Адам Құдайдың соңғы жаратылысы болды. Бұл Құдай жаратуды жалғастырмайды дегенді білдірмейді. Керісінше, Жаңа өсиетте Мәсіх былай дейді:
Әкем осы уақытқа дейін жұмыс істейді, мен жұмыс істеймін. (Жоханның Інжілі, 5 тарау)
Бұл Құдайдың жаратуын жалғастыратынын білдіреді. Құдайдың ең соңғы жаратылысы адам деп айтқанда, біз Жаратылыс кітабының алғашқы екі тарауында сипатталған алты күнге созылған Жаратылыс процесін меңзейміз.
Құдай адамды жануарлардан басқа етіп жаратты.
Неліктен адам Құдайдың негізгі жаратылысы болып табылады? Өйткені, адам заттық әлемге де, рухани әлемге де жатпайды. Ол екі дүниенің перзенті: оның рухани ұстанымы (жаны) және материалдық тәні бар. Демек, адам рухани және материалдық дүниелер арасындағы дәнекер. Мұны жақсырақ түсіну үшін Құдай адамды қалай жаратқаны туралы Жазбада не айтылғанын қарастырайық.
Құдай барлық жануарлар мен құстарды бір сөзбен жаратқан. Бірақ адамды жаратқанда мүлде басқа әдіс – әрекетті таңдады.
Ал Жаратушы Тәңір адамды топырақтан жаратып, оның танауларына өмір тынысын үрлеп, адам тірі жанға айналды. (Жаратылыс кітабы, 2 тарау)
Алла тағала адамды басқаша жаратқанын көреміз – Ол ерекше күш-жігер жұмсап, адамға жан мен тән беріп, жер бетіндегі барлық жаратылыстарға билік ету үшін оны жер бетіне патша етіп қойды.
Құдай адамды өз бейнесінде жаратты.
Алла тағала адамды жаратқанда:
Адамды Өзімізге ұқсатып [және] Өзімізге ұқсас етіп жасайық (Жаратылыс, 1-тарау)
Бірақ Құдайдың бейнесінде және ұқсап жаратылғанымыз нені білдіреді? Бейнеде жасалған болу сыртқы түрі ұқсас болу дегенді білдірмейді. Құдайдың материалдық денеге еш қатысы жоқ. Құдайдың бейнесінде біз егеменді және тәуелсіз екенімізді білдіреді. Яғни, бізде таңдау еркіндігі бар. Таңдау еркіндігі болмаса, адам кемелді болмас еді.
«Ұқсастық» - іс-әрекеттегі бейне, ол адамның өзін-өзі моральдық жағынан жетілдіру мақсатында ерік-жігерін пайдалану. Бұл киелілік пен кемелдікке бағытталған қозғалыс.
Тәңірдің бейнесі мен бейнесінде жаратылу дегеніміз – қажетті кісілік қасиеттерге, ақыл мен зердеге, нәпсі мен сезімге, ерік-жігерге ие болу, яғни моральдық таңдау жасау деген сөз. Басқа жаратылыстарда мұндай қасиеттер жоқ. Олар адамға Құдаймен қарым-қатынас жасауға мүмкіндік береді, сондай-ақ оның іс-әрекеті үшін моральдық жауапты болады.
Адамның жаратылуы: Құдай адамға жан үрлеген.
Адамның жаны оның рухани құрамдас бөлігі ретінде өте маңызды, сондықтан тіпті Мәсіх бізге былай дейді:
Бүкіл дүниені иемденіп, өз жанын жоғалтса, адамға не пайда?
Немесе адам өз жаны үшін қандай төлем береді? (Марқа Інжілі, 8 тарау)
Киелі кітапта жан мен рух туралы жиі айтылады. Адамның рухы – оның жаны. Оны Киелі Рухпен немесе Құдайдың Рухымен шатастырмау керек. Алдымен Алла тағала адамның денесін жаратты, содан кейін ол адамға «тірі жанды» үрледі. Құдай адамды осылай жаратқан. Адамның жаны мен тәні бір уақытта пайда болады және жаратылады. Шіркеудің түсік жасатуға қарсы екендігінің негізінде осы факт жатыр. Баланың жаны туылған сәттен - оның денесінің алғашқы жасушасы пайда болған сәттен бастап бар деп есептеледі.
Құдай адам денесін жаратқан.
Жан тәннен бөлінбейтін болғандықтан, тәннің де құндылығы бар. Дене - онда өмір сүретін жанның храмы.
Сіздің денеңіз Құдайдан алған, сізде өмір сүретін Киелі Рухтың ғибадатханасы екенін және сіз өзіңіздікі емес екенін білмейсіз бе? (Пауылдың Қорынттықтарға жазған бірінші хаты, 6-тарау)
Дене онда өмір сүретін Құдайдың рухымен қасиетті. Қасиетті бірлестік кезінде адам Мәсіхтің денесі мен қанын алады. Өлгеннен кейін дене жерге оралады, бірақ Мәсіх екінші рет келген кезде адам қайта тіріледі. Қайта тіріліп, жанға қосылды.
Құдай әйелді жаратқан.
Алла тағала адамды жаратқанда оған көмекші әрі серік етіп жаратуды ұйғарды. Хауаны Адам атаның қабырғасынан жаратты.
Әйел неліктен қабырғадан жаратылған?Бұл әйелдің табиғаты мен болмысы ер адаммен бірдей екендігіне, сондықтан олардың арасында әрқашан ынтымақтастық пен сүйіспеншілік болатынына еш күмән болмайтындай етіп жасалды. Ер адам әйелді, ал әйел ер адамды толықтырады; екеуі бірін-бірі толықтырады. Олар жалғыз емес, бірге өмір сүреді. Әйел еркектен не кем, не одан артық емес. Ол оның етінің еті. Әйел еркекпен тең, адам болмысын Алла тағала осылай орнатқан.
Барлық адамдар ұрпақ. Бұл біртүрлі көрінеді, әсіресе бірнеше нәсілдер мен көптеген тілдер бар екенін еске түсіргенде. Тіпті кейін, уақыт ішінде,
Бүкіл жер бетінде бір тіл, бір диалект болды. (Жаратылыс 11 тарау)
Бұл жер бетінде бір нәсіл болғанын және олардың барлығы бір тілде сөйлейтінін білдіреді. Сонда не болды? Біз қалай бөлшектендік? Адамдар көбейді. Олар тәкаппарланып, Құдайды құрметтеуді қойды. Олар құрылыс салуды шешті, бірақ Құдайдың даңқы үшін емес, өздерінің даңқы үшін.
Құдай түсіп, олардың тілдерін шатастырды - және халық ұлттарға бөлініп, жер бетінде қоныстанды. Әртүрлі климаттық жағдайларда өмір сүріп, олар сыртқы түрін өзгертті. Дегенмен, барлық адамдар бір атадан, Адам атадан, бір жұп Адам мен Хауа анадан тарайтынын ұмытпағанымыз жөн. Бір қаннан. Апостол Пауыл:
Ол бір қаннан бүкіл адамзат баласын бүкіл жер бетін мекендейтін етіп шығарды, олардың тұруы үшін алдын ала белгіленген уақыт пен шектерді белгіледі (Қасиетті Апостолдардың істері, 7 тарау)
Адам – жаратылыстың тәжі.
Жаратылыс кітабының бірінші тарауы бізге барлық заттардың, соның ішінде адамның жаратылуы туралы түсінік береді. Бірақ адамның маңыздылығы сонша, Жаратылыс кітабының екінші тарауында адамзаттың жаратылуы туралы қосымша мәліметтерге назар аударылады. Бұл адамның Құдай үшін ерекше болғаны Құдайдың адам үшін үй жаратуымен дәлелденеді:
Ал Құдай Ие шығыстағы Едем бағында жұмақ орнатты (Жаратылыс кітабы, 2 тарау)
Алланың адамға деген ерекше қамқорлығына мән беру керек, ол адамға бақ жаратпаған; отырғызылдыол адамның өзін жақсы сезінуіне күш салды. Құдай адамға жеке қамқорлық көрсетті.
Киелі кітапқа сәйкес, алғашқы адам Құдайдың бейнесінде жаратылған кемелді болды.
Алла тағала адамға өзінің құдайлық сипаттарының бір бөлігін беріп, сол арқылы оны хайуаннан ажыратып, ажыратты. Адам қандай ерекше Құдайлық қасиеттерге ие болды? Олардың алтауы бар:
- тіл,
- құру,
- Махаббат,
- киелілік,
- өлместік,
- еркіндік.
Құдай адамды не үшін жаратты?
Әлемді жарату арқылы Құдай өзінің бақытын арттырмады, өйткені Ол мәңгілік шексіз бақытты болды, бірақ Ол өзінің ұлылығы мен жақсылығын сырттай көрсетті.
Құдай адамды өзінің даңқын ерекше етіп көрсету үшін жаратқан. Ол адамға ақыл мен ерік берді. Тіршілік кезінде Құдай бізге өзінің ұлылығы мен рақымының нұрын береді.
Адамның пайда болуы туралы әртүрлі теориялар төңірегінде қызу пікірталастар күні бүгінге дейін толастамайды: дарвинистер адамның маймылдан шыққанын дәлелдейді; діндар адамдар бар нәрсені, соның ішінде адамдарды да Құдай жаратты деп есептейді; және адамдар бөтен барлау қызметінің әсерінен пайда болды деген пікір бар. Қайсысы дұрыс? Әркім өзіне жақын теорияны таңдайды. Адамның жаратылу теорияларына толығырақ тоқталайық.
Креационизм
Креационизм - барлық тіршілік формаларын, соның ішінде адамдарды Құдай немесе Жаратушы жаратқан деген ұғым. Адам құдайдың құдіретінің арқасында пайда болды деген теория адамдар маймылдардан пайда болды деген материалистік көзқарастардан әлдеқайда ерте пайда болды. Барлық ежелгі діндерде құдай немесе құдайлар адамдарды әртүрлі тәсілдермен жарататын мифтер бар. Антропогониялық мифтерде адамдар әдетте табиғи материалдардан жасалады: саз балшықтан, судан, ағаштан және т.б.Мысалы, ежелгі египет мифологиясында демиург құдайы (яғни жаратушы) Хнум құмыра дөңгелегінде адамдарды мүсіндеп, сосын оларға жан береді. . Ежелгі шумерлер Мардук пен басқа құдайлар құбыжық Тиаматты және оның күйеуі Абзуды өлтіріп, оның қанын сазбен араластырып, осы қоспадан бірінші адам пайда болды деп сенді.
Адам мен Хауа – алғашқы адамдар
Киелі кітап, Таурат және Құран Құдай Әкенің жаратылыстың алтыншы күні Адам атаны қалай жаратқанын сипаттайды. Құдай Адамды өзіне ұқсатып, өзіне ұқсатып жаратты. Жаратылыс кітабындағы екінші оқиғаға сәйкес, Адам «топырақтан», балшықтан жасалған. Содан кейін Құдай оған жан беріп, оны Едем бағында орналастырды, онда Құдайдың құдіретімен жаралған барлық өсімдіктер мен жануарлар Адам атаның алдында пайда болды. Осыдан кейін Құдай Адам атаны ұйықтатып, оның бір қабырғасын алып, одан алғашқы әйел – Хауаны жаратты. Хауа Адам атаның әйелі болды. Алғашқы адамдар Едем бағында бақытты өмір сүрді, олар құлағандары үшін ол жерден қуылды.
Иудаизм мен Ислам да құдайдың жаратылысы теориясын қабылдайды. Дарвиннің эволюциялық теориясы қатты сынға ұшырайды;
Ғылыми креационизм
Таза теологиялық креационизммен қатар, ғылыми креационизм де бар. «Интеллектуалды дизайн» тұжырымдамасы құдайдың жаратылысы теориясын ғылыми негіздеуге тырысады. Бұл концепцияны ұстанушылар ғалам мен тіршілік иелерінің құрылымының кемелдігі жоғары ақыл-ойдың, яғни Құдайдың жобасымен түсіндіріледі деп есептейді. Олар Киелі кітап мәтіндерін ғылыми дәлелдермен растауға тырысады, сонымен қатар Дарвиннің эволюциялық теориясының фактілерін жоққа шығарады.
Сыртқы араласу теориясы
Бүгінгі таңда тірі тіршілік иелерін құрудың көптеген балама теориялары бар. Сыртқы араласу теориясы адам қалай жаратылған деген сұраққа жауап береді. Бұл теорияға сәйкес, адам жат планеталықтардың тікелей ұрпағынан басқа ешкім емес. Бұл тақырып ғылыми-көпшілік әдебиеттер мен ғылыми-фантастикалық фильмдерде жиі талқыланады. Мысалы, жазушылар Станислав Лем мен Роберт Шекли өз кітаптарын бөгде ғаламшарлардың араласуы тақырыбына арнады.
Сыртқы араласу теориясы бүгінде көбірек қолдаушыларға ие болуда. Ежелгі Египет пен Мексика пирамидаларын адамдар салған ба, әлде олар жер бетінде жат планеталықтардың бар екендігінің дәлелі ме деген пікірталастар бар.
Шетелдіктер адамзат баласының негізін қалай салғаны туралы бірнеше нұсқалар бар. Адамдарды бөтен планеталықтар қалай жасағаны туралы нұсқаларды қарастырайық.
- Бәлкім, адамдар ерте заманда Жерге қонып, өз планетасымен байланысын үзген келімсектердің тікелей ұрпақтары шығар.
- Жоғары дамыған бөтен өркениет селекциялық өсіру арқылы өсірді немесе in vitro интеллектуалды тіршілік иелерінің популяциясын өсірді.
- Гуманоидтар жоғары сатыдағы приматтармен араласып, ұрпақтар арқылы алғашқы адамдар пайда болды.
- Шетелдіктер гендік инженерия арқылы алғашқы адамдарды өсірді.
- Маймылдардың эволюциясы болды, бірақ ол бөтен барлаудың жоспарлары бойынша болды.
Жер бетіндегі сенушілердің көпшілігі ұстанатын Библиялық тарихқа сәйкес, біздің әлемді Құдай жаратты, планетадағы ғаламды басқаратын құдіретті рух.
Жаратушы күнді нұрландырып, ормандармен, таулармен, сулармен және аспанмен безендіруді шешкен планетада өсімдіктер мен жануарлар дүниесі пайда болды. Ол Едем деп атаған бақта Құдай Өзінің жарату әрекетін жетілдірді. Адам дүниеге келді. Құдай адамды не үшін жаратты? Қандай мақсатпен? Неліктен адамзат қуаныштан гөрі күнәнің жолын таңдады?
Әлемдік діндерге саяхат
Киелі кітап тұрғысынан адамның шығу тегін талдауға көшпес бұрын, басқа әлемдік діндердің бұл оқиға туралы не айтатынын көрейік. Құдай адамды не үшін жаратты?
Ислам тек Адамның жаратылуын сипаттайды. Әйелдің жаратылуы туралы сөз жоқ. Құран бойынша Жаратушы алғашқы адамды балшықтан жаратқан. Жаратушы жаратқан адамды жер бетінде орынбасар етіп тағайындап, періштелер Адамға бас иді, тек бір бүлікші рухтан басқа.
Ежелгі уақытта индустар пуруша адамның жүрегінде және бүкіл ғаламды мекендейді деп сенген. Осы жаратылыстан өз ішінде тек материалдық емес, рухани дүниені де алып жүретін адам дүниеге келді.
Каббала Құдайдың рухани және материалдық негіздерін алғашқы адам Адам атаға салғанын айтады. Адам бірінші пайғамбар және Разиел кітабының авторы болды. Бұл факт ол кезде жазудың болғаны екіталай;
Иудаизмде Адам ата мен Хауа ана бірлікте жаратылып, кейін бөлініп кеткен. Демек, адамның болмысында ерлер де, әйелдер де бар. Бірақ иудаизмде тағы бір ұстаным бар, оған сәйкес Хауа - Құдайдың жаңа жаратылысы.
Адамның идеясы
Киелі кітап Мұсаның бесінші кітабын ашатын Жаратылыс кітабында Құдай адамды не үшін жаратқаны туралы айтады. Алты күн бойы Құдай әлемді жаратты, ал жетінші күні ол өз еңбегінен демалды. Ол осы күндерде көп нәрсеге қол жеткізді: жарықты қараңғылықтан ажыратты, аспан мен суды бөлді, Өз сөзіне сәйкес өсімдіктер мен жануарлар әлеміне өмір берді.
Бірақ Құдай жаратқан қамқоршы әлемге бірдеңе жетіспеді. Сондықтан Жаратушы адамды Өзіне ұқсатып жаратуды жоспарлаған. Құдай адамды не үшін жаратты? Әдемі дүниенің қамын жеп, жерін өңдеп, Алла Тағала жаратқанның бәрін қорғасын деп. Жаратылыс кітабының 1-тарауының 26-аятында былай делінген:
Құдай былай деді: «Бізге ұқсап, Бізге ұқсап, олар теңіздегі балықтарға, аспандағы құстарға, малдарға, бүкіл жер бетіне және барлық қозғалатын жануарларға билік етсін. жер бетінде.
Адам денесі
Жаратылыс кітабының 2-тарауында біз мына сөздерді оқимыз:
Ал Жаратушы Тәңір адамды топырақтан жаратып, оның танауларына өмір тынысын үрлеп, адам тірі жанға айналды.
Келіңіздер, Киелі кітаптағы осы тармақты егжей-тегжейлі қарастырайық. Құдай адамды топырақтан жаратты. Қазіргі адамның басында «күл» сөзі пайда болған кезде келесі ассоциациялар пайда болады: шаң, лас және көзге көрінбейтін нәрсе. Жерде шаң көп. Мысалы, жанартаулар мен шөлдер шаңның көзі болып табылады. Шаң жануарлар әлемінде де (бактериялар), өсімдіктер әлемінде де (тозаң, зең) кездеседі.
Киелі кітапта еврей тілінен шыққан «афар» сөзі «шаң» немесе «шаң» деген мағынада қолданылады. Бұл сөздің бірнеше мағынасы бар және оны «жер» немесе «саз» деп аударуға болады.
Құдай адам денесін жерден жаратты деген қорытынды жасауға болады. Егер біз еврей тіліне қайта жүгінсек, Жазбаларда «жасау» ретінде қолданылатын «ятсар» сөзін табамыз. Тура мағынасында «ятсар» «мүсіндеу» дегенді білдіреді. Құдай адам денесін саз балшық арқылы қалыптастырды. Жаратушы бүйректі, бауырды, жүректі мүсіндеп, осы ыдысқа дем берген.
Адамның жаны
Құдай алдымен адам денесін жаратты, ал келесі қадам, яғни жаратылу кезеңі осы топырақ ыдысқа өмір беру болды. Жаратушы бірінші адамға рух, яғни жан үрлеген. Осылайша, адамды Құдай материалдық және рухани қабық ретінде ойластырды. Адам бойындағы өмірдің қайнар көзі – Жаратушы бізге берген жан, ал біз Құдайдың бейнесіне, ұқсауына айналдық.
Көптеген адамдар Жаратылыс 1:26-дағы келесі тармақтарды шатастырып, қате түсінеді:
Ал Құдай: «Өзімізге ұқсайтын, өзімізге ұқсайтын адамды жаратайық.
Құдай адамды қалай жаратты? Құдай Адамды және одан кейінгі бүкіл адамзатты сыртқы жағынан өзіне ұқсатпай, ішкі жағынан жаратты. Құдай материалдық емес, Ол рух. Аллаға ұқсап жаратылған болу – адамның ақыл-парасатының, зерделілігінің (мысалы, музыка жазу, сурет салу немесе әлемдік әдебиет пен сәулет өнерінің жауһарларын жасау), ерік-жігер мен таңдау еркіндігін білдіреді. Осы қасиеттердің арқасында жаратылыс Жаратушысымен тілдесіп, өзіне алған нәрсеге жауапкершілікпен қарауға мүмкіндік алады.
Адам және жануарлар
Құдай адамды жануарлардан басқа етіп жаратты. Ол жануарларды сөзбен жаратты (Жаратылыс 1:24):
Құдай былай деді: «Жер түр-түрі бойынша тірі жәндіктерді, малдар мен жорғалаушыларды және жердегі жабайы аңдарды түр-түріне қарай шығарсын. Және солай болды.
Ол алғашқы адамды балшықтан мүсіндеп, оның «туылуына» тікелей қатысты. Адам – Құдайдың басты жаратылысы, шедеврі. Адамдар Леонардоның, Микеланджелоның немесе Гаудидің туындыларына қалай таңданса, Құдай оның жаратылысына таң қалдырды - әдемі және теңдесі жоқ. Адамның дүниеге келуіне Жаратушы өзі қатысқан. Тәнді жаратып, сосын тәнге жанды дем беру арқылы Құдай бізді материалдық және рухани әлемге арнады. Жаратушының жердегі өкілі, аспан мен жердің арасын жалғастырушы болу.
Адам ата мен Хауа ана күнә жасап, адамдарды Едемнен қуып шыққанда, Жаратушы адамға маймыл терісін кигізді деген гипотеза бар. Ол жануарлардың терісін пайдаланып, денелерін өзгертіп, оларды өлімге әкелді. Жаратылыс 3:21-де біз келесі тармақтарды оқимыз:
Жаратқан Ие Адам мен оның әйеліне теріден киім жасап, оларды киіндірді.
Осы тұрғыдан алғанда Чарльз Дарвиннің эволюциялық теориясы өмір сүруге құқылы. Маймылмен генетикалық қатынас бастапқыда басқа түрге ие болған адам ағзасына құдайдың араласуымен түсіндіріледі. Көптеген ғалымдар адам дамуының бұл нұсқасын қарастырғысы келмейді немесе оған әдейі көз жұмып қарайды. Мұның бәрі осы немесе басқа мәселеге қандай бұрышпен қарайтыныңызға байланысты.
Адам мен Хауа
Алла тағала жаратқан ең алғашқы адамның аты Адам болды. Құдай өзінің жаратылысына әуел бастан қамқорлық жасады. Жаратушы оны жақсы сезініп, бақытты сезіну үшін бақ – Едемді отырғызды, онда Құдай адамды жаратқан, адам алғаш рет жарықты көріп, шөптер мен гүлдердің хош иісін сезінген.
Құдай Адамды Едем бағында жер бетіндегі барлық жаратылыстардың үстінен патша етіп қойды. Жұмақты немесе Едемді төрт өзенге бөлетін бір үлкен өзен құяды. Солардың бірі Евфрат деп аталды. Осы ақпаратты пайдалана отырып, археологтар мен тарихшылар жердегі аспан шынымен де болған және қазіргі Солтүстік Африка аумағында орналасқан деп мәлімдейді.
Бастапқыда адам ет жемей, өсімдіктер мен ағаштардың жемістерін жеді. Бірінші адамның функцияларына бақшаны күту және қорғау кірді. Адам жануарларға ат қойып, олардың есімдерін берді (Жаратылыс, 2-тарау):
Тәңір Ие жерден даланың барлық жануарларын және әр құсты жаратып, оларды қалай атайтынын және адам әрбір тірі жанды кім атаса, оның аты солай болатынын білу үшін оны адамға әкелді.
Адамның жалғыз қалуы қиын екенін Құдай көрді. Ол Адамды ұйықтатып, оның қабырғасынан әйел жаратып, Адам оянғанда оған әкелді. Құдай әйелді Хауа деп атады. Иудаизмнің мистикалық бағыты Каббалада әйелдің аты Хауа емес, Лилит екені жазылған, бірақ Киелі кітап иудаизмнің жұмбақ ағымынан гөрі маңызды және беделді дереккөз болып табылады.
Адам Хауаны көргенде, былай деді (Жаратылыс 2:24, 25):
Міне, бұл менің сүйегімнен шыққан сүйек және менің етімнен шыққан ет; ол әйел деп аталады, өйткені ол еркектен алынған.
Ер мен әйел бір тән болды. Хауа ана Адамның денесінің бір бөлігінен жаратылған. Әйелі мен күйеуі біртұтас, оның аты адам.
Адам мен Хауа Едемнің айналасында жалаңаш жүрді және өздерінің жалаңаштығын жасырмады, өйткені олар әлі тыйым салынған жемістің дәмін татпаған және ұят сезімі әлі адамға тән емес еді.
Адамның жаратылу мақсаттары
Құдай адамды не үшін жаратты? Ол қандай мақсаттарды көздеді? Бұл сұрақтар көптеген адамдардың ойында. Киелі кітапта адамның не үшін жаратылғаны анық жазылған:
- Құдай жаратқан материалдық заттарды басқару үшін;
- дүниені және Едем бағын күту;
- Құдаймен қарым-қатынас жасау (Жаратушы адаммен сөйлесуге мүдделі болды);
- адамға қарап қуану;
- Құдай адамды бақыт үшін жаратқан.
Құдай рух, ол біз сияқты денеде өмір сүрмейді және планетадағы өмірді толығымен басқара алмайды. Ол үшін Жаратушы адам болуы керек. Міне, адамның жаратылуының тағы бір болжамды мақсаты – жаратылған адамның арқасында дене алу (Иса Мәсіхтің Мәриямнан туылуы, пәк туу).
Күрделі сұрақтар
Алла тағала адамды жер бетінде өмір сүрген әрбір сәттен ләззат алатындай етіп, осы дүниені Жаратушымен араласу бақытында жаратты.
Скептиктер жиі сұрайды, егер адам күнә жасай алатынын және көптеген адамдардың жаны тозаққа түсетінін білсе, Құдай адамды неге жаратты? Мұның бәрі адам Құдайдың бейнесінде және ұқсап жаратылған және таңдау еркіндігімен қамтамасыз етілген, яғни ол қуыршақ болмай, қай жолмен жүру керектігін шеше алады.
Құдай Адамға Едем бағында кез келген ағаштың жемісін жеуге болатынын, бірақ жақсылық пен жамандық туралы білімнің жемісіне қол тигізбейтінін ескертті. Алғашқы адамдар Құдайға мойынсұнбады. Қай жолмен жүру керектігін ер адам өзі шешті.
Киелі кітаптағы Екклесиаст кітабында былай делінген:
Алланың адамды түзу етіп жаратқанын, адамдар көп ойға шомғанын осыдан ғана таптым.
Бұл жолдарда данышпан Сүлеймен Құдай адамды дұрыс, таза, күнәсіз жаратқанын айтады. басқа жолды таңдады, содан кейін Құдайдан қабілет алып, оларды өз қалауынша пайдаланды. Көбінесе адамның шешімдері Құдайға жақындауға емес, оның жоқтығын мақсатты түрде дәлелдеуге бағытталған. Құдайдың сыйларына ие болған адамдар оларды басқа мақсаттарға пайдаланады, ойлап табады және қиялдайды, бұл теорияларды даусыз фактілер ретінде көрсетеді. Бірақ елші Пауылдың Қорынттықтарға жазған бірінші хатында (1:19-20) Құдай адамзатқа заманның даналығын қорлап, оның ақымақтығын көрсететінін айтады:
Даналардың даналығын жойып, парасаттылардың түсінігін жоққа шығарамын. Данышпан қайда? Жазушы қайда? Осы ғасырдың сұраушысы қайда? Құдай осы дүниенің даналығын ақымақтыққа айналдырған жоқ па?
Кейінгі сөз
Әлгі адам Құдайға мойынсұнбай, тыйым салынған ағаштың жемісін жеді. Шайтанның бейнесін алған арамза жыланның Хауа ананы азғырған сәті бәрімізге таныс. Хауа ана ібілістің еліктіретін сөздерін тыңдады, адамдар жемісті тістеу арқылы жақсылық пен жамандықты танып, өлмейтін болады. Хауа жемістің дәмін татып, күйеуіне берді. Адам әйеліне сенді, тыныштық ауада - дүние басқаша болды. Құдай адамдарды Едем басынан қуып жіберді, оларға былғары киім кигізді және әйелді ауыр босану үшін, ал ер адамды өмірінің соңына дейін шаршаған еңбекпен жазалады. Ер адам таңдау жасады.
Алғашқы адамдар Құдаймен тікелей араласып, бақ күтуге, жеңіл және салмақсыз денелерге ие болу үшін таңғажайып мүмкіндікке ие болды. Олар мұның бәрінен, соның ішінде Жаратушының алдында өмір сүру мүмкіндігінен бір сәтте айырылды. Ал көп жылдардан кейін ғана Құдай адаммен қарым-қатынасты қалпына келтіру үшін адам денесіне еніп, әйелден туып, азап шегіп, қалың топтың соққысына ұшырап, өліп, қайта тірілуге мәжбүр болды.
Киелі кітап адамның жаратылуы туралы не айтады? «Алтыншы күннің» соңында Құдай адамды жаратты. «Ал Құдай былай деді: Өзімізге ұқсас, өзімізге ұқсайтын адамды жаратайық; және олардың билігі болсын... бүкіл жер бетінде... Және Құдай адамды өз бейнесінде жаратты... еркек пен әйелді жаратты. Құдай оларға батасын беріп, Құдай оларға: «Өсіп-өніп, көбейіңдер, жер бетін толтырып, бағындырыңдар...» (Жаратылыс 1.26-28).
Алдыңғы жаратылыстың «күндерінде» Жаратушының әрекет ету тәсілі қарапайым болды: «Ал Құдай айтты... Және солай болды..», бірақ кезегі адамға келгенде, Құдайдың бұйрығының нысаны өзгереді. Адамның жаратылуы туралы айтпас бұрын, Құдайдың өзінде қандай да бір ішкі әрекет болып жатқандай, нәтижесінде шешілетін ішкі кеңес: «Жаратайық». Библиялық әңгіме ырғағын жоғалтып, қатып қалған сияқты. Киелі кітаптағы бұл эпизод «шығармашылық үзіліс» деп аталады.
Адам пайда болғанға дейін дүниедегі барлық нәрсе Жаратушының еркіне байланысты болды. Бірақ Жаратушының адамға Өзінен бергісі келетін бейнесі еркіндікті білдіреді. Бұл дүниеде Құдайдан тәуелсіз болмыс пайда болды деген сөз. Алла Тағала Өзінің құдіретін шектеп, жаратылысында рұқсатсыз кіре алмайтын саланы жасайды: «Міне, мен есік алдында тұрып, қағамын: кім менің дауысымды естіп, есікті ашса, Мен оған кіріп, онымен бірге ас ішемін. және ол менімен бірге» (Аян 3-20).
Грек софистері де Құдайдың құдіреттілігі туралы жұмбақ бойынша шәкірттерінің логикасын ұштауды жақсы көрді. Олар: «Егер Алла құдіретті болса, оны көтере алмайтындай тас жаратуы мүмкін бе?» – деп сұрады. Сұрақ қоюшы, әрине, тығырыққа тірелді: егер ол құдіретті болса, ол жарата алады, демек, Ол бұл тасты көтере алмайды; егер Алла Тағала Өзінің құдіреті арқылы бәрін көтере алатын болса, онда ол талап етілетін қасиетке ие тасты жарата алмайды, демек, Ол құдіретті емес.
Христиан теологиясы осы күрделі жұмбақты еске түсіре отырып, оған біржақты жауап берді: иә, Құдай парадоксалды болмысты жасай алады және ол оны әлдеқашан жаратты. Бұл адам. Сол себепті белгілі бір «шығармашылық пауза» адамның жаратылуынан бұрын болады. «Адамды жаратайық» - бірақ «олар билесін». «Адамды жаратайық» - және бұдан былай Құдайдың еркі әрқашан адасуларға, ауытқуларға, тіпті адам еркіне қарсы көтерілістерге орын қалдырады.
Міне, Құдайдың өзін-өзі қорлауы, оның «кенозы» (Грен, «қорлау, кішіпейілділік»). Христиандық теологиядағы «кеноз» сөзі Құдайдың жаратылыстың алдындағы кішіпейілділігін, Жаратушының жаратылысқа қызмет етуін білдіреді. Ұстаздың кішкентай баланың алдында өзін кішірейтіп, оның тілінде сөйлеуге талпынатыны сияқты, Алла тағала да адамдармен адам тілінде сөйлеседі, одан да көп адам құтқару үшін Өзі де адамға айналады.
Адамның жаратылуы екі кезеңнен тұрады: әуелі дене «жерден» жаратылады, содан кейін оған рух үрледі. Ниссалық әулие Григорий: «Құдай адамның ішкі жан-дүниесін жаратып, сыртқы адамды соқыр етті», - деп баса айтты. «Жасалған» - бұрыннан бар нәрсені қайта құру, ескі затқа жаңа пішін беру. «Жаратылған» ол бұрын болмыс бөлігі ретінде болмаған түбегейлі жаңа нәрсені жасады: «ішкі адам», Құдайдың бейнесі. Мұндағы «жер» дегенді әртүрлі түсіндіруге болады. Жоғарыда айтылғандай, Киелі кітаптағы “аспан мен жер” деген тіркес бәріне қатысты.
Әулие Теофан Реклюс інжіл мәтінін түсіндіре отырып, бұл «жер» қандай болды деген сұрақты қояды: «Бұл дене қандай болды? Саз балшық па, әлде тірі дене ме? Тірі дене еді – жануардың жаны бар адам кейпіндегі жануар еді. Содан кейін Құдай оған рухын үрледі». Бұл Санкт-Петербургтің болжамы. Теофана Адам ата жаратылған «жердің» ерекше түрі екенін есте ұстасақ, қосымша салмақ алады. Еврей мәтіні өздігінен жеміс беретін жабайы дала жері (саде) туралы емес, бүкіл жер беті (эрец) туралы емес, егістік жер (адама) туралы айтылады. Демек, Жаратушы адамды Өзі өңдеген бұрын өзгертілген материалдан жаратты.
Адамда өмірдің бірнеше қабаттары бар: физикалық және психикалық, жануарлық және мәдени, бірақ сонымен қатар психикалық және рухани. Орыс ақыны Федор Иванович Тютчев былай деп жазды:
Әй, пайғамбар жаным, уайымға толы жүрек – Ей, қос тірліктің табалдырығын аттағандай!..
Киелі кітапта адамның жаратылуы туралы: «... еркек пен әйелді жаратты» (Жар. 1.27). Жаратылыс кітабының екінші тарауы бірінші тарауды толықтырып, Хауа ананың Адамның қабырғасынан жаратылғаны туралы айтады.
Ежелгі тілдерде, әсіресе шумер тілінде «тил» сөзі «өмір» және «қабырға» дегенді білдіреді. Мысалы, орыс тілінде «іш» сөзі дененің бір бөлігін де, өмірді де білдіретін. Бірақ өмір тек жатырмен ғана емес, гипохондрияда орналасқан жүрекпен де байланысты болуы мүмкін. Және, әрине, иврит тілінде «цела» тек «шет» емес, сонымен қатар «жиек», «жүйір» екенін есте ұстаған жөн.
Әйел адам болмысының қыры болып табылады және Жаратылыс кітабының көптеген түсіндірмелерінде Адамды азғыруға әкелген Хауа ана адам жанының эмоционалды және сезімтал жағы (әдетте әйелдік принцип ретінде түсініледі) болып табылады деп болжанады. ақыл мен ерікті (еркектік принцип) алыстатыңыз.
Қалай болғанда да, адамзаттың толықтығы еркек пен әйелдің бірлігінде жатыр (еврей тілінде еркек – «иш», әйел «жүрген»). Олардың бірлігі жарылқап, Күзден көп бұрын олар бала көтеру туралы өсиетті алады. Құдай жаратқан дүниенің жай-күйі, әдемі де жақсы дүние (басқа түсіндірме бойынша – Құдай адамды орналастырған дүниедегі орын), ғажайып гүлдеген бақ – жұмақ бейнесі арқылы беріледі. Онда Құдай жаратқан алғашқы адамдар өмір сүрген - Адам (еврей тілінен аударғанда «қызыл» дегенді білдіреді; оның денесі жаралған жердің түсі) және Хауа, немесе Хавва (еврейше «өмір»). Адам ата мен Хауа ананың тұлғасында адам Едем бағын «өсіруге және сақтауға» шақырылды (яғни, Құдайдың әлемді жақсарту жұмысына қатысу үшін) және өмірдің қайнар көзі Құдаймен тікелей байланыста болды. Адамдар Жаратушысына опасыздық жасағанға дейін солай болды. Оларды зұлымдық күштері итермеледі, оның Қасиетті Жазбалардағы көрінісі жылан - қараңғылықтың, хаостың және суық зұлымдықтың ең ежелгі бейнесі болды. Құдайдың кемел дүниесінде зұлымдықтың пайда болуы да сатқындықтың салдары. Құдайға Ол әдемі және еркін жаратқан күштердің бір бөлігі опасыздық жасады.
Мен Люцифермен сөйлескен сайын жаңа және қызықты нәрсе білемін. Және бүгін де ерекшелік емес.
Інжілдегі алғашқы адамдар туралы айтылғандардың бәрі шындыққа жанаспайтыны белгілі болды. Тауратта да. Және бұл іс жүзінде былай болды:
Алғашында барлық жануарлар тек аналық болды. Ал Алланың жаратқан тәжі – еркек те әйел болған. Ер мен әйел бірдей болды. Мен жер бетіндегі алғашқы әйелдің есімі кім екенін білмеймін. Бірақ оның ұзақ уақыт жалғыз қалмағаны белгілі. Құдай көзге әдемі, сондай-ақ өте мейірімді және мейірімді болғандықтан көптеген әйелдерді жаратты. Әйелдердің ғашық болуы және отбасын құруы үшін Құдай оларға бір-біріне ақылсыз жыныстық тартымдылықты берді, сонымен қатар олардың махаббаты оларға шынайы рахат сыйлайтындай клитор берді. Жарысты жалғастыру үшін әйелдерге тұқымдық сұйықтық берілді. Бұл олардың сілекейінде болды.
Сонда Құдай әйелдерге былай деді:
«Егер сіз бір-біріңізді жақсы көрсеңіз, толық сүйіңіз, саусақтарыңызды, банандарды, негізінен қолыңызға келетін нәрсені пайдаланыңыз, бірақ тек отбасыңызды жалғастырғыңыз келсе ғана бір-біріңіздің ұятты жерлерін сүйіңіз. Өйткені балалар сіздің етіңізді бұзады және сіз оларды екі жылда бір реттен жиі туа алмайсыз, ал барлығын тамақтандыру үшін күн шыққаннан күн батқанға дейін бұтақтардан банан мен апельсин және басқа да жемістерді теру керек.
Содан кейін адамдар жер бетінде, Едем бағында бақытты өмір сүрді және олар контрацепцияны қажет етпеді, өйткені олар білді - егер сіз баланы қаламасаңыз, 6-дан 9-ға дейін өтірік айтпаңыз.
Бірақ бір күні тойымсыз адамдар махаббат еркелеулеріне тоймайтын болды. Олар Құдайға:
«Қараңдаршы, сіз біз үшін қандай үлкен қынаптар жасадыңыз, бірақ біз оларды пальмаларда өсетін банандардан басқа ештеңемен толтыра алмаймыз». Бір-біріміздің нәпсілерімізді табиғи түрде қанағаттандыруымыз үшін бізге махаббат органын жаса.
Құдай бұл мәселені ұзақ ойлады. Ақырында мен оны ойлап таптым. Ол ер адамды алып, оның клиторын ұлғайтқаны сонша, ол пішіні мен өлшемі бойынша бананға ұқсай бастады. Және олар бұл мүшені пенис деп атады. Алла тағала мұндай адамдарды көп жаратқан. Ал адамдар бір-бірін импровизациясыз жақсы көре алды. Олар тағы да қуанып, Жаратушыға мадақ айтты.
Бірақ біраз уақыттан кейін бұл адамдар үшін жеткіліксіз болды:
«Біз бір-бірімізді 6-дан 9-ға дейін сипалағымыз келеді, - деді олар, - өйткені бұл өте жақсы, нәзік және нәзік, бірақ біз жүкті болудан қорқамыз!»
Содан кейін Құдай әйелдің сілекейінен тұқымдық сұйықтықты алып тастап, оны әйелдің жыныс мүшелеріне жақын органдарға жіберді.
«Енді бәрі жақсы болады», - деді Құдай. «Балаларды қаласаңыз ғана жыныс мүшелерін қынапқа салыңыз. Ал егер қаламасаңыз, оларды анусқа енгізіңіз. Ал сен бақытты боласың».
Адамдар тағы да қуанып, махаббаттан үлкен ләззат алып, Жаратушыға мадақ айтты.
Бірақ көп ұзамай қынаптары жоқ, тек пенисалары бар әйелдер енді бала туа алмайтынын байқады. «Жарайды, қажет емес», - деп ойлады олар, біз бәрібір бақытты боламыз. Және олар қалағандарымен және қалаған жерінде шаршамай трасса бастады және жүкті болудан қорықпады. Және олар балаларды емізуді тоқтатты, өйткені олар балаларға қамқорлық жасауды қойды. Және олар нәпсіқұмарлықтан дөрекі және түтіккен болды.
Бірте-бірте олардың кеуделері кішірейіп, толығымен жоғалып, тек рудименттерді қалдырды. Ал дөрекілік пен жыныстық қатынас туралы ғана ойлап, сирек жуынатындықтан, денелеріне шаш өскен.
Олар қынаптары бар әйелдерді сүйіспеншілікке мәжбүрлей бастады және оларға құрмет көрсетуді қойды. Әйелдерден ерекшелену үшін олар өздерін еркек деп атай бастады.
Құдай мұның бәрін көріп, қыздарының қылықтары үшін оны қатты қинады. Сонда ол былай деді:
«Ол үшін қалағандай өмір сүр. Ал есін жиғанша жәннатқа апаратын жолды ұмыт».
Өздерін еркек деп атайтын әйелдердің қаншалықты сұмдық, сұмдық болып кеткенін Құдай көрді. Ал ол әйел болып қалған қарапайым адамдарды аяп:
«Бұдан былай мен саған бәрін бұрынғыдай қайтаруға мүмкіндік беремін. Ер адамдар ұсқынсыз, күшті және дөрекі. Бірақ олардың түрі шектеулі болады. Мен олардан ұрпақтарының жартысын алып, оны басқа, ерекше жартысына айырбастаймын. Бұдан былай жаңа еркектер тек еркектерден туады. Егер менің үш өсиетімді орындасаңдар, олар жер бетінен бірге дейін жойылады».
1. Адамның шектен тыс нәпсісін, дөрекіліктерін, ақымақтығын жою үшін оларды жан-жақты тәрбиелеп, оларға үнемі мейірім мен жылы лебізіңді білдір.
2. Лас тұқымды жалғастыру қаупін азайту үшін мүмкіндігінше аз еркектермен жыныстық қатынаста болыңыз. Оларға оңайлықпен берілмеңіз, олар сіз үшін ағаштардан миллиондаған банандарды жұлып алып, миллиондаған жұлдыздарды аяғыңызға қоюға және әдемі денеңізді алғанға дейін сізге миллиондаған тәтті сөздер айтуға мүмкіндік беріңіз.
3. Дүниені дамытыңыз, жоғары технологияларды үйреніңіз, сонда сіз өз аузыңызға тұқымды қайтарып, қалыпты жолмен көбейе аласыз. Өйткені мен сені өз еркіңе қарай өзгертуден шаршадым.
Құдай ер адамдардағы бір Х гаметасын Y гаметасына ауыстырды, сонымен қатар бонус ретінде оны ерлердің жыныс мүшелері шаршап, тез тозатын етіп жасады. Ал Алла тағала адамдарға жұмаққа апаратын жолды жауып, олардан бет бұрып, олармен сөйлесуді тоқтатты.
Іс жоқ, адамдар осы өсиеттер бойынша өмір сүруге тырысты. Кейбіреулер мұны жақсырақ, кейбіреулері нашар жасады. Бірақ, бірте-бірте ер адамдар өздерінің дөрекілігі мен күш-қуатының артуына байланысты әйелдерге басымдық беріп, оларды өздеріне бағындырып, бүкіл әлемді билеу тізгінін өз қолдарына алды. Сосын барлық кітаптарды қайта жазып, Алла тағала әйелді қабырғадан жаратты, әйелдің басты мақсаты – еркектің көңілінен шығу деп өтірік айтады.
Ал, тек біздің заманымызда, сендер, нағыз адамдар, әйелдер, ерлердің езгісінен құтылып, илаһи қоғамға қарай қадам бастайсыңдар. Сіздің табысқа жетуіңіз тек өзіңізге байланысты. Егер сіз кенеттен кеудесі бар, бірақ дөрекі, балағат сөздер айтқан немесе темекі шегетін әйелді көрсеңіз, онда бұл енді әйел емес екенін білесіз. Бұл әйелдің еркек деңгейіне дейін деградациясының аралық кезеңі. Ондай әйелден аулақ бол және бір күні тіліңмен жанаса отырып, жаңа пәк бала туа алатын нәзік қолдары мен құмарлық сүйетін қынапты ғана таза және нәзік жаратылыстарды жақсы көр. Лас ұсқынсыз жаратылыстардан тумаған бала – еркектер! Сонда сіз Жаратушының кешіріміне ие боласыз, және Жұмақ жерге қайта оралады және Аспан Патшалығы мәңгілік және мәңгілік билік етеді!