Негізгі индуизм құдайларының бірі Вишну құрметіне салынған Падманабхашвами храмы оңтүстік Керала штатының астанасы Тривандрум қаласында немесе кеңінен танымал Тируванантапурам қаласында орналасқан.
Гопурам, ғибадатхананың басты мұнарасы 1566 жылы салынған. Оның жеті деңгейі бар, биіктігі 30 метрден асады. Ол көптеген мүсіндер мен мүсіндермен безендірілген, олардың әрқайсысын нағыз сәулет өнерінің туындысы деп санауға болады. 365 әдемі гранитті бағандардан тұратын колоннасы бар ұзын дәліз ғибадатхананың ішіне апарады. Олардың беті толығымен оюлармен қапталған, бұл ежелгі мүсіншілердің шынайы шеберлігінің үлгісі.
Ғимараттың негізгі залында ғибадатхананың басты ғибадатханасы - Вишну мүсіні, оны Шри Падманабханың бейнесінде бейнелейді, Ананта немесе Ади Сеша жыланына сүйенеді, оның кіндігінен лотос өседі, оның үстінде Брахма отырады. . Вишнуның сол қолы линганың үстінде орналасқан - құдайдың болмысының тас ыдысы - Шива. Ал оның қасында екі әйелі - гүлдену құдайы Шридеви мен Жер құдайы Будеви отырады. Мүсін силадан, қасиетті Кали Гандаки өзенінің түбінен қазылған қазбадан жасалған, оның түсі қара және Вишнуның аниконикалық бейнесі болып саналады. Сонымен қатар, мүсіннің жоғарғы жағы «Катусаркара Йогам» арнайы затымен жабылған - пұттың бетіне шаң мен кірдің түсуіне жол бермейтін аюрведиялық қоспа.
Ғибадатханада жылына екі рет Керала, Катхакалидің дәстүрлі биі мен драмалық өнерінің он күндік фестивалі өтеді. Бірақ тек индуизмді мойындайтын адамдар ғана Падманабхашвамиге кіре алады, сонымен қатар олардан өте қатаң дресс-кодты сақтау талап етіледі.
Падманабхашвами - Үндістанның Тируванантапурам қаласында орналасқан Вишну ғибадатханасы. Бұл жүз сегіз дивья дешамның бірі - Вишнуның ең қасиетті мекені. Ғибадатхана - бұл отыз метрлік жеті қатарлы қақпа мұнарасы күрделі оюлармен жабылған. Ішінен үш жүз жиырма төрт рельефті бағанасы бар үлкен дәлізді және жалау тігілген жиырма бес метрлік алтын діңгекті таба аласыз. Ғимараттың қабырғалары индуизм ізбасарларының наным-сенімінен әртүрлі оқиғаларды бейнелейтін көптеген фрескалармен жабылған. (веб-сайт)
Ішіндегі құдай - Падманабхашвами, мистикалық ұйқы күйіндегі Вишну формасы. Ұзындығы бес жарым метрді құрайтын мүсін он мың қара тастан тұрады, оның үстіне алтын мен асыл тастармен көмкерілген.
Ғибадатхананы 1731-1750 жылдары Мартанда Варма патша салған.
Керемет байлықтар
2011 жылдың жазында Падманабхашвамиден адамзат тарихындағы ең бай қазына табылды, ол нағыз әлемдік сенсацияға айналды. Бұған дейін ең үлкен қазына Робинзон Крузо аралында табылған қазына болып саналған. Олардың болжамды құны шамамен он миллиард долларды құрады. Падманабхашвами өзінің жер асты қоймаларында триллион рупий жасырған, ол шамамен жиырма миллиард долларға бағаланған алтын баламасы. Олар қайдан келді?
Ежелгі уақытта индуизм ғибадатханасы орналасқан аймақ көптеген ғасырлар бойы сауда жолы ретінде пайдаланылды. Дәмдеуіштерді, маталарды және басқа да тауарларды сатып алуға келген үнді және шетелдік көпестер Вишну ғибадатханасына сыйлықтар әкелді - бұл Құдайдың батасын алу үшін емес, сол кездегі жердегі билеушілерді тыныштандыру үшін. Алтын мен асыл тастар түріндегі барлық садақа діни ғимаратта сақталды. Еуропалық саудагерлер әсіресе жомарт болды - Падманабхасвамиде көптеген ежелгі еуропалық монеталар мен зергерлік бұйымдар, сондай-ақ құймаларға балқытылған ацтек пен инка алтындары табылды.
Алтын шынымен күрекпен қадалған кезде
Ғибадатхананың зындандарына түскен үнді археологтары тонна алтын тиындар, тонна алтын бұйымдар мен құймалар, сондай-ақ лағыл, изумруд, інжу және гауһар тастар салынған сандықтарды тапқан кезде қатты таң қалды. Мұнда алтыннан жасалған шынжырлар мен бағалы металдардан жасалған көптеген мүсіндер де табылды. Сарапшылардың айтуынша, олар мұндай байлықтың кем дегенде бір пайызы осында болуы мүмкін деп күдіктенбеген.
Керала үкіметі қазыналардың максималды қауіпсіздігін қамтамасыз ету үшін бәрін жасағаны сөзсіз. Қазынаны күзету үшін бір мезетте мемлекеттің барлық дерлік әскерилері мен полициясы әкелінді.
Аристократияға қарсы
Айта кетейік, бұл байлық Падманабхасвамидің жерасты үй-жайларының бірінен табылғанға дейін Үндістан билігі бір кездері ғибадатханаға иелік еткен раджалардың тікелей ұрпақтары болған жергілікті ақсүйектермен ұзақ жылдар бойы соттасып келген. Үкімет бұл құрылымның мемлекеттікі екенін, оның ішінде жасырылған қазынаның да мемлекет меншігі екенін алға тартты. Ақсүйектер басқа заңдарға жүгінді, оған сәйкес Падманабхашвами дәл оның бұрынғы иелерінің ұрпақтарына жатады.
Шенеуніктер соттың тиісті рұқсатын алғаннан кейін зынданды әлі де ашып үлгерді. Тарихи ескерткіш жергілікті биліктің қарауына берілді. Алайда, Траванкор ражасының ұрпағы сексен тоғыз жасар Утрадхан Тирунаал Мартанда Варма Жоғарғы Сот шешіміне қарсы шықты. Аристократтың пікірінше, Үндістан тәуелсіздік алған кезде үндістер өздерінің ата-бабаларына тиесілі мүлікке бұл мүлік тарихи ескерткіш болып табыла ма, жоқ па, оған қарамастан билік етуге толық құқығы бар жаңа заңдар пайда болды. Апелляция ақыры қабылданбады.
Соңғы есіктің құпиясы
Соған қарамастан, мазасыз ақсүйектер өз құқығын қорғауды жалғастыруда. Жоғарыда баяндалған байлықты биліктің иемденіп алғанына көнді, бірақ талай ғасырлар бойы ешкім іздемеген бес тығылған жердің соңғысы ашылмауы керек деп бар күшін салып отыр. Онда байлықтың ең құнды бөлігі жасырылған, оның құны бірнеше ондаған миллиард долларды құрауы мүмкін. Бөлме арнайы жылан белгісімен мөрленіп, бөлменің қол сұғылмауына кепілдік береді.
Қазыналардың қарғысы
Басқа қазыналардағы сияқты, Падманабхашвамидің қазыналарының қарғысы туралы аңыз болды. Бір қызығы, осы сенімдер биліктің әлі күнге дейін соңғы бөлмені ашуға шешім қабылдамауының бір себебі болды. Кэшті ашудың бастамашылары сот рұқсатын алғаннан кейін біраз уақыттан кейін жұмбақ жағдайда қайтыс болды. Сонымен қатар, зергерлік бұйымдарды күзетуге жауапты полиция бастығы кенеттен қайтыс болды. Жас және дені сау жігіт төсегінде өлі күйінде табылды, улану немесе зорлық-зомбылық белгілері табылмады.
Сонымен қатар, әшекейлердің өзі емес, оларды өз баюы үшін иемденуді шешкен адамдар қарғысқа ұшырайды. Үндістанға қауіп төніп, сол аймақтың халқына әскери шығындар үшін қыруар қаржы қажет болған жағдайда ғана қазыналарды ғибадатханадан шығарып, пайдалануға болады деген пікір бар.
Жергілікті мифтердің біріне сәйкес, ХІХ ғасырдың аяғында өздерін Үндістанның толыққанды қожайындары ретінде сезінген британдықтар Падманабхасвамиге басып кіріп, діни қызметкерлер мен раджалардың барлық ескертулерін елемей, тыйым салынған жерлерді тонауға шешім қабылдады. қазына. Алайда, алау мен атыс қаруымен қаруланған британдықтар төменде келе салысымен олардың кейбіреулері қорқынышты айғаймен кері қарай жүгірді. Олардың айтуынша, зынданның қараңғысында мыңдаған жыландар болған, олар бейтаныс адамдарға әп-сәтте шабуыл жасаған. Қалған отаршылдар төмен түскенде жерлестерінің басынан аяғына дейін жылан шаққан мәйіттерін тапты. Осылайша, Падманабхашвами ғибадатханасы бүгінгі күнге дейін қол тигізбеген.
туралы қызықты мәліметтерді Focus журналы жариялады үнді храмдарының байлығы мен сәні, және назардан тыс қалдырмады үнді гуруларының байлығы. Үндістанның діни жетекшілерішын мәнінде, олар ұзақ уақыт бойы аскеттік емес. Әйтпесе, олар құны жүздеген миллион долларға бағаланатын сол қуатты бизнес империяларын құрмас еді.
«Үндістандағы гурулардың танымалдылығы модернизацияға және қоғамдағы білім деңгейіне қарамастан өсіп келе жатқан индустардың шектен шыққан діндарлығының нәтижесі», - деп түсіндіреді тарихшы Рамчандра Гуха ғибадат құбылысын. «Діндарлық индуизм құдайға ақша немесе зергерлік бұйымдарды әкеледі деп болжайды және оған тірі адам немесе мылқау мүсін маңызды емес».
Үндістандағы ең танымал және құрметті рухани тәлімгерлердің бірі Сай Баба, ағымдағы жылдың сәуір айында ұзаққа созылған науқастан кейін 84 жасында қайтыс болды. Бұл тек Үндістанда ғана емес, танымал болды. Сай Бабаның ілімі батыстықтардың санасына да әсер етті және оның ізбасарлары арасында жергілікті байлар да, атақты адамдар да болды, мысалы, Голливуд актрисасы Голди Хоун мен Hard Rock Cafe кафесінің негізін қалаушы Исаак Тигретт.
Тәлімгер қайтыс болған кезде оның үйінен құны 5 миллион доллар болатын алтын мен күміс және тағы 2,8 миллион доллар қолма-қол ақша табылды. Сонымен қатар, Сай Бабаның заттарының арасынан гауһар тастар салынған сөмкелер, қымбат парфюмерия және бірнеше жүз жұп аяқ киім табылды. Гуру болған Путтапарти ауылы оның қызметі кезінде өсіп, өзінің әуежайы мен ауруханасына, университетке ие болды және мұнда дамыған инфрақұрылым пайда болды. Сай Бабаға жақын шәкірттердің айтуынша, гурудың ешқашан банктік шоттары болмаған, ол уақыт сынынан өткен жасырын жерлерді ұнатқан; Қолда бар мәліметтерге сүйенсек, тәлімгердің атына тіркелген сенімде 10 миллиард долларға жуық қаражат болған.
Гуру Сай Баба қайтыс болғаннан кейін де оның ғибадатханасына мыңдаған ізбасарлар келеді. Shidri Sai Trust мәліметтері бойынша, шәкірттердің жыл сайынғы қайырымдылық көмектері 80 миллион доллардан асады.
«Өте байлардың тізімі Үндістанның діни жетекшілеріжеткілікті ұзақ. Олар бизнесмен дегенді ұнатпайды, бірақ үнділік бизнесмендер арасында олар ең табысты, дейді бай әріптестерін айыптайтын дін мұғалімдерінің бірі Свами Джи. «Көптеген адамдар қайырымдылықпен шіркеулер, мектептер мен ауруханалар саламыз деп мәлімдейді. Олар алғанының бәрін қайырымдылыққа беруі керек. Бірақ олар таңғажайып байлықтан бас тарта алмайды және әдетте оны отбасы мүшелеріне тарата алмайды ».
Сенушілер үнді гуруларын өздерінің қайырымдылықтарымен байытты, бірақ сонымен бірге үлес қосты байлықЖәне Үнді храмдарының сән-салтанаты.
Падманабхашвами храмы, Керала
Бірнеше апта бұрын мұнда құны 22 миллиард долларлық зергерлік бұйымдар табылғаннан кейін, ғибадатхана Үндістандағы ең бай болды.Табылған қазыналардың ішінде алтыннан құйылған Вишну құдайының биіктігі 1,2 м мүсіні, гауһар тастар, лағыл тастар, асыл тастармен көмкерілген ыдыстар бар.
Тирупатидегі Венкатесвара храмы, Андхра-Прадеш
Бұл ғибадатхананың тарихы 12 ғасырдан асады. Күн сайын 65 мың қажылық табалдырығын аттайды, ал мереке күндері - 300 мыңнан астам ғибадатханада 163 миллион долларлық қайырымдылық жиналған, тағы 140 миллион доллар ұзақ мерзімді депозиттерге орналастырылған.
Шри Хармандир Сахиб/Шри Дарбар Сахиб (Амритсардағы алтын храм)
Бұл сикх дінінің ғибадатханасы. Ғибадатхананың қабырғалары алтын және күміспен көмкерілген ағаш тақтайшалармен қапталған. Мұнда күніне кемінде 40 мың адам келеді. Мереке күндері - 1,5 миллионға дейін ғибадатханада 750 кг таза алтын сақталады.
Сидхивинаяка храмы, Мумбай
Өткен жылы қажылардың садақалары 11 миллион долларды құрады. Бұл ғибадатханада тек осы жылдың мамыр айында 500 мың доллар, 727 келі алтын және 11,5 мың келі күміс сақталған.
Осы сансыз байлықтың барлығы үнді гуруларына да, үнді халқына да рухани бай сезініп, дүниелік қажеттіліктерін қамтамасыз етуге жеткілікті болсын.
18 ғасырдың басында Үндістан түбегінің оңтүстік-батысында Траванкор княздігі құрылды. Оның аумағы арқылы көптеген ғасырлар бойы қарқынды сауда жолдары өтті. Бұрыш, қалампыр және даршынның еуропалық саудагерлері мұнда 1498 жылы португалиялық Васко да Гаманың каравелдері өткеннен кейін 16 ғасырда пайда болды.
Траванкорға дәмдеуіштер мен басқа да тауарлар алу үшін келген шетелдік және үнді саудагерлері жоғары державалардан табысты сауда үшін бата алу үшін және сонымен бірге жергілікті биліктің ықыласына ие болу үшін әдетте құдай Вишнуға жомарт құрбандықтар қалдыратын. Садақалардан басқа, еуропалық көпестерден дәмдеуіштерге төлем ретінде алынған алтын ғибадатханада сақталды.
1731 жылы Траванкордың ең қуатты билеушілерінің бірі Раджа Мартанда Варма (ол 1729 жылдан 1758 жылға дейін басқарған) Тривандрум астанасында (қазір Тируванантапурам деп аталады - қазіргі Үндістанның Керала штатының астанасы) керемет Падманабхасвами храмын салды. .
Шын мәнінде, Вишну 108 мекенінің бірі осында біздің эрамызға дейінгі 3 ғасырдан бері орналасқан. е., ал 16 ғасырда ғибадатхана кешені орналасқан. Раджа сол жерде гопурам тұрғызды - биіктігі 30,5 м ғибадатхананың негізгі жеті қатарлы мұнарасы ол көптеген мүсіндермен және мүсіндермен безендірілген, олардың әрқайсысы нағыз сәулет туындысы деп санауға болады.
365 әдемі гранитті бағандардан тұратын колоннасы бар ұзын дәліз ғибадатхананың ішіне апарады. Олардың беті толығымен оюлармен қапталған, бұл ежелгі мүсіншілердің шынайы шеберлігінің үлгісі.
Ғибадатхана ғимаратының негізгі залы әртүрлі мистикалық оқиғаларды бейнелейтін фрескалармен безендірілген және негізгі ғибадатхананы сақтауға арналған: Падманабхашвамидің бірегей мүсіні - Ананантхасаянам позасында, яғни мәңгілік мистикалық ұйқыда тұрған Вишну пішіні.
Жоғарғы құдайдың мүсіндік бейнесі алып мың басты жылан Ананта Шешаға сүйенеді - барлық нагалардың патшасы. Вишну кіндігінен Брахма отырған лотос өседі. Мүсіннің сол қолы Шиваның ең маңызды формасы мен бейнесі болып саналатын лингам тасының үстінде орналасқан. Оның әйелдері жақын жерде отырады: жер құдайы Бхудеви және гүлдену құдайы Шридеви.
Биіктігі 5,5 м мүсін 10 008 Шалаграмашылдардан (қасиетті тастар) тұрғызылған және алтын және асыл тастармен қапталған. Оны ғибадатхананың үш қақпасынан көруге болады - бірінен аяғы көрінеді, басқалары арқылы оның денесі көрінеді, ал басқалары арқылы кеудесі мен беті көрінеді. Бірнеше жүз жыл бойы Траванкорлық Раджалардың тікелей ұрпақтары ғибадатхана кешенін басқарды және Вишну жердегі мүлкінің қамқоршылары болды.
Алайда, бірнеше жыл бұрын айбынды ғибадатхана да, керемет мүсін де Падманабхашвами байлығының көрінетін бөлігі ғана екені белгілі болды. Оның үстіне Керала провинциясында ежелгі қарғыс ілулі тұр.
2009 жылы атақты үнді заңгері Сундара Раджан Үндістанның Жоғарғы сотына арыз жазған: ол 130 жылдан астам уақыт бұрын мөрленген Шри Падманабхасвами ғибадатханасының қоймаларын ашуды талап еткен. Адвокат тиісті қадағалаусыз және есепке алусыз қазынаның жай ғана талан-таражға түсуі мүмкін деп алаңдады. Раджан бұрынғы полиция қызметкері ретінде ғибадатхананың нашар қауіпсіздігін атап өтті.
Жергілікті полиция оның сөзін растады: Керала полициясының мұндай байлықты қорғауға техникалық құралдары да, тәжірибесі де жоқ. «Лазерлік дабыл, бейнебақылау жүйелері және басқа да заманауи қауіпсіздік жүйелерін орнату қажет, бірақ бізде олар жоқ», - деді полиция қызметкері.
2011 жылдың ақпанында сот Сундар Раджанды дұрыс деп тауып, оның қоймаларында сақталған құндылықтарды қажетті қорғауды қамтамасыз ету үшін мемлекетке ғибадатханаға тиісті бақылау орнатуды бұйырды. Сот шешімімен тарихи ескерткіш Керала үкіметінің құзырына берілді.
Әрине, Траванкор Раджасының ұрпағы және ғибадатхананың қамқоршысы сексен жастағы Утрадан Тирунаал Мартанда Варма Жоғарғы Сотқа шағымданды. Аристократ Үндістан тәуелсіздік алғаннан кейін қабылданған арнайы заң ғибадатхананы толық бақылауға алғанын айтты.
Бұған қоса, ол Траванкорлық Раджалар ежелден Вишну құдайының діни қызметкері болғанын, бұл оларға ғибадатхана меншігін басқару құқығын беретінін айтты. Алайда, Жоғарғы Сот талапкердің уәждерімен келіспей, 21-ші ғасырдағы Раджалардың бұдан былай ерекше құқықтық мәртебесі жоқ және Үндістанның қарапайым азаматтары болып саналады деген негізде апелляцияны қабылдамады.
Ешкімге, соның ішінде билікке де құдайларды тонауға рұқсат жоқ деп сенген діндарлардың ашуына қарамастан, арнайы үкіметтік комиссия Жоғарғы соттың шешімін орындап, құндылықтарды түгендеу үшін ғибадатхана қоймаларын ашты.
Бес құпия жер асты бөлмесінен табылған нәрсе бүкіл әлемді таң қалдырды: шамамен 1 тонна алтын монета, 1 тонна алтын құйма және зергерлік бұйымдар, гауһар тастар мен басқа да асыл тастар салынған сандықтар.
Қоймалардың бірінде олар изумруд пен рубинмен көмкерілген тәждерді, алтын алқаларды, ұзындығы 5,5 м алтын шынжырды, 36 келі алтыннан жасалған «кенепті», әртүрлі елдердің сирек тиындарын, сондай-ақ жатқан Вишну құдайының таңғажайып мүсінін тапты. таза алтыннан жасалған және биіктігі 1,2 м болатын Ананта Шеша жыланында.
Алдын ала мәліметтер бойынша, табылған қазына триллион үнді рупиясына бағаланады, бұл алтын баламасы 20 миллиард доллардан асады. Бұл бүкіл Дели метрополитен аймағының бюджетінен көп!
Үнді археологтары мен зерттеушілерінің айтуынша, олар табылған қазынаның қаншалықты әсерлі болатынын білмеген. Әрине, мемлекет үкіметі табылған қазыналардың сақталуын қамтамасыз ету үшін бұрын-соңды болмаған шараларды қабылдады. Оларды қорғау үшін штат полициясының көпшілігі жеткізілді. Ғибадатхананың өзінде шұғыл түрде қауіпсіздік дабылы мен бақылау камералары орнатылды.
Осыдан кейін индустарды нағыз мания басып алды: металл іздегіштерді тартып алды немесе таза ынтамен қаруланған көптеген «қажылар» ғибадатханаларға жүгірді - егер осындай қазына басқа жерден табылса ше? Ешқашан тақуалықпен ерекшеленбегендер де «құдайлардың үйлеріне» жүгірді.
Ежелгі заманнан бері Үндістанның бай отбасылары ғибадатханаларға зергерлік бұйымдарды сыйға тартқанын бәрі біледі, сонымен қатар соғыстар мен азаматтық қақтығыстар кезінде ғибадатханаларда қала қазынасын жасыру дәстүрі болған. Бірақ Үндістандағы қасиетті ғимараттар әрқашан қол сұғылмады, және барлық индустар қазына іздеуге асықпайды - сенушілер «құдайға тіл тигізушілердің» әрекеттерінен қорқады және құдайлар олардың үйлеріне басып кіруді кешірмейді деп мәлімдейді.
Сонымен бірге Падманабхашвами ғибадатханасының айналасындағы интрига жалғасуда. Өйткені, бар болғаны бес қазына ашылды. Осыдан кейін олар қазынаның ең құнды бөлігі орналасқан деп есептелетін алты жерасты қоймасының соңғысын ашпақ болды.
Дегенмен, Вишну діни қызметкерлері қорқытқан қарғыс Кераланың жоғары лауазымды шенеуніктеріне шешуші шаралар қабылдауға кедергі жасайды. Діни қызметкерлердің қоқан-лоққыларынан бас тартудың қисынсыз екендігінің ең жарқын мысалы қасіретті бастамашының жұмбақ өлімі болды.
Қазыналар ашылғаннан кейін бір апта өтпей жатып, жетпіс жастағы Сундар Раджан кенеттен, ресми нұсқа бойынша - қызбадан қайтыс болды. Бұрын-соңды денсаулығына шағымданбаған физикалық күшті ер адам кенеттен қайтыс болып, оның өлімінің нақты себебін анықтаған жоқ. Әрине, көптеген индустар баспасөздегі хабарларға сенбеді және оның өлімін Вишнуның ұйқысы бұзылғаны үшін жаза ретінде қабылдады.
Траванкор билеушілерінің ұрпағы да берілмек емес. Ол Падманабхашвами ғибадатханасының соңғы қазынасының тұтастығы үшін күресетінін мәлімдеді. Бұл жасырын орын басқа бес бөлмемен бір уақытта ашылған жоқ, өйткені ол Вишну тыныштығын қорғайтын арнайы «жылан белгісімен» жабылған. Бұл жерде сақталған қазыналар туралы да емес.
«Жылан белгісімен» мөрленген бөлмеде Вишну ғибадатханасының төтенше резервінің бір түрі сақталғаны туралы аңыз бар. Онда сақталған алтын мен зергерлік бұйымдарға қол тигізуге тыйым салынады.
Тек ең төтенше жағдайда, князьдік пен онда тұратын халықтың тағдыры қыл үстінде тұрғанда, діни қызметкерлерге арнайы рәсімнен кейін үлкен үш адам күзететін қазынаның есігін ашуға рұқсат етіледі. қызыл көзді бас кобра. Зынданда рұқсатсыз кіруге әрекеттенгендер қорқынышты өлімге ұшырайды.
Олардың айтуынша, 19 ғасырдың аяғында бір жерде, содан кейін Үндістанда өзін толық қожайын ретінде сезінген британдықтар, раджалар мен діни қызметкерлердің барлық ескертулеріне қарамастан, тыйым салынған қазынаға енуге шешім қабылдады. Бірақ олар мұны ешқашан жасай алмады.
Зынданда шырақпен, шырақпен кірген қайсар жандар көп ұзамай ол жерден жабайы айғаймен секірді. Олардың айтуынша, оларға қараңғылықтан алып жыландар шабуыл жасаған. Ашуланған бауырымен жорғалаушыларды өткір қанжармен де, оқпен де тоқтату мүмкін болмады. Бірнеше адамды улы тіршілік иелері тістеп алған.
Қорқынышты азапта Вишну қазынасына қол сұққан қаскүнемдер жолдастарының қолында өлді. Тыйым салынған қоймаға кіру әрекетін қайталауға ешкімнің батылы бармады.
Демек, асыл есік әлі ашылған жоқ. Ғибадатхана қызметшілерінің бірі тіпті «есікті жыланмен» ашу мүмкін емес деп ант берді - бұл барлығына сансыз қиындықтарды уәде етеді. Жоғарғы Сот соңғы мөрленген қойманы жергілікті билік ғибадатхананың тұтастығы мен қауіпсіздігіне кепілдік бермейінше, ал қазыналарды - тиісті бағалау мен қорғауды, құжаттаманы, фильм түсіруді және кәсіби атрибуцияны бермейінше ашылмайды деп шешті. Алайда, судьялар атап өткендей, бұл әлі табылған байлық үшін де орындалған жоқ.
Осы аралықта жоғарғы билер көне сиқырлармен айналысса, тарихшылар мен жұртшылық қазынаның енді кімнің иелігінде екенін, оны не істеу керектігін талқылап жатыр. университетінің проректоры Керала Раджан Гуруккалдағы Махатма Ганди бұл қазына ханзада немесе ғибадатхана болғанына қарамастан, ол бірнеше жүз жыл бұрынғы бірегей археологиялық қазына екеніне сенімді.
«Ал кез келген археологиялық ескерткіш ұлтқа тиесілі». Өйткені, ең алдымен, ғибадатхана қазынасы ортағасырлық Үндістанның және одан тыс жерлердегі қоғам туралы ақпарат көзі ретінде үлкен құндылыққа ие, өйткені қазыналарда, әсіресе мұндай үлкендерде жеткілікті үлкен уақыт кезеңдерінде жинақталған тиындар мен зергерлік бұйымдар болуы мүмкін. Гуруккал мемлекет тарапынан табылған тарихи-мәдени нысандардың сақталуына қамқорлық қажет екеніне сенім білдіріп, қазынаны ұлттық музейге жөнелтуге шақырады.
Бірақ Археологиялық зерттеулер кеңесінің бұрынғы басшысы Нараянан баспасөзге билік, керісінше, араласпауы керек - қазынаның тағдырын ғибадатхана кеңесі шешуі керек деді. Әйтпесе, бұл жеке меншікке шабуыл болады.
Үндістанның зиялы қауым өкілдері, оның ішінде Жоғарғы соттың бұрынғы судьясы Кришна Иер байлықты қоғам игілігіне пайдалануды ұсынып отыр: елде 450 миллион адам кедейлік шегінен төмен өмір сүреді.
«Табылған қазына Үндістанның ең кедей штаттарының бірі үшін жаза ма, әлде бата ма, оны уақыт көрсетеді. Бір нәрсені сенімді түрде айтуға болады: Керала штатының билігі үшін ақша артық болмас еді», - деп жазды Der Spiegel неміс апталығы.
Сонымен бірге, индуизм қауымдастығының мүшелері қазыналарды бастапқы орнында сақтауды талап етеді, делінген мақалада. Ал олардың бірі тіпті құнды заттар ғибадатханадан шығарылса, жаппай өз-өзіне қол жұмсаймыз деп қорқытты. Ашулы индустар ғибадатхана қазыналарын күзететін махаражалардың ұрпақтары ғана олармен не істеу керектігін шеше алады деп даулайды.
Дегенмен, штат үкіметінің басшысы Ооммен Чанди барлық құнды заттар ғибадатхананың иелігінде қалады деп уәде берді. Ол осыған байланысты Траванкор билеушілерінің ұрпақтарымен және ғибадатхананың бас діни қызметкерімен консультациялар жүріп жатқанын айтты.
Екінші жағынан, көптеген храмдар өз қазыналарын банкке салады (мысалы, елдің шығысында орналасқан Тирумала Венкатесвара храмы үш тонна алтынның үштен бірін банкте сақтайды). Басқалары білім мен мәдениетке белсенді түрде инвестиция салып, мектеп салуда.
Құпия қоймалардан табылған нәрселерге таң қалмаған қазыналардың тағдырына ерекше қызығушылық танытқан адамдар Траванкордың князьдік отбасы болды.
«Біз олардың таң қалдырғанына таң қалдық», - деді Мартанада Варма сұхбатында. «Біздің отбасымыздың бай екенін және көптеген ғасырлар бойы ғибадатханаға алтын сыйлағанын бәрі білді». Бұл ретте ханзада оның отбасы табылған қазынаның бір бөлігін қоғамдық қажеттіліктерге беруге дайын ба деген сұраққа жауап беруден жалтарып: «Барлық жауаптарды Жоғарғы сот беруі керек. Біз оның шешімін күтеміз».
Ал сот процесі созылып жатқанда, зергерлік бұйымдар ежелгі храмдарда жатыр. Ешкімнен хабарсыз олар ақырындап ажырап, жоғалып барады. Көбінесе артефактілер ремейктермен ауыстырылады, ал түпнұсқалар жеке коллекцияларда бір жерде аяқталады.
Мұны тоқтатудың жалғыз жолы - ғибадатхана ескерткіштері мен қазыналарды орталық биліктің бақылауына алу, деп санайды Үндістандағы көпшілігі. Шындығында, бұл туралы ғибадатхананың жасырынатын жерлерін ашу тарихын бастаған және безгегінен немесе Вишну қаһарынан қайтыс болған адвокат және бұрынғы полиция қызметкері Сундара Раджан айтты.
Үнді археологтарының таңғажайып жаңалығы
18 ғасырдың басында Үндістан түбегінің оңтүстік-батысында Траванкор княздігі құрылды. Оның аумағы арқылы көптеген ғасырлар бойы қарқынды сауда жолдары өтті. Бұрыш, қалампыр және даршынның еуропалық саудагерлері мұнда 1498 жылы португалиялық Васко да Гаманың каравелдері өткеннен кейін 16 ғасырда пайда болды.
Траванкорға дәмдеуіштер мен басқа да тауарлар алу үшін келген шетелдік және үнді саудагерлері жоғары державалардан табысты сауда үшін бата алу үшін және сонымен бірге жергілікті биліктің ықыласына ие болу үшін әдетте құдай Вишнуға жомарт құрбандықтар қалдыратын. Садақалардан басқа, еуропалық көпестерден дәмдеуіштерге төлем ретінде алынған алтын ғибадатханада сақталды.
1731 жылы Траванкордың ең қуатты билеушілерінің бірі Раджа Мартанда Варма (ол 1729 жылдан 1758 жылға дейін билік етті) Тривандрум астанасында (қазір Тируванантапурам деп аталады - қазіргі Үндістанның Керала штатының астанасы) керемет Падманабхасвами храмын салды. .
Шын мәнінде, Вишну 108 мекенінің бірі осында біздің эрамызға дейінгі 3 ғасырдан бері орналасқан. е., ал 16 ғасырда ғибадатхана кешені орналасқан. Раджа сол жерде гопурам тұрғызды - биіктігі 30,5 м ғибадатхананың негізгі жеті қатарлы мұнарасы ол көптеген мүсіндермен және мүсіндермен безендірілген, олардың әрқайсысы нағыз сәулет туындысы деп санауға болады.
365 әдемі гранитті бағандардан тұратын колоннасы бар ұзын дәліз ғибадатхананың ішіне апарады. Олардың беті толығымен оюлармен қапталған, бұл ежелгі мүсіншілердің шынайы шеберлігінің үлгісі.
Ғибадатхана ғимаратының негізгі залы әртүрлі мистикалық оқиғаларды бейнелейтін фрескалармен безендірілген және негізгі ғибадатхананы сақтауға арналған: Падманабхашвамидің бірегей мүсіні - Ананантхасаянам позасында, яғни мәңгілік мистикалық ұйқыда тұрған Вишну пішіні.
Жоғарғы құдайдың мүсіндік бейнесі барлық нагалардың патшасы, мың басты алып жылан Ананта Шешаға сүйенеді. Вишну кіндігінен Брахма отырған лотос өседі. Мүсіннің сол қолы Шиваның ең маңызды формасы мен бейнесі болып саналатын лингам тасының үстінде орналасқан. Оның әйелдері жақын жерде отырады: жер құдайы Бхудеви және гүлдену құдайы Шридеви.
Биіктігі 5,5 м мүсін 10 008 Шалаграмашылдардан (қасиетті тастар) тұрғызылған және алтын және асыл тастармен қапталған. Оны ғибадатхананың үш қақпасынан көруге болады - бірінен аяғы көрінеді, басқалары арқылы оның денесі көрінеді, ал басқалары арқылы кеудесі мен беті көрінеді. Бірнеше жүз жыл бойы Траванкорлық Раджалардың тікелей ұрпақтары ғибадатхана кешенін басқарды және Вишну жердегі мүлкінің қамқоршылары болды.
Алайда, бірнеше жыл бұрын айбынды ғибадатхана да, керемет мүсін де Падманабхашвами байлығының көрінетін бөлігі ғана екені белгілі болды. Оның үстіне Керала провинциясында ежелгі қарғыс ілулі тұр.
2009 жылы атақты үнді заңгері Сундара Раджан Үндістанның Жоғарғы сотына арыз жазған: ол 130 жылдан астам уақыт бұрын мөрленген Шри Падманабхасвами ғибадатханасының қоймаларын ашуды талап еткен. Адвокат тиісті қадағалаусыз және есепке алусыз қазынаның жай ғана талан-таражға түсуі мүмкін деп алаңдады. Раджан бұрынғы полиция қызметкері ретінде ғибадатхананың нашар қауіпсіздігін атап өтті.
Жергілікті полиция оның сөзін растады: Керала полициясының мұндай байлықты қорғауға техникалық құралдары да, тәжірибесі де жоқ. «Біз лазерлік дабылдарды, бейнебақылау жүйелерін және басқа да заманауи қауіпсіздік жүйелерін орнатуымыз керек, бірақ бізде олар жоқ», - деді полиция қызметкері.
2011 жылдың ақпанында сот Сундар Раджанды дұрыс деп тауып, оның қоймаларында сақталған құндылықтарды қажетті қорғауды қамтамасыз ету үшін мемлекетке ғибадатханаға тиісті бақылау орнатуды бұйырды. Сот шешімімен тарихи ескерткіш Керала үкіметінің құзырына берілді.
Қоймалардың бірінде олар изумруд пен рубинмен көмкерілген тәждерді, алтын алқаларды, ұзындығы 5,5 м алтын шынжырды, 36 келі алтыннан жасалған «кенепті», әртүрлі елдердің сирек тиындарын, сондай-ақ жатқан Вишну құдайының таңғажайып мүсінін тапты. таза алтыннан жасалған және биіктігі 1,2 м болатын Ананта Шеша жыланында.
Алдын ала мәліметтер бойынша, табылған қазына триллион үнді рупиясына бағаланады, бұл алтын баламасы 20 миллиард доллардан асады. Бұл бүкіл Дели метрополитен аймағының бюджетінен көп!
Үнді археологтары мен зерттеушілерінің айтуынша, олар табылған қазынаның қаншалықты әсерлі болатынын білмеген. Әрине, мемлекет үкіметі табылған қазыналардың сақталуын қамтамасыз ету үшін бұрын-соңды болмаған шараларды қабылдады. Оларды қорғау үшін штат полициясының көпшілігі жеткізілді. Ғибадатхананың өзінде шұғыл түрде қауіпсіздік дабылы мен бақылау камералары орнатылды.
Осыдан кейін индустарды нағыз мания басып алды: металл іздегіштерді тартып алды немесе таза ынтамен қаруланған көптеген «қажылар» ғибадатханаларға жүгірді - егер осындай қазына басқа жерден табылса ше? Ешқашан тақуалықпен ерекшеленбегендер де «құдайлардың үйлеріне» жүгірді.
Ежелгі заманнан бері Үндістанның бай отбасылары ғибадатханаларға зергерлік бұйымдарды сыйға тартқанын бәрі біледі, сонымен қатар соғыстар мен азаматтық қақтығыстар кезінде ғибадатханаларда қала қазынасын жасыру дәстүрі болған. Бірақ Үндістандағы қасиетті ғимараттар әрқашан қол сұғылмады, және барлық индустар қазына іздеуге асықпайды - сенушілер «құдайға тіл тигізушілердің» әрекеттерінен қорқады және құдайлар олардың үйлеріне басып кіруді кешірмейді деп мәлімдейді.
Сонымен бірге Падманабхашвами ғибадатханасының айналасындағы интрига жалғасуда. Өйткені, бар болғаны бес қазына ашылды. Осыдан кейін олар қазынаның ең құнды бөлігі орналасқан деп есептелетін алты жерасты қоймасының соңғысын ашпақ болды.
Дегенмен, Вишну діни қызметкерлері қорқытқан қарғыс Кераланың жоғары лауазымды шенеуніктеріне шешуші шаралар қабылдауға кедергі жасайды. Діни қызметкерлердің қоқан-лоққыларынан бас тартудың қисынсыз екендігінің ең жарқын мысалы қасіретті бастамашының жұмбақ өлімі болды.
Қазыналар ашылғаннан кейін бір апта өтпей жатып, жетпіс жастағы Сундар Раджан кенеттен, ресми нұсқа бойынша - қызбадан қайтыс болды. Бұрын-соңды денсаулығына шағымданбаған физикалық күшті ер адам кенеттен қайтыс болып, оның өлімінің нақты себебін анықтаған жоқ. Әрине, көптеген индустар баспасөздегі хабарларға сенбеді және оның өлімін Вишнуның ұйқысы бұзылғаны үшін жаза ретінде қабылдады.
Траванкор билеушілерінің ұрпағы да берілмек емес. Ол Падманабхашвами ғибадатханасының соңғы қазынасының тұтастығы үшін күресетінін мәлімдеді. Бұл жасырын орын басқа бес бөлмемен бір уақытта ашылған жоқ, өйткені ол Вишну тыныштығын қорғайтын арнайы «жылан белгісімен» жабылған. Бұл жерде сақталған қазыналар туралы да емес.
Падманабхашвами ғибадатханасының мөрленген есігінің құпиясы
«Жылан белгісімен» мөрленген бөлмеде Вишну ғибадатханасының төтенше резервінің бір түрі сақталғаны туралы аңыз бар. Онда сақталған алтын мен зергерлік бұйымдарға қол тигізуге тыйым салынады.
Тек ең төтенше жағдайда, князьдік пен онда тұратын халықтың тағдыры қыл үстінде тұрғанда, діни қызметкерлерге арнайы рәсімнен кейін үлкен үш адам күзететін қазынаның есігін ашуға рұқсат етіледі. қызыл көзді бас кобра. Зынданда рұқсатсыз кіруге әрекеттенгендер қорқынышты өлімге ұшырайды.
Бұл есікте құлыптар, болттар, ысырмалар немесе басқа бекіткіштер жоқ. Ол дыбыс толқындары арқылы герметикалық жабылған деп саналады.
Олардың айтуынша, 19 ғасырдың аяғында бір жерде, содан кейін Үндістанда өзін толық қожайын ретінде сезінген британдықтар, раджалар мен діни қызметкерлердің барлық ескертулеріне қарамастан, тыйым салынған қазынаға енуге шешім қабылдады. Бірақ олар мұны ешқашан жасай алмады.
Зынданда шырақпен, шырақпен кірген қайсар жандар көп ұзамай ол жерден жабайы айғаймен секірді. Олардың айтуынша, оларға қараңғылықтан алып жыландар шабуыл жасаған. Ашуланған бауырымен жорғалаушыларды өткір қанжармен де, оқпен де тоқтату мүмкін болмады. Бірнеше адамды улы тіршілік иелері тістеп алған.
Қорқынышты азапта Вишну қазынасына қол сұққан қаскүнемдер жолдастарының қолында өлді. Тыйым салынған қоймаға кіру әрекетін қайталауға ешкімнің батылы бармады.
Демек, асыл есік әлі ашылған жоқ. Ғибадатхана қызметшілерінің бірі тіпті «есікті жыланмен» ашу мүмкін емес деп ант берді - бұл барлығына сансыз қиындықтарды уәде етеді. Жоғарғы Сот соңғы мөрленген қойманы жергілікті билік ғибадатхананың тұтастығы мен қауіпсіздігіне кепілдік бермейінше, ал қазыналарды - тиісті бағалау мен қорғауды, құжаттаманы, фильм түсіруді және кәсіби атрибуцияны бермейінше ашылмайды деп шешті. Алайда, судьялар атап өткендей, бұл әлі табылған байлық үшін де орындалған жоқ.
Осы аралықта жоғарғы билер көне сиқырлармен айналысса, тарихшылар мен жұртшылық қазынаның енді кімнің иелігінде екенін, оны не істеу керектігін талқылап жатыр. университетінің проректоры Керала Раджан Гуруккалдағы Махатма Ганди бұл қазына ханзада немесе ғибадатхана болғанына қарамастан, ол бірнеше жүз жыл бұрынғы бірегей археологиялық қазына екеніне сенімді.
«Ал кез келген археологиялық ескерткіш ұлтқа тиесілі».Өйткені, ең алдымен, ғибадатхана қазынасы ортағасырлық Үндістанның және одан тыс жерлердегі қоғам туралы ақпарат көзі ретінде үлкен құндылыққа ие, өйткені қазыналарда, әсіресе мұндай үлкендерде жеткілікті үлкен уақыт кезеңдерінде жинақталған тиындар мен зергерлік бұйымдар болуы мүмкін. Гуруккал мемлекет тарапынан табылған тарихи-мәдени нысандардың сақталуына қамқорлық қажет екеніне сенім білдіріп, қазынаны ұлттық музейге жөнелтуге шақырады.
Бірақ Археологиялық зерттеулер кеңесінің бұрынғы басшысы Нараянан баспасөзге билік, керісінше, араласпауы керек - қазынаның тағдырын ғибадатхана кеңесі шешуі керек деді. Әйтпесе, бұл жеке меншікке шабуыл болады.
Үндістанның зиялы қауым өкілдері, оның ішінде Жоғарғы соттың бұрынғы судьясы Кришна Иер байлықты қоғам игілігіне пайдалануды ұсынып отыр: елде 450 миллион адам кедейлік шегінен төмен өмір сүреді.
Үндістанның Жоғарғы соты енді Тируванантапурам қаласындағы Вайшнава ғибадатханасының жертөлесінде сақталған орасан байлықтың тағдырын шешуге тырысуда. Біз ең консервативті бағалаулар бойынша құны 22 миллиард долларды құрайтын қазыналар туралы айтып отырмыз. Бір жағынан оларға ғасырлар бойы алтын мен асыл тастарды жинап келе жатқан ражалардың ұрпақтары мәлімдейді. Екінші жағынан, үнділік сенушілер мен ғибадатхана қызметшілерінің одағы бар. Бұл арада шығарылымның бағасы айтарлықтай көтерілуі мүмкін, өйткені ғибадатхана қоймаларының бәрі әлі ашылған жоқ, ал ондағы қазыналардың жалпы құны триллион долларға тең болуы мүмкін.
«Олар гранит тақтасын тартып алған кезде, оның артында абсолютті қараңғылық орнады - оны есіктің әлсіреген сәулесі ғана сұйылтты. Мен қойманың қара түнегіне қарадым, көз алдымда бір керемет көрініс ашылды: айсыз түнде аспанда жұлдыздар жымыңдағандай. Гауһар тастар мен басқа да асыл тастар жарқырап, ашық есіктен түскен әлсіз сәулені шағылыстырады. Қазыналардың көпшілігі ағаш сандықтарда сақталды, бірақ уақыт өте ағаш шаңға айналды. Асыл тастар мен алтын шаң басқан еденде үйіліп жатыр. Мен мұндайды ешқашан көрген емеспін ».
Үндістанның Жоғарғы соты қазынаны тексеру үшін тағайындаған арнайы комиссия мүшелерінің бірі, қазіргі Керала штатының аумағындағы ежелгі Князьдік Траванкор ражалары өздерінің байлықтарын сақтаған каллар. ғасырлар, Падманабхашвами ғибадатханасының қазыналарын сипаттады. Раджалардың бір ұрпағы бар жерде князь әулетінің сансыз байлығы туралы көне аңыздардың өтірік айтпауын тексеру үшін қоймалардың бірі ашылды.
Қазір Падманабхашвами 200 полицейдің 24 сағаттық күзетінде. Ғибадатханаға баратын барлық жолдар сыртқы бақылау камералары арқылы бақыланады, кіреберісте металл іздегіш орнатылған, пулеметшілер негізгі позицияларға орналастырылған. Бұл шаралар шамадан тыс болып көрінбейді: комиссия мүшелері табылған қазыналардың толық тізімін құпия сақтауға уәде бергенімен, ең консервативті бағалаулар бойынша, біз Хорватия бюджетінен сәл асатын құндылықтар туралы айтып отырмыз. Ең көрнекті тұтас алтын экспонаттарының кейбірі жүздеген гауһар тастармен және басқа да асыл тастармен безендірілген толық өлшемді тақ, 800 килограмм монета, ұзындығы бес жарым метр шынжыр және салмағы жарты тоннадан асатын алтын орамды қамтиды.
Сонымен бірге, индуизм қауымдастығының мүшелері қазыналарды бастапқы орнында сақтауды талап етеді, делінген мақалада. Ал олардың бірі тіпті құнды заттар ғибадатханадан шығарылса, жаппай өз-өзіне қол жұмсаймыз деп қорқытты. Ашулы индустар ғибадатхана қазыналарын күзететін махаражалардың ұрпақтары ғана олармен не істеу керектігін шеше алады деп даулайды.
Дегенмен, штат үкіметінің басшысы Ооммен Чанди барлық құнды заттар ғибадатхананың иелігінде қалады деп уәде берді. Ол осыған байланысты Траванкор билеушілерінің ұрпақтарымен және ғибадатхананың бас діни қызметкерімен консультациялар жүріп жатқанын айтты.
Екінші жағынан, көптеген храмдар өз қазыналарын банкке салады (мысалы, елдің шығысында орналасқан Тирумала Венкатесвара храмы үш тонна алтынның үштен бірін банкте сақтайды). Басқалары білім мен мәдениетке белсенді түрде инвестиция салып, мектеп салуда.
Құпия қоймалардан табылған нәрселерге таң қалмаған қазыналардың тағдырына ерекше қызығушылық танытқан адамдар Траванкордың князьдік отбасы болды.
PS: 20 ғасырдың басына қарай дүние жүзіндегі алтынның 80%-ы Азияда, соның ішінде Үндістан мен Қытайда шоғырланған. Бұл алтынның жаһандық айналымға түсуіне жол бермеуге тырысқан АҚШ-тың Федералды резервтік жүйесі болды...