Тарихшы Ключевский патша Алексей Михайловичті орыстың даңқты жаны деп атады және одан ежелгі Русьтің ең жақсы адамын көруге дайын болды. Бұл егеменнің неліктен осындай жалпақ бағаға ие болғанын анықтауға тырысайық.
Балалық шақ. Тәрбие
Алексей Михайлович таққа 1645 жылы 16 жасар жас кезінде отырды. Ол кәдімгі ескі мәскеулік білім алды, яғни шіркеуде сағатты тез оқи алды және сәттілікке жетпестен хордағы секстонмен ілмек ноталары бойынша ән айта алды. Сонымен бірге ол шіркеу қызметтерінің тәртібін ұсақ-түйекке дейін зерттеді және дұға мен ораза ұстауда өзінің нәзік талғампаздығымен кез келген монахпен бәсекелесе алды. Баяғы заман ханзадасы сонда тоқтаған болар. Бірақ Алексей басқа уақытта тәрбиеленді, орыс халқы жаңа нәрсеге, демек, шетелдікке деген қажеттілікті бұлыңғыр сезінді. Бала кезінде Алексей қолында күрделі шетел ойыншықтарын ұстады: Германияда жасалған жылқы, неміс оюлары, тіпті неміс шебері Петр Шальт оған арнап жасаған балалар сауыттары.
Сонымен қатар, 11-12 жасында Алексей ондаған томдық шағын кітапхананың иесі болды. Уақыт өте кітап оқу оның күнделікті қажеттілігіне айналды. Олар жетілген Алексей Михайлович туралы оның «көптеген философиялық ғылымдарға үйренгенін» айтты. Патша сонымен қатар жазуды жақсы көрді, өзінің әскери жорықтар тарихын баяндауға тырысты, поэзияда бағын сынады және бейнелі тілімен және сұлулыққа немқұрайлы таңдануды қалауымен ерекшеленетін сұңқарлар жарғысын жасады.
Ескі орыс дәстүріне адалдықтың пайдалы және жағымды жаңалықтарға бейімділігінің бұл тартымды үйлесімі Алексей Михайловичтің мінезінің тамыры болды. Патша тақуалықтың үлгісі болды: Ораза және Ұйықтау кезінде ол сейсенбі, бейсенбі және сенбі күндері күніне бір рет тамақтанды, ал оның тағамы қырыққабаттан, сүт саңырауқұлақтарынан және жидектерден тұрады - барлығы сары майсыз. Дүйсенбі, сәрсенбі және жұма күндері барлық ораза кезінде ол ештеңе ішпеді. Кейде ол шіркеуде бес-алты сағат тұрып, мыңдаған, ал басқа күндері тіпті бір жарым мың сәжде жасады. Сонымен қатар, ол жаңа ағымдардың жетегінде кетіп, ескі өсиеттегі өмір тәртібінен жиі шегінді. Алексей Михайлович неміс вагонымен саяхаттап, әйелін өзімен бірге аң аулады, Ресейдегі алғашқы театрландырылған қойылымдарды ұйымдастырды, флоттың дамуына қамқорлық жасады және балаларға кітапты ғана емес, кітапты үйрететін мұғалім ретінде кітапты монах берді. Сағат және Псалтер, сонымен қатар латын және поляк тілдері.
Еуропаға терезені ашатын болашақ адам Алексей Михайловичтің отбасында өскені таңқаларлық емес пе.
Ақырында, Алексей Михайлович өзінің патшалық дәрежесін қабылдаған ерекше кішіпейілділікті ұмытпайық. Оның бір хатында таңғажайып сөздерді оқимыз. Бүкіл Русьтің автократы Жаратқан Иенің шыдамы таусылды деп шағымданады, өйткені оның күнәлары көп болғандықтан, ол патша былай тұрсын, ит болуға жарамайды. «Жер бетінде күн болғанша, сол жерде, аспан тағында кішкентай жұлдыз болған жақсы», - деп жазады ол басқа жерде. Бұл жерде, айтпақшы, Алексей Михайлович басқа егемендікпен - Людовик XIV-тің замандасы болғанын еске түсірейік, ол өзінің шектен шыққан бос әурешілігімен өзіне «Күн патшасы» атағын иемденді және ызылдаудан жаман немесе тіпті күлкілі ештеңе көрмеді. оның құрметіне сарай сикофанттары шығарған мадақтау гимндері.
Неге - Тыныш?Патша Алексей Михайлович тарихта «Ең тыныш» деген лақап атпен қалды. Бірақ бұл нені білдіреді?
Әдетте Алексей Михайловичті жұмсақ мейірімділігі үшін осылай лақап атаған деп есептейді. Расында, патша ақкөңіл адам болған. Алайда, ол сөздің бұл мағынасында мүлдем «тыныш» емес еді - табиғаты бойынша да, іс-әрекеттері бойынша да. Алдымен оның мінезіне тоқталайық.
Егер екінші Романов белгілі бір «тыныштық» танытса, бұл оның жас кезіндегі билігінің алғашқы жылдарында ғана болды. Бірақ оның табиғи мінезі тез сезілді. Патша бақылауды оңай жоғалтып, тілі мен қолына ерік берді. Сөйтіп, бірде патриарх Никонмен жанжалдасып, ол жұрт алдында оны адам және қаншық деп қарғады. Жалпы, Алексей Михайлович орта мектептегі бейшара сөздік қорлары бар бүгінгі лас адамдар сияқты емес, өте тапқыр және күрделі түрде ант беруді білді. Міне, мысалы, патшаның Саввино-Сторожевский монастырының қазынашысы Никита әкеге жіберген хаты, ол мас күйінде орналасқан садақшылармен шайқасады: «Бүкіл Русь патшасы мен Ұлы князь Алексей Михайловичтен. Құдайдың жауы және Құдайды жек көретін және Мәсіхті сатушы және ғажайыптар жасайтын үйді бұзушы және пікірлес Шайтанға, қарғыс атқан жауға, пайдасыз тыңшыға және зұлым, аңқау зұлым, қазынашы Микитаға. Бұл патшаның тілі болды.
Енді қолдар туралы сөйлесейік. Думада Польшамен соғысу мәселесі талқыланып, патшаның қайын атасы Бояр Милославский бұрын-соңды жорыққа шықпаған кезде күтпеген жерден патша оны губернатор етіп тағайындаса, поляк королін әкелетінін хабарлады. өзін тұтқын ретінде. Бұл арсыз мақтаныш патшаның ашуын келтіргені сонша, ол қарттың бетінен қағып, сақалын жұлып, бөлмеден қуып жібереді. Ал бұл Тыныш патша? Әрең.
Істерге келетін болсақ, Алексей Михайловичтің кезінде тыныштық пен тыныштық ең аз болды. Патша нөкерлерінен тынымсыз қызмет етуді талап етті. Бояр Артамон Матвеев «өзінің үздіксіз жұмысын» еске алып, «мұндай бұрын-соңды болмағанын» атап өтті. Ал протоиерей Аввакумның айтуы бойынша, патша «бұл өмірде төбеден асып, желді айдап бара жатқан ешкі сияқты көптеген тәртіпсіздіктер жасады». Ал Алексей Михайлович қашан демалады, егер оның билігі кезінде көтеріліс көтеріліс, соғыстан кейін соғыс болса. Замандастарының өзі 17 ғасырды «бүлікшіл ғасыр» деп атаған.
Бірақ дәл осы соңғы жағдай «Ең тыныш» лақап атын дұрыс түсінудің кілтін береді. Оның бастауы реттелген және гүлденген мемлекетті бейнелейтін ежелгі «бейбітшілік пен тыныштық» формуласында жатыр. Алексей Михайлович тәртіпсіздіктер мен бөлінулерден бөлінген Ресейді дәл «тыныштандырды». Сол кездегі бір құжатта Михаил Федорович қайтыс болғаннан кейін Мономахтың қалпағын «оның асыл ұлы, ең тақуа, ең тыныш, ең автократиялық ұлы егемен, патша және ұлы князь Алексей Михайлович кигені айтылады. Содан кейін, оның егемен қолының астында тақуалық бүкіл патшалықта берік сақталды және бүкіл православиелік христиандық тыныш тыныштықпен жарқырайды ».
Бұл біздің ата-бабаларымыз «ең тыныш» эпитетіне қойған мағынасы - бұл патшаның сипатына емес, дәрежесіне қатысты ресми егемендік атақ болды. Мұндай «тыныш» егемен, айтпақшы, ресми түрде тек Алексей Михайлович емес, сонымен бірге оның ұлдары, таққа ізбасарлары болды: алдымен Федор Алексеевич, содан кейін ағайынды Иван мен Петр, содан кейін 30 жыл бойы сіз тек Петр. ешқашан «тыныш» мінез-құлық пен шамадан тыс жұмсақтықтан күдіктенбейді.
«Тұзды толқу»
Алексей Михайловичтің билігінің басында-ақ бірінші ірі көтеріліс басталды - «тұзды тәртіпсіздік» деп аталатын.
Алексей Михайлович билігінің алғашқы жылдарында оған бұрынғы ұстазы, бояр Борис Иванович Морозов үлкен әсер етті. Соттағы позициясын одан әрі нығайту үшін Морозов 18 жастағы патшаны әйелінің сіңлісі Мария Милославскаяға құда түсті. Марияның әкесі Илья Милославский оның күтпеген жерден көтерілуін пайдаланып, қалтасын тез толтырды. Пара үшін ол саудагерлерге әртүрлі сауда монополияларын таратқан. Бірақ тұзға салынатын салықтың күрт өсуі халықтың әл-ауқатына ерекше ауыр әсер етті, өйткені тұздалған балық сол кездегі қарапайым халықтың негізгі тағамы болды. Милославский бұл алаяқтықтан түскен кірісті өзінің көмекшілері мен көмекшілері - Дума хатшысы Назар Чистый және екі кеңсе қызметкері - Петр Траханиотов пен Леонтый Плещеевпен бөлісті. Халық бұл компанияны ең шынайы жек көрушілікпен жек көрді.
1649 жылы 29 маусымда жиналған наразылық ашық наразылыққа әкелді. Бұл күні патша патриархпен бірге шіркеу шеруінде болды. Алексей Михайлович Кремльге қайтып оралғанда, патшаның алдында осы жерді бұзып өткен қалың бұқараның қоршауында екенін көрді. Мәскеу тобырының, көпестер мен қолөнершілердің арасында қызметшілер де болды. Көтерілісшілердің бір бөлігі патшаны қолында ұстаса, екіншісі Морозовтың сарайын қиратуға асығады. Бұзақылар қымбат заттарды өздеріне алмай, бөлшектеп, аяқтарының астына таптап немесе терезеге лақтырып: «Міне, біздің қанымыз!» деп айқайлаған. Олар сарайдың өзін қиратқысы келді, бірақ Алексей Михайлович ғимараттың өзіне тиесілі екенін жариялауға бұйрық берді. Содан кейін халық жеккөрінішті уақытша жұмысшының үш қызметшісін өлтіріп, Морозовты, Милославскийді және олардың адал компаниясын іздеу үшін бүкіл Мәскеуге тарап кетті.
Таза Назар халықтың ашуынан таймады. Олар оны ұстап алып, ұрып-соғып, көңнің үстіне лақтырып, ақыры оны аяқтады. Қалғандары қауіпсіз баспаналарға тығылып үлгерді. Бірақ келесі күні мәскеуліктер қайтадан патша сарайының алдына шығып, экстрадициялауды талап етті. Бұл кезде жағдай қызып, қала өртеніп, көтерілісшілер төрт жағынан өртеп жіберді.
Алексей Михайловичке көтерілісшілермен қорлайтын келіссөздер жүргізуге тура келді. Ол Морозовқа тиіспеуді өтінді, оны шығарып жіберуге уәде берді және сүйіктісін қорғай алды. Бірақ Плещеев пен Траханиотов жиналғандардың қолына берілді, олар бірден кеңсе қызметкерлерін жыртып тастады. Бұл сұмдық көріністің 20 жастағы патшаға қатты әсер еткені соншалық, ол көзіне жас алып, көтерілісшілерден рақым сұрап, монополияларды жойып, қаржы менеджментін жақсартып, елге әділ билік беруге уәде берді. Бірте-бірте халықтың толқуы басылып, толқу басылды.
Бірақ бұл бастамасы ғана еді. «Бүлікшіл дәуір» өзінің қанды шарықтау шегіне еріксіз көтерілді.
Сызат
Алексей Михайловичтің тұсында орыс рухы өзінің алғашқы терең сызығын көрсетті, ол шіркеудің бөлінуі деп аталды. Бұл жарықшақ әлі жазылмаған. Сонда қандай сына орыс халқын екі бөлікке - православие және ескі сенушілерге бөлді?
17 ғасырдың ортасына қарай, 600 жылдан астам христиандық Ресейде өмір сүрген кезде, орыс шіркеуінде грек шіркеуінде қабылданғаннан өзгеше, кейбір жергілікті әдет-ғұрыптар мен рәсімдер пайда болды және бекітілді. бір жолы жаңа сенімге көшті. Бұл айқыштың екі саусақты белгісі, Иса есімінің бір «және» - Иса деген жазуы мен айтылуы, ғибадат кезінде үштік емес, қос «халлилуя» әнін айту және т.б. Сонымен қатар, литургиялық кітаптарды қайта-қайта қолмен қайта жазумен оларда көптеген қателер мен келіспеушіліктер жиналып, баспахана бұл түсінбеушіліктерді көбейтіп, оларға баспа сөзінің бағасын берді. Көріп отырғаныңыздай, гректермен шіркеу келіспеушіліктер сенімнің терең мәселелеріне және шіркеу догмаларына қатысты емес, тек салттық сипатта болды. Бірақ сол кездегі адамдар рәсімге үлкен мән берді - олар оны сақтауды рухани құтқарудың кепілі деп санады.
Алексей Михайлович тұсында осы жинақталған кемшіліктер мен келіспеушіліктер білімді орыс халқының көзін ауырлай бастады. Шіркеу кітаптарын ежелгі үлгілер бойынша қайта жазуға табиғи тілек пайда болды. Патриарх Никонның тұсында Мәскеуге православиелік шығыстан және Ресейдің әр түкпірінен ежелгі қолжазба кітаптары - грек және шіркеу славяндарының таулары әкелінді. Олардан түзетілген жаңа басылымдар ескі баспа және көне жазба кітаптарды іріктеу және жою туралы бұйрықпен орыс шіркеулеріне жіберілді. Міне, санадағы шатасу мен ашыту осыдан басталды. Көптеген православиелік христиандар, олар жіберген кітаптарға қарап, оларда екі саусақтың белгісін де, Исаны да, қос галлелияны да, басқа да таныс және ескірген нанымдарды, әдет-ғұрыптар мен кейіпкерлерді таппағанына қорқып кетті. Жаңа кітаптар шіркеу билігінің жаңа сенім енгізу әрекеті ретінде қарастырылды. Бірақ орыс халқы ежелгі әулие әкелердің дәл Ресейде қабылданған әдет-ғұрып арқылы құтқарылғанына және православие шіркеу мәтініндегі «бір әрпі үшін» өлуі керек деп нық сенді.
Орыс дінбасыларының бір бөлігі жаңа кітаптарды адасушылық деп қарғап, ескі кітаптардан қызмет етіп, дұға етуді жалғастырды. 1666-1667 жылдардағы Мәскеу шіркеуінің кеңесінде мойынсұнбағандар шіркеу билігіне қарсы шыққаны үшін анатематизацияланды және шіркеуден шығарылды. Ал діннен шығарылғандар, өз кезегінде, шіркеу иерархиясын заңды шіркеу билігі ретінде мойындауды тоқтатты. Содан бері орыс халқының бұл шіркеулік жіктелуі Ресейге көптеген қиыншылықтар әкелді.
Сондай-ақ, шіркеу бөлінуінің жүйкесі ескі әдет-ғұрыптарға соқыр үйір болмағанын атап өтейік. Шіркеу билігінің ежелгі православиеден шегінуінде схизматтар ақырзаманның жақындауының қорқынышты белгісін көрді. Бөліну әлеуметтік-апокалиптикалық утопияның бір түрі, Антихристтің келуін күту болды. Бұл экстатикалық көңіл-күй бірінші ұрпақтың «шизматикалық ұстаздарының» ерекше рухани түрін тудырды - жақсы бақташыларға емес, құмар фанаттар.
Олардың ең көрнектілері туралы бірнеше сөз айтайық.
Әңгімені шейіттерден бастайық. Олардың арасында бірінші орын, әрине, протоиерей Аввакумға берілуі керек. Ол үлкен данышпан, жаратылысынан зерделі, білімсіз адам еді. «Мен көп түсінбейтін болсам да, білімсіз адам болсам да, - деді ол өзі туралы, - мен диалектика мен риторика мен философияның студенті емеспін, бірақ Мәсіхтің ақыл-ойы - өзімде имам - сөзбен емес, надан. себебі».
Мұндай өзіне деген сенімділік Аввакумға шынымен де жеткілікті болатын шектен тыс мақтанудан ғана емес еді. Ол Құдаймен тікелей қарым-қатынас жасаудың өзіне берілген сыйына шын мәнінде сенді. Оның шіркеу реформасына қарсылығы шынайы және терең болды. Патриарх Никонның инновацияларынан алған әсері туралы: «Біз жинала отырып, біз ойладық, - дейді ол, - біз қыстың қалай болғысы келетінін көреміз: жүрегіміз суық және аяғымыз дірілдейді».
Табиғаты бойынша Аввакум құлшынысты фанат еді, егер ол жеңетін болса, қарсыластарын азаптап, азаптауға рахаттанатын. Бірақ тарих оны батыл және табандылықпен, ақыл-ойдың толық қатысуымен жеңуге мәжбүр етті. Аввакум патшаға жазған өтініштерінің бірінде сабырлы түрде былай дейді: «Сіздің қайғылы екеніңізді, мырза, біздің азаптан білемін... Қабырғамыз сынып, қамшымен азапталып, аязда қаңырап қалғанда бізге де тәтті емес. аштық. Және барлық шіркеулер Құдай үшін азап шегеді ».
Ол өзі үшін өлді, шейіттік өлім. Патшаның бұйрығымен (Тыныш патшаның ұлы Федор Алексеевич) оны үш жолдасымен бірге ағаш үйде өртеп жіберді.
Апалы-сіңлілер, ақсүйек Федося Морозова мен ханшайым Евдокия Урусова да рухани табандылықтың биік үлгісін көрсетті. Олар жоғарғы шіркеу билігін және патшаның өзін бірнеше рет қорлағаны үшін қамауға алынды. Беліне дейін жалаңаштап, қарындастарды сөреге байлап, отпен азаптап, бірнеше сағат бойы қарға тастаған. Алайда олар өз сенімдерінен бас тартпай, мәңгілік монастырьда қамалды.
Дегенмен, барлық шизматиктер пассивті қарсылықты таңдаған жоқ. Соловецкий монастырының ақсақалдары, мысалы, 11 жыл бойы алыстағы монастырьдің берік қабырғаларының артында тұрып, шіркеуден және мемлекеттен бөлініп шықты. Алексей Михайлович бас көтерген ақсақалдармен үгіт-насихатпен ұзақ пікірлесуге тырысып, бітімгершілік рухта хаттар жолдады. Бірақ оған монахтардың өздерінің арасында «қара соборды» (яғни өзін-өзі жариялаған, заңсыз) ұстап тұрғаны туралы хабарланғанда, олар егеменді анатематизациялады, Алексей Михайлович монастырьді дауылмен алуға құлықсыз түрде бұйырды.
Воевода Мещериновтың Соловецкий көтерілісіне қатысушыларға қарсы репрессиясы
Ақырында, шизматиктердің арасында адамдарды өзін-өзі өртеуге итермелейтін ашық фанаттар да болды - атышулы шизматикалық «өртеу». Үкімет қанша күш салғанымен, бұл жалынды індетті тоқтату мүмкін емес болып шықты – ол жалпы ессіздіктің басқа түрлері сияқты бірте-бірте өздігінен жойылды.
Патриарх Никон
Людовик XIII туралы әңгімені кардинал Ришельені айтпай-ақ айту мүмкін болмағаны сияқты, Алексей Михайловичтің оқиғасы да мемлекеттің екінші тұлғасы Патриарх Никонның есімінсіз өтпейді.
Патриарх Никон және патша Алексей Михайлович. 17 ғасыр суреті
1648 жылы Кожеозерск монастырының аббаты Никон жас патша Алексей Михайловичке тағзым етуге келді. Бұл Нижний Новгородтық шаруалар өте жақсы оқитын, ақылды және тақуа болып шықты. Онымен әңгімелесу жас патшаның жан дүниесіне сіңіп, олардың арасында шынайы махаббат пайда болды. Алексей Михайлович Никонды астанада қалдырып, оны өзіне жақындатып, оны «собиннің» досы, яғни жақын, шынайы деп атай бастады.
Патшаның сүйіктісі тез көтерілді: ол Новопасский монастырының архимандриті болып тағайындалды, содан кейін Новгород митрополиті болды, ал 1652 жылы шіркеу кеңесі оны қайтыс болған патриархтың орнына шіркеу басшысы етіп сайлау туралы шешім қабылдады. Алексей Михайловичтің өзі Успен соборында боярлар мен адамдардың көз алдында Никонның аяғына тағзым етіп, көз жасымен патриархалды шенді қабылдауды өтінді. «Олар мені архипастор және жоғары әке ретінде құрметтей ме және шіркеу құруға рұқсат бере ме?» - деп сұрады Никон. Бұл туралы оған патша, священник және боярлар ант берді.
Патриарх пен кеңестен шексіз билік пен «ұлы егемен» атағын алған жаңа патриарх литургиялық кітаптар мен шіркеу қызметінің өзін түзету жұмыстарын бастады. Мұндай реформаларды жүргізу үшін жеткілікті білімі мен тәжірибесі жоқ Никон бірнеше ғасырлық дәстүрлерді ойланбастан бұзды. Орыс халқын «никондықтар» мен ескі сенушілерге бөлген Никонның қатал, автократиялық саясаты болды.
Діни қызметкерлер мен боярлар арасында көптеген жаулар жасаған Патриарх өз қолымен өзінің күйреуін дайындады. Жылдар өте патша досына деген қызығушылығын жоғалтты. 1666 жылы шіркеу кеңесінде Никон патриархалдық дәрежесінен айырылып, қарапайым монах ретінде алыстағы Ферапонтов монастырына жер аударылды.
1676 жылы патша жарлығымен Никон екі ақсақалдың бақылауымен Кириллов монастырына ауыстырылды. Алексей Михайлович қайтыс болғаннан кейін ұлы князь Татьяна Михайловнаның өтініші бойынша және көптеген дінбасылар мен зайырлы адамдардың өтініші бойынша жаңа патша Федор Алексеевич 1681 жылы масқара болған Патриархты Мәскеу түбіндегі Қайта тірілу монастырына ауыстыруды бұйырды. Бірақ қарт Никон жолдың ауыртпалығын көтере алмай, 1681 жылы 17 тамызда Ярославль маңында қайтыс болды. Ол патриархалдық дәрежесіне сәйкес Жаңа Иерусалимде жерленген.
Разинский көтерілісі
«Бүлікшіл» 17 ғасыр рухани жағынан шіркеудің бөлінуінде және физикалық, материалдық жағынан, былайша айтқанда, Разин көтерілісінде толық көрініс тапты.
Мәскеу мемлекетінің іргетасын шайқаған халық қозғалысы таза казактардың «зипунь алуынан» басталды, яғни бұл ең қарапайым, бірақ ауқымды тонау болды. Оның жетекшісі Стенка Разин болды, ол «голытба» деп аталатын банданы құрды - кедей казактар, әрқашан біреудің есебінен серуендеуге дайын. Осы бейқам адамдармен Стенка алдымен Еділде, содан кейін Каспий теңізінің жағасында тонады. Парсы жағалауын тонағанша, казактар бай олжамен 1669 жылы Донға оралды, онда табысты көсемнің атағы мен маңызы керемет өсті. Енді Стенканы Степан Тимофеевичтен кем атады, мыңдаған қашқын ұрылар мен жалқаулар оның қызметіне кіруді бақыт деп санады.
Қысты Донда өткізген Разин 1670 жылдың жазында қайтадан Еділге көшті, бірақ тонаумен емес, көтеріліспен. Мәскеу боярларына қарсы соғысқа баратынын барлық жерде жариялаған атаман Астраханды шайқассыз дерлік алып, Еділ бойымен көтеріліп, Симбирскіге жетті. Дәл осы жерде казактардың жорығы «мағынасыз және аяусыз орыс көтерілісіне» айналды.
Разиннің боярларды ұрып-соғуға шақыруымен қозған шаруалар жер иелерін тонап, өлтірді, отрядтарға бірігіп, казактарға қосылды. Олардың соңынан Еділ бойынан келген келімсектер – зыряндықтар, мордвалар, чуваштар, черемистер, башқұрттар көтеріліп, неге екенін білмей, бас көтеріп, өздерін қиып кетті. Шарап пен қанға мас болған Стеньканың әскері ең қара кек пен қызғанышпен дем алды. Заңдар, қоғам, дін – бір сөзбен айтқанда, жеке инстинкттер мен мотивтерді қандай да бір жолмен шектейтін барлық нәрсе бұл адамдарда ең қатал жеккөрушілік тудырды. Олардың жеңісі Ресей мемлекетінің тез жойылуын білдіреді. Стенька осы бүлікшіл бейбаққа бәрінде толық еркіндікке уәде берді. «Мен боярларға, клерктерге және барлық билікке қарсы тұрамын және сіздердің араларыңызда теңдік орнатамын», - деп жариялады ол өзінің «сүйкімді хаттарында». Шындығында ол барлығын ең қатыгез құлдыққа, толық құлдыққа түсірді. Осы теңдік чемпионының алдында әркім сәждеге басуға мәжбүр болғанын айтсақ та жеткілікті.
Разиннің күштері орасан зор мөлшерге жетті. Оның алдында Мәскеуге жол шынымен ашылғандай болды. Кенеттен оның әскерлері Симбирск маңында толық сәтсіздікке ұшырады. Стенканы еуропалық жүйеде армияның бір бөлігі дайындалған князь Барятинский жеңді. Содан кейін шаруалар бандыларын тағдырдың қалауымен тастап, Разин казактармен бірге Донға қашып кетті, бірақ ол жерде патшаға адал болған «үй», басқаша «ескі» казактар тұтқынға алып, сол жаққа жөнелтілді. Мәскеуге жету үшін табанды түрде ұмтылды. Оралда ол қорқыныштан дірілдеп тұрған ағасы Фролға: «Әйел болма! Біз жақсы серуендік, енді жарақат алуымыз мүмкін!» Бұл сөздер халыққа бостандық беру үшін емес, халықтың бақытсыздығынан көңілі толу үшін келген бүкіл Стенканың сезімін білдірді.
Инновациялар
Ұлы Петрдің құдіретті кемеңгері барлық мәселелерде өшпес із қалдырғандықтан, ол қозғағандай, бір қарағанда Ресей оған барлық маңызды жаңалықтарға қарыздар сияқты көрінеді. Сонымен қатар, өз қызметінің барлық дерлік салаларында Петр тек өзінен бұрынғылардың ізімен жүріп, олар белгілеген бағдарламаны аяқтады. Ал негізсіз болмас үшін мен сізге Алексей Михайлович тұсында Ресейде пайда болған еуропалық жаңалықтарға қысқаша шолуды ұсынамын.
1672 жылы Ресейде алғаш рет театрландырылған қойылым болғанын бастайық. Алексей Михайловичтің қала маңындағы Коломенский сарайында патшаның жақын досы Полоцкскийдің шіркеу жазушысы Симеон орыс тіліне аударған «Эстер мен Артаксеркс» інжіл әңгімесіне негізделген француздық поэтикалық пьеса қойылды. Шетелде бұрын-соңды болмаған спектакль үшін актерлер неміс кентінде тұратын пастор Григорийдің труппасынан алынды.
Тіпті ертерек Германияда, Голландияда және Польшада шығатын көптеген газеттердің үлгісі бойынша Мәскеуде «Чимес» деп аталатын алғашқы орыс газеті басылды. «Мәскеу қоңыраулары» Елші Приказында жылына 20 нөмірмен жарық көрді және оқырмандарды шет елдердегі оқиғалар туралы хабардар етті.
Әскери істер саласында Алексей Михайлович маңызды реформа жүргізіп, шетелдік жүйенің полктерінің санын айтарлықтай арттырды. Ол өз қызметіне шетелдік офицерлер мен мамандарды ықыласпен қабылдады. Осылайша Ресей генералдар Патрик Гордон, Франц Лефорт және Якоб Брюс сияқты Петр I-нің көптеген болашақ қолбасшылары мен серіктерін иемденді.
Ақырында, Алексей Михайловичтен басқа ешкім Ресейде флот құруға қамқорлық жасаған жоқ. Оның үстіне ол бұл мәселеде пионер болған жоқ. Сонау 1635 жылы әкесі Михаил Федорович тұсында голштейн шебері орыс ұсталарының көмегімен Нижний Новгородта Фридрих әскери кемесін жасады, ол Еділ бойымен Каспий теңізіне дейін жетті, бірақ, алайда, Дағыстан жағалауында бірден батып кетті.
Бұл сәтсіз тәжірибе Алексей Михайловичтің көңілін қалдырған жоқ. Голштейндер бұл тапсырманы орындамағандықтан, Голландиядан жаңа кеме жасаушыларға тапсырыс берілді, бұл өз уақытының мойындалған теңіз державасы.
1667 жылы Коломнаның жанындағы Окадағы Дединово ауылында кеме жасау зауыты құрылды, оның қарамағында Вяземский және Коломенск аудандарындағы ормандар, сондай-ақ Тула құю зауыттары берілді. 1668 жылдың қыркүйегінде бір 22 зеңбіректі «Бүркіт» кемесі, яхта, екі қайық және бір шаттлдан тұратын бірінші ресейлік эскадрилья суға түсті. Амстердамнан 14 экипаж мүшесімен келген капитан Дэвид Батлер жаңа эскадрильяны басқарды.
Батлерге Каспий теңізінің жағалауындағы қарақшылықты жою міндеті жүктелді. Күзгі қолайсыз ауа-райы эскадрильяның оңтүстікке кетуін кешіктірді. Тек келесі 1669 жылы Еділге жеткізілген Бүркіт ақыры Астрахань трассасына зәкір тастады. Өкінішке орай, көп ұзамай Астраханды Разин ұрылары басып алды, ал Стенканың бұйрығымен өртенген әдемі Бүркіт бүкіл эскадрильямен бірге өртеніп кетті. Келесі жолы даңқты скипер Петрдің ресейлік эскадрильясы оңтүстік теңіздерге 28 жылдан кейін ғана өтті, бірақ қазір - мәңгі.
Қуатты арттыру
Алексей Михайлович тұсында Ресей бітпейтін толқулар мен ішкі күйзелістерден шайқалса да, сыртқы саясатта үлкен жетістіктерге жетті. Тыныш патша Мәскеу мемлекетіне ұлы держава деген атақты Ұлы аласапыраннан бері жоғалтып берді деп айта аламыз.
Тарихқа көз жүгіртсек, сол кездегі ең маңызды сыртқы саяси мәселе Кіші Ресей мәселесі болды, сол кездегі Украина атауы солай аталды. 1648 жылы казак жүзбасы Богдан Хмельницкий Запорожье қаласын Поляк-Литва достастығына қарсы көтерді. Оны өз қожайындарына – поляк мырзаларына қарсы шыққан украин шаруалары бірауыздан қолдады. Хмельницкий бар болғаны алты айдың ішінде поляктарды бүкіл елден қуып шығарған күшті күш құрылды. Бірақ поляктар тосыннан тез айығып, казактарды бірінен соң бірі жеңіліске ұшыратып, қарсы шабуылға шықты. Бастапқыда тәуелсіз Украинаны армандаған Хмельницкийдің Мәскеу егемендігін Украинаны өзінің биік қол астына қабылдауын өтінумен ұрудан басқа амалы қалмады. 1654 жылы Украинаға жіберілген Мәскеу елшілері казактардан Мәскеу патшасына адал болу туралы ант қабылдады. Кейінгі ұзаққа созылған орыс-поляк соғысында орыс әскерлері де Смоленскіні қайтарып алды. Содан бері Мәскеу Польшадан шабуылдау рөлін алып, Батыс Ресей аймақтарын қайтаруға жүйелі түрде ұмтыла бастады.
60-шы жылдардың аяғы - 17-ші ғасырдың 70-ші жылдарының басында Ресей мен Түркия арасындағы алғашқы күрделі қақтығыс болды. Қырым Ордасы мен сатқын украин Гетман Дорошевичтің қатысуымен түрік сұлтанының орасан зор әскері Мәскеуге қосылған украин жерлерін басып алуға әрекеттенді, бірақ шекара бекіністерінің батыл қорғанысымен тоқтатылды.
Шығыста 16 ғасырдың аяғында Оралдан өткен орыс отарлауы Сібірдің тереңіне дейін барды. Орыс пионерлері, егемендіктің садақшылары мен губернаторлары Амурға барып, Солтүстік поляр шеңберін басып өтіп, Беринг бұғазының жағалауына жетті. Алғаш рет орыс-қытай шекарасы орнатылып, шығыстағы ұлы көршімен дипломатиялық қатынас орнатылды.
Жалпы, ол кезде Мәскеуде әртүрлі шетел елшілерінің келуі әдеттегі жағдайға айналды. Ал Мәскеу елшілерінің өзі Еуропаның әртүрлі соттарына жиі барып, Парижге, Лондонға, итальяндық мемлекеттердің астаналарына, тіпті алыс Мадридке дейін жететін. Бұрын-соңды ресейлік дипломатия мұндай кең өріске шыққан емес.
Алексей Михайлович билігінің соңына қарай Ресей мемлекеті әсерлі табыстарға жетті. Ол барлық сыртқы жауларға қарсы күресіп, Польша, Түркия, Швециямен бейбіт келісімдер жасасып, Украина мен Сібір жерінің жетпіс мың шаршы шақырымынан кем емес кеңейді. Осындай қарқынмен дамып келе жатқан елдің болашағы зор еді.
Алексей Михайлович 1676 жылы қаңтарда небәрі 47 жасында жүрек талмасынан қайтыс болды.
Патша Алексей Михайлович тарихта «ең тыныш» деген лақап атпен қалды. Ол нені білдіреді?
Жауап бетінде жатқан сияқты. Әдетте екінші Романовты жұмсақ мейірімділігі үшін осылай лақап атаған деп есептейді. Расында, патша ақкөңіл адам болған. Дегенмен, ол сөздің бұл мағынасында «ең тыныш» емес еді - табиғаты бойынша да, істері бойынша да оның мінезіне тоқталайық.
Егер екінші Романов белгілі бір «тыныштық» танытса, бұл оның жас кезіндегі билігінің алғашқы жылдарында ғана болды. Бірақ оның табиғи мінезі тез сезілді. Патша бақылауды оңай жоғалтып, тілі мен қолына ерік берді. Сөйтіп, бірде патриарх Никонмен жанжалдасып, ол жұрт алдында оны адам және қаншық деп қарғады. Жалпы, Алексей Михайлович орта мектептегі бейшара сөздік қорлары бар бүгінгі лас адамдар сияқты емес, өте тапқыр және күрделі түрде ант беруді білді. Міне, мысалы, патшаның Саввино-Сторожевский монастырының қазынашысы Никита әкеге жіберген хаты, ол мас күйінде орналасқан садақшылармен шайқасады: «Бүкіл Русь патшасы мен Ұлы князь Алексей Михайловичтен. Құдайдың жауы және Құдайды жек көретін және Мәсіхті сатушы және ғажайыптар жасайтын үйді бұзушы және пікірлес Шайтанға, қарғыс атқан жауға, пайдасыз тыңшыға және зұлым, аңқау зұлым, қазынашы Микитаға.
Бұл патшаның тілі болды. Енді қолдар туралы сөйлесейік. Думада Польшамен соғысу мәселесі талқыланып, патшаның қайын атасы Бояр Милославский бұрын-соңды жорыққа шықпаған кезде күтпеген жерден патша оны губернатор етіп тағайындаса, поляк королін әкелетінін хабарлады. өзін тұтқын ретінде. Бұл арсыз мақтаныш патшаның ашуын келтіргені сонша, ол қарттың бетінен қағып, сақалын жұлып, бөлмеден қуып жібереді. Бұл ең тыныш патша ма? Әрең.
Протоиерей Аввакум былай деп айыптайды: «...Ал Құдайдың жауы әлгі патшаны қараңғылатып, бұдан басқа, ол көшіруде мақтана отырып, үлкейтеді: «Ол біздің ең тақуа, ең тыныш, ең самодержавник, анау-мынау, ұлымызды еске алсын. , Құдай Тәңір әрқашан да, қазір де, мәңгі де, мәңгілік Өз Патшалығында».
Бірақ патша басқаша болып шықты, ең тыныш емес: «Ал патша, ол ән айтады, ол кезде ол шынымен де бар сияқты және көрінеді, одан қасиетті жоқ және одан артық мақтаныш қайда! » т.б.
Істерге келетін болсақ, Алексей Михайловичтің кезінде тыныштық пен тыныштық ең аз болды. Патша нөкерлерінен тынымсыз қызмет етуді талап етті. Бояр Артамон Матвеев «өзінің үздіксіз жұмысын» еске алып, «мұндай бұрын-соңды болмағанын» атап өтті. Ал протоиерей Аввакумның айтуы бойынша, патша «бұл өмірде төбеден асып, желді айдап бара жатқан ешкі сияқты көптеген тәртіпсіздіктер жасады». Ал Алексей Михайлович қашан демалады, егер оның билігі кезінде көтеріліс көтеріліс, соғыстан кейін соғыс болса. Замандастарының өзі 17 ғасырды «бүлікшіл ғасыр» деп атаған.
Бірақ дәл осы соңғы жағдай «Ең тыныш» лақап атын дұрыс түсінудің кілтін береді. Оның бастауы реттелген және гүлденген мемлекетті бейнелейтін ежелгі «бейбітшілік пен тыныштық» формуласында жатыр. Борис Годунов заманынан бері «бейбітшілік пен тыныштық», «бейбітшілік пен тыныштық және өркендеу» үшін дұға «егемендік кеседе» (ерекше сөздік және музыкалық жанр). Алаяқтар мен бүлікшілер, сол кездегі терминология бойынша, «үнсіздікті бұзушылар» болды.
Алексей Михайлович тәртіпсіздіктер мен бөлінулерден бөлінген Ресейді дәл «тыныштандырды». Сол кездегі бір құжатта Михаил Федорович қайтыс болғаннан кейін Мономахтың қалпағын «оның асыл ұлы, ең тақуа, ең тыныш, ең автократиялық ұлы егемен, патша және ұлы князь Алексей Михайлович кигені айтылады. Содан кейін, оның егемен қолының астында тақуалық бүкіл патшалықта берік сақталды және бүкіл православиелік христиандық тыныш тыныштықпен жарқырайды ».
Бұл біздің ата-бабаларымыз «ең тыныш» эпитетіне қойған мағынасы - бұл патшаның сипатына емес, дәрежесіне қатысты ресми егемендік атақ болды. Ол сондай-ақ аза тұту жазуында «Ең тақуа, тыныш, ең даңқты Егемен патша және Ұлы Герцог Алексей Михайловичтің Иемізге тыныштық берген Құдай Иеге соңғы дауысы» деген жазуда бар.
Мұндай «тыныш» егемен, айтпақшы, ресми түрде тек Алексей Михайлович емес, сонымен бірге оның ұлдары, таққа ізбасарлары болды: алдымен Федор Алексеевич, содан кейін ағайынды Иван мен Петр, содан кейін 30 жыл бойы сіз тек Петр. ешқашан «тыныш» мінез-құлық пен шамадан тыс жұмсақтықтан күдіктенбейді.
1676 жылы 18 маусымда Федор Алексеевичтің таққа отырған күні Полоцктік Симеон оған «Жақсы шыны гусл» - «жаңадан билік еткен ең тақуа, тыныш, ең даңқты Ұлы Әміршіге» арналған кітапты сыйға тартты.
1701 жылы славян-грек-латын академиясының профессоры, «Праймер, Сократтың христиандық ілімді қайталауын» құрастырған ғажайып монах Иов алғы сөзінде «ең айқын және күшті» даңқ үшін жұмыс істегенін көрсетті. ... Петр Алексеевич». Стефан Яворскийдің «Риторикалық қолы» жазуында Петр жай ғана «ең тыныш» деп аталады, дәлірек айтқанда, Феофан Прокоповичке тиесілі орыс тіліндегі аудармасында. Үш тілді лексиконда ол «ең тыныш» дегенді серениссимус деп аударған, бұл эпитет Рим императорларының атауында қолданылған. Бұл Алексей Михайлович өзінің момындығы мен кішіпейілділігінің арқасында замандастарынан «ең тыныш» деген лақап атқа ие болды деген мифті жоққа шығарады.
Пайдаланылған әдебиеттер:
Ключевский В.О. Алексей Михайлович («Ресей тарихы бойынша лекциялар» курсы бойынша).
Панченко А.Ресей тарихы мен мәдениеті туралы. Санкт-Петербург, 2000. 17-21 б.
Орыс патшасы 16 ғасырда «ең тыныш» деп аталды. «Ең тыныш» (кейіннен «ең мейірімді» деген сөзбен ауыстырылды) - Кремль билеушісін оның құрметіне дұға ету және сәлемдесу кезінде шақыру үшін қолданылатын құрметті атақ. Дегенмен, тарихта барлық орыс монархтарының ішіндегі ең тынышы Ресей тағындағы Романовтар үйінің екінші өкілі Алексей Михайлович Романов ғана қалды.
Халық сүйген, діндар, мейірімді, парасатты, өз заманына сай білімді болған. «Тыныш» егеменнің билігі тыныштықпен, жүйелілікпен және гүлденумен сипатталуы керек сияқты. Алайда оның билік еткен жылдары (1645 - 1676) ел ішінде көптеген халық толқулары және көрші мемлекеттермен әскери қақтығыстар болды.
Михайлович Романовтың айтуынша, орыс монархының өмір тарихы - бұл Ресей мемлекетінің тарихы мен мәдениетіне елеулі үлес қосқан елеулі тұлғаның өмірбаяны.
«Бүлікшіл» дәуірде билік еткен Тыныш патшаның бұйрығымен армияда және ақша реформасында реформалар жүргізілді. Оның билігі кезінде алғашқы әскери кеме жасалды, «комедиялық актілер» (театрлық көріністер) қойылды, еуропалық мәдениет өмірдің әртүрлі салаларына еніп, дәстүрлі орыс мәдениетінде зайырлы әдебиет пен зайырлы кескіндеме пайда болды.
Алексей Михайлович Романов 1676 жылы 29 қаңтарда ұлы Федор патшалыққа батасын беріп қайтыс болды.
Алексей Михайлович - Романовтар руынан Ресей тағына отырған екінші егемен. Патша Поляк-Литва Достастығымен көп жылғы соғысы, Мыс пен Тұз толқуларымен танымал. Жаңа шежіреде болашақ патша Алексей Михайловичтің дүниеге келуі туралы жазылған. Онда 1629 жылы 17 наурызда мұрагердің пайда болғаны айтылған.
Жаңа туған нәрестені шомылдыру рәсімі Чудов монастырында өтті. Баланың шомылдыру рәсімінен өтуіне патриарх Филарет Никитич қатысты. Троица жертөлешісі Александр Алексейдің құдай әкесі болды. Ата-аналар күнтізбеге сәйкес болашақ билеушіге есім таңдады. Корольдік «аналар» балаларды 5 жасқа дейін өсірді. Осы жас шегінен өткеннен кейін Алексей Михайлович бояр Борис Морозовқа тапсырылды. Бірінші мұғалім Царевичке сауат ашу мен оқуды үйретті.
Үстел кітаптарының арасында Қасиетті Елшілердің істері, Сағат кітабы және Псалтир болды. Болашақ патша жазу, шіркеу ән айту сияқты ғылымдарды бірте-бірте игерді. Кітаптар Алексей Михайловичтің құмарлығы болды. 13 жасында бала литвалық «Грамматика» және «Лексика», «Космография» кіретін шағын кітапхана жинады.
Царевичтің басқа да хоббилері болды, соның ішінде музыкалық аспаптар, балалар сауыттары және тіпті жылқы. Б.И. Морозов Алексей Михайловичтің дамуына тікелей әсер етті. Мұғалім балаға алғаш рет неміс киімін пайдаланды. Тек 14 жасында тақ мұрагері жұртшылыққа таныстырылды. Небәрі 2 жылдан кейін жас жігіт үкімет тізгінін өз қолына алуға мәжбүр болды. Алексей Романов Коломенскоені өзінің ресми резиденциясына айналдырды.
Биліктің басталуы
Алексейдің дайындығы біршама біржақты болды, сондықтан патша таққа отырғанда ол дайын болмаған бірқатар мәселелерге тап болды. Бұл Морозов ағаймен жақындасуға ықпал етті. Алғашында Алексей Михайлович боярдың кеңесін тыңдады, бірақ кейінірек мемлекеттік мәселелерге қатысты жеке пікірін қалыптастырды.
Бұл патшаның мінезін нығайтуға көмектесті. Шетелдік қонақтар өз естеліктерінде Алексейді жұмсақ, ақкөңіл және тыныш билеуші ретінде сипаттады. Мұндай қасиеттерді С.Коллинз, А.Мейерберг, тіпті Г.К. Котошихин. Алексей Михайлович шіркеу рәсімдерін құлшыныспен орындап, аптасына үш рет тамақ пен судан бас тартты. Діндарлығының арқасында патша ең тыныш деген лақап атқа ие болды.
Борис Морозовтың ықпалы әлі де тым үлкен болды. Патша 18 жасында үйленуге шешім қабылдағанда, ол Раф Всеволожскийдің қызын әйел ретінде таңдады. Боярдың араласуымен той ешқашан болған жоқ. Алайда, бір жылдан кейін Алексей Михайлович пен Марья Ильинична Милославскаяның үйлену тойы өтті. Көп ұзамай Морозов та соғылған жолды қуды. Адал ұстаз қыздың әпкесі Аннаға үйленді.
Осы уақыттан бастап Милославский мен Морозовтың патша сарайына әсері айтарлықтай өсті. Осыған қарамастан, Алексей Михайлович мемлекеттің ішкі басқаруындағы келеңсіз аспектілерді анықтады. Бұған боярдың қатысы бар. Патша тұзға салық енгізуді шешеді. Жаңа салық тұзды, Стрельцы мен Ям ақшасын ауыстырды. Бірақ бұл халық арасында қуаныш тудырмады, керісінше, жаңашылдыққа тұрғындардың наразылығы байқалды. Жағдайды Милославскийлердің билікті теріс пайдалануы және патшаның шетелдік әдет-ғұрыптарға деген сүйіспеншілігі туралы айтуы қиындата түсті.
Тұз көтерілісі басталды. Мәскеуде және елдің басқа қалаларында тәртіпсіздіктер болды. Қарапайым азаматтар Борис Морозовқа қол жеткізгісі келді. Қалағанына қол жеткізбей, адамдар боярдың үйіне шабуыл жасап, Дума хатшысы Чистойды және айлакер Плещеевті өлтірді. Патшаның Морозовты Кирилло-Белозерский монастырына жасырын тасымалдаудан басқа амалы қалмады.
Көтеріліс халыққа тұздың жаңа баж салығын алып тастауға көмектесті. Бірте-бірте наразылық сейіліп, бояр сарайға оралды. Осы уақыттан бастап Морозов мемлекетті басқару мүмкіндігінен айырылды, бірақ патшаның ықыласы сақталды. Тұзға салынатын жаңа салық сол жылы алынып тасталды. Халық толқулары басылғаннан кейін Морозов сотқа оралды, патшаның ықыласына ие болды, бірақ үкіметте бірінші кезектегі маңыздылыққа ие болмады.
Ішкі саясат
Патшаның ішкі саясаты мемлекет үшін маңызды бірнеше бұйрықтарды қамтиды. Тыныш Алексейдің билігі Беломест тұрғындарының жерлер мен мекемелерге, соның ішінде коммерциялық және өнеркәсіптік жерлерге ие болуына тыйым салды. Қабылданған Кеңес кодексіне сәйкес шаруалардың бір қожайыннан екіншісіне өтуіне тыйым салынды. Бұл отбасыларға да қатысты.
Тарихшылар мемлекеттің ішкі өмірінде рөл атқарған бірнеше негізгі тәртіптерді анықтайды. Оларға «Құпия істер», «Хлебный», «Рейтарский» ордендері, «Бухгалтерлік есеп», литвалық, монастырлық және кіші орысша жатады.
Романов қаржылық жағын да назардан тыс қалдырған жоқ. Патша салық шаруашылықтарының санағын жүргізуді және ер өкілдердің санын белгілеуді бұйырды. Алексей Михайлович жаңартылған тұз салығын енгізуге әрекет жасады, бірақ бұл идея сәтсіз болды.
Патша жарлығымен болмашы кедендік алымдар алынып тасталды. Салық немесе мерейтойды жинаудың жалғыз мүмкін нұсқасы - оны өңдеу. Ақшаның жоқтығынан қазынадан қосымша қаражат шығаруға мәжбүр болды. Біз мыс монеталар туралы айтып отырмыз. Бұл мыс ақшаның күміс монеталармен салыстырғанда іс жүзінде құнсыз болуына себеп болды. Тағы да сәтсіз шешім мыс толқуы деп аталатын тәртіпсіздікке әкелді.
Алексей Михайлович 1667 жылы бірнеше кеме жасау туралы оғаш шешім қабылдайды. Кеме жасау зауыты Ока өзенінің бойында Дединово ауылының маңында құрылған. Король кемелерді қалай пайдалануды жоспарлағаны белгісіз. Кемелерге ерекше қажеттілік болмады. Ғимараттардың бірі порттан бір-ақ рет шығып, Астраханьға жүзіп кетті.
Алексей Тишайшы заңнамаға аздаған өзгерістер енгізді. Патшаның бұйрығымен олар Кеңес кодексін әзірледі, оған Жаңа Сауда Жарғысы, Меншік туралы жаңа Жарлық баптары, тонау және кісі өлтіру, әскери ережелер кіреді.
Сыртқы саясат
Алексей Михайлович батыс шекарасын қорғауға тырысты. Бұл континенттің батысында орналасқан мемлекеттерге қарсы соғыстардың басталуына себеп болды. Ресей үшін басты жау Польша-Литва достастығы болды. Бір ғасыр бойы Ресей билеушілері өз аумақтарын қорғауға және басқаларды жаулап алуға тырысты.
Әскери әрекеттер Романовқа Балтық теңізіне жол ашуға көмектеспеді. Сыртқы саясатта оң кезеңдер болды. Атап айтқанда, қиыншылық кезінде бөлініп қалған Чернигов пен Смоленск жері қайтадан үлкен елдің құрамына енді. Алексей Михайлович Қырым татарларының оңтүстік шекараларын артқа шегіндіруіне жол бермеді.
Тыныш Алексейдің тұсында Украинаның бір бөлігі поляк-литва мемлекетіне қарады. Крепостнойлық жергілікті тұрғындардың бейбіт өмір сүруін қиындатты, сондықтан наразылық жергілікті билікке қиындық тудырды. Запорожье казактары поляк-литва достастығына қарсы шайқасқа шықты.
Сәттілік казактар жағында болды. Ел билеушілері келіссөздерді бастауға мәжбүр болды. Украина автономиялық мемлекет болды. Бірақ поляктар бұл шешіммен келіспеді. Казактардың жеңіліске мойынсұнудан басқа амалы қалмады. Казак қозғалысының басшысы мықты одақтас іздеуге кірісті. Ресеймен қарым-қатынасты жақсартудың көптеген әрекеттері бірнеше жыл ішінде күшіне енді. Земский соборы казактармен Польша-Литва достастығына қарсы бірлескен әскери қимылдарды бастауға рұқсат берді.
1654 жыл Украина мен Ресей үшін маңызды жыл болды. Екі мемлекет бірігіп, біртұтас мемлекет болды. Украин жерін гетман басқарды, оған үлкен казак әскері көмектесті. Поляк-литва тарапының билігі бұл шешімге наразы болды. Соғыс басталды. Алғашқы айлар Романовтар үшін сәтті болды: 30 қала, оның ішінде Смоленск алынды.
Швед королі күтпеген жерден Поляк-Литва Достастығына шабуыл жасады. Мемлекет Батыс әскеріне қарсы тұра алмады, сондықтан Швеция біраз жерлерді, соның ішінде Варшаваны алды. Алексей Михайлович көнгісі келмей, поляк-литва елімен уақытша бітімге келді. Бұл стратегиялық тұрғыдан қате шешім болды.
Өлгеннен кейін жаңа гетман поляк жағына өтіп, Ресейге қарсы соғыс ұйымдастырады. Патша Швеция мен Поляк-Литва Достастығына қарсы тұра алмады. Көптеген сарбаздарын жоғалтқан елдер бітімге келу туралы шешім қабылдады. Ресей Балтық жағалауындағы жерлерінен айырылды.
Жеке өмір
Алексей Михайлович патшаның өмірбаяны екі неке туралы айтады. Романов алғаш рет одаққа жас кезінде кірді. Оның әйелі - Милославскийдің қызы Мария. 44 жасында әйел қайтыс болды. Әйгілі отбасының мұрагері әйелінен 13 баласы қалды. Ресейде патша екінші рет үйленді деген хабар тарағанына екі жылдан аз уақыт өтті. Наталья Нарышкина оның әйелі болды. Жас келіншек күйеуіне үш бала берді.
Алексей Михайлович 16 ұл-қыз тәрбиелеп өсірді. Таққа үш ұлы ғана отырды. Бұл Иван V және. Патша қыздарын үйлендіруді ұйымдастыра алмады. Бір қызығы, әртүрлі аналардың балалары бір-бірімен араласпаған. Тарихшылар олардың арасында дұшпандық бар екенін айтады. Ол кезде фотосуреттер болған жоқ, сондықтан бүгінгі күнге тек корольдік отбасының портреттері бар картиналар ғана жетті.
Өлім
Ажал патша Алексей Михайлович Романовты күтпеген жерден басып алды. 47 жасқа толар алдында әміршінің жүрегі ауырып қалды. Денсаулығына байланысты проблемалар патша үшін өлімге әкелді.
Өлімінен екі жыл бұрын Алексей Михайлович билеуші қайтыс болған жағдайда Федор тағының мұрагері болатынын ашық айтты.
Жад
- 1939 – «»
- 1956 – «300 жыл бұрын...»
- 1988 - «Жаяу адамдар»
- 2010 жыл – Новый Осколдағы Алексей Михайловичке ескерткіш
- 2011 - «Бөліну»
- 2013 – «Романовтар. Бірінші фильм»
Патша Алексей Михайлович тарихта «ең тыныш» деген лақап атпен қалды. Ол нені білдіреді?
Жауап бетінде жатқан сияқты. Әдетте, екінші Романов өзінің жұмсақ мейірімділігі үшін лақап атқа ие болды деп есептеледі. Расында, патша ақкөңіл адам болған. Дегенмен, ол сөздің бұл мағынасында мүлдем «тыныш» емес еді - табиғаты бойынша да, істері бойынша да. Алдымен оның мінезіне тоқталайық.
Егер екінші Романов белгілі бір «тыныштық» танытса, бұл оның жас кезіндегі билігінің алғашқы жылдарында ғана болды. Бірақ оның табиғи мінезі тез сезілді. Патша бақылауды оңай жоғалтып, тілі мен қолына ерік берді. Сөйтіп, бірде патриарх Никонмен жанжалдасып, ол жұрт алдында оны адам және қаншық деп қарғады. Жалпы, Алексей Михайлович орта мектептегі бейшара сөздік қорлары бар бүгінгі лас адамдар сияқты емес, өте тапқыр және күрделі түрде ант беруді білді. Міне, мысалы, патшаның Саввино-Сторожевский монастырының қазынашысы Никита әкеге жіберген хаты, ол мас күйінде орналасқан садақшылармен шайқасады: « Патша мен Ұлы Герцогтен Алексей Михайловичбүкіл Ресейдің жауы мен Құдайды жек көретін және Мәсіхті сатушы және керемет үйді бұзушы және пікірлес Шайтан, қарғыс атқан жау, пайдасыз тыңшы және зұлым, аңқау зұлым қазынашы Микитаға».
Бұл патшаның тілі болды. Енді қолдар туралы сөйлесейік. Думада Польшамен соғысу мәселесі талқыланып, патшаның қайын атасы Бояр Милославский бұрын-соңды жорыққа шықпаған кезде күтпеген жерден патша оны губернатор етіп тағайындаса, поляк королін әкелетінін хабарлады. өзін тұтқын ретінде. Бұл арсыз мақтаныш патшаның ашуын келтіргені сонша, ол қарттың бетінен қағып, сақалын жұлып, бөлмеден қуып жібереді. Бұл ең тыныш патша ма? Әрең.
Протоиерей Аввакум айыптайды: «... Құдайдың дұшпаны сол патшаны қараңғылатып, оның үстіне ол: «Біздің ең тақуа, ең тыныш, ең самодержавия, анау-мынау, ұлы, - ғасырлардағы барлық әулиелерден артық! – Жаратқан Ие оны өз патшалығында, әрқашан, қазір және мәңгі, мәңгі және мәңгі есте сақтасын».
Бірақ патша басқаша болып шықты, мүлдем тыныш емес: « Ал ол патшалық етеді, ән салады, ол армандайды және елестетеді, ол шынымен бар, одан қасиетті жоқ! Ал бұдан артық мақтаныш қайда!«және т.б.
Істерге келетін болсақ, Алексей Михайловичтің кезінде тыныштық пен тыныштық ең аз болды. Патша нөкерлерінен тынымсыз қызмет етуді талап етті. Бояр Артамон Матвеев «өзінің үздіксіз жұмысын» еске алып, « бұл бұрын-соңды болмаған" Ал протоиерей Аввакумның пікірі бойынша, патша « Мен бұл өмірде төбеден асып, желді айдап бара жатқан ешкі сияқты көп нәрсені шатастырдым." Иә және қашан болды Алексей Михайловичегер оның билігі кезінде көтеріліс көтеріліске ұласса, соғыстан кейін соғыс болса. Замандастарының өзі 17 ғасырды «бүлікшіл ғасыр» деп атаған.
Бірақ дәл осы соңғы жағдай «Ең тыныш» лақап атын дұрыс түсінудің кілтін береді. Оның бастауы реттелген және гүлденген мемлекетті бейнелейтін ежелгі «бейбітшілік пен тыныштық» формуласында жатыр. Борис Годунов заманынан бері «бейбітшілік пен тыныштық», «бейбітшілік пен тыныштық және өркендеу» үшін дұға «егемендік кеседе» (ерекше сөздік және музыкалық жанр). Алаяқтар мен бүлікшілер, сол кездегі терминология бойынша, «үнсіздікті бұзушылар» болды.
Алексей Михайлович тәртіпсіздіктер мен бөлінулерден бөлінген Ресейді дәл «тыныштандырды». Сол кездегі бір құжатта өлгеннен кейін дейді Михаил Федорович Мономаховқалпағын киіңіз оның асыл ұлы, ең тақуа, ең тыныш, ең автократиялық ұлы егемен, патша және ұлы князь Алексей Михайлович. Содан кейін, оның егеменді қолының астында тақуалық бүкіл патшалықта берік сақталды және бүкіл православиелік христиандық тыныш тыныштықпен жарқырайды.».
Бұл біздің ата-бабаларымыз «ең тыныш» эпитетіне қойған мағынасы - бұл патшаның сипатына емес, дәрежесіне қатысты ресми егемендік атақ болды. Ол жоқтау жазуында да бар ең тақуа, тыныш, ең даңқты Егемендік патша және Ұлы Герцог Алексей Михайловичтің Құдай Иеге соңғы дауысы, Иемізге киелі болды.".
Мұндай «тыныш» егемен, айтпақшы, ресми түрде тек Алексей Михайлович емес, сонымен бірге оның ұлдары, таққа мұрагерлері болды: басында Федор Алексеевич, содан кейін ағайынды Иван мен Петр, содан кейін 30 жыл бойы сіз «тыныш» мінез-құлық пен шамадан тыс жұмсақтық деп күдіктенетін Петр ғана.
1676 жылы 18 маусымда Федор Алексеевичтің патшалыққа тәж киген күні Полоцкский Симеон оған «Жақсы шыны» - кітапты сыйға тартты. жаңадан билік еткен ең тақуа, тыныш, ең даңқты Ұлы Әміршіге".
1701 жылы славян-грек-латын академиясының профессоры, ғажайып монах Иов, «Пример, Сократтың христиандық ілімді қайталауын» құрастырған, алғы сөзінде оның «даңқы үшін жұмыс істегенін» көрсетті. бәрінен де айқын және күшті... Петр Алексеевич«. Петрді «Риторикалық қол» жазуында жай «ең тыныш» деп атайды. Стефан Яворски- дәлірек айтсақ, оның орысша аудармасында Феофан Прокоповичке тиесілі. Үш тілді лексиконда ол «ең тыныш» дегенді серениссимус деп аударған, бұл эпитет Рим императорларының атауында қолданылған. Бұл Алексей Михайлович өзінің момындығы мен кішіпейілділігінің арқасында замандастарынан «ең тыныш» деген лақап атқа ие болды деген мифті жоққа шығарады.
Пайдаланылған әдебиеттер:
Ключевский В.О. Алексей Михайлович («Ресей тарихы бойынша лекциялар» курсы бойынша).
Панченко А. Орыс тарихы мен мәдениеті туралы. Санкт-Петербург, 2000. 17-21 б.