Тәжікстан халықтарының дәстүрлері олардың өмір салтынан ғасырлар бойы дамып келеді.
Тәжік ауылдары тығыз ғимараттары, қисық көшелері мен тұйықтары лабиринті, үйлердің бос қабырғалары мен дувалдары бар ықшам ауылдар болды. Үйлер негізінен саманнан (таулы аймақтарда тастан жасалған), с тегіс шатыр, кейде террассалары бар (Айвон).
Дәстүрлер тәжік халқының тұрғын үйлерінде көрінді, оларды екі түрге бөлуге болады: үлкен сәулеттік күрделілігімен сипатталатын жазық және дизайны бойынша қарапайым таулық. Жазық түрі Гисар жотасының солтүстігінде – Зеравшан ойпатында және Ферғана алқабында кең таралған. Мұндай үй жертөледе салынған ағаш жақтау, әдетте балшық кірпішпен төселеді. Кейде қабырғалар сынған саздан немесе балшықтан жасалған. Төбесі жалпақ, топырақ, саз балшықпен жабылған. Қасбет бойына террассалар салынды. Терезелерді ауыстырып, төбенің астында тар жарық саңылаулары жасалды.
Тұрғын үйдің тән ерекшелігі дымоходы бар камин немесе оттық жәшік болды. Гиссар мен Вахш алқабында тұрғын үй сәл өзгеше дизайнға ие болды. Кейде бірге болды шатыр төбесі(көбінесе төбесіз) немесе бар габельді шатырдәстүрлі шатырдың үстінде. Тәжікстанның оңтүстік, таулы аймақтарында тұрғын үйлер осы жағдайға бейімделген таулы тұрғын үйге ұқсайды. Мұндай тұрғын үй массивтік көрініске ие болды, солай болды үлкен өлшемдержәне үлкен, үлкен немесе патриархалдық, бөлінбеген отбасыларға арналған. Мұндай үйлердің қабырғалары жасалған жабайы тас, кейде қыш кірпіштен жасалған.
Ағаш шатырдың Памир тәжіктерінің үйлерінде айқын көрінетін ерекшелігі - ортасында жеңіл түтін тесігі бар сатылы ағаш қойма болды. Төбені үйдің ішінде орналасқан үш-бес тіреуіш тірек ұстап тұрды. Жоспар бойынша бұл тұрғын үй бір камералы болды. Екі бойлық және шеткі (кіреберіске қарама-қарсы) қабырғалардың бойында балшықпен қапталған, олардың арасында тар өткел бар, қазір тіпті алыс таулы ауылдарда үйлер бар ескі дизайн, терезелері жоқ, әдетте тек қосалқы бөлмелер ретінде пайдаланылады.
Үй ерлер және әйелдер жартысы болып бөлінді: бөтен адамдар әйелдер жартысына - үйдің ішкі бөлігіне кіргізілмеді.
Оңтүстік Тәжікстандағы тәжіктердің тұрғын үйінің ішкі көрінісі
Сипаттама арнайы бөлмеқонақтарға (мехмонхана): олардағы еденге киіз, кілем және кілем төселген, олардың үстіне бөлменің периметрі бойынша отыруға арналған ұзын тар көрпелер (курпача), ал ортасында дастархан (дастархан) төселген. Қабырғалары кесте (сузан) және кілемдермен безендірілген. Жазық тәжіктердің арасында қабырғалық тауашалар әдетте шкаф ретінде қызмет етеді.
Қазіргі заманғы үйПамир тәжіктері дәстүрлі дизайнды сақтайды, тек төбесі қоймалары мен тірек тіректерүйдің ішінде орналасқан. Қазіргі заманғы тұрғын үй айтарлықтай модернизацияланды: тақталар енді еденге және төсеніштерге салынып, боялған, үлкен терезелер, олар ошақтың орнына пайдаланады әртүрлі түрлеріпештер, ішкі және сыртқы қабырғалары әктелген. Тегіс типтегі тұрғын үйлерге келетін болсақ, олардың көптеген дәстүрлі ерекшеліктері қазіргі заманғы ауылдық үйде өте берік сақталған.
Бұрын ірі елді мекендер мен қалалардың орналасуы ұқсас болған. Ортасында қыш қабырғалармен қоршалған цитадель тұрды. Елді мекеннің осы ең көне бөлігінің айналасында үйлердің бос қабырғалары қараған тар көшелері бар кейінгі бөлігі болды. Бірнеше қақпасы бар қабырғаның артында қала маңы болды; мұнда жер учаскелерінің арасында егістік жерлер, бақшалар мен бау-бақшалар болды.
Қазіргі заманғы тұрғын үйлер стандартты жиһаздары бар блок немесе тас ғимараттардан тұрады, бірақ дәстүрлі тәжік үйлерінде кілемдер көп.
Тәжікстанның әдет-ғұрыптары мен дәстүрлері
Тәжіктер - әлемдегі ең ежелгі халықтардың бірі. Қазіргі Тәжікстан аумағындағы елді мекеннен жүргізілген археологиялық қазба жұмыстары жоғарғы палеолиттің соңына, яғни он бес-жиырма мың жыл бұрынғы кезеңге жатады. Тәжіктер ата-бабаларының көптеген ежелгі дәстүрлері мен әдет-ғұрыптарын сақтап қалды. Олардың өздерінің бар сөйлеу тілі- әр түрлі парсы. Көп балалы отбасыларБір шаңырақ астында бірге өмір сүріп жатқан ұрпақтар үшін отбасының шаруашылықтары мен кәсіптері осы гүлденуді, ал қонақтарға деген мейірімділік аңызға айналған қонақжайлылықты көрсетеді.
ТАЖИК, Тәжік (өз аты), халқы, Тәжікстанның негізгі халқы, Ауғанстандағы екінші халық. Олар тәжік тілінде үндіеуропалық отбасының батыс ирандық тобының тілі ретінде сөйлейді. Тәжікстандағы діндарлар негізінен сүнниттік мұсылмандар.
Тәжіктердің тікелей ата-бабалары: жоғарғы Әмудария алабындағы бактриялықтар, Зеравшан мен Қашқадария ойпатындағы соғдылар, Хорасандағы парфяндар, Мерв оазисіндегі маргиялықтар, Әмударияның төменгі ағысындағы хорезмдіктер, Парқандар Ферғана алқабындағы және Памир-Тянь-Шань таулары мен Арал теңізі даласындағы сақ-массагет тайпалары. Бұл халықтар мен тайпалардың барлығы оазистер мен аңғарларда негізінен жасанды суаруға негізделген егіншілікпен, ал таулы және далалық аймақтарда мал шаруашылығымен және әр түрлі қолөнер өндірісімен айналысты.
ҚОЛБЕРЛЕР МЕН ҚЫЗМЕТТЕР
Тәжіктердің бастапқы кәсібі мал шаруашылығымен біріктірілген егіншілік болды. Жазық, таулы және биік таулы аймақтарда жасанды суару қолданылды. Негізінен дәнді дақылдар (жарма және бұршақ дақылдары) өсірілді. бау-бақша дақылдары, мақта (жазықта), жоғарыда орналасқан жерлерде – тары, арпа, көкөніс және бақша дақылдары, жемістер. Егіншілікте кетмен және рал (омоч, испор) сияқты егістік құрал-саймандар қолданылып, бір жұп өгіз тарту күші қызметін атқарған.
Ірі қара мал шаруашылығы ауыл шаруашылығыойпатты аймақтар қосалқы рөл атқарды (ірі қара мал, аз мөлшерде жылқы, есек, қой мен ешкі). Ол тік көшпелілікке негізделген. Жазда таулы шалғындарға мал айдалып, тұрғындардың бір бөлігі сол жаққа жайылымға көшті, бірақ негізгі халық ауылда қалды. Таудағы жазғы лагерьлерде сүтті ағызу үшін бірегей әйелдер серіктестіктері (наубати шир, пейвоз) кең таралған: мұндай артельге біріккен әйелдер өз кезегінде болашақта пайдалану үшін май, ірімшік және т.б. сақтау үшін бүкіл табыннан алынған бүкіл сүтті алды. .
Жазық таулы тәжіктер ежелден түрлі қолөнерді дамытқан – мақта, жібек, жүн және мата маталар (ерлер тоқыған), зергерлік бұйымдар, керамикалық бұйымдар және т.б. өндіру; Қолөнердің көпшілігінде ежелгі дәстүрлер болды (ағаш және ганч ою, сәндік кесте және т.б.). Таулы тәжіктер арасында жүннен тоқылған маталар (ерлер), тоқыма және кесте тігу (әйелдер) өндірісі кәсіптік мәнге ие болды.
ТҰРҒЫН ҮЙЛЕР ЖӘНЕ ҚҰРЫЛЫСТАР
Дәстүрлі ауылдар ықшам, тығыз салынған, қисық көшелер лабиринті мен тұйықтары бар, үйлердің бос қабырғалары мен дувалдары бар. Үйлер негізінен саманнан (таулы аймақтарда және тас ғимараттарда), төбесі тегіс, кейде террассалы (айвон) болады. Тұрғын үй ерлер мен әйелдерге бөлінді: әйелдерде - ішкі бөлігіүйде - бөгде адамдарға рұқсат етілмеді. Қонақтарға арналған арнайы бөлме (мехмонхана) тән: ондағы еденге киіз, мақта және жүн кілемдер, кілемдер төселген, оларға бөлменің периметрі бойынша отыруға арналған ұзын тар көрпелер (курпача) төселген және дастархан. (дастархан) ортасында. Қабырғалары кесте (сузани) және кілемдермен безендірілген. Жазық тәжіктердің арасында қабырғалық тауашалар әдетте шкаф ретінде қызмет етеді.
ДӘСТҮРЛІ КИІМ
Тәжіктердің дәстүрлі киімдері әр этномәдени аймақта өз ерекшеліктеріне ие болды, сонымен қатар жалпы ерекшеліктері. Ерлерге – туника пішінді көйлек, кең аяқ шалбар, тербелетін халат, орамал белдік, фуражка, тақия және жұмсақ табаны бар былғары етік, үшкір мұрынды былғары галоштар (оларды бөлек киетін, кейде етік киетін) ), жылы таулы аймақтар- тау соқпақтарында оңай жүруге арналған табанында үш шыбық бар бітеу типтегі аяқ киім.
Әйелдер үшін - туника тәрізді көйлектер, ауылдық жерлерде - тегіс матадан, таулы жерде оңтүстік аймақтар- кестеленген, әсіресе Дарвал мен Кулябта (халық үлгілері сәндік өнер). Кең шалбардың тобығында қабаттасатын. Бас киімі – орамал, бас киім (гисар тәжіктері арасында). Қала әйелдері мен жазық тәжіктер тербелетін халат пен жергілікті аяқ киім киген. Таудағы әйелдерде шапан болмаған.
IN заманауи киімТәжіктер дәстүрлі элементтерді біріктіреді - сыртқы халат, қалпақ және қалалық киім. Тәжіктер көбірек үнемдейді дәстүрлі элементтеркиім. Қыздар мен жас әйелдер негізінен Орта Азияда (Түркіменстаннан басқа) кең таралған қамыт көйлек киеді. Блумерлер «тар» тігіледі, жас әйелдер үшін бұл тобықтан әлдеқайда жоғары. Дәстүрлі зергерлік бұйымдар заманауи бұйымдармен үйлеседі: алқалар, кулондар, сырғалар, сақиналар.
Таулы аймақтардағы тамақтанудың негізі нан (кесек түріндегі) және сүт өнімдері, соның ішінде май, құрғақ ірімшік (құрут) және сүзбе (панир), кеспе және әртүрлі жарма; жазықтарда – шелпек. Күріш тағамдары, кеспе, манты (үлкен тұшпара), өсімдік майы(мақтаны қоса алғанда), көкөністер мен жемістер. Нандарды арнайы пісіреді саз пештер(танур). Жейтін ет – қой мен сиыр еті, көбінесе кеспемен бұқтырылады немесе картоппен азырақ пісіріледі. Жазық таулы тәжіктер үшін дәстүрлі мерекелік тағам - палау, ал тау тәжіктері үшін қой етінің сорпасы (шурбо). Дәстүрлі тәттілер: халва, хрусталь қант (набот), нисалло (қанттың кремді массасы, жұмыртқаның ақтығы және сабын тамыры), тәттілер (парварда) т.б. Шай жақсырақ жасыл, қара - әдетте суық мезгілде ішеді.
Дәстүрлі тәжік тағамдары халва мен шай сияқты тәтті тағамдардан басталады, содан кейін сорпалар мен ет негізгі тағам, палауға ауысады.
ФОЛЬКЛОР
Тәжік фольклоры бай және алуан түрлі; еңбек, ғұрыптық-күнтізбелік, ғұрыптық-мерекелік және жоқтау халық әндері (суруд), төртбұрыштар (рубайлар) танымал болғанымен, ең қызықтысы ертегілер – сиқырлы және сатиралық, әзіл-оспақ анекдоттар (латифтер), мысалы, Қожа Насреддин туралы, кең таралған.
Тәжік музыкасы диатоникалық шкала бойынша құрылған, вокал монофониялық. Музыкалық аспаптаралуан: ішекті – дутор, рубаб, танбур, т.б.; иілген - гиджак, скрипка; үрмелі аспаптар – най, кврнай, сурнай; дульцимер - чанг; соқпалы аспаптар – таблак (сазды тимпани), дойра (дамбур), қайрок (тас кастанет). Халық билері түрлі-түсті (оның ішінде күлкілі және еңбек процестерін ойнататындар). Сүйікті фольклорлық шоуларға арқанмен серуендеушілердің, сиқыршылардың және қуыршақ театрының қойылымдары кіреді.
ДӘСТҮРЛЕР МЕН САЛТТАР
Тәжіктердің үйлену тойлары өте ерекше.
Орталық Азиядағы этностардың көпшілігі үйлену тойын құда түсуден және әулет ақсақалдарының келісімімен бастайды, бірақ тәжіктердің үйлену тойы әдеттегіден мүлде басқаша және бөлек. Ол жеті күнге созылады! Рәсімнің бірінші күні қалыңдық пен күйеу некелерін жариялайды және отбасыларымен үш күнге созылатын бөлек банкеттер өткізеді.
Бесінші күні күйеу жігіт достары мен туыстарын ертіп, қалыңдығының үйіне барады. Онда жас жұбайлар имамға парызын байлау үшін бір стақан су ішіп, бір кесек етті тұзбен жеуі керек. Бұл неке қию рәсімінің бір бөлігі, содан кейін ғана олардың бірге болуына рұқсат етіледі.
Осыдан кейін үлкен мереке басталады. Адамдар түн ортасына дейін ән айтып, билейді. Одан кейін жас жұбайлар бір атпен күйеу жігіттің үйіне барады. Алтыншы күні қалыңдықтың отбасы мен мүшелері күйеу жігіттің үйіне түнеп, тойдың аяқталуын тойлайды.
Ал бал айы күйеуінің ата-анасымен бір шаңырақ астында 40 күнге созылады, олар некелік өмірінің басында қалыңдық пен қалыңдықты жаман көзден және басқа да зұлымдықтардан қорғау үшін.
Әрбір тәжік таңы «Ассалому алейкум» деп басталады (тәжіктер мұны 9 ғасырда арабтардан қабылдаған), аударғанда «үйіңізге тыныштық» дегенді білдіреді. Адамдармен кездескенде оң қолыңызбен амандасып, сол қолыңызды кеудеңіздің оң жағында ұстауға тырысыңыз. Оң қолың бос болса да, ешқашан сол қолыңмен амандаспа. Әйелдер тек дауыспен амандасады, ал егер әйел әңгімелесушіден таныс және жасы үлкен болса, «Ассалому алейкум» деп бір мезгілде ер адам құрмет белгісі ретінде оң қолын жүрегіне қояды.
Тәжіктің үйіне кірмес бұрын сізден қолыңызды жуып, сүлгі беруді сұрайды - мұны пайдаланыңыз. Қолдарыңыздан суды шайқамаңыз, оларды ауаға салмаңыз - бұл үй иелеріне және басқаларға құрметсіздік ретінде қарастырылады. Сондай-ақ қонаққа келмес бұрын қолыңызды жуып қойған болсаңыз да, қайта жуудан бас тартпаңыз.
Егер үйде адамдар бар болса, сәлемдесіп, күлімсіреуге тырысыңыз.
Тәжік үшін қонақ әрқашан оны қабылдаудың жағымды рәсімі болып табылады және жақсы жұмыстаржәне жауапкершіліктер. Және, әрине, қонақ ретінде сізге отыруға арналған орын көрсетіледі - бұл әрқашан құрметті орын«мехмонхонада», яғни. әдетте үлкен қонақ бөлме. Тәжіктер үй салғанда құрметті қонақтарға арнап «мехмонхана» жасайды, ал қонақтарды тәжіктердің үйінде әрқашан құрметтейді.
Тәжіктер әдетте кілеммен және курпачамен жабылған еденге отырады - мақта жүнімен немесе тазартылған мақтамен толтырылған және одан тігілген арнайы матрацтар. әдемі мата. Ыңғайлы отырыңыз, бірақ аяғыңызды алға немесе жағына созып жатпаңыз немесе отырмаңыз.
Дастарханның артында – жерге жайылған дастархан, алдымен барлығы отырғанда Аллаға мадақ айтып, қонақты қарсы алу рәсімі жасалады. Тойдың соңында бұл рәсім қайталанады. Дастарханда отырғандардың бәрі екі алақанды L әрпімен алдына көтеріп, «Омин!» дегенді естігенде. («Аумин!»), қолыңызды бетіңізге көтеріңіз, содан кейін төмен түсіріңіз. Бұл қонақтың аты аталмайтын діни ғұрыптан бөлек, таза тәжіктердің ұлттық ырымы. Қонақты қарсы алудың мұндай рәсімі арабтарда, түріктерде, ауғандарда, ирандықтарда және басқа да әлем мұсылмандарында жоқ.
Дастарханда үй иелерінің кенжесі шай құйылады. Бір тостаған (кесе) шай алу керек оң қолжәне қолдану сол қолкеуденің оң жағына. Дәл осылай тостағанды шай құйып жатқан адамға қайтару керек. Мейрамда үй иелері алкогольді ішуге рұқсат етсе де, ең жас «шайшы» да сусынды құйып береді. Шай құйып жатқан адам немесе «шыны сунушы» міндетті түрде бірінші тостағанды өзіне құйса, таң қалмаңыз. Бұл ежелден келе жатқан дәстүр: құюшы оның улы емес екенін басқаларға дәлелдейді.
Әдетте тәжіктер қонақ шақырғанда палау әзірлейді. Иесі оны тамақ ішуге шақырғаннан кейін, қалыпты жағдайларДастархан басында отырғандардың ең үлкені палауға бірінші болып қол созады, бірақ үйге қонақ келгенде палауды бірінші болып ауыз тигізуін өтінеді.
Үй иесінің қонаққа шығуын немесе тойға қосылуын талап ете алмайсыз - бұл тәжіктер арасында әдетке жатпайды.
Егер сізге әйелмен байланысу қажет болса, оның күйеуінен немесе ересек туыстарынан рұқсат сұраңыз.
Егер сіз дәстүрлі тәжік үйінде түнеп жатсаңыз, түнгі киіммен немесе жартылай жалаңаштанбауға тырысыңыз, әсіресе жалпы қолжуғышта жуу кезінде. Егер сізге беліңізге дейін шаю қажет болса, оны қай жерде жасауға болатынын иесінен сұраңыз.
Егер сіз иесі жоқ, тек әйел және (немесе) балалары бар үйге келсеңіз, бұл үйге кірмеңіз. Әйел адам (үй иесі) кіруге шақырса да (бұл әдептілік белгісі; ежелгі дәстүр бойынша ешбір қонақты көшеде қалдырмайды), шақыруды қабылдамаңыз. Қожайынның қашан оралатынын біліп, содан кейін ғана осы үйге барыңыз.
Егер сіз менеджер әйелге келсеңіз, ол сізге қолын бере алады - сәлем айтыңыз.
Жақында адам қайтыс болған үйге келсеңіз, күлмеңіз, күлмеңіз, қатты сөйлемеңіз, музыка тыңдамаңыз, теледидар көрмеңіз.
Егер сіз адамдар намаз оқып жатқан үйде болсаңыз, қатты сөйлемеңіз және күлмеңіз.
Егер сіз қонаққа барсаңыз, тәттілер немесе гүлдер сатып алуды ұмытпаңыз. Тәжіктер қонаққа құр алақан бармайды.
Егер сіз үйлену тойына немесе туяға - сүндетке отырғызу рәсіміне бара жатсаңыз, сыйлық сатып алуды ұмытпаңыз. Егер сіз үйлену тойын немесе той жасап жатқан адамды жақсы білсеңіз (ұлының сүндеттелуі), оны конвертке салуға болады. құттықтау картасы 50 доллар (тәжіктер үшін бұл сыйлық – «қарыз» дегенді білдіреді, яғни бір күні ол сізге үйлену тойына, туған күніңізге және т.б. сыйлық түрінде қайтарады).
Нан – тәжіктердің үйіндегі ең қасиетті нәрсе. Оны сындырмауға тырысыңыз және оны мұқият ұстаңыз. Есіңізде болсын, тәжік ұлттық нанын екі қолмен сындыру керек және ешқашан пышақпен кеспеу керек.
Мерекелер
Тәжікстандағы басты мерекелер – мұсылмандардың мейрамы Наурыз Жаңа жыл, ол көктемгі күн мен түннің теңелу күні тойланады. Ол белгілейді жаңа өміржәне осы мерекені тойлауды жақсы көретіндердің барлығына жаңа үміттер. Бұл мерекеге бүкіл ауыл болып дайындалып жатыр. Үстелдер сыйымдылығымен толтырылған, әртүрлі тағамдармен толтырылған, мұнда негізгі орынды, дәстүрлі тағам, тек осы күні ғана дайындалатын сүмалақ! Бұл Құрбан мейрам, айт күндеріне де қатысты.
Гули Лола – хор мен би музыкасының сүйемелдеуін қамтитын қызғалдақ фестивалі.
Көкнәр мен қызғалдақтар Тәжікстанның туған гүлдері болып табылады және түпнұсқа голланд қызғалдақтарының көзі болды.
Тәжік шайханасы.
Шәйді жергілікті шайхана – шайханада жиі ішеді.
Шайхана – әр жастағы адамдар жиналып, өміріндегі маңызды мәселелерді талқылайтын орын. Адам шайға тойған бойда бос кесені (пияланы) алдынан төңкеріп қоюы керек, бұл оның енді шайды қаламайтынының белгісі ретінде - және талқылауды жалғастырады.
Бұл мақала қауымдастықтан автоматты түрде қосылды
Дмитрий Чистопрудов былай дейді: «Егер сіз орыстың бұқаралық санасына берік орныққан Равшан мен Жамшут бейнелерін бір сәтке ұмытып, «Олар кімдер, мына тәжіктер?» деген сұраққа ойланып қарасаңыз. - сонда ресейліктердің көпшілігі шамамен бірдей жауап береді. Мен болжауға тырысамын. Тәжікстаннан келген иммигранттар Ресейде құрылыс алаңдарында гастарбайтер, дүңгіршектерде саудагерлер, жарнамалар ілінген плакаттар, гараждарда көлік жөндеушілер, тазалаушы және шағын автобус жүргізушілері болып жұмыс істейді. Тәжіктер тозығы жеткен жатақханаларда, жертөлелерде, жүз адамдық жалдамалы тар пәтерлерде, одан да сорақысы – қаңырап бос қалған үйлерде тұрады...
Мұның бәрі рас болуы мүмкін. Бүгін мен тағы бір нәрсе туралы айтқым келді. Алыс, ыстық Тәжікстанға көшіп, Екатеринбургте жылына тоғыз ай құрылыс алаңында дәнекерлеуші болып жұмыс істеп, отбасын асырау үшін отанына ақша жіберіп тұратын ең қарапайым гастарбайтер Давладбектің отбасы қалай өмір сүріп жатқанын көрейік.
Бұл 2014 жылдың қазан айында болғанын, рубль қазірдің өзінде құлдырап жатқанын, бірақ соншалықты тез емес екенін түсіндіре кеткен жөн».
1. Бізде су қорлары толығымен таусылды. Жақын жерде Пянж өзені сыбдырлап, қайнап жатты, бірақ оның суы тым лай болды. Оның үстіне, олар бізге өзенге жақындамағанымыз абзал, өйткені бұл Ауғанстанмен шекара екенін айтты.
2. Шағын ауылда тым болмаса сатуға су табамыз деген үмітпен көзге түспейтін, тек дүкенге тоқтадық. Бірақ дүкен барлық дұрыс емес нәрселерді - кілемдерді, матрацтарды және курпачаларды сатты. Әлі сатылымда кір жуғыш ұнтақЖәне тіс пастасы, бірақ су болмады. Станцияның артында қара көздерін төмен түсіріп, ұялшақ тұрды, он үштер шамасындағы орысша тым нашар сөйлейтін қыз.
Бізде мынадай диалог болды:
– Ауылыңызда ауыз суды қайдан сатып алуға болады?
«Су болуы мүмкін, бұлақ», - деп қыз қолымен солтүстік-шығысты нұсқады.
Өте логикалық. Тау бұлақтары болғандықтан су сатылмайды. Неліктен біз бірден болжабадық?
- Сізде тамақ ішетін асхана немесе кафе бар ма?
-Тамақ жеуім керек пе? Болады! Әкем келіп тамақтанады!
3. Қыз мені сенімді түрде қақпадан аулаға апарды. Ол үнемі жүріп, жан-жағына қарады, ұялшақ жымиды және менің соңынан еруді тоқтатамын деп қорқатын сияқты. Біраз көкөніс бақшаларын, картоп өсіретін егістік алқапты, арығы бар үлкен автотұрақ пен ағаш түбіндегі ескі УАЗ көлігін өттік. Көлемі стандартты футбол алаңынан да үлкен жер учаскесінің соңында бір қабатты ақ үй болатын.
4. Қыз үйге кіріп, отбасының әкесі Давладбек Байрамбековке телефон соқты. Давладбек орысша жақсы сөйлегендіктен әңгімеміз дәстүрлі түрде басталды:
Сіз қай жақтансыз, Мәскеу, қай ауданнан? Қызыл алаңға бардым, суық болғаны есімде.
Осы жерде айта кететін жайт, біз кез келген жерде сөйлескен ересек тәжік жігіттерінің барлығы Мәскеуде кем дегенде бір рет болған және барлығы бір жерде жұмыс істеген. Мүлдем бәрі! Статистика жүз пайыз. Яғни, қонақжайлығымен атағы болмаса да, олар бізге қонақ болды. Бірақ оларда біз жоқ.
Кездесіп, жол жүріп өткенімізді, ауылдағы дүкеннен су іздеп жүргенімізді айта бастадық. Давладбек күліп, бізді үйге шайға шақырды және ол күні енді жол жүрудің қажеті жоқ екенін, әйелі түскі ас әзірлеп жатқанын, түскі астан кейін ауа райы бұзылып, жаңбыр жауатынын түсіндірді. Ал жаңбырда шатырда ұйықтау – күмәнді ләззат.
Біз, әрине, шайға келістік, бірақ сыпайылықпен жол жүру кестесінің қатты кешігуін сылтауратып, түнеуден бас тарттық.
5. Сапарымыздан кейін мен тәжіктердің өте қонақжай халық екенін жауапкершілікпен айта аламын. Ресейде олар үйдегіден мүлдем басқаша. Мәскеуде бұл тыныш және кейде ренжіген жігіттер өздерін шөп сияқты тыныш ұстайды, бірақ үйде бәрі басқаша: олар үшін қонақ әрқашан үлкен қуаныш. Кез келген үй иесі қонақты жақсы қарсы алуды және оны дәмді қабылдауды парызы деп санайды.
Әр үйде бар үлкен бөлме, арнайы қонақтарды қабылдауға арналған «мехмонхона» деп аталады. Мұнда отбасылық мерекелер мен тойлар да тойланады.
6. Еденге «достархан» деп аталатын дастархан жайылады. Шәй тойларда үлкен рөл атқарады. Ең жас жігіт құйып береді. Олар әдеттегідей, тек оң қолмен, ал сол қолмен кеуденің оң жағында ұсталуы керек ыдыстан ішеді.
Бір қызығы, кез келген сусынның бірінші ыдысын құйған адам оны біреу үшін емес, өзі үшін құяды. Мұның бәрі сусынның құрамында удың жоқтығына өзгелердің көзін жеткізу үшін ғана қалыптасқан әдет. Қалыпты жағдайда күнделікті өмірАсты алдымен үйдің үлкені алады, бірақ үйде қонақ болғанда бұл құрмет қонаққа беріледі.
7. Тәжіктер мақта матамен немесе курпача деп аталатын мақтамен толтырылған әдемі кілемдер мен матрацтармен жабылған еденге отырады. Олардың ережелері бойынша, аяқты алға немесе бүйірге созып отыруға болмайды. Жату да әдепсіз.
8. Кеңес әскерінде қызмет еткен жас Давладбектің портреті.
9. Тұлғаны құрайтын негізгі бірлік – отбасы. Тәжік отбасылары көп балалы, орташа есеппен бес-алты немесе одан да көп адам тұрады. Балаларды сөзсіз мойынсұнуға, үлкендерге, ата-аналарға құрмет көрсетуге үйретеді.
IN ауылдық жерлерқыздар сегізінші сыныптан аспайды. Өйткені, дәстүр бойынша әйел адамның білім алуы мүлдем қажет емес. Оның мақсаты – жар, ана болу. Тәжік қыздары үшін «артық» болу өте қорқынышты және ұят. Уақытында үйленбеу сіздің қорқынышты арманыңыздан да жаман.
Үй шаруасымен тек әйелдер айналысады. Ер адамның мұндай жұмыс жасауы ұят. Қалыптасқан дәстүр бойынша алғашқы алты айда жас әйел күйеуінің үйінен шыға алмайды және ата-анасына бара алмайды.
Шай үстінде сөйлесе бастадық. Давладбек тәжіктердің орыстарды жақсы көретінін, ал орыстардың оларға жақсы қарайтынын айтты. Сосын жұмыс туралы сұрадық. Тәжікстанның таулы ауылдарында ақшаға жұмыс мүлдем жоқ екен. Жарайды, дәрігерлер мен мұғалімдерден басқа, олардың жалақылары күлкілі болғанымен. Әр дәрігер мен мұғалімнің өз бақшасы бар, жанұясын асырау үшін мал ұстайды – басқа амал жоқ. Қандай да бір жолмен аман қалу үшін барлық ересек ер адамдар «материкке» жұмысқа барады.
Сонымен, біз Ресейге гастарбайтерлерді жеткізу механизмі тақырыбына біртіндеп көштік. Неге десеңіз, күн шуақты елдің бүкіл ер халқы билетке ақшасы болмаған соң бізге барып жұмыс істей алмайды...
Давладбек бізге «компаниялар» туралы айтып берді. Ірі «компаниялардың» өкілдері (қайсысы екенін әлі түсінбейміз) барлық ауылдарға, тіпті ең алыстағыларға да үнемі келіп, өкілдер жинайды. түрлі мамандықтарРесейде жұмыс істеу. Әрбір үміткер келісімшартқа қол қояды. Сосын сол «компаниялар» тәжіктерді ақшасына Ресейге жіберіп, жұмысқа орналастырады. Бірақ сонымен бірге, бірінші айда әрбір гастарбайтер ешқандай ақша алмайды - ол бүкіл жалақысын сол «компанияға» Ресейге тасымалдау үшін береді.
Тәжікстандықтар соңғы айлық жалақыларын үйлеріне, отбасыларына билет алуға жұмсайды. Осыған орай, бір жылдан аз уақыт жүрудің мағынасы жоқ болып шықты.
Давладбек – кәсіби дәнекерлеуші. Ол ресми түрде Екатеринбургте құрылыста жұмыс істейді, бәрі бар қажетті құжаттар, тіркеу, рұқсаттар және сертификаттар. 2014 жылы оның жалақысы 25 000 рубль болды, оның шамамен 19 000-ы баспанаға, тамаққа және жол жүруге кетті. Давладбек отбасын Тәжікстанға айына шамамен 200 доллар жіберді және бұл оның отбасына ауылда өздігінен өндіре алмайтын барлық қажетті заттарды сатып алуға жеткілікті болды.
10. Шай мен тәттілерді ішіп алып, біз ары қарай жүрдік, бірақ Давладбек баруды ұсынды. су диірменіол өзі салған. Қызығушылық танытып, таудың бұлағына көтерілдік.
Фотосуреттегі металл конструкция төбелерді қоршап, Пянждің төменгі ағысындағы ауылдарды басып өтетін арықтың бөлігі. Кеңес Одағы кезінде салынған және бүгінгі күнге дейін жұмыс істеп тұрған алып суару жүйесінің үзіндісі. Арық жүйесінен артық су қолмен металл қақпалар арқылы тау ағындарына ағызылады.
11. Міне, диірмен. Біз ойлағандай әдемі болмаса да, бұл нағыз технология мұражайы. Диірменнің дизайны мың жыл бұрынғыдай!
12. Тау бұлағынан су диірменге турбиналық өткізгіштер мен ағаш канал арқылы құяды.
13. Су гидроэнергетиканы береді су дөңгелегіжәне оны айналдырады. Осылайша үлкені босап шығады дөңгелек тас, оның ортасына астық механикалық сепаратор арқылы беріледі. Астық тастың астына түсіп, ұнтақталған, ал орталықтан тепкіш күш оны тұтынушыға қарай итереді. дайын өнім- ұн.
14. Давладбектің диірменіне көрші ауылдардың тұрғындары келеді. Олар астық әкеліп, ұн жасайды, содан кейін нан пісіреді. Бұл үшін Давладбек ақша алмайды. Тұрғындардың өздері қалағанына қарай алғыс ретінде азын-аулақ ұн қалдырады. Диірменнің есігі әрқашан ашық.
15. Міне, 21 ғасырдың ғажайып гидротехникалық құрылысы!
Давладбектің айтқаны дұрыс болып шықты. Шатқалдан қалың сұр бұлттар ілініп, көп ұзамай жаңбыр жауып айдап кетті. Тұман ауылдың өзіне дерлік түсіп, ызғарланып, салқындап кетті. Шатырда түнем деген ой бүкіл денемді дүр сілкіндірді. тізбекті реакциябезеу бөртпе.
Күтпе, үйді аралап өт. «Әйелімнің кешкі асы дайын», - деді Давладбек. - Бүгін түнде үйде ұйықта. Біраз ұйықтаңыз. Ертең таңертең күн ашық, сіз жақсы барасыз.
16. Давладбек тағы да дұрыс айтты. Біз түнеп қалдық. Бізді паналаған Давладбекке және оның бүкіл отбасына үлкен рахмет айтқым келеді! Таңертең ол әбден тоңып, күн шыққанша мүлдем салқын болды. Мен мұны жейде киіп алып, үлкен аумақтың алыс бұрышында орналасқан дәретханаға жүгіру арқылы жақсы сезіндім.
18. Біз таңғы ас іштік. Давладбектің балалары бізбен қоштасып, мектепке қашып кетті. Мектеп көрші ауылда болатын.
20. Өзеннің жоғары ағысында Ішкөшімнен он бес шақырым жерде қирандылар болған ескі бекініс 3 ғасырдағы уақыт. Соңғы уақытқа дейін ескі бекініс қирандыларында шекаралық бөлімше болған.
28. Барлық тәжіктер біздің баяндамамыздың кейіпкерлері сияқты өмір сүреді деп ойламау керек. Біз үлкен қалалардан шалғай, шекарадан жүз метр жерде памирилердің үйінде тұрдық. IN қазіргі әлемТәжікстан тұрғындары өз өмірлерін Батыстың бейнесінде сала бастады. Десе де, салт-дәстүрін қадірлейтін отбасылар әлі де баршылық.
29. Мен жақында Давладбекке телефон соғып, оны Жаңа жылмен құттықтадым. Ол Ресейге, Екатеринбургке бізге қайта барғалы жатқанда денсаулығы мен отбасының қалай екенін сұрады. Мен оған баруды, Памирден фотосуреттерді әкелуді, оның Ресейде қалай тұратынын көруді, салыстыруды ойладым. Давладбек қазір Ресейге виза тіпті қымбаттап, жұмыс арзандағанын, әзірге қашан келетінін айта алмайтынын айтты. Бірақ ол міндетті түрде ораламын деп уәде берді.
30. Тәжіктер бізге жақсы өмір үшін келмейді. Меніңше, бірде-бір памири тауларын шаң басқан Мәскеуге айырбастамайтын сияқты. Олар жұмысқа барғанда туыстарын немесе балаларын айлап, кейде жылдар бойы көрмейді.
Қазір Мәскеудегі тәжіктерге жиі назар аударамын. Бірден Давладбекті, оның үйін, отбасын, қонақжайлылығын, диірменін еске аламын. Мен шатырдағы сыпырушылармен және сатушылармен сөйлесемін. Бастапқыда олар өздеріне тек полицияның назар аударатынына үйреніп қалғандықтан, сенбей басқа жаққа қарайды, бірақ кейін менің туған жерге барғанымды, ол жердің маған қатты ұнағанын білгенде қатты қуанады. Сосын сұрайтын кезегім:
Қайдан, қай ауданнансың?
31. Назарларыңызға рахмет!