Және олар фотода сүйкімді балаларға ұқсайды!
Бірақ шын мәнінде олар қатыгез қылмыскерлер - қанішер!
Әрі қарай қарайық!
Мэри Белл
Мэри Белл - британ тарихындағы ең «атақты» қыздардың бірі. 1968 жылы 11 жасында 13 жасар досы Нормамен екі айлық айырмашылықпен 4 және 3 жастағы екі ұлды буындырып өлтірген. Дүние жүзінің баспасөзі бұл қызды «бұзылған тұқым», «шайтанның уылдырығы», «құбыжық бала» деп атады. Мэри мен Норма Ньюкаслдың ең кедей аудандарының бірінде, көп балалы отбасылар мен кедейлік қатар өмір сүретін және балалар уақытының көп бөлігін көшеде немесе қоқыс үйінділерінде бақылаусыз ойнайтын отбасыларда бір-бірімен көршілес тұратын. Норманың отбасында 11 бала, Мэридің ата-анасында төрт бала болды. Отбасы жалғызбасты анаға берілетін жәрдемақыдан айырылып қалмасын деп әкесі өзін нағашы атам етіп көрсеткен. «Кім жұмыс істегісі келеді? – деп шын жүректен таң қалды. «Жеке маған ақша қажет емес, тек кешке бір пинт але үшін жеткілікті». Мәриямның анасы, адасқан сұлулық, бала кезінен психикалық проблемалардан зардап шекті - мысалы, ол көптеген жылдар бойы орындықтың астындағы бұрышқа тамақ қоймаса, отбасымен бірге тамақтанудан бас тартты. Мэри анасы небәрі 17 жаста болғанда, өзін таблеткамен уландырмақ болған сәтсіз әрекеттен кейін көп ұзамай дүниеге келді. Төрт жылдан кейін анасы өз қызын уландырмақ болған. Туыстары баланың тағдырына белсене қатысты, бірақ тірі қалу инстинкті қызға өзі мен сыртқы әлем арасында қабырға салу өнерін үйретті. Мәриямның бұл ерекшелігі оның жабайы қиялымен, қатыгездігімен және ерекше балалық ақыл-ойымен бірге оны білетіндердің барлығына назар аударды. Бойжеткен өзін сүйіп, құшақтап алуға ешқашан жол бермеді, апайларының берген ленталарын, көйлектерін жыртып тастады. Түнде ол ұйықтап жатқанда ыңырсып, суланудан қорқып, жүз рет секірді. Ол нағашысының жылқы фермасы мен оның иелігіндегі әдемі қара айғыр туралы айтып, қиялдауды жақсы көретін. Ол монахтар болғысы келетінін айтты, өйткені монахтар «жақсы» болды. Ал мен Киелі кітапты үнемі оқимын. Оның беске жуығы болды. Інжілдердің бірінде ол қайтыс болған барлық туыстарының тізімін, олардың мекен-жайларын және қайтыс болған күндерін жапсырды ...
Джон Венеблс және Роберт Томпсон
17 жыл бұрын Джон Венэблс пен оның досы, Венеблс сияқты мазақ, бірақ тек Роберт Томпсон есімі ғана, өлтіру кезінде он жаста болғанына қарамастан, өмір бойына бас бостандығынан айырылды. Олардың қылмысы бүкіл Ұлыбританияны дүр сілкіндірді. 1993 жылы Венэблс пен Томпсон екі жасар баланы Ливерпуль супермаркетінен, дәл сол Джеймс Булгерді ұрлап, анасымен бірге темір жолға сүйреп апарып, таяқпен аяусыз ұрып-соғып, бояумен жағып, тастап кеткен. нәрестені пойыз басып кетеді деп үміттеніп, жол үстінде өлу.
Элис Бустамант
15 жасар қыз кіші көршісін өлтіріп, мәйітті жасырған. Элис Бустамант қолайлы уақытты таңдай отырып, кісі өлтіруді жоспарлап, 21 қазанда көршісінің қызына шабуыл жасап, оны тұншықтырып, тамағын кесіп, пышақтап жіберген. 9 жасар Элизабет жоғалып кеткеннен кейін баланы өлтірушіні сұраған полиция сержанты Бустаманте өлтірілген төртінші сынып оқушысының мәйітін қайда жасырғанын мойындап, офицерлерді мәйіт орналасқан орман алқабына апарғанын айтты. Ол өлтірушілердің не сезінгенін білгісі келетінін айтты.
Джордж Джуниус Стинни кіші.
Істің айналасында көптеген саяси және нәсілдік сенімсіздік болғанымен, көпшілігі бұл Стинни жігітін екі қызды өлтіргені үшін кінәлі деп қабылдады. Бұл 1944 жыл еді, Стинни 14 жаста еді, ол 11 және 8 жастағы екі қызды өлтіріп, олардың денелерін сайға тастап кеткен. Ол 11 жасар қызды зорлағысы келген көрінеді, бірақ кішісі оған кедергі жасап, одан құтылуды ұйғарды. Екі қыз да қарсылық көрсетіп, ол оларды таяқпен ұрды. Оған бірінші дәрежелі кісі өлтірді деген айып тағылып, кінәлі деп танылып, өлім жазасына кесілді. Үкім Оңтүстік Каролина штатында орындалды.
Бари Лукатис
1996 жылы Барри Лукатис өзінің ең жақсы ковбой костюмін киіп, оның сыныбында алгебра сабағы болғалы тұрған кеңсеге барды. Оның сыныптастарының көпшілігі Барридің костюмін күлкілі, ал өзін әдеттегіден де бейтаныс деп тапты. Олар костюмнің не жасырып тұрғанын білмеді, бірақ екі тапанша, мылтық және 78 патрон болған. Ол оқ жаудырды, оның алғашқы құрбаны 14 жастағы Мануэль Вела болды. Бірнеше секундтан кейін тағы бірнеше адам құрбан болды. Ол барымтаға ала бастады, бірақ бір тактикалық қателік жіберді: жаралыларды алып кетуге рұқсат берді, ал оның көңілі ауған сәтте мұғалім оның қолындағы мылтықты жұлып алды.
Кипланд Кинкел
1998 жылы 20 мамырда Кинкел сыныптасынан ұрланған қаруды сатып алмақ болғаны үшін мектептен шығарылды. Ол өз қылмысын мойындап, полициядан босатылды. Үйде әкесі полициямен жұмыс істемегенде интернатқа жіберетінін айтты. Сағат 15:30-да Кип ата-анасының бөлмесінде жасырылған мылтығын алып, оны оқтап, ас үйге кіріп, әкесін атып тастады. Сағат 18:00-де анасы оралды. Кинкель оны жақсы көретінін айтып, оны екі рет басының артқы жағына, үш рет бетіне және бір рет жүрегіне атып тастады. Кейінірек ол ата-анасын құқықтық қиындықтарға байланысты кез келген ұяттан қорғағысы келетінін айтты. Кинкел анасының денесін гаражға, ал әкесінің денесін ванна бөлмесіне қойды. Түні бойы ол «Ромео мен Джульетта» фильміндегі сол әнді тыңдады. 1998 жылы 21 мамырда Кинкель анасының Ford көлігін мектепке апарды. Ол қаруын жасыру үшін су өткізбейтін ұзын пальто киді: аңшы пышағы, мылтық және екі тапанша, сондай-ақ оқ-дәрі. Ол екі студентті өлтіріп, 24-ін жаралады. Ол тапаншасын қайта оқтап жатқанда, бірнеше студент оны қарусыздандырып үлгерді. 1999 жылдың қарашасында Кинкел шартты түрде мерзімінен бұрын босату мүмкіндігінсіз 111 жылға бас бостандығынан айырылды. Үкім шығарған кезде Кинкел соттан ата-анасы мен мектеп оқушыларының өлімі үшін кешірім сұрады.
Синди Коллиер және Ширли Вулф
1983 жылы Синди Коллиер мен Ширли Вулф ойын-сауық үшін құрбандарды іздей бастады. Әдетте бұл вандализм немесе көлік ұрлығы болды, бірақ бір күні қыздар шынымен қаншалықты ауырғанын көрсетті. Бір күні олар бейтаныс үйдің есігін қағады, егде жастағы әйел ашты. 14-15 жастағы екі жас қызды көрген кемпір шай үстінде қызық әңгіме болады деп ойланбастан үйге кіргізді. Ал ол оны алды, қыздар тәтті кемпірмен ұзақ әңгімелесіп, оны қызықты әңгімелермен қуантты. Ширли кемпірдің мойнынан ұстап, ұстады, ал Синди Ширлиге беру үшін пышақ алу үшін ас үйге барды. Ширли пышақты алғаннан кейін кемпірге 28 рет пышақ сұққан. Қыздар қылмыс орнынан қашып кеткенімен, көп ұзамай ұсталды.
Джошуа Филлис
Джошуа Филлипс 1998 жылы көршісі жоғалып кеткенде 14 жаста еді. Жеті күннен кейін анасы төсек астынан жағымсыз иіс шығып жатқанын байқай бастады. Төсектің астынан ол соққыға жығылған жоғалған қыздың денесін тапты. Баласынан сұрағанда, ол абайсызда қыздың көзіне жарғанақпен ұрғанын, ол айғайлап жібергенін, ол үрейленіп, үнсіз қалғанша ұра бастағанын айтты. Қазылар алқасы оның әңгімесіне сенбеді және оған бірінші дәрежелі кісі өлтірді деген айып тағылды.
Вили Боскет
15 жасында, 1978 жылы Вили Боскеттің рекордына Нью-Йорктегі 2000-нан астам қылмыс енгізілген. Ол әкесін ешқашан танымаған, бірақ ол кісі өлтіргені үшін сотталғанын біліп, мұны «батыл» қылмыс деп санаған. Ол кезде АҚШ-та қылмыстық кодекс бойынша кәмелетке толмағандар үшін қылмыстық жауапкершілік болмағандықтан, Боскет қалтасына пышақ немесе тапанша алып көшеде батыл жүрді. Бір қызығы, ол осы ережені қайта қараудың прецеденті болды. Жаңа заңға сәйкес, 13 жастан асқан балалар шамадан тыс қатыгездік үшін ересектер сияқты сотталуы мүмкін.
Джесси Померой
Кісі өлтірушілердің кішкентай балаларының ішіндегі ең танымалы, дәлірек айтсақ атышулысы - Джесси Померой (19 ғасырдың 70-ші жылдары, АҚШ, Бостон), ол кісі өлтірушілердің жас балалары арасында ересектер арасындағы Джек Риппер сияқты бірдей орынды алады. Джесси Померой аңызға айналған тұлғаға айналды, егер ол 14 жасында ұсталмаса, ол сөзсіз Питер Куртеннің американдық баламасы болар еді. Джесси Померой ұзын бойлы, еріндері жырық, көзі ауыратын жасөспірім еді. Ол садист және гомосексуалист болды. 1871-1872 жылдары Бостондағы көптеген ата-аналар өзінен кіші балаларға қатты ашуланған белгісіз жас жігітке алаңдады. 1871 жылы 22 желтоқсанда ол Пэйн есімді баланы арқанға байлап, Тоудер Хорн төбесінде есінен танып ұрды. Осыған ұқсас жағдай 1872 жылдың ақпанында болды: кішкентай бала Трейси Хейденді сол жерге азғырып, жалаңаштанып, есін жоғалтқанша жіппен ұрып, бетінен тақтаймен ұрып жібергені сонша, мұрны сынған. бірнеше тістері қағылды. Шілде айында сол жерде Джонни Блах есімді бала соққыға жығылған. Содан кейін шабуылдаушы оны жақын маңдағы бухтаға сүйреп апарып, жараларын тұзды сумен «жуады». Қыркүйек айында ол Роберт Гулдты Хатфорд-Эри темір жолының жанындағы телеграф бағанасына байлап, ұрып-соғып, пышақпен кесіп тастаған. Көп ұзамай тағы үш оқиға бірінен соң бірі орын алды, олардың әрқайсысы жеті немесе сегіз жастағы балалар болды. Ол барлық жәбірленушілерді оңаша жерге апарып, жалаңаштандырған, содан кейін оларды пышақпен немесе түйреуішпен шаншып алған. Сипаттамаларға қарағанда, Джесси Померойдың сыртқы түрі ерекше болғаны сонша, оны аяусыз соққыға жыққан деген күдікпен тұтқындауға көп уақыт кетпеді. Жәбірленушінің балалары оның кім екенін анықтады. Джесси Померой Вестборо реформаторлық мектебіне сотталды. Ол кезде ол 12 жаста болатын. 18 айдан кейін, 1874 жылы ақпанда ол босатылып, үйіне қайтуға рұқсат берді. Бір айдан кейін он жасар Мэри Каррен есімді қыз жоғалып кетті. Төрт аптадан кейін, 22 сәуірде Бостон маңындағы Дорчестер маңында төрт жасар қыз Хоратия Мулленнің кесілген денесі табылды: оның үстінде 41 пышақ жарақаты бар, ал басы толығымен дерлік кесілген. денеден. Джесси Померой бірден күдікке ілікті. Оның бөлмесінен қан дақтары басқан пышақ табылды, оның аяқ киіміндегі кір бала табылған жердегі топыраққа ұқсайды. Джесси Померой балаларды өлтіргенін мойындады. Осыдан кейін көп ұзамай анасы үйден кетуге мәжбүр болды - бұл жанжалдың салдарынан болуы мүмкін. Жаңа жалға алушы жертөлені кеңейтуді шешті. Топырақ еденді қазған жұмысшылар кішкентай қыздың шіріген денесін тапты. Мерри Карранның ата-анасы қыздарын киіміне қарап таныды. Джесси Померой бұл кісі өлтіргенін де мойындады. Желтоқсанның 10-ында Джесси Померой дарға асу жазасына кесілді, бірақ қылмыскердің жастығына байланысты өлім жазасына кесілді - ол 14 жаста еді. Жаза ауыстырылды - бұл белгілі бір дәрежеде адамгершілікке жатпайды деп айтуға болады - жалғыз адамдық камерада өмір бойына бас бостандығынан айыру. Джесси Померой кейінірек түрмеден қашуға бірнеше әрекет жасады. Олардың бірі оның суицидке бейімділігін дамытқанын болжайды.
Жапонияда тұратын корей азаматы екі әйелді өлтіріп, зорлағаны үшін дарға асу жазасына кесілді. Фильм өлім үкімі орындалудан басталады, бірақ ол сәтті емес: әйтеуір өлім жазасына кесілген адам аман қалады. Куәгерлер мен үкімді орындаушылар (прокурор, оның хатшысы, түрме әкімшілігінің өкілдері, түрме қызметкерлері, діни қызметкер және дәрігер - болашақта мен оларды жай ғана «жалаушы» деп атаймын) болашақты қалай анықтау керектігі туралы ұзақ пікірталас бастайды. тірі қалған қылмыскердің тағдыры. Әрине, бұл мәселеге әркімнің көзқарасы әртүрлі болды. Асылғаннан кейін оянған Р-ның есте сақтау қабілетін мүлде жоғалтуы жағдайды қиындата түсті. Нәтижесінде, «жалаушылар» алдымен Р-ның жадын қалпына келтіріп, содан кейін оны қайтадан іліп қою керек деген қорытындыға келді.
Өздеріңіз білетіндей, Жапонияда осы күнге дейін өлім жазасы аса қауіпті қылмыскерлер үшін ең жоғарғы жаза ретінде бар. Режиссер бұл фильмде мемлекет өкілі болып табылатын халық бұйыратын заңды орындау мен қылмыскер жасаған заңсыз кісі өлтіру арасында шекара бар ма деген тақырыпты ой елегінен өткізеді. Бұл мемлекет рұқсат еткен кісі өлтіру үшін кім төлеуі керек? Жаңа ғана дарға асылған адамның шын мәнінде ешкімді өлтірмегендігі туралы не деуге болады? Мұндай жағдайда қылмыскер өлім жазасына кесілгенге дейін көрсетуі тиіс қылмыстық әрекеті үшін мемлекет дәл сондай өкініш танытуы керек пе?
Өлім жазасының табиғаты туралы даулы мәселемен қатар, режиссер соғыстан кейінгі жапон қоғамының бір өзекті мәселесіне тоқталады: Жапонияға көшіп келген корейлердің этникалық тобы Зайничи корейлеріне (???) қатысты кемсітушілік проблемасы. 1945 жылға дейін және кейіннен оның азаматтары болды. Корейлер туралы ойы ақымақ стереотиптерге негізделген «жалаушылар» Р-ның жадын қалпына келтірген сияқты, Р-ның балалық шағы кедей және бақытсыз болды, өйткені олардың пікірінше, оның отбасында ақша жоқ, ал әкесі мен ағалары қатты ішкен. . Жалпы, R бақытты өмір сүруге мүмкіндігі болмады, өйткені ол корейлік - «төменгі нәсілдің» өкілі. Жапондықтардың мигранттарды жек көруі бізге айыптаушылар мен сотталғандар арасындағы қарым-қатынасты еске салады. «Жалаушылар» Р-ны кісі өлтіруге өзінің тәндік қалаулары себеп болды деп шешеді, бірақ өлтіру сәттерін қайта көрсету арқылы «жалаушылардың» өздері өздерінің шынайы болмысын және өздерінің қараңғы қиялдарын ашады. Басқа қылмыскерлерге қарағанда, заң өкілдері қылмыс идеясына көбірек берілген болып шықты. Әлеуетті қылмыскерлерге заңсыз әрекетті жасаған басқа қылмыскерлерді сотқа тарту өкілеттігі берілгенде абсурдтық жағдай туындайды.
Ағасын оның жалынды ұлтшыл екеніне шабыттандыратын Р апаның күтпеген көрінісі корейлердің өздерінің кедейлігі мен осыдан туындаған ашу-ызаға байланысты кек алудан басқа амалы жоқ деген белгілі бір стереотипті көрсетудің мағынасы бар. жапондар (мысалы, әйелдерді зорлап өлтіреді) және олардың өмірін барлық мүмкін түрде құртады.
Режиссер түрлі ұлт өкілдері арасындағы әлеуметтік-экономикалық және әлеуметтік-мәдени кедергілерді сынай отырып, қоғамда туындайтын ақымақтық теріс пікірлерді айыптайды.
Осылайша, режиссер қылмыстың өркендеуіне қолайлы жағдай туғызатын қоғамды байқамай-ақ, кейбір жағдайларда оның қылмыстылығы туралы ойланбастан кісі өлтірушіге айналатын қоғам туралы жауыз сатира деп сипаттауға болатын ең ұлы картина жасады. өз әрекеттері.
ГАРРОТ.
Адамды тұншықтырып өлтіретін құрылғы. Испанияда 1978 жылға дейін, өлім жазасы жойылғанға дейін қолданылған. Орындаудың бұл түрі мойынға металл құрсау салынған арнайы орындықта орындалды. Қылмыскердің артында оның артында орналасқан үлкен бұранданы іске қосқан жазалаушы болды. Құрылғының өзі ешбір елде заңдастырылмағанымен, оны пайдалану бойынша оқыту әлі де француз шетелдік легионында жүргізіледі.
Гарроттың бірнеше нұсқасы болды, алдымен бұл ілмектері бар таяқ болды, содан кейін өлімнің «қорқынышты» құралы ойлап табылды, ал «адамгершілік» бұл шеңберге артқы жағында өткір болт орнатылды , сотталған адамның мойнына жабысып, омыртқасын жаншып, жұлынға дейін жеткен. Қылмыскерге қатысты бұл әдіс «адамгершілік» деп саналды, өйткені өлім жазасының бұл түрі Үндістанда әлі де электрлі орындықты ойлап тапқанға дейін қолданылған. Андорра 1990 жылы оны пайдалануға тыйым салған әлемдегі соңғы ел болды.
СКАФИЗМ.
Бұл азаптау атауы гректің «scaphium» сөзінен шыққан, ол «науыз» дегенді білдіреді. Скафизм ежелгі Парсыда танымал болды. Жәбірленушіні таяз шұңқырға салып, шынжырмен орап, ауыр диареяны қоздыру үшін сүт пен бал берді, содан кейін жәбірленушінің денесі балмен жабылған, осылайша әртүрлі тірі тіршілік иелері тартылған. Адамның нәжісі шыбындар мен басқа да жағымсыз жәндіктерді тартады, олар адамды жалмап, оның денесіне жұмыртқа сала бастады. Жәбірленушіге күн сайын осы коктейльді тамақтандырып, азаптауды ұзарту үшін оның барған сайын өлі денесін қоректендіретін және көбейтетін жәндіктерді көбірек тартатын. Ақырында өлім дегидратация мен септикалық шоктың үйлесуі салдарынан болды және ауыр және ұзаққа созылды.
АСЫЛУ, Эвисцерация және Квартеринг. Жартылай ілу, сурет салу және ширектеу.
Кіші Хью ле Деспенсерді өлтіру (1326). Луи ван Груутхузенің «Фруассарт» фильмінен миниатюра. 1470 жж.
Asma, drawing and quartering (ағыл. as. as, drawn and quartered) — Англияда король Генрих III (1216-1272) мен оның мұрагері Эдвард I (1272-1307) тұсында пайда болған және ресми түрде бекітілген өлім жазасының бір түрі. 1351 жылы сатқындық жасағаны үшін кінәлі деп танылған адамдарға жаза ретінде.
Сотталғандарды тоқылған дуалдың бір бөлігіне ұқсайтын ағаш шанаға байлап, аттармен сүйреп, өлім жазасына кесілетін жерге апарды, онда оларды дәйекті түрде асуға (тұншықтырып өлуіне жол бермей), кастрацияға, ішегін кесуге, төрттен кесуге және басын шауып тастады. Өлім жазасына кесілгендердің сүйегі патшалық пен астананың ең танымал қоғамдық орындарында, соның ішінде Лондон көпірінде көрсетілді. Отанға опасыздық жасағаны үшін өлім жазасына кесілген әйелдер «қоғамдық әдептілік» үшін отқа жағылды.
Жазаның ауырлығы қылмыстың ауырлығына байланысты болды. Монархтың беделіне нұқсан келтіретін мемлекетке опасыздық өте ауыр жазаға лайық әрекет болып саналды - және бұл бүкіл уақыт бойы қолданылғанымен, сотталғандардың бірнешеуінің жазасы жеңілдетілді және олар азырақ қатыгез және ұятсыз жазаға ұшырады, Ағылшын тәжіне опасыздық жасаушылардың көпшілігі (оның ішінде Елизавета дәуірінде өлім жазасына кесілген көптеген католиктік діни қызметкерлер және 1649 жылы Карл I патшаның өліміне қатысы бар регицидтер тобы) ортағасырлық ағылшын құқығының ең жоғары санкциясына ұшырады.
Мемлекетке опасыздықты анықтайтын Парламент актісі Ұлыбританияның қазіргі заңының бір бөлігі болып қала берсе де, 19-ғасырдың көп бөлігіне созылған британдық құқықтық жүйенің реформасы өлім жазасына кесу, атпен сурет салу және өлім жазасына кесу, өлімнен кейін басын кесу және төрттен кесу арқылы ауыстырды ескірген деп жарияланды және 1870 жылы жойылды.
Жоғарыда айтылған орындау процесін «Батыл жүрек» фильмінен толығырақ көруге болады. Гай Фоукс бастаған «Мылтық сюжеті» қатысушылары да өлім жазасына кесілді, олар мойнына ілмекпен жазалаушының құшағынан қашып, орманнан секіріп, мойнын сындырып үлгерді.
БҰЗУ АҒАШТАР – Квартирингтің орысша нұсқасы.
Олар екі ағашты бүгіп, өлім жазасына кесілген адамды бастарының төбесіне байлап, «бостандыққа» жіберді. Бүгілген ағаштар - өлім жазасына кесілген адамды жұлып тастады.
ШЫҢҒА НЕМЕСЕ БАҒЫҚТА КӨТЕРУ.
Әдетте қарулы адамдар тобы орындайтын стихиялық өлім. Әдетте әскери тәртіпсіздіктер мен басқа да революциялар мен азаматтық соғыстардың барлық түрлері кезінде қолданылады. Жәбірленушіні жан-жақтан қоршап алды, оның ұшасына барлық жағынан найзалар, шортандар немесе мылтықтар қадалады, содан кейін олар синхронды түрде бұйрық бойынша ол өмір белгілерін тоқтатқанға дейін көтерілді.
СУРЕТ ОТЫРУ
Бағалау – сотталған адамды тік, үшкірленген қазыққа қадайтын өлім жазасының түрі. Көп жағдайда жәбірленуші жерге, көлденең күйде бағанға ілінген, содан кейін қазық тігінен орнатылды. Кейде жәбірленуші әлдеқашан орнатылған бағанаға ілінген.
Арқа Ежелгі Египетте және Таяу Шығыста кеңінен қолданылған. Алғашқы ескертулер біздің дәуірімізге дейінгі 2 мыңжылдықтың басына жатады. e. Ассирияда өлім жазасына кесу әсіресе кең етек алды, мұнда көтерілісшіл қалалардың тұрғындары үшін бағанаға бағу әдеттегі жаза болды, сондықтан тәлімдік мақсатта бұл жазалау көріністері жиі барельефтерде бейнеленген. Бұл жаза ассириялық заңға сәйкес және әйелдерді түсік түсіргені үшін жаза ретінде (нәресте өлтіру нұсқасы ретінде қарастырылады), сондай-ақ бірқатар аса ауыр қылмыстар үшін қолданылған. Ассириялық рельефтерде 2 нұсқа бар: олардың бірінде сотталған адамның кеуде тұсынан қазықпен тесілген, екіншісінде қазықтың ұшы денеге төменнен, анус арқылы енген. Жерорта теңізі мен Таяу Шығыста өлім жазасына кесу кем дегенде біздің эрамызға дейінгі 2 мыңжылдықтың басынан кеңінен қолданылды. e. Ол римдіктерге де белгілі болды, бірақ ол Ежелгі Римде кең таралмаған.
Ортағасырлық тарихтың көп бөлігінде бағанға қағу Таяу Шығыста өте кең таралған, бұл ауыр өлім жазасының негізгі әдістерінің бірі болды.
Византияда қағу өте кең таралған, мысалы, Белисарий айдап салушыларды қағу арқылы солдаттардың көтерілістерін басып тастады.
Румын билеушісі Влад Тепес (румын. Влад Тепес - Влад Дракула, Влад Влад, Влад Кололюб, Влад Пирс) ерекше қатыгездікпен ерекшеленді. Оның нұсқауы бойынша жәбірленушілер төбесі дөңгеленіп, майланған қалың қазыққа қадалған. Баған қынапқа (жәбірленуші бірнеше минут ішінде ауыр жатырдан қан кетуден қайтыс болды) немесе анусқа (тік ішектің жыртылуынан және дамыған перитониттен қайтыс болды, адам бірнеше күн ішінде қорқынышты азаптан қайтыс болды) тереңдікке дейін енгізілді. бірнеше ондаған сантиметр, содан кейін қазық тігінен орнатылды . Жәбірленуші өз денесінің салмағының әсерінен баяу сырғанап, өлім кейде бірнеше күннен кейін ғана орын алды, өйткені дөңгеленген қазық өмірлік мүшелерді тесіп өтпейді, тек денеге тереңірек енеді. Кейбір жағдайларда қадаққа көлденең тіреуіш орнатылып, дененің тым төмен сырғып кетуіне жол бермей, қазықтың жүрекке және басқа маңызды мүшелерге жетпеуін қамтамасыз етті. Бұл жағдайда қан жоғалтудан болатын өлім тез арада болған жоқ. Кәдімгі өлім нұсқасы да өте ауыр болды, ал құрбандар бірнеше сағат бойы бағанада бұралған.
КИЛЬНІҢ АСТЫНАН ӨТУ (Keelhauling).
Арнайы теңіз нұсқасы. Ол жазалау құралы ретінде де, жазалау құралы ретінде де қолданылған. Құқық бұзушы екі қолына арқанмен байланған. Осыдан кейін оны кеменің алдындағы суға лақтырып жіберіп, әріптестері көрсетілген арқандардың көмегімен науқасты астыңғы жағынан бүйірлерінен тартып, артқы жағынан судан шығарды. Кеменің кильі мен түбі раковиналармен және басқа теңіз өмірімен толығымен жабылған, сондықтан жәбірленушінің өкпесінде көптеген көгерген, кесілген және аздап су алған. Бір итерациядан кейін, әдетте, олар аман қалды. Сондықтан, орындау үшін мұны 2 немесе одан да көп рет қайталау керек болды.
САТУ.
Жәбірленушіні қапшыққа жалғыз немесе әртүрлі жануарлармен тігіп, суға тастайды. Ол Рим империясында кең тараған. Рим қылмыстық заңы бойынша, әкесін өлтіргені үшін өлім жазасына кесілген, бірақ шын мәнінде бұл жаза кез келген ақсақалдың жасы кіші адам өлтіргені үшін тағайындалған. Паррицид салынған сөмкеге маймыл, ит, әтеш немесе жылан салынған. Ол орта ғасырларда да қолданылған. Қызықты нұсқа - сөмкеге сөндірілмеген әк қосу, сондықтан өлім жазасына кесілген адам тұншығып қалмас бұрын күйдіріледі.
Францияның басты позитивті бренді 1780-1790 жылдардағы революционерлер. мәселеге жауапкершілікпен қарап, процесті айтарлықтай жақсартып, әртараптандырды. Ұлы Француз революциясының адамзатты бостандық, теңдік және бауырластық бағытында айтарлықтай ілгерілеткен үш негізгі «ноу-хау»:
1. Көпшілік теңізге айдалады, олар арзан және көңілді суға батады.
2. Шарап цистерналарында орындау. Жүктелген - су толтырылған - ағызылған - түсірілген - келесі бөлікті тиеген - және буржуазиялық мәселе толығымен шешілгенше.
3. Провинцияларда олар мұндай инженерияны ойламады - олар жай ғана баржаларға айдап салып, суға батырды. Танктердің тәжірибесі әлі күнге дейін сақталмады, бірақ баржалар бүкіл әлемде тұрақты түрде қолданылады, бүгінгі күнге дейін.
Жоғарыда аталғандардың сирек кездесетін кіші түрі - алкогольге батып кету.
Мысалы, Иван Грозный тұсында мемлекеттік монополияны бұзғандар бір бөшке сыраны қайнатуға мәжбүр болды, ал дәмін жақсарту үшін бұзған сыра қайнатушының өзі оған батып кетті. Немесе олар мені бір уақытта бір шелек (немесе мүмкіндігінше) арақ ішуге мәжбүр етті. Алайда, кейде сотталғанның өзі ең жақсы көретін дүниемен қоштасқысы келді. Осылайша Джордж Плантагенет, Кларенстің бірінші герцогы тәтті шараптың бөшкесінде батып кетті - сатқындық үшін малвазия.
ТАМАҚҚА ЕРІТКЕН МЕТАЛДЫ НЕМЕСЕ МАЙ ҚАЙНАУ.
Ол Ресейде Иван Грозный дәуірінде, ортағасырлық Еуропа мен Таяу Шығыста, кейбір үнді тайпалары испан басқыншыларына қарсы қолданылған. Өлім өңештің күйіп қалуынан және тұншығудан болған.
Отыз жылдық соғыс кезінде тұтқынға алынған протестанттық шведтер балқытылған қорғасын құйып, католицизмге шомылдыру рәсімінен өтті.
Жалған ақша жасау үшін жаза ретінде қылмыскер монета құйған металл жиі құйылады. Айтпақшы, римдік қолбасшы Красс парфиялықтардан жеңілгеннен кейін, бұл өлімнің барлық ләззаттарын білді, бірақ балқытылған алтын оның көмейіне құйылғанымен: Красс Римнің ең бай азаматтарының бірі болды. Спартак, бәлкім, арғы дүниеде өз жеңімпазының тәбетсіз өліміне рахаттана қарады.
Үнділер де испандықтардың көмейіне алтын құйды.
-Алтынға тоймайсың ба? Біз сенің шөліңді қандырамыз.
Бейнежазбаға қызығушылық танытқан кез келген адам «Тақтар ойынын» тамашалай алады: ханзаданың басына уәде етілген тәж табысталды. Сұйық түрінде.
Жалпы алғанда, бұл өлім (алтынмен) терең символдық болып табылады: өлім жазасына кесілген адам өзі қалаған нәрседен өледі.
АШ ҚАЛУ НЕМЕСЕ ШӨЛДЕУ.
Оны процестің жіңішке білгірлері (садистер) немесе қыңыр адамды бір нәрсеге көндіруге тырысатындар пайдаланды.
Жапон нұсқасы Қиыр Шығыста соңғы рет 1930 жылдары қолданылған: өлім жазасына кесілген (азапталған) адамды қолы байланған күйде үстелге отырғызып, орындыққа байлап, күн сайын оның алдына жаңа піскен тамақ пен сусын қояды, ол біраз уақыттан кейін алынады. Көптеген адамдар аштықтан немесе шөлдеуден өлмес бұрын жынды болды.
Қытайлықтармен бәрі керісінше болды - сотталушы тамақтандырылды және өте жақсы болды. Бірақ олар оған тек қайнатылған ет берді. Және басқа ештеңе. Бірінші аптада өлім жазасына кесілген адам қамауда ұстаудың мұндай адамгершілік шарттарына тоймайды. Екінші аптада ол өзін аздап нашар сезіне бастайды. Үшінші аптада ол бірдеңе дұрыс емес екенін сезеді және егер ол әлсіз болса, истерикаға түседі, ал төртінші аптадан кейін ол әдетте аяқталады. Әрине, балама бар - дәл осы етті жеуге болмайды. Сонда сіз шамамен бір уақытта аштықтан өлесіз.
Тас ату – ежелгі еврейлер мен гректерге таныс өлім жазасының түрі.
Уәкілетті заңды органның (патша немесе сот) тиісті шешімінен кейін қалың халық жиналып, қылмыскерді ауыр таспен лақтырып өлтіреді.
Еврей заңында тас ату жазасы тек Киелі кітапта мұндай өлім жазасына кесілген қылмыстың 18 түрі үшін ғана тағайындалған. Алайда Талмудта тас ату сотталған адамды тастарға лақтырумен ауыстырылды. Талмуд бойынша, сотталған адамды өлім бірден болатындай биіктіктен лақтыру керек, бірақ оның денесі бұзылмайды.
Таспен ату былай болды: сот үкімімен сотталған адамға ауруды басатын дәрі ретінде есірткі шөптерінің сығындысы берілді, содан кейін оны жардан лақтырады, ал егер ол өлмесе, оның үстіне бір үлкен тас лақтырылды.
ЖАНУ.
Ол Ежелгі Римде өлім жазасына кесу әдісі ретінде белгілі болды. Мысалы, пәктік антын бұзған Вестальдық пәк қызды бір күн бойы тамақ пен сумен бірге тірідей жерледі (бұл өте мағынасы жоқ, өйткені өлім әдетте бірнеше сағат ішінде тұншығудан болады).
Көптеген христиан шейіттері тірідей жерлеу арқылы өлтірілді. 945 жылы Ольга ханшайым Древлян елшілерін қайықтарымен бірге тірідей жерлеуді бұйырды. Ортағасырлық Италияда өкінбеген қанішерлер тірідей жерленген. Запорожье сичінде кісі өлтіруші құрбанымен бірге бір табытқа тірідей жерленген.
Өлімнің нұсқасы - адамды аштық пен шөлдеуден баяу өлімге әкеліп соқтыратын мойынына дейін жерге көму. Ресейде 17-18 ғасырдың басында күйеуін өлтірген әйелдер мойнына дейін топыраққа тірідей көмілген.
Харьков Холокост мұражайының мәліметінше, 1941-1945 жылдардағы Ұлы Отан соғысы кезінде фашистер КСРО-ның еврей халқына қарсы жазалаудың дәл осындай түрін қолданған.
Ал Ресейдегі ескі сенушілер Құдайдың атымен және жанды құтқару үшін жерленді. Ол үшін олар герметикалық шығуы бар арнайы блиндаждар қазды - оларға шамдар және ортасында кесілген тірек қойылды; Өлім «оңай» немесе «ауыр» болды. Қатты өлім жақсы кармаға кепілдік берді, бірақ адамдардың көпшілігі азапқа шыдай алмады және жеңілді таңдады, бұл үшін шахтаның ортасындағы тіректерді итеру жеткілікті болды және сізді бірден жер басып қалар еді. Осындай жағдайдың бірін В.В.Розанов «Қара жүз. Христиан дінінің метафизикасы» немесе Боря Чхартишвили (Акунин) «Ақырзаманға дейін» әңгімесінде.
ЭМБУЦИЯ – адам салынып жатқан қабырғаға немесе жан-жағынан бос қабырғалармен қоршалған, содан кейін аштықтан немесе сусызданудан өлетін өлім жазасының түрі. Бұл оны адам тұншығып өлген тірідей жерлеуден ажыратады.
ТІРІ ТАБИҒАТТЫ ПАЙДАЛАНУ.
Ежелгі заманнан бері адам кішкентай бауырларымызды адамзатқа қызмет етудің жаңа әдістерін тауып келеді және өлім жазасына кесу де ерекшелік емес. Қолданбаның ең үлкені де, ең кішісі де: үндістер пілдерді жаншып өлуге үйретеді, ал үндістер құмырсқаларды жауларына арқасынан түсіреді (немесе адамды құмырсқа илеуіне отырғызады).
Сіз егеуқұйрықты кастрюльге салып, оны жәбірленушінің асқазанына байлап, үстіне жанып жатқан көмірді құйып, ыстықтан құтылу үшін ол тамақтанғанша күте аласыз.
Сібірде олар екі күнде адамның барлық қанын ішуге қабілетті тайгаға жалаңаш қалдыруды ұнататын (бірақ ақыры симулиотоксикоздан әлдеқайда ертерек болады. Опция ретінде - босату. жыландарды (немесе егеуқұйрықтарды) ішке кіргізеді немесе кейбір жиіркенішті (микробтар да тірі тіршілік иелері) жұқтырады.
Ежелгі Римде қылмыскерлер немесе христиандар жабайы жыртқыштардан уланған. Сонымен қатар, патрицийлерді өлтіру үшін олар (басқалармен қатар) өте қызықты әдісті қолданды: оларға пышақ беріліп, раушан жапырақтарымен лақтырылды. Сотталушының таңдауы болды: өзін өлтіру немесе тұншықтыратын иіске тұншығу. Мәселе мынада, гүлдер кейбір ұшпа қосылыстары бар метанолды шығарады, бұл аз мөлшерде бізге жағымды хош иіс береді, бірақ көп мөлшерде түтінмен улану арқылы өлімге әкеледі. Айтпақшы, жемістер де осындай әсерге ие.
ҚОРҒАНЫС.
Сондай-ақ өлім жазасының түрі, рұқсат етілмеген, өздігінен, үкімді оқымай, көпшіліктің қатысуымен болатын. Ал, иә, қалың бұқара күтті. Сөзбе-сөз – терезеден лақтыру (лат. fenestra). Жәбірленушілерді терезе саңылауларынан - тротуарларға, арықтарға, көпшіліктің арасына немесе ұшын жоғары көтеріп көтерілген найза мен шортанға лақтырған. Ең танымал мысал - екінші Прага қорғанысы, оның барысында ешкім өлген жоқ.
Бұл жаза түрі алғаш рет Ежелгі Римде қолданылған. Тақырып мұғалімі Цицеронға опасыздық жасаған белгілі бір жас жігіт болды. Квинттің жесірі (Цицеронның ағасы) филологпен қарым-қатынас жасау құқығын алып, оны өз денесінен ет бөліктерін кесіп, қуырып, жеуге мәжбүр етті!
Дегенмен, бұл мәселеде нағыз шеберлер, әрине, қытайлықтар болды. Ол жерде өлім жазасын Лин-Чи немесе «мың кесілген өлім» деп атады. Бұл дененің жеке бөліктерін кесу арқылы ұзаққа созылған өлім. Бұл жаза түрі негізінен Қытайда 1905 жылға дейін қолданылған. Олар мемлекетке опасыздық жасады және ата-анасын өлтірді деген айыппен сотталған. Содан кейін олар дененің бөліктерін баяу кесіп тастайды. Тұтқын есін жоғалтпау үшін оған апиын дозасын берген.
Джордж Райли Скотт өзінің «Бүкіл уақыттағы азаптау тарихында» мұндай өлім жазасына куә болу сирек мүмкіндігіне ие болған екі еуропалықтың әңгімелерінен үзінді келтіреді: олардың есімдері сэр Генри Норман (1895 жылы өлім жазасына кесілген) және Т.Т.Мэй-Доус: «Ол жерде зығыр матамен жабылған қоржын бар, оның ішінде пышақтар жинағы бар. Бұл пышақтардың әрқайсысы дененің белгілі бір бөлігіне арналған, оны жүзге ойылған жазулар дәлелдейді. Жаза орындаушысы кәрзеңкеден кездейсоқ пышақтардың бірін алады және жазуға сүйене отырып, дененің сәйкес бөлігін кесіп тастайды. Дегенмен, өткен ғасырдың соңында бұл тәжірибе, ең алдымен, басқасымен ауыстырылды, бұл кездейсоқтыққа орын қалдырмайды және дене бөліктерін бір пышақпен белгілі бір ретпен кесіп тастады. Сэр Генри Норманның айтуы бойынша, сотталған адамды крестке ұқсас етіп байлайды, ал жазалаушы баяу және әдіспен алдымен дененің етті бөліктерін кесіп тастайды, содан кейін буындарды кеседі, аяқ-қолдардың жеке мүшелерін кесіп тастайды және жазалауды аяқтайды. жүрекке бір соққымен.
1948 жылғы революцияға дейінгі Қытайдың жазалау жүйесі туралы толығырақ мына жерден оқыңыз.
http://ttolk.ru/?p=16004
Лин-Чидің аналогы, тірі адамның терісін сыпыру Таяу Шығыста бұрыннан қолданылған. Мысалы, он төртінші ғасырдағы әзірбайжан ақыны Насими өлім жазасына кесілді. Замандастары бұл саладағы ауған оқиғаларымен көбірек таныс.
Осылай өлім жазасы туралы айтатын болсақ, әдетте, терісін сыпырғаннан кейін, олар қорқыту мақсатында терілерді көрсету үшін сақтауға тырысады. Көбінесе басқа жолмен өлтірілген адамның терісін жұлып алған - қылмыскер, жау, кей жағдайда - ақырет өмірін жоққа шығарған (ортағасырлық Еуропада). Терінің бір бөлігін жұлып алу скальпинг сияқты сиқырлы рәсімнің бөлігі болуы мүмкін.
Теріні қабыршақтау - ежелгі, бірақ соған қарамастан, әлі де кеңінен қолданылмаған, жазалаудың ең қорқынышты және ауыр түрлерінің бірі болып саналады. Ежелгі ассириялықтардың шежіресінде тұтқынға алынған жаулардың немесе көтерілісшілер билеушілерінің қабықтарын өлтіру туралы сілтемелер бар, олардың билігіне қарсы шыққандардың бәріне ескерту ретінде бүкіл терісі өз қалаларының қабырғаларына шегеленген.
Сондай-ақ ассириялықтардың көз алдында кішкентай баласының терісін сыпырып, адамды «жанама» жазалау тәжірибесіне сілтемелер бар. Мексикадағы ацтектер құрбандық шалу кезінде құрбандық шалу кезінде, бірақ әдетте құрбан қайтыс болғаннан кейін терілерін былғады. Кейде ортағасырлық Еуропада сатқындарды жаппай жазалаудың бір бөлігі ретінде терісін сыпыру қолданылды. Осындай өлім жазасына кесу әдісі 18 ғасырдың басында Францияда әлі де қолданылған.
Франция мен Англиядағы кейбір шіркеулерде есіктерге шегеленген адам терісінің үлкен бөліктері табылды. Қытай тарихында еуропалық тарихқа қарағанда, өлім жазасына кесу кең тарады: жемқорлар мен көтерілісшілер осылайша өлім жазасына кесілді, ал өлім жазасына кесуден басқа, жеке жаза - бет терісін жұлып алу болды. Император Чжу Юаньчжан бұл жазалауда әсіресе «табысты» болды, ол оны пара алушы шенеуніктерді және көтерілісшілерді жазалау үшін жаппай қолданды. 1396 жылы ол сатқындық жасады деп айыпталған 5000 әйелді осылайша өлтіруді бұйырды.
Еуропада 18 ғасырдың басында терісін сыпыру әдеті жойылып, Қытайда Синхай төңкерісінен және республика құрылғаннан кейін ресми түрде тыйым салынды. Дегенмен, 19-20 ғасырларда әлемнің әртүрлі бөліктерінде, мысалы, 1930-шы жылдары жапондық қуыршақ Манчжу-куо мемлекетінде өлім жазасына кесу сияқты жеке тұлғаның бет терісін айыру жағдайлары орын алды.
«Камбизс соты», Дэвид Джерард, 1498 ж.
Қызыл қызғалдақ - тағы бір нұсқа. Өлім жазасына кесілген адам апиынға мас болған, содан кейін терісін мойынға жақын кесіп, жұлып алып, беліне дейін түсіріп, ұзын қызыл жапырақшалармен жамбастың айналасында салбырап тұрған. Егер жәбірленуші қан жоғалтудан бірден өлмесе (және олар әдетте үлкен ыдыстарға қол тигізбестен, олардың терісін шебер сыпырған), онда бірнеше сағаттан кейін, есірткінің әсері аяқталғаннан кейін, олар ауыр соққыға ұшырап, жәндіктер жейді.
КӨП ЖАТҚАН.
16 ғасырда Ресей мемлекетінде пайда болған, әсіресе 17 ғасырда ескі діндарларға жиі қолданылған және олар 17-18 ғасырларда өзін-өзі өлтіру әдісі ретінде қолданылған жазалау түрі.
Өлім әдісі ретінде өртеу Ресейде 16 ғасырда Иван Грозный кезінде жиі қолданыла бастады. Батыс Еуропадан айырмашылығы, Ресейде өртеу жазасына кесілгендер бағанада емес, ағаш үйлерде орындалды, бұл мұндай өлім жазасын жаппай көріністерге айналдырмауға мүмкіндік берді.
Өртеніп жатқан үй сүйреткіш пен шайырмен толтырылған бөренелерден жасалған шағын құрылым болды. Ол орындау сәті үшін арнайы тұрғызылған. Үкімді оқығаннан кейін сотталған ер адамды есіктен ағаш үйге итеріп жіберді. Көбінесе бөрене үйі есіксіз немесе шатырсыз жасалды - тақтай қоршау сияқты құрылым; бұл жағдайда сотталушы оған жоғарыдан түсірілді. Осыдан кейін ағаш үй өртенді. Кейде байланған жанкешті өртеніп жатқан ағаш үйдің ішіне лақтырылды.
17 ғасырда ескі сенушілер жиі ағаш үйлерде өлім жазасына кесілді. Осылайша, протоиерей Аввакум мен оның үш серігі (1681 ж. 1 (11) сәуір, Пустозерск), неміс мистигі Квирин Кулман (1689, Мәскеу), сондай-ақ ескі сенуші дереккөздерде айтылғандай [қайсысы?] патриарх реформаларының белсенді қарсыласы Никон епископы Павел Коломенский (1656).
18 ғасырда секта қалыптасты, оның ізбасарлары өзін-өзі өртеу арқылы өлімді рухани ерлік және қажеттілік деп санады. Бөрене үйлерде өзін-өзі өртеу әдетте биліктің репрессиялық әрекеттерін күту үшін жасалды. Сарбаздар пайда болған кезде сектанттар үкімет өкілдерімен келіссөзге келмей, намазхананы қамап, өртеп жіберген.
Ресей тарихындағы соңғы белгілі өрт 1770 жылдары Камчаткада болды: Камчадалық сиқыршы Тенгин бекінісінің капитаны Шмалевтің бұйрығымен ағаш жақтауда өртенді.
ҚАБЫРҒАН АСЫЛУ.
Жәбірленушінің бүйіріне темір ілмек қағып, ілулі тұрған өлім жазасының түрі. Бірнеше күн ішінде шөлдеу және қан жоғалту салдарынан өлім болды. Жәбірленушінің қолдары боса алмас үшін байланған. Запорожье казактары арасында өлім жазасына кесу әдеттегідей болды. Аңыз бойынша, Запорожье Сичінің негізін қалаушы, аты аңызға айналған «Байда Вешневецкий» Дмитрий Вишневецкий осылай өлтірілген.
ҚУЫРУ ТАБЫСЫНДА НЕМЕСЕ ҮТІК ТОРДА ҚУЫРУ.
Бояр Щенятев қуырылған табада, ал Ацтек патшасы Куаутемок грильде қуырылған.
Куаутемокты хатшысымен бірге көмірге қуырып, алтынды қайда тығып қойғанын білуге тырысқанда, хатшы ыстыққа төтеп бере алмай, оған бағынуын өтініп, испандардан кешірім сұрай бастады. Куаутемок мұны моншада жатқандай ләззат алғанын келемеждеп жауап берді.
Хатшы басқа сөз айтқан жоқ.
СИЦИЛИЯЛЫҚ БАҚ.
Бұл өлім жазасына кесу құралы Ежелгі Грецияда қылмыскерлерді өлтіру үшін жасалған, мыс ұстасы Перилос бұқаның іші қуыс болатындай етіп ойлап тапқан. Бұл құрылғының бүйірінде есік орнатылған. Сотталғандар өгіздің ішіне қамалып, астына от жағылып, адам күйіп өлгенше металды қыздырды. Бұқа тұтқынның айқайы ашуланған өгіздің айқайына айналуы үшін жасалған.
ФУСТУАРИЯ (латын тілінен аударғанда fustuarium – таяқпен ұру; fustis – таяқша) – Рим әскеріндегі жазалау түрлерінің бірі.
Ол республикада да белгілі болды, бірақ ол қарауылдық міндетін өрескел бұзғаны, лагерьде ұрлық жасағаны, жалған куәлік бергені және қашып кеткені үшін, кейде ұрыста қашып кеткені үшін тағайындалды. Оны сотталған адамға таяқпен тигізген трибуналар жүзеге асырды, содан кейін легионерлер оны таспен және таяқпен ұрып өлтірді. Бүкіл бөлімше фустуариймен жазаланса, біздің эрамызға дейінгі 271 жылы болғандай барлық кінәлілер сирек өлім жазасына кесілді. e. Пиррмен соғыс кезінде Региумдағы легионмен бірге. Дегенмен, сарбаздың жасы, қызмет өтілі немесе атағы сияқты факторларды ескере отырып, фустуарий жойылуы мүмкін.
СҰЙЫҚТА ДӘНІРЛЕУ.
Бұл әлемнің әртүрлі елдеріндегі өлім жазасының кең таралған түрі болды. Ежелгі Египетте жазаның бұл түрі негізінен перғауынға бағынбаған адамдарға қолданылған. Таң атқанда перғауынның құлдары (әсіресе Ра қылмыскерді көруі үшін) үлкен от жағып, оның үстінде қазандық су (және тек су емес, қалдықтарды төгетін ең лас су және т.б.) болған. адамдар осылайша өлтірілді.
Бұл жаза түрін Шыңғыс хан кеңінен қолданған. Ортағасырлық Жапонияда қайнату негізінен өлтіре алмаған және тұтқынға алынған ниндзяларға қолданылған. Францияда бұл жаза жалған ақша жасаушыларға қолданылған. Кейде шабуылдаушылар қайнаған майға қайнатылған. 1410 жылы Парижде қалта ұрыны қайнаған майға тірідей қайнатқаны туралы деректер бар.
ЖЫЛАНЫ БАР Шұңқыр - өлім жазасына кесілген адамды улы жыландармен отырғызатын, оның тез немесе азапты өліміне әкелетін өлім жазасының түрі. Сондай-ақ азаптау әдістерінің бірі.
Ол өте ұзақ уақыт бұрын пайда болды. Жазалаушылар азапты өлімге әкелетін улы жыландар үшін практикалық қолдануды тез тапты. Адамды жыландар толтырылған шұңқырға лақтырғанда, мазасыз бауырымен жорғалаушылар оны тістей бастады.
Кейде тұтқындарды байлап, арқандағы шұңқырға баяу түсіретін; Бұл әдіс жиі азаптау ретінде қолданылған. Оның үстіне, олар тек Орта ғасырларда ғана емес, екінші дүниежүзілік соғыс кезінде жапон милитаристері Оңтүстік Азиядағы шайқастарда тұтқындарды азаптады;
Көбінесе жауап алынған адамды жыландардың қасына әкелді, аяқтарын оларға қарсы басты. Жауап алынған әйелдің жалаңаш кеудесіне жылан әкелген кездегі әйелдерді азаптау кең таралған. Олар сондай-ақ әйелдердің бетіне улы бауырымен жорғалаушыларды әкелуді жақсы көрді. Бірақ, жалпы алғанда, адам үшін қауіпті және өлімге әкелетін жыландар азаптау кезінде сирек қолданылды, өйткені айғақ бермеген тұтқыннан айырылу қаупі бар еді.
Жыландар бар шұңқыр арқылы өлтіру сюжеті неміс фольклорында бұрыннан белгілі. Осылайша ақсақал Эдда патша Гуннардың ғұн көсемі Атилланың бұйрығымен жылан шұңқырына қалай лақтырылғанын айтады.
Бұл жаза түрі кейінгі ғасырларда да қолданыла берді. Ең танымал жағдайлардың бірі - Дания королі Рагнар Лотброктың қайтыс болуы. 865 жылы дат викингтерінің Нортумбриядағы англо-саксон патшалығына жасаған шабуылы кезінде олардың патшасы Рагнар тұтқынға алынып, Аелла патшаның бұйрығымен улы жыландармен бірге шұңқырға лақтырылып, ауыр өліммен өлді.
Бұл оқиға Скандинавияда да, Ұлыбританияда да фольклорда жиі айтылады. Рагнардың жылан шұңқырындағы өлімінің сюжеті - екі исланд аңызының орталық оқиғаларының бірі: «Рагнар былғары шалбары (және оның ұлдары) туралы дастаны» және «Рагнар ұлдарының жіптері».
ОРЫМ АДАМ
Юлий Цезарьдің «Галия соғысы туралы жазбалары» және Страбонның географиясы бойынша друидтер адамдарды құрбандыққа шалу үшін пайдаланған, сол жерде қамалған, қылмыс жасағаны үшін сотталған немесе құрбандыққа арналған адамдармен бірге өртеген талдың бұтақтарынан жасалған адам тәрізді тор. құдайлар.
20 ғасырдың аяғында кельттердің неопаганизмінде (атап айтқанда, Викка ілімінде) «тоқылған адамды» өртеу рәсімі қайта жанданды, бірақ онымен бірге құрбандық шалусыз.
ПІЛДЕРДІҢ ОРЫНДАУЫ.
Мыңдаған жылдар бойы бұл Оңтүстік және Оңтүстік-Шығыс Азия елдерінде, әсіресе Үндістанда өлім жазасына кесілген тұтқындарды өлтірудің кең таралған әдісі болды. Азия пілдері ашық жазалау кезінде тұтқындарды ұсақтау, бөлшектеу немесе азаптау үшін қолданылған.
Үйретілген жануарлар жан-жақты болды, құрбандарды тікелей өлтіруге немесе ұзақ уақыт бойы оларды баяу азаптауға қабілетті болды. Билеушілерге қызмет етуде пілдер билеушінің абсолютті күшін және оның жабайы жануарларды басқару қабілетін көрсету үшін пайдаланылды.
Әскери тұтқындарды пілдердің өлтіруін көру әдетте қорқынышты тудырды, бірақ сонымен бірге еуропалық саяхатшылардың қызығушылығын тудырды және көптеген қазіргі заманғы журналдар мен Азияның өмірі туралы әңгімелерде сипатталды. Бұл тәжірибе ақырында 18-19 ғасырларда өлім жазасына кесілген аймақты отарлаған еуропалық империялар тарапынан басылды. Пілдерді өлтіру негізінен азиялық тәжірибе болғанымен, бұл тәжірибені кейде ежелгі Батыс державалары, әсіресе Рим мен Карфаген, ең алдымен, бүлікші сарбаздармен күресу үшін қолданған.
ТЕМІР ҚЫЗ (ағыл. Iron Maiden).
Өлім жазасы немесе азаптау құралы, ол 16 ғасырдағы қала тұрғынының киімін киген әйел бейнесіндегі темірден жасалған шкаф болды. Сотталушыны сол жерге орналастырып, шкаф жабылып, «темір қыздың» кеудесінің ішкі беті мен қолдары отыратын өткір ұзын шегелер оның денесіне тесілген; содан кейін жәбірленуші қайтыс болғаннан кейін шкафтың жылжымалы түбін түсіріп, өлім жазасына кесілген адамның денесін суға тастап, ағынмен алып кеткен.
«Темір қыз» орта ғасырларға жатады, бірақ іс жүзінде қару 18 ғасырдың соңына дейін ойлап табылған жоқ.
Темір қыздың азаптау және өлім жазасына кесу үшін пайдаланылғаны туралы нақты ақпарат жоқ. Ағарту дәуірінде қолдан жасалған деген пікір бар.
Қосымша азаптау қиын жағдайларға байланысты болды - өлім бірнеше сағат бойы болмады, сондықтан жәбірленуші клаустрофобиядан зардап шегуі мүмкін.
Жазалаушылардың жайлылығы үшін құрылғының қалың қабырғалары өлім жазасына кесілгендердің айқайын басып тастады. Есіктер ақырын жабылды. Кейіннен олардың біреуін жазалаушылар субъектінің жағдайын тексере алатындай етіп ашуға болады. Масақ қолды, аяқты, асқазанды, көзді, иық пен бөксені тесіп өтті. Оның үстіне, «темір қыздың» ішіндегі шегелер жәбірленуші бірден өлмейтіндей етіп орналастырылған сияқты, бірақ ұзақ уақыт өткен соң, судьялар жауап алуды жалғастыруға мүмкіндік алды.
DEVIL'S WIND (ағылш. Devil Wind, ағылшынша «Blowing from guns» - сөзбе-сөз «Blowing from guns» нұсқасы) Ресейде «ағылшынша жазалау» - сотталған адамды байлаудан тұратын өлім жазасы түрінің атауы ретінде белгілі. зеңбіректің аузына дейін, содан кейін бос зарядпен жәбірленушінің денесі арқылы ату.
Бұл жаза түрін британдықтар Сепой көтерілісі кезінде (1857-1858) әзірледі және олар көтерілісшілерді өлтіру үшін белсенді түрде қолданды.
«Британдықтардың үнді көтерілісін басуы» (1884) картинасын салғанға дейін бұл жазаның қолданылуын зерттеген Василий Верещагин өзінің естеліктерінде былай деп жазды: «Қазіргі заманғы өркениет негізінен түрік қырғынына ұшырады. Жақын жерде, Еуропада жасалған, сосын жазалау құралдары Тамерланның заманын тым еске түсіретін: олар қой сияқты кесіп, жұлдыру.
Ағылшындардың жағдайы басқаша: біріншіден, олар әділеттілік жұмысын, жеңіске жеткендердің аяққа тапталған құқығы үшін жазалау жұмысын алыстағы Үндістанда жасады; екіншіден, олар бұл жұмысты ауқымды түрде атқарды: олар өздерінің билігіне қарсы шыққан жүздеген сепойлар мен сейпойларды зеңбіректердің аузына байлап, снарядсыз, тек мылтықпен атып тастады - бұл қазірдің өзінде үлкен жетістік. тамақтарын кесуге немесе қарындарын жыртуға қарсы.<...>Қайталап айтамын, бәрі әдістемелік, жақсы орындалған: мылтық қанша болса да, қатарға тізіліп, әр оқпанға әр түрлі жастағы, кәсіп пен кастадағы бір азды-көпті қылмыскер үнді азаматы баяу әкелінеді. және шынтақпен байланған, содан кейін команда, барлық мылтық бірден атылады.
Олар өлімнен қорықпайды, ал өлім оларды қорқытпайды; бірақ олардың қашқақтайтыны, қорқатыны – толық емес, қиналған күйде, басы жоқ, қолы жоқ, аяқ-қолы жоқ күйде жоғарғы судьяның алдына келу қажеттілігі және бұл тек ықтимал ғана емес, тіпті. зеңбіректерден атылғанда еріксіз.
Керемет деталь: дене бөліктерге бөлінгенде, денеден бөлінген барлық бастар жоғары қарай бұралған. Әрине, олар кейіннен сары мырзалардың қайсысы дененің осы немесе басқа бөлігіне жататынын қатаң талдаусыз бірге жерленеді. Бұл жағдай, қайталап айтамын, жергілікті тұрғындарды қатты қорқытады және бұл көтеріліс кезіндегі сияқты ерекше маңызды жағдайларда зеңбіректен ату арқылы өлім жазасын енгізудің басты себебі болды.
Төменгі кастаға қол тигізу керек болғанда, еуропалық үшін жоғары кастаның үндісінің сұмдығын түсіну қиын: ол құтқарылу мүмкіндігін өшірмеу үшін өзін жуып, содан кейін шексіз құрбандық шалуы керек. . Сондай-ақ, қазіргі жағдайда, мысалы, темір жолда барлығымен шынтақтан шынтақпен отыруға тура келетіні қорқынышты - және бұл жерде үш бау бар брахманның басы мәңгілік тыныштықта жатқаны артық емес, кем емес. пария омыртқасының жанында - brrr! Осы ойдың өзі ең шешімді индустардың жанын дірілдейді!
Мен мұны осы елдерде болған немесе олардың сипаттауымен бейтарап танысқан ешкім маған қарсы келмейтініне толық сенімділікпен айтамын ».
(1877-1878 жылдардағы орыс-түрік соғысы В.В.Верещагиннің естеліктерінде.)
Бұл тақырыпты әлі де ұнатқысы келетін кез келген адам Джордж Райли Скотттың «Барлық уақыттың азаптау оқиғалары» кітабын оқи алады.
20 мамыр, 2012 жыл
Бүгінде планетамызда Оңтүстік Америкамен тең аумақта өлім жазасы жойылды... Сонымен
Егер сіз электрлі орындықты өткеннің қалдығы деп ойласаңыз, өкінішке орай қателесесіз. Рас па,
гильотина енді қолданылмайды - 1939 жылдан бастап...
Бұл қорқынышты, бірақ сіз ең қорқынышты кітаптарда оқығаныңыздың бәрі демократиялық Солтүстік Америкада.
әлі де бақытты өмір сүріп жатыр... Ал бұл елдің қару-жарақ жағынан әлі мақтанатындары бар
өлім жазасына кесілген, ал әртүрлі штаттарда олардың әртүрлі модификациялары бар!.. Мұның бәрі соттардан басталды.
Линчинг – яғни жаппай асу...
Кейде кінәлілер де сенімді болу үшін өртеп жіберетін...
Қара нәсілділер, кем дегенде, оңтүстікте, барлық жерде дарға асылды (линчинг 20 ғасырда, 1901 ж.
Былтыр 130 адам линчке ұшыраған...
Үнділерді көбінесе ақ халықты қырғаны үшін кек алған жазалаушы күштер өлтіретін. Жабайы Батыста бір мезгілде
шерифтер өз қалауы бойынша әрекет етті және орындады (кейде өз қолдарымен). Өлім жазасы АҚШ-та қолданылған
сондай-ақ социалистерге, коммунистерге, анархистерге қарсы саяси себептермен.
19 ғасырдың аяғында олар енді қандай да бір жолмен емес, кәсіби түрде дарға асылды. «Кәсіби» асу, былайша айтқанда, бекітілді,
қандай биіктіктегі адамдарды асуға болатын еді... Ол сенің алдыңда...
Тұтқынның қолы міндетті түрде байланған...
Ал өлім жазасын тамашалағандар бет әлпетіне таң қалмас үшін басына арнайы сөмке кигізілді.
асылған адам...
19 ғасырдың аяғында АҚШ-та электрлі орындық ойлап табылды, алғаш рет 1890 жылы қолданылды... Бұл жаңалық болды...
Ол көп ұзамай жалпы қолданысқа еніп, көптеген штаттарда ілуді ауыстырды. Сондай-ақ орындықтың пайда болуымен
қала әкімшілігі шақырылған (ерекше жағдайларда) «ашық жазалау» деп аталатындар ойлап тапты
мемлекет) және қылмыскердің жәбірленушінің туыстары...
Бірте-бірте кафедра жетілдіріліп, жетілдірілді...
Олар сотталған адамның басына арнайы маска кие бастады...
Қолдарға бөлек контактілер бекітілген...
Бірақ бұл жақсартулар тұтқынның қайғы-қасіретіне айтарлықтай әсер етпеді ...
Қарапайым адамға өлім тез келгенімен, тарихта сотталғандар өлім жазасына кесілген жағдайлар бар
Маған 20-30 минут «өлтіру» керек болды...
Америкалықтар газ камерасын Германиядан да ертерек, атап айтқанда 1924 жылы...
Өлім үшін калий цианидінің буы пайдаланылады, ал егер сотталушы терең тыныс алса, өлім дерлік болады.
бірден...
Содан кейін нағыз тозақ өнертабысы пайда болды - Өлім креслосы. Әдіс әлі күнге дейін Юта мен Айдахо штаттарында орындалады.
өлімге әкелетін инъекцияға балама ретінде. Жазасын орындау үшін тұтқынды орындыққа былғары баумен байлайды.
бел мен бастың бойымен. Нәжіс қанды сіңіретін құм дорбалармен қоршалған. Үстіне қара капюшон киілген
сотталған адамның басы. Дәрігер жүректің орнын тауып, дөңгелек нысананы бекітеді. 20 қашықтықта
бес атқыш тұр. Олардың әрқайсысы кенептегі саңылау арқылы мылтықты көздеп, оқ жаудырады. Тұтқын
жүректің немесе үлкен қан тамырларының жарылуы немесе жарылуы салдарынан қан жоғалту нәтижесінде өледі
өкпе. Жебелер жүректі кездейсоқ немесе әдейі өткізіп алса, сотталған адам ақырын өледі ...
Көп ұзамай американдық өлім жазасының соңғы түрі пайда болды, қазір ең кең таралған және көптеген штаттарда жалғыз:
өлімге әкелетін инъекция... Сіздің алдыңызда сотталғандарға арналған арнайы кушетка (гурни)...
Өлімге әкелетін инъекцияның құрамын дәрігер Стэнли Дойч жасаған. Ол үш химиялық компоненттен тұрады. Бірінші
зат - натрий пентотал - сотталғандарды терең ұйқыға батырады. Павулон - бұлшық еттерді салдандырады. Ақырында,
Калий хлориді жүрек бұлшықетінің жұмысын тоқтатады. Техас университетінде емтиханнан кейін бұл
әдістемесі бекітілді. Көп ұзамай ол кең тарады. Өлім жазасына қарсылар оны берді
«Техас коктейльінің» атауы. Бүгінде 38 мемлекеттің 1976 жылдан кейін қайта енгізілген
өлім жазасы, тек Небраска инъекцияға жүгінбейді, электрлі орындықты артық көреді.
Улар осылай сақталады...
Тұтқын оң аяғындағы венаға улағыш зат құйып өлтірді...
Бірақ өлім жазасына кесудің ең қорқынышты жағдайы әлі де Азия мен Таяу Шығыста... Бұл жерде құралдар әлі де бар.
көне заманнан қолданылған өлім жазасы: таспен ату, басын қылышпен шабу және асу. Рамка сіздің алдыңызда
Қалада өлім жазасына кесу - адамды қаптай жай ғана линчке түсіреді ...
Бірақ бұл өте жақсы адамдар оған тастарды лақтырады ...
Ал олар жай ғана кінәлі адамды көндіруге тырысады...
«Бастыққа» көрсету үшін сүйретіліп жатқан мәйіт...
Ілуде...
Және жай ғана линчинг...
Ал Қытайда өлім жазасына кесу әлі де кеңінен қолданылады. Бұл елде жезөкшелер үйін ұстаушылар атылды,
намыссыз шенеуніктер, диссиденттер, т.б., т.б....
Оның үстіне, әсіресе жаппай өлім жазасына кесулер Жаңа жыл қарсаңында...
Сонымен қатар, мұндай сөйлемдер көпшілік алдында, қалың көпшіліктің алдында айтылады...
Орындауды мерзімді әскери қызметшілер жүзеге асырады...
Ал мәйіттер арнайы белгіленген орындарға жерленеді – туыстарына берілмейді...
Ресей... 1996 жылы 16 мамырда Ресей президенті Борис Ельциннің «Біртіндеп қысқарту туралы» жарлығы шықты.
Ресейдің Еуропа Кеңесіне кіруіне байланысты өлім жазасын қолдану». 1996 жылдың тамыз айынан бастап осыған сәйкес
Жарлық бойынша өлім жазасы орындалмайды. Өлім жазасына кесілгендер өмір бойына бас бостандығынан айырылды...
Міне, Орынбор түрмесі тұтқындарының өте сирек кездесетін фотосуреті «Қара дельфин»...
Ресейде осындай тағы үш түрме бар. Олар шықпайды. Ешкім ешқашан. Сондықтан құқық қорғаушылар ащы қалжыңдады: «Егер олар
тұрғындар өлім жазасын қолдану туралы дауыс бере алды, олардың көпшілігі қолдап дауыс берді.
Қараңдаршы, бұл Ресейдегі ең атақты түрме... Осының ішінде отырғандар
Қызыл кірпіштен салынған ғимарат Екатерина кезінде өмір бойы ауыр еңбек болған, ешқашан
Біз бұл қорқынышты мекемеге мұндай дельфиндердің мүсіндерін субұрқақтардан көрген жоқпыз.
поэтикалық атау...
Бүгінде Ресейде өмір бойына сотталған үш жарым мыңнан астам адам бар
қорытынды. Ал «Қара дельфин» бүгінде өлім жазасына кесілген ең үлкен мамандандырылған түрме...
Ми қыртысының қайтымсыз зақымдалуына байланысты. Тыныс алу тоқтағаннан кейін жүрек қызметі біраз уақыт жалғасады. 19 ғасырдың екінші жартысынан бастап көптеген елдерде өлім жазасына кесілген адамның денесі тіректен айырылып, арқанға ілініп қалмай, үлкен биіктіктен құлап қалатын асу түрі қолданылды ( бірнеше метр) люк арқылы. Бұл жағдайда өлім бірнеше минут ішінде асфиксиядан емес, мойын омыртқалары мен жұлынның үзілуінен бірден болады. Мұндай ілу кезінде басы денеден бөлінбеуі үшін сотталған адамның салмағына байланысты арқанның ұзындығын есептеу керек (Ұлыбританияда «құлаудың ресми кестесі» болған (ағылшынша). Ресми тамшылар кестесі) арқан ұзындығын есептеу үшін). Бастың денеден бөлінуі, атап айтқанда, Барзан Ибрахим ат-Тикритиді өлім жазасына кесу кезінде орын алды.
Әңгіме
Асу арқылы өлтіруді алғаш рет ежелгі кельттер әуе құдайы Эсусқа адам құрбандыққа шалған. Сервантес (17 ғ.) дарға асу арқылы өлім жазасына кесілгенін айтады.
Ресейде дарға асу империялық кезеңде (мысалы, желтоқсаншыларды өлтіру, «Столыпиндік галстуктер» және т.б.) және азаматтық соғыс кезінде соғысушы тараптармен айналысты.
Кейінірек дарға асу соғыс уақытының қысқа мерзімінде және соғыстан кейінгі алғашқы жылдарда соғыс қылмыскерлері мен фашистермен қызметтес болған адамдарға (атап айтқанда, генералдар Власов, Краснов, Шкуро, полковник Гирей-Сұлтан Клыч, Атаман Семёнов, сотталушылар) қатысты қолданылды. Краснодар соты және т.б. дарға асу арқылы орындалды.) - «Фашист зұлымдарды жазалау шаралары туралы...» Жарлықты қараңыз. Нюрнберг соттарында Үшінші рейхтің 12 аға көшбасшысы дарға асу жазасына кесілді.
Оккупацияланған территорияларда неміс билігі партизандар мен астыртын жауынгерлерге асу арқылы өлім жазасына кесті. Жапонияда кеңестік барлау офицері Рихард Сорге дарға асылды.
Орталық Еуропаның кейбір елдерінде (Германия, Австрия, Швейцария және басқалары) орта ғасырлар мен жаңа дәуірде асуға арналған орын Галгенберг (Галгенхюгель, Галгенбюль) деп аталды.
Кейде «Столыпиндік галстук» тіркесі дарға асу арқылы өлім жазасына синоним ретінде қолданылады (Конституциялық-демократиялық партиядан 2-ші Мемлекеттік Думаның депутаты Ф.И. Родичевтің мәлімдемесі. Оған Думаға ұсынған баяндамасы себеп болды. Ресей империясының Министрлер Кеңесінің төрағасы Петр Столыпин).
Қазіргі уақытта Жапонияда, Иранда, Иракта, Ауғанстанда, екі Кореяда және АҚШ-ты қоса алғанда, бірқатар елдерде заңмен қарастырылған өлім жазасының жалғыз немесе бірнеше түрлерінің бірі ретінде дарға асу қолданылады.
Сот сараптамасында ілулі
Қолдану тәсілі бойынша бір, екі және көп айналымды ілмектер кезекпен ажыратылады, көп айналымды ілмектер параллельді, жанасу және қиылысу бұрылыстары болуы мүмкін; Көбінесе қолдағы материалдар тұншықтырғыш үшін пайдаланылады, мысалы, дәретхананың бөліктері немесе қайтыс болған адамның кәсібіне байланысты қол жетімді заттар: таңғыштар, электр сымдары, белдік белдіктер, шарфтар, шұлықтар. Кернеу бағытын арқанның талшықтарының бағытымен анықтауға болады - атап айтқанда, егер кернеу дененің ауырлық күшіне қарама-қарсы бағытта орын алса, бұл кісі өлтіру болды деген қорытындыға әкеледі. Сондай-ақ түйінге назар аудару керек - ол адамның кәсіби дағдыларын көрсете алады және кейде тергеуде анықтаушы фактор ретінде қызмет етеді.
Іліп қоюдың негізгі белгісі – мойынға ілмектің ізі болып табылатын және ілмек жасалған материалдың құрылымын жиі қайталайтын странгуляциялық ойық. Ілу кезінде, әдетте, странгуляциялық ойық жабылмайды, өйткені ілмектің ұштары керілген кезде түйінге қарай көтеріледі. Сыртқы түріне қарай ойықтар бөлінеді: бозғылт, ілмектің материалы жұмсақ болған кезде және ілгектің мойынға әсер етуі қысқа уақытқа созылған; ал қоңыр түстілер, ілгегі тарылып, адам ұзақ уақыт бойы ілмекте болған кезде.
Асылғандарды құтқару
Асылып қалған адамды құтқару өте қиын. Мұны мойын омыртқалары ауыр зақымданбаса және асылғаннан кейін 3-4 минуттан артық уақыт өтпесе ғана жасауға болады (асылған адамды жарты сағаттан кейін құтқару жағдайлары өте сирек кездеседі).
Алдымен асылған адамды ілгектен тез алып тастау керек. Әдетте, жалаң қолмен ілмекті үзу өте қиын, ал кейде мүмкін емес дерлік, сондықтан ілмек әдетте кесіледі. Күнделікті өмірде (өзін-өзі өлтіруге әрекеттенген кезде) олар өткір пышақ алып, ілулі тұрған адамның жағасынан немесе шашынан сәл көтеріп, ілулі адамның басынан пышақтың жүзін бағыттап, ілмекті тез кеседі. Содан кейін ілулі тұрған адам құлаған кезде басын еденге соғып қалмас үшін жоғары көтеріледі.
Асылған адамды ілмектен шығарып, еденге жатқызып, тамыр соғуы мен тыныс алуын анықтаңыз. Егер асылғаннан бері көп уақыт өтпесе, ілулі тұрған адам тыныс алуды және жүрек жұмысын сақтап қалуы мүмкін. Бұл жағдайда олар оны жай ғана еденге басып, құрысулардың өтуін күтеді (бұл бірнеше минут ішінде өздігінен болуы керек).
Егер асылғаннан кейін көп уақыт өтсе және жәбірленушінің тынысы немесе жүрегі соғуы болмаса, жүрек-өкпе реанимациясын бастаңыз, бірақ мойын омыртқаларына зақым келтіруден қорқып, асылған адамның басын еңкейтпеңіз.
Асылып қалудан аман қалған әрбір адам ауруханаға жеткізілуі керек, өйткені асылып қалу кезінде жағымсыз асқынулардың қаупі әрқашан жоғары.
Ескертпелер
Сондай-ақ қараңыз
Сілтемелер
- АҚШ-тың Делавэр штатының Түзеу департаменті әзірлеген дарға асуды ұйымдастыру бойынша стандартты нұсқаулық мәтіні (ағылшынша)
| Өлім жазасы | ||
|---|---|---|
| Осы шақ | ||
| Тарихи көзқарастар | ||
| Басқа | Өлім жазасын орындаушы мәселесі | |
Викимедиа қоры.
2010.:Синонимдер
Басқа сөздіктерде «ілу» деген не екенін қараңыз: Орындау, өздігінен ілу, галстук, асу, ілмек Орыс синонимдерінің сөздігі. ілулі ағаштар; цикл (бүктелмелі); галстук (ескірген ирониялық) Орыс тілінің синонимдер сөздігі. Практикалық нұсқаулық. М.: Орыс тілі. З.Е. Александрова. 2011…
Синонимдер сөздігі АСЫЛУ, АСЫЛУ, көп. жоқ, қараңыз. (кітап). Ш. бойынша әрекет. ілу (2 мағынада ілуді қараңыз. Асу арқылы өлім жазасы. Ушаковтың түсіндірме сөздігі. Д.Н. Ушаков. 1935 1940 ...
Ушаковтың түсіндірме сөздігі 1) өлім жазасының білікті әдістерінің бірі. Ресейде бұл бірінші рет заңды түрде 1649 жылғы Кеңес кодексінде қарастырылған. Бұл масқара жаза болып саналды. П.-ны жаппай қорқыту құралы ретінде де пайдаланған, өйткені асылғандардың денелері... ...
Заң сөздігі Қараңыз hang 1. Ожеговтың түсіндірме сөздігі. С.И. Ожегов, Н.Ю. Шведова. 1949 1992…
Ожеговтың түсіндірме сөздігіАСЫЛУ - АСЫЛУ, мойынды дене салмағымен керілген ілмекпен қысу. Зорлық-зомбылықпен өлімнің бұл түрі, П. арқылы өлім жазасын қоспағанда, жағдайлардың басым көпшілігінде суицид ретінде және өте сирек жазатайым оқиға ретінде орын алады; кейде П......
Үлкен медициналық энциклопедияІлу - (ағылшынша өлім арқылы тапсыру) сот медицинасында өз денесінің немесе оның бір бөлігінің салмағының әсерінен тартылған ілмекпен мойынның қысылуынан болатын механикалық асфиксия түрі. Ілмектің материалы мен дизайн ерекшеліктері...... әсер етеді.