina di mana-mana, dan mengapa kuil memerlukannya?
Pada mulanya, kubah hanyalah satu jenis bilik kebal yang boleh dimiliki oleh bangunan. Sebagai contoh, reka bentuk ini sesuai untuk melampirkan ruang yang besar apabila lajur sokongan perlu dielakkan. Jenis pertindihan ini telah diketahui sejak zaman purba. Malah sebelum agama Kristian, kubah telah didirikan di bangunan ibadat dan kepentingan bagi negeri - pendek kata, di mana sejumlah besar orang berkumpul untuk meraikan sesuatu atau melakukan upacara keagamaan.
Lama kelamaan, kubah mula dikaitkan secara langsung dengan bangunan "suci". Dalam tradisi Kristian, peti besi berkubah serta-merta mula melambangkan dunia syurga, keabadian, dan alam semesta. Lebih-lebih lagi, simbolisme hampir serta-merta menjadi bahagian utama kubah, kerana di kebanyakan gereja (di negara-negara dan budaya di mana ia digunakan) kubah itu tidak dan tidak mempunyai makna yang membina dan hanyalah "peningkatan" struktur.
Lihat: Hagia Sophia di Constantinople (kini masjid). Ia dibina sebagai gereja Ortodoks pada abad ke-6, tetapi mengekalkan pendekatan "asal" ke kubah - sebagai peti besi yang lengkap.
Dan inilah, Moscow. Kubahnya kecil, "simbolik". Peranan peti besi dimainkan oleh papak bumbung.
Hakikat bahawa kubah boleh memainkan peranan "simbolik" dan bukannya membina telah berkembang dari segi sejarah. Sebagai contoh, dalam bahasa Rusia: gereja pertama sendiri hampir semuanya kayu dan dibuat menggunakan teknik rumah kayu klasik, jadi menutupnya dengan kubah besar secara struktur tidak logik dan tidak praktikal. Kubah itu tidak lagi memainkan peranan sebagai "bumbung", tetapi hanya naik di atas kuil. Oleh itu, adalah lebih tepat untuk memanggilnya bukan kubah, tetapi bab atau "kubah."
Ini bukan kuil purba, tetapi kuil moden: dalam, tetapi ia menggambarkan dengan baik apa yang telah dikatakan mengenai kubah kuil kayu:
Dan berikut adalah contoh reka bentuk kuil di mana kubah, sebaliknya, sebenarnya memainkan peranan yang membina. Moscow. Gereja Assumption of the Blessed Virgin Mary berhampiran Prechistenka. Kubah itu meliputi seluruh kapel, walaupun masih terdapat menara kecil di atasnya, yang dinobatkan dengan bawang.
Atau di Kubinka berhampiran Moscow. Juga: peti besi besar berbentuk kubah dan "bawang" yang lebih kecil di atasnya.
Atau katedral utama Biara St. John theologian di Moscow. Bukan contoh yang paling jelas dinyatakan, mungkin, tetapi bagaimanapun:
Kubah telah benar-benar menjadi sebahagian daripada tradisi Rusia. Selain itu, kubah kami dicirikan oleh bentuk "bawang". Ada yang melihat ini sebagai peringatan tentang lilin yang menyala. Mungkin. Tetapi pada mulanya, simbolisme sedemikian tidak termasuk dalam bentuk kubah seperti bawang - ia hanya mengenai bentuk yang indah yang akan melengkapkan imej kuil secara harmoni.
Holy Trinity Sergius Lavra di Moscow
Berapakah bilangan kubah yang ada pada sebuah kuil?
Secara umumnya, seberapa banyak yang anda mahukan - dalam erti kata bahawa tidak ada dogma atau undang-undang yang digubal mengenai perkara ini. Bilangan kubah ditentukan oleh konsep seni bina kuil. Perkara lain ialah dalam tradisi Kristian, beberapa nombor mengandungi makna simbolik atau persatuan, dan oleh itu bilangan kubah dalam kebanyakan kes adalah terhad kepada kuantiti berikut:
- Satu kubah melambangkan Tuhan yang Esa
- Tiga kubah melambangkan Holy Trinity
- Lima kubah- Juruselamat dan empat penginjil
- Tujuh kubah mengingatkan kita tentang tujuh Sakramen Gereja
- Sangat jarang: sembilan kubah melambangkan sembilan malaikat
- Lebih jarang: 13 kubah- Yesus Kristus dan dua belas rasulnya
- Sesungguhnya terdapat sebuah kuil dengan 33 kubah: mengikut bilangan tahun kehidupan duniawi Juruselamat.
Warna kubah: apakah itu?
Warna kubah dalam Gereja juga tidak ditentukan oleh mana-mana peraturan atau kanun. Iaitu, ia boleh menjadi apa sahaja (di Katedral St. Basil di Dataran Merah mereka biasanya berwarna-warni), tetapi sekali lagi, secara tradisinya kubah tradisi Rusia adalah seperti ini:
penyepuhan- salah satu cara paling biasa untuk menghias kubah. Tiada makna simbolik di sini: ia sangat cantik, megah.
Kubah biru(paling kerap dengan bintang). Kubah seperti itu memahkotai gereja yang didedikasikan untuk Perawan Maria yang Diberkati. Dan bintang-bintang mengingatkan kita tentang Kelahiran Kristus daripada Perawan Maria.
Kubah hijau. Secara umum, dalam tradisi Gereja kita, hijau adalah simbol Tritunggal atau Roh Kudus. Tetapi dalam kes kubah tidak ada hubungan langsung sedemikian. Di sini, sebagai contoh, adalah Gereja St. Nicholas di, bersebelahan stesen metro Perpustakaan Lenin di Moscow.
Dan akhirnya: kubah hitam. Seseorang mengatakan bahawa mereka melambangkan monastik dan terdapat di gereja biara, tetapi ini tidak begitu. Terdapat beberapa bandar, gereja "paroki" dengan kubah hitam. Contohnya, Gereja Old Believer of the Intercession of the Blessed Virgin Mary di Turchaninov Lane - yang terletak tidak jauh dari stesen metro Park Kultury.
Kubah tembaga juga menjadi hitam dari masa ke masa: tembaga memperoleh warna hitam yang sangat indah selama bertahun-tahun.
Baca ini dan catatan lain dalam kumpulan kami di
Gereja Ortodoks tanpa kubah atau kubah kelihatan tidak nyata. Sudah tentu, terdapat gereja-gereja sementara atau pelbagai bilik yang disesuaikan untuk ibadat tanpa kubah, tetapi, anda mesti mengakui, tidak ada keindahan atau kemegahan yang sesuai di dinding sedemikian. Namun, kecantikan bukanlah perkara utama. Kubah melambangkan dunia syurga, Kerajaan Syurga, di mana pandangan orang percaya diarahkan.
Arkitek Rusia meminjam butiran yang paling penting ini untuk seni bina Ortodoks daripada tuan Byzantine. Marilah kita mengingati kubah besar di atas Hagia Sophia di Constantinople. Ia "dicipta" pada abad ke-6 dan membuat revolusi sebenar dalam seni bina - nampaknya kubah itu memahkotai kuil tanpa sebarang sokongan, ia seolah-olah terapung di udara. By the way, jenis kubah ini dipanggil belayar.
Kubah sentiasa berakhir dengan kubah, di mana salib dipasang sebagai penghormatan kepada Ketua Gereja - Yesus Kristus. Tetapi anda, tentu saja, tahu bahawa adalah mustahil untuk mencari dua gereja yang sama sekali. Di suatu tempat kuil diliputi oleh satu peti besi besar, dan di suatu tempat tiga, lima atau tujuh bawang meluru ke atas. kenapa?
Sudah tentu, untuk alasan yang baik. Kedua-dua bab itu bermaksud dua sifat dalam Yesus Kristus - ilahi dan manusia. Tiga bab melambangkan Holy Trinity, lima bab melambangkan Yesus Kristus dan empat Penginjil, tujuh bab melambangkan tujuh Konsili Ekumenikal, sembilan bab melambangkan sembilan perintah malaikat, dan tiga belas bab melambangkan Yesus Kristus dan dua belas rasul.
Katedral Tentera Laut St. Nicholas the Wonderworker di Kronstadt
Skema warna kubah juga berbeza-beza. Warna emas adalah simbol kemuliaan syurga. Kubah sedemikian ditemui di kuil utama yang didedikasikan untuk Juruselamat dan Dua Belas Perayaan. Anda akan melihat yang biru dengan bintang di gereja yang didedikasikan untuk Perawan Maria, kerana bintang itu mengingatkan kita tentang kelahiran Kristus daripada Perawan Maria. Dan pada gereja Trinity, sebagai peraturan, kubah berwarna hijau, kerana ini adalah warna Roh Kudus. Kubah hijau (dan kadang-kadang perak) juga terdapat di gereja-gereja sebagai penghormatan kepada pelbagai orang kudus. Di biara anda boleh melihat gereja dengan kubah hitam. Ini dijelaskan secara ringkas: hitam adalah simbol monastikisme.
Apa yang anda boleh katakan tentang bawang berwarna-warni di Katedral Syafaat (Katedral St. Basil) di Dataran Merah? Mereka dipanggil untuk mengingatkan kita tentang keindahan dan kegembiraan Yerusalem Syurgawi, yang mana orang Kristian yang soleh akan diberi ganjaran.
Penerbitan dalam bahagian Seni Bina
Apakah maksud kubah gereja Ortodoks?
Sejak zaman awal, agama Kristian dipenuhi dengan tanda-tanda khas - mereka terkandung dalam seni bina kuil. Apakah makna yang dimasukkan oleh orang percaya ke dalam bentuk, warna dan bilangan kubah Gereja Ortodoks - kami memikirkannya bersama-sama dengan portal "Culture.RF".
Warna: Emas hingga Hitam
emas. Warna kubah Ortodoks yang paling biasa mewakili keabadian dan kemuliaan syurga. Kuil dengan kubah emas didedikasikan untuk Kristus dan cuti gereja yang hebat - Krismas, Candlemas, dan Annunciation. Bab-bab sedemikian memahkotai Katedral Moscow of Christ the Savior dan katedral Kremlin - Assumption, Annunciation, Arkhangelsk.
Hari ini, kubah tidak dilapisi dengan emas, tetapi pada masa lalu logam itu dibubarkan dalam merkuri, dan kemudian amalgam yang terhasil digunakan pada kepingan tembaga panas. Proses penyepuhan adalah sangat mahal dan memerlukan tenaga kerja. Sebagai contoh, ia mengambil 100 kilogram emas untuk menutup kubah Katedral St. Isaac.
Biru dengan bintang. Kuil dengan kubah sedemikian paling kerap didedikasikan untuk Perawan Maria. Warna biru melambangkan kesucian dan kesucian Perawan Maria, dan bintang merujuk kepada Bintang Betlehem, yang menandakan Kelahiran Yesus Kristus. Katedral Suzdal Nativity of the Blessed Virgin Mary, dibina di bawah Vladimir Monomakh, dimahkotai dengan kubah sedemikian. Ini adalah kuil batu pertama di tanah Vladimir-Suzdal.
Tetapi terdapat juga katedral dengan kubah biru yang tidak dikaitkan dengan nama Perawan Maria. Katedral Trinity di St. Petersburg dibina pada tahun 1838 untuk Rejimen Izmailovsky Pengawal Imperial. Pegawainya memakai pakaian seragam biru, itulah sebabnya mereka memilih warna itu untuk kubah.
hijau. Warna ini dianggap sebagai tanda Roh Kudus. Selalunya ia boleh didapati di gereja-gereja yang didedikasikan untuk Holy Trinity. Salah satu bangunan ini ialah Gereja Holy Trinity "Kulich and Easter". Idea untuk memberikan kuil bentuk hidangan Paskah tradisional adalah milik pelanggan pembinaan, Putera Alexander Vyazemsky. Atas permintaannya, arkitek Nikolai Lvov membina menara loceng piramid dan gereja rotunda dengan kubah hijau rendah.
Kubah serupa mahkota gereja dibina untuk menghormati orang-orang kudus Ortodoks. Sebagai contoh, Gereja Elia Nabi di Yaroslavl adalah salah satu monumen utama sekolah tempatan abad ke-17.
Perak. Warna ini dalam Ortodoks dikaitkan dengan kesucian dan kesucian. Kuil yang didedikasikan untuk orang kudus dinobatkan dengan kubah perak, contohnya, Gereja St. Nicholas di Lipna berhampiran Veliky Novgorod dan Katedral St. Sophia di Vologda. Kuil sebagai penghormatan kepada St. Sophia telah didirikan pada tahun 1570 atas perintah Ivan the Terrible. Tsar mengarahkannya untuk dibina pada model Katedral Assumption Kremlin Moscow.
Hitam. Kubah warna ini jarang ditemui dan menghiasi gereja biara. Kubah hitam memahkotai katedral Biara Marfo-Mariinsky di Moscow, sebuah biara dalam gaya Art Nouveau, yang direka oleh Alexei Shchusev. Dana untuk pembinaannya disumbangkan oleh Grand Duchess Elizaveta Feodorovna, balu Gabenor Jeneral Moscow, Grand Duke Sergei Alexandrovich. Kubah yang melambangkan monastikisme juga boleh dilihat pada katedral Biara Transfigurasi di Murom.
Kubah berwarna-warni dalam tradisi Ortodoks mengingatkan orang percaya tentang keindahan Baitulmaqdis Syurgawi. Inilah rupa ketua-ketua Gereja Penyelamat Berdarah di St. Petersburg dan Katedral St. Basil di Moscow. Pengembara asing mengagumi corak berwarna-warni kubah dan membandingkannya dengan sisik kon pain, nanas dan articok. Kubah memperoleh penampilan ini selepas kebakaran 1595 - kemudian kuil itu dipulihkan dan dibina semula.
Bentuk: bukan sahaja mentol
Kubah sfera dalam tradisi Ortodoks melambangkan keabadian. Orang Rom mula membina kuil dengan kubah yang serupa: pada abad ke-2 mereka belajar membina siling kawasan besar tanpa sokongan. Pantheon Rom yang dibina dengan cara ini dari 128 AD telah bertahan hingga ke hari ini. e. Di Rusia, kubah sfera memahkotai Katedral Yelokhov Moscow, tempat pembaptisan Alexander Pushkin.
Kubah berbentuk topi keledar merujuk kepada kata-kata Rasul Paulus: “Kenakanlah seluruh perlengkapan senjata Allah... dan ambillah ketopong keselamatan, dan pedang Roh, yaitu Firman Allah.”. Kubah sedemikian adalah tipikal seni bina pra-Mongol Rusia: mereka menghiasi, sebagai contoh, Katedral Assumption di Vladimir dan Gereja Peter dan Paul di Smolensk.
Kubah bawang dalam seni bina Ortodoks adalah penjelmaan doa, keinginan untuk syurga. Menurut penyelidik Evgeny Trubetskoy, kubah seperti itu di dasar dram menyerupai nyalaan lilin. Kubah berbentuk bawang adalah ciri seni bina Rusia pada abad ke-16-17. Contoh gereja dengan kubah yang serupa ialah Gereja Nativity of John the Baptist di Uglich dan gereja Rostov Kremlin.
Khemah, bukannya kubah tradisional, ditafsirkan dalam agama Kristian sebagai imej Perawan Maria atau Cahaya Syurga. Gereja khemah adalah biasa pada abad ke-16, walaupun gereja serupa telah dibina lebih awal. Mereka biasanya dibina daripada kayu: sangat sukar untuk meniru struktur khemah dalam batu. Contoh seni bina berpinggul yang paling terkenal ialah Gereja Ascension di Kolomenskoye. Ia dibina atas perintah Putera Vasily III sebagai penghormatan kepada kelahiran pewaris takhta yang telah lama ditunggu-tunggu, Tsar Ivan IV the Terrible masa depan.
Kuantiti: dari satu hingga tiga puluh tiga
Satu kubah mengingatkan orang yang beriman tentang kesatuan Tuhan. Kuil tunggal berkubah sangat popular pada zaman pra-Mongol. Yang paling terkenal ialah Gereja Syafaat di Nerl dan Katedral St. Demetrius di Vladimir. Kedua-dua kuil itu dibina pada abad ke-12 - mereka terselamat daripada pencerobohan Mongol-Tatar yang dahsyat dan telah bertahan hingga ke hari ini.
Kedua-dua kubah itu jarang berlaku dan memperingati sifat ilahi dan kemanusiaan Yesus Kristus. Di Moscow, Gereja Cosmas dan Damian di Starye Panekh dinobatkan dengan dua kubah. Ini adalah salah satu gereja tertua di ibu negara: pendahulu kayunya telah dibina pada tahun 1468.
Tiga kubah dikaitkan dengan Holy Trinity. Tiga bab memahkotai Katedral St. George dari Biara Yuryev - biara tertua di Veliky Novgorod. Katedral itu didirikan pada tahun 1130 atas perintah Putera Mstislav Vladimirovich. Nama arkitek dipelihara dalam kronik - Peter. Adalah dipercayai bahawa dia juga membina Katedral St. Nicholas dan Gereja Annunciation di Gorodishche
Lima kubah adalah simbol Yesus Kristus dan empat penginjil: Yohanes, Markus, Lukas dan Matius. Gereja lima kubah lebih biasa di Rusia berbanding yang lain. Yang paling terkenal ialah Katedral Assumption di Vladimir dan Katedral Assumption di Kremlin Moscow, dibina dalam imejnya.
Tujuh kubah mewakili untuk Ortodoks tujuh sakramen Gereja, tujuh Majlis Ekumenikal (mesyuarat di mana dogma Kristian asas telah diterima pakai) dan tujuh kebajikan kardinal Ortodoks. Katedral tujuh kubah tidaklah biasa seperti tiga atau lima kubah. Ini termasuk Gereja Ascension di Novocherkassk - katedral utama Don Cossacks - dan Katedral Holy Cross