Сырттағы ауыл үйі. Ең әдемі орыс саятшылықтары

IZBA
Сөз саятшылық (isba) орыс жазуының ең көне ескерткіштерінде кездеседі. Мүмкін етістіктен шыққан шығар балқыту, өйткені суық климатта үйде басты рөл атқарды суға батып кетті. Сөздің германдық және романдық шығу тегі туралы нұсқалар да бар. Бұл термин шаруалар үйі деп аталатын кейбір оңтүстік аймақтарды қоспағанда, орыс халқының қоныстанған бүкіл аумағында кең таралған. саятшылық, Және Сібір, онда шаруалардың баспанасы аталды үй.
Ежелгі Ресейде ( см.) саятшылықтың екі түрі болған: солтүстік орманда ( см.) зонасы негізінен жерүсті болып табылады бөрене ғимараттары, немесе туралған, оның негізі болды ағаш үй- төселген қалың бөренелерден жасалған төртбұрышты құрылым тәждер- көлденең жолдар; оңтүстік орманды далада ( см.) аймақ - жартылай блиндаждар, яғни саятшылықтар жерге сәл (0,3-1,0 м) тереңдетілген. Бірақ қазірдің өзінде 13 ғасырда. жартылай блиндаждар барлық жерде дерлік бөренелермен ауыстырылды. Кейбір шамалы өзгерістермен шаруалар үйінің бұл түрі Ресейде әлі де сақталған.
Саятшылықты тұрғызудағы негізгі, кейде жалғыз дерлік құрал салу үшін пайдаланылған немесе туралған, саятшылық.
Тырнақ және басқа металл бұйымдар пайдаланылмаған. Саятшылықтың негізгі қасиеті - оның функционалдығы, ұзақ және суық ресейлік жағдайларда жылуды мүмкіндігінше сақтау мүмкіндігі.қыс . Саятшылыққа арналған материалды таңдау және оның дизайны да осыған байланысты. Ежелгі заманнан бері олар саятшылықтар үшін материал ретінде сирек қолданылған (см.шырша ), оның ағашы саятшылықта шайырмен қаныққан жылы және құрғақ ауаны қамтамасыз етеді. Классикалық орыс үйі тұржертөле - төментұрғын емес үй-жайлар , қандай қоймалар немесе шеберханалар орналасқан. Әсіресе биік жертөлелер (1,5 м-ге дейін) жасалғансолтүстік аймақтар , қатты және қарлы қысы бар жерде. Байлардың саятшылықтары да биік жертөлеге салынғаноңтүстік аймақтар елдер. Жертөлесіз саятшылықтың қабырғаларының айналасы жасалды (құлады ) төмен топырақты үйінді -Завалинка , әдетте тақталармен жабылған және үйдің төменгі бөлігін оқшаулау үшін қолданылады. Үйдің жертөледе тұрған бөлігі бастапқыда аталғантор (заманауи - бөлме), кейінірек -, өйткені жертөлеге қатысты ол «тау», яғни жоғарғы бөлме болды. Екі тұрғын үйден тұратын шаруа үйлері пайда болған кезде, үстіңгі бөлме олар тұрған үйдің жылытылмаған, сондықтан таза бөлігі деп атала бастады. жазда. 17 ғасырдан бастап жоғарғы бөлменің басқа аты бар - жарық бөлме, сөзінен жарық, өйткені, шын мәнінде, ол жеңіл, қолайлы болды үй жұмысыүй-жайлар, әсіресе шаруа үйлерінің терезелерінде әйнек пайда бола бастағаннан кейін.
Үйдің төбесі төбесі төбесі төбесі болып, адамдар көп ұзап кетпейді. Шатыр материалы тақталар немесе сабан болды. Төбе жотасы - жылқы- көбінесе жануарлардың бастарының оюланған бейнелерімен безендірілген аттар.
Саятшылық (үйдің тұрғын бөлігі) бастапқыда ауданы 16-дан 25 шаршы метрге дейінгі бір бөлмеден тұрды. м, ол бүкіл отбасына жұмысқа, тамақ дайындауға, тамақтануға және ұйықтауға қызмет етті. Шатырдың ішіндегі қабырғалар бөрене үйінің құрылымын сақтап қалды. Кейінірек бес қабырғалы саятшылықтар пайда болды, оларда негізгі төрт қабырғадан басқа, үйдің жылытылатын тұрғын бөлігін бөліп тұратын бесінші бөрене қабырға болды. шатыр- саятшылықтың кіреберісі орналасқан үйдің тұрғын бөлігі мен подъезд арасындағы салқын бөлме. Шатырды тұрмыстық қажеттіліктерге және көшенің салқыны мен саятшылықтың жылылығының арасындағы вестибюльдің бір түрі ретінде пайдаланған.
Үйшіктердегі терезелер бірден пайда болған жоқ, содан кейін олар өте кішкентай (биіктігі 50–70 см), бұқа көпіршіктерімен, слюдалармен жабылған, ал түнде сыртынан - тақтайшалармен - жапқыштар. Олар қалыпты жағдайға жетті, бүгінгі көзқарас бойынша, 19 ғасырда өлшемдерге жетті, сонымен бірге шаруа саятшылықтарының терезелерінде әйнек пайда болды. Терезелер көшеге қарап, ағаш оюлары бар тақтайшалармен безендірілген. Жақсы шаруа лашығында үш терезе болды.
Үйге көбірек жылу мен жарық түсуі үшін саятшылықтың есігі әдетте оңтүстік жағында жасалды. Кіреберіс табалдырық арқылы болды, ол сонымен қатар саятшылыққа суық ауаның соғуынан қорғаныс қызметін атқарды. Еден тақтай болды.
Үйшіктер жылытылды пеш. Пештің мұржасы болмаса, саятшылықты жылытатын қара түстежәне шақырылды тауық , немесе қара. Егер пештің мұржасы болса, онда саятшылықты шақырды ақ. 19 ғасырдың ортасына дейін мұндай саятшылықтар болмаған. өте аз болды.
Ол көбінесе саятшылықты жарықтандыру үшін пайдаланылды сынық- жұқа, арнайы нығайтылған және баяу жанатын ағаш жоңқалары; кейін май шамдар мен шамдар пайда болды, ал электр 1920 жылдарға дейін пайда болмады.
Саятықтың бүкіл ішкі құрылымы дәстүрмен реттелді. Сол немесе оң жақ бұрышта, кіреберістен алыс емес жерде пеш болды. Пештің қиғаш бұрышы саятшылықтың алдыңғы бөлігі болды және қызыл деп аталды ежелгі мағынасысөздері - «әдемі»). Онда иконалар құдайдың сөресіне қойылған ( см.). Белгішелердің астында үстел болды, орындық үстелге қарай жылжытылды. Қабырғалардың қызыл бұрышында тұрақты орындықтар жасалды, олардың үстінде сөрелер ілулі болды. Олар орындықтарда отырды, жұмыс істеді және ұйықтады. Олар сондай-ақ ұйықтауға арналған төлеу- биік және кең жаяу жүргіншілер жолыпештен қарама-қарсы қабырғаға дейін. Қыста біз де пеште ұйықтайтынбыз.
Пештің жанындағы бұрыш шақырылды әйелдің кесіндісі(қазіргі орыс тілінде туыстық сөз бар бұрыш- шағын бұрыш), онда әйелдер тамақ әзірлеп, иіретін, қолөнермен айналысатын. Төртінші бұрышқа арналған ерлердің жұмысы.
Киім сандықтарда, ыдыс-аяқтар - аласа шкафтарда және сөрелерде сақталды.
Саятшылықты салу арнайы рәсімдермен қатар жүрді, мысалы, үйдің бұрыштарының астына ақша мен астықты - байлық үшін, жүнді - жылу үшін, хош иісті заттар- қасиеттілік үшін. Саятшылыққа орын таңдауда, үй салуда, ағаш үйді көтеруде, шатырды орнатуда және т.б. көптеген белгілерге назар аударылды. никс- сериялық нөмірлер. Сондықтан, қажет болған жағдайда, саятшылықты бөрене бойынша бөренемен бөлшектеуге, басқа жерге тасымалдауға және қайта жинауға болады. Құрылыстың аяқталуы жұмысқа атсалысқандардың барлығына мол қуанышпен тойланды.
20 ғасырда қарапайым шаруа лашығы кедейлік пен қасіретпен байланыстыра бастайды. Саятшылықбасым кедейлер деп атала бастады шаруалардың тұрғын үйлері, ал байлар - үйлер. А.А. Блоктау«Россия» (1908) поэмасында ол ащы түрде былай деп жазды: Ресей, кедей Ресей, Мен сенің сұр лашықтарыңды қалаймын, Сіздің әндеріңіз маған желді, - Махаббаттың алғашқы көз жасы сияқты!
Алғашқы жылдары Кеңес өкіметіауылда ( см.) аймақтар құрылды саятшылық оқу бөлмелері. Бұл саяси үгіт-насихат пен мәдени-ағарту жұмыстарының бірегей орталықтары болды. Олар шаруалар арасындағы сауатсыздықты жоюда маңызды рөл атқарды.
Орыс саятшылығы - халық ертегілерінің кейіпкерлерінің тұратын жері. Ертегідегі саятшылықтардың ішіндегі ең атақтысы – кішкентайы тауықтың аяғындағы саятшылықол қайда тұрады.
Қазіргі уақытта саятшылық бейнесі, оның классикалық интерьертуристік және ойын-сауық нысандары, ең алдымен мейрамханалар, кафелер мен барлар үшін тарихи немесе ертегілік ортаны құру үшін белсенді түрде қолданылады.
Саятшылық және оның элементтерінің атаулары орыс фразеологизмдерінде, мақал-мәтелдерде, сондай-ақ шындықты метафоралық атауда кездеседі. қазіргі өмір. Мысалы, мақал Саятшылықтың бұрыштары қызыл емес, бәліштері қызылБұл үй байлығымен емес, қонақжайлығымен, үй иесінің пирог пісіру қабілетімен танымал екенін білдіреді ( см.) және қонақтарды қабылдау; лас зығыр маталарды көпшілік жерде жуужақын адамдар арасындағы жанжалдарды жария етуді білдіреді. 21 ғасырдың басында. сөз сәнге айналды саятшылық оқу бөлмесі, енді әртүрлі интернет ресурстарының атауы ретінде. ЗавалинкаИнтернеттегі демалыс және ойын-сауық сайттары көбінесе ескі қирандыларды еске алу үшін аталады, олар демалыс кезінде өмір туралы әңгімелесу үшін жиналатын.
Саятшылық құрылысы. 19 ғасырдың 2-үштен литографиясы:

Биік жертөлесі бар солтүстік саятшылық:


Лашықтағы қызыл бұрыш:

Ресей. Үлкен лингвистикалық және мәдени сөздік. - М.: Мемлекеттік институтыатындағы орыс тілі. А.С. Пушкин. AST-пресс. Т.Н. Чернявская, К.С. Милославская, Е.Г. Ростова, О.Е. Фролова, В.И. Борисенко, Ю.А. Вюнов, В.П. Чуднов. 2007 .

Синонимдер:

Басқа сөздіктерде «IZBA» не екенін қараңыз:

избах- избах, а, ом... Орыс сөзі стресс

IZBA- әйел (жылытқыш, көз, истба, саятшылық), саятшылық, саятшылық, саятшылық, шешка, шенка, шоночка, изобка, саятшылық · кемітеді. саятшылықты менсінбей, саятшылық, саятшылық · алып кеткен. шаруа үйі, саятшылық; тұрғын ағаш үй; қонақ бөлме, бөлме, таза (... ... емес. СөздікДаль

саятшылық- IZBA, теріңіз. жалпы мағынада – Орыс пеші бар шағын ағаш шаруа үйі (СТсГ 2. 143; басқа мағыналарды SRNG 12. 85 89 қараңыз). Сл.РЯ XI XVII 6. 92 93: саятшылық, тек анықтамасы бар. арналған бөлме түрлі жұмыстар(2-ші мәнде);…… «Егемендік» трилогиясының сөздігі

IZBA- ХУТ, саятшылық, шарап. саятшылық, көпше саятшылықтар 1. Ауылдағы ағаштан жасалған шаруа үйі. Бес қабырғалы үйшік. 2. Мәскеулік Русьте кеңсе, қоғамдық орын (дерек). Воевода үйі. Елшінің үйі. ❖ Изба оқу залы (неол.) мәдени-ағарту... ... Ушаковтың түсіндірме сөздігі

Изба- орыс бөрене үйі (негізінен ауылдық, 17-18 ғасырларға дейін және қалалық), тар мағынада жылытылатын бөлме (ескі орыс истба, истобка, 10 ғасырдағы хроникада айтылған). Шаруа үйі бір саятшылықтан тұруы мүмкін;... ... Көркем энциклопедия

саятшылық- у, шарап. саятшылық және саятшылық; п. саятшылықтар; және. 1. Ағаштан жасалған шаруа үйі. Жаңа, ескі және т.б. Қойыңыз, лашықты бұзыңыз. * Саятықтың бұрыштары қызыл емес, бәліштері қызыл (Соңғы). Белая және. (төбесінен шығатын мұржасы бар пештің болуы). Қара және... Энциклопедиялық сөздік

IZBA- Ықпалды меценат қиындықтан шығуға көмектеседі. Ауыл саятшылығы, қиын жұмыстың жауапкершілігі жеңілдей түседі. Қараңғы және тар саятшылық сізді қызғаныш пен өсектерден құтқарады. Сізге кең және жарық саятшылық көмектеседі...... Үлкен отбасылық арман кітабы

Изба- 1) Ауылдағы тұрғын үй (ағаш жақтау). елді мекендер (Орта ғасырда Ресейде де қалада); үй шаруашылығы жылжымайтын мүлікке құрылыс салу; Тұрғын үй бөлімін қараңыз. 2) 16-17 ғасырларда. адм. мекеме және ол отырған ғимарат (І. сот, съезд, земство, т.б.). Великая Губа ауылындағы саятшылық,... ... Орыс гуманитарлық энциклопедиялық сөздігі

IZBA- Dr. Rus'; 16 ғасырдағы түпнұсқа атауы. тапсырыс (Жергілікті саятшылық, Елші саябағы және т.б.) ... Үлкен энциклопедиялық сөздік

саятшылық- азайту жылытқыш, украин изба, басқа орыс исба үйі, монша (истоба, п.м. жылдар), цлав. isba σκηνή (Ио. Эксарх), болгар. блиндажды саятшылық, саятшылық, Сербохорв. Қазба бөлмесі, жертөле, словен. ȋzba, jìspa, jspà бөлмесі, jесрисa, басқа чех. джистба... Макс Васмердің орыс тілінің этимологиялық сөздігі

IZBA- ИЗБА, 12-15 ғасырларда. қоғамдық орынның атауы, 16 ғ. орталық мемлекеттік мекеме (Жергілікті И., Посольская И., т.б.), 16 ғасырдың ортасынан бастап. атау тәртібімен ауыстырылады.

Орыс үйі әрқашан жақсы, берік және түпнұсқа болды. Оның сәулеті оның көп ғасырлық дәстүрлерге адалдығын, беріктігі мен бірегейлігін айғақтайды. Оның макетін, дизайны мен интерьерін безендіру көптеген жылдар бойы жасалған. Көптеген дәстүрлі орыс үйлері бүгінгі күнге дейін сақталған жоқ, бірақ сіз оларды кейбір аймақтарда әлі де таба аласыз.

Бастапқыда Ресейдегі саятшылықтар ағаштан салынған, олардың іргетасы жартылай жер астында көмілген. Бұл құрылымның сенімділігі мен беріктігін қамтамасыз етті. Көбінесе бір ғана бөлме болды, оны иелері бірнеше бөлмеге бөлді жеке бөліктер. Орыс саятшылығының міндетті бөлігі пештің бұрышы болды, оны бөлу үшін перде қолданылды. Сонымен қатар, олар ерекшеленді бөлек аймақтарерлер мен әйелдерге арналған. Үйдегі барлық бұрыштар негізгі бағыттарға сәйкес тізілген және олардың ішіндегі ең маңыздысы шығыс (қызыл) болды, онда отбасы иконостазды ұйымдастырды. Қонақтар саятшылыққа кіргеннен кейін бірден назар аударуы керек болатын белгішелер болды.

Орыс үйінің подъезді

Кіреберістің архитектурасы әрқашан мұқият ойластырылған, үй иелері оған көп уақыт бөлді. Ол тамаша көркемдік талғамды, көп ғасырлық дәстүрлерді және сәулетшілердің тапқырлығын біріктірді. Бұл саятшылықты көшемен байланыстыратын және барлық қонақтарға немесе өтіп бара жатқан адамдарға ашық болатын подъезд болды. Бір қызығы, бүкіл отбасы, сондай-ақ көршілер, ауыр жұмыстан кейін кешкі уақытта подъезде жиі жиналатын. Мұнда қонақтар мен үй иелері би билеп, ән айтып, балалар жүгіріп, ермек етті.

IN әртүрлі аймақтарРесейде кіреберістің пішіні мен өлшемі түбегейлі өзгеше болды. Сонымен, елдің солтүстігінде ол айтарлықтай биік және үлкен болды, ал орнату үшін үйдің оңтүстік қасбеті таңдалды. Бұл асимметриялық орналастырудың және қасбеттің бірегей архитектурасының арқасында бүкіл үй өте ерекше және әдемі көрінді. Сондай-ақ, бағандарға орнатылған және ашық ағаш бағаналармен безендірілген подъездерді көру жиі болды. Олар үйдің нағыз әшекейі болды, оның қасбетін одан да байсалды және берік етеді.

Ресейдің оңтүстігінде үйдің алдынан кіреберіс орнатылып, ашық жұмыс оюларымен өтіп бара жатқандар мен көршілердің назарын аударды. Олар екі қадам немесе тұтас баспалдақ болуы мүмкін. Кейбір үй иелері подъездерін шатырмен безендірсе, басқалары оны ашық қалдырды.

Сені

Үйдегі пештен максималды жылуды сақтау үшін иелері тұрғын үйді көшеден бөлді. Шатыр - бұл қонақтар саятшылыққа кіргенде бірден көрген кеңістік. Жылы ұстаудан басқа, шатырлар рокерлерді және басқа да қажетті заттарды сақтау үшін пайдаланылды;

Сондай-ақ кіреберіс пен жылытылатын тұрғын аумақты бөлу үшін жоғары шек қойылды. Үйге суық тиіп кетпеу үшін жасалған. Сонымен қатар, ғасырлар бойы қалыптасқан дәстүр бойынша әр қонақ саятшылықтың кіреберісінде бас иіп, биік босағаның алдында иілмей ішке кіру мүмкін емес еді. Әйтпесе, қонақ есік жақтауын жалаңаш соқты.

Орыс пеші

Орыс саятшылығының өмірі пештің айналасында өтті. Ол тамақ дайындауға, демалуға, жылытуға және тіпті шомылу процедураларына арналған орын болды. Жоғары көтерілетін баспалдақтар, қабырғаларда әртүрлі ыдыс-аяқтар үшін тауашалар болды. Өрт жәшігі әрқашан темір тосқауылдармен болды. Орыс пешінің құрылымы - кез келген саятшылықтың жүрегі - таңқаларлық функционалды.

Дәстүрлі орыс саятшылықтарындағы пеш әрқашан негізгі аймақта, кіреберістің оң немесе сол жағында орналасқан. Бұл үйдің негізгі элементі болып саналды, өйткені олар пеште тамақ пісіріп, ұйықтап, бүкіл үйді жылытатын. Тұмшапеште пісірілген тағам ең пайдалы екені дәлелденді, өйткені ол барлық пайдалы дәрумендерді сақтайды.

Ежелгі заманнан бері көптеген нанымдар пешпен байланысты болды. Біздің ата-бабаларымыз қоңыр пеште өмір сүреді деп сенген. Қоқыс ешқашан үйшіктен шығарылмай, пеште өртенді. Адамдар осылайша барлық энергия үйде қалады деп сенді, бұл отбасының байлығын арттыруға көмектесті. Бір қызығы, Ресейдің кейбір аймақтарында олар пеште бумен пісірілген және жуылған, сонымен қатар ауыр ауруларды емдеу үшін қолданылған. Сол кездегі дәрігерлер бұл ауруды пеште бірнеше сағат жату арқылы емдеуге болатынын айтты.

Пеш бұрышы

Ол сондай-ақ «әйел бұрышы» деп аталды, өйткені барлық ас үй ыдыстары сонда орналасқан. Ол пердемен немесе тіпті ағаш қалқамен бөлінген. Олардың отбасындағы ер адамдар мұнда ешқашан келмейтін. Пештің бұрышындағы шымылдықтың ар жағынан бейтаныс адамның келуі үй иелеріне үлкен қорлық болды.

Мұнда әйелдер кір жуып, кептірді, тамақ әзірледі, балаларды емдеп, сәуегейлік айтты. Әрбір дерлік әйел қолөнер бұйымдарын жасады, бұл үшін ең тыныш және ыңғайлы орын пештің бұрышы болды. Кесте тігу, тігу, сурет салу - бұл сол кездегі қыздар мен әйелдердің қолөнерінің ең танымал түрлері болды.

Шатырдағы орындықтар

Орыс саятшылығында жылжымалы және тұрақты орындықтар болды, ал орындықтар 19 ғасырда пайда бола бастады. Үйдің қабырғаларының бойымен иелері бекітілген орындықтар орнатты, олар керек-жарақтарды немесе ойылған элементтері бар аяқтарды пайдаланып бекітілді. Стенд жалпақ немесе ортасына қарай тарылған болуы мүмкін;

Сондай-ақ әр үйде жылжымалы орындықтар болды. Мұндай орындықтар төрт аяқты болды немесе қатты тақталарға орнатылды. Артқы жағы жиі орындықтың қарама-қарсы шетіне лақтырылатын етіп жасалды, ал безендіру үшін оюланған декор пайдаланылды. Орындық әрқашан үстелден ұзағырақ болды, сонымен қатар жиі қалың матамен жабылған.

Ерлер бұрышы (Коник)

Ол кіреберістің оң жағында орналасқан. Мұнда әрқашан екі жағы қоршалған кең орындық болатын ағаш тақтайшалар. Олар аттың басы пішінінде ойылған, сондықтан еркек бұрышы жиі «коник» деп аталады. Орындықтың астында ерлер жөндеуге және басқа ерлердің жұмысына арналған құралдарды сақтайды. Бұл бұрышта ер адамдар аяқ киім мен ыдыс-аяқты жөндеді, сонымен қатар тоқымадан себеттер мен басқа да бұйымдарды тоқады.

Аз ғана уақыт үй иелеріне келген қонақтардың барлығы ерлер бұрышындағы орындыққа жайғасты. Дәл осы жерде адам ұйықтап, тынығып алды.

Әйелдер бұрышы (Seda)

Бұл әйел өміріндегі маңызды орын болды, өйткені қыз тамаша кешке талғампаз киінген пеш шымылдығының артында шықты, сонымен қатар үйлену күні күйеу жігітті күтті. Мұнда әйелдер бала туып, шымылдықтың артына тығылып, бөтен көздерден алыс тамақтандырды.

Сондай-ақ, қыз ұзамай тұрмысқа шығу үшін сыпырушыны тығып қоюы керек екені ұнаған жігіттің үйінің әйелдер бұрышында болған. Олар мұндай сыпырушы келініне тез арада енесімен дос болып, жаңа үйде жақсы үй шаруасындағы әйел болуға көмектеседі деп сенді.

қызыл бұрыш

Бұл ең жарқын және маңызды бұрыш, өйткені ол үйде қасиетті орын болып саналды. Дәстүр бойынша, құрылыс кезінде оған шығыс жағынан орын бөлінген, онда екі көрші терезе бұрышты құрайды, сондықтан жарық түсіп, бұрышты саятшылықтағы ең жарық орынға айналдырады. Мұнда әрқашан иконалар мен кестеленген сүлгілер, сондай-ақ кейбір саятшылықтарда - ата-бабалардың бет-бейнесі ілініп тұратын. Оны қызыл бұрышқа қоюды ұмытпаңыз үлкен үстелжәне тамақ жеді. Жаңа піскен нан әрқашан белгішелер мен сүлгілердің астында сақталды.

Осы күнге дейін дастарханға байланысты кейбір дәстүрлер белгілі. Демек, болашақта отбасын құру үшін жастардың бұрышта отыруы дұрыс емес. Кету жаман белгі лас ыдыстарүстелде немесе оның үстінде отыру.

Біздің ата-бабаларымыз жарма, ұн және басқа да өнімдерді шөп қораларында сақтаған. Осының арқасында үй шаруасындағы әйел әрқашан тамақты тез дайындайтын жаңа піскен өнімдер. Сонымен қатар, қосымша ғимараттар: қыста көкөністер мен жемістерді сақтауға арналған жертөле, малға арналған қора және шөпке арналған жеке құрылыстар берілді.

туралы сөйлесейік ескі орыс үйі, немесе одан да кеңірек алайық - орыс үйі. Оның сыртқы түрі және ішкі құрылымы- табиғидан әлеуметтік және мәдени факторларға дейінгі көптеген факторлардың әсерінің нәтижесі. Шаруа қоғамы өзінің дәстүрлі өмір салтында және дүние құрылымы туралы идеяларында әрқашан өте тұрақты болды. Орыс халық мәдениеті биліктің ықпалына (шіркеу, Петр реформалары) тәуелді болса да, өз дамуын жалғастырды, оның тәжі шаруа қожалығын, атап айтқанда, тұрғын үйі бар аулалық үйді қалыптастыру деп танылуы керек. ескі орыс үйі.

Орыс үйі көптеген адамдар үшін аллегорияның бір түрі болып қала береді Христиан орыс, немесе ойылған тақтайшалары бар үш терезесі бар саятшылық. Қандай да бір себептермен, ағаш сәулет мұражайларындағы экспонаттар бұл тұрақты пікірді өзгертпейді. Мүмкін, оның не екенін ешкім нақты түсіндірмегендіктен. ескі орыс үйі- сөзбе-сөз?

Ішінен орыс үйі

Бейтаныс адам алдымен үйді сыртынан зерттейді, сосын ішке кіреді. Адам өз ішінде туады. Сосын бірте-бірте өз дүниесін кеңейте отырып, оны біздікіне жеткізеді. Ол үшін сырты кейін келеді, іші бірінші келеді.

Сіз де, мен де, өкінішке орай, ол жақта бөтен адамдармыз.

Сондықтан сыртта, ескі орыс үйібиік, үлкен, оның терезелері кішкентай, бірақ биік орналасқан, қабырғалары көлденеңінен тірек пен карниздермен немесе тігінен қалақтармен және бағандармен бөлінбеген қуатты бөрене массивін білдіреді. Төбесі қабырғадан төбешік тәрізді өседі; Жота – өзіне тән мүсіндік проекциясы бар қуатты бөрене. Бөлшектер аз және үлкен, астары немесе астары жоқ. Кейбір жерлерде толығымен анық емес журналдардың жеке ұштары қабырғалардан шығып кетуі мүмкін. Достық ескі орыс үйіМен оны үнсіз және жасырын деп атамас едім.

Саятықтың бүйірінде бірде биік және бағаналы, бірде аласа, анық емес кіреберіс бар. Дегенмен, дәл осы жаңадан келген адам кіретін бірінші баспана. Бұл бірінші төбе болғандықтан, бұл екінші шатыр (шатыр) және үшінші шатыр (шатырдың өзі) тек подъезд идеясын дамытады - Жер мен Аспанды өзіне түсіретін жабық төселген биіктік . Саятшылықтың кіреберісі бірінші ғибадатханадан - қасиетті ағаштың тәжі астындағы тұғырдан басталады және Успен соборындағы корольдік вестибюльге дейін дамиды. Үйдің кіреберісі - жаңа әлемнің бастамасы, оның барлық жолдарының нөлі.

Күшті көлбеу жақтауы бар аласа, кең есік подъезден кіреберіске апарады. Оның ішкі контурлары аздап дөңгелектенеді, бұл қажетсіз рухтар мен арам ойлары бар адамдарға негізгі кедергі ретінде қызмет етеді. Есіктің дөңгелектігі Күн мен Айдың домалақтығына ұқсайды. Ішінен де, сыртынан да – желден де, малдан да ашылатын құлып, ысырма жоқ.

Солтүстікте көпір деп аталатын шатыр подъезд идеясын дамытады. Көбінесе олардың төбесі жоқ, бұрын саятшылық болмаған сияқты - тек төбесі ғана оларды аспаннан ажыратады, тек ол оларды көлеңкелейді.

Шатыр аспаннан шыққан. Көпір жердегі. Тағы да, подъездегідей, Аспан Жермен кездеседі және оларды кесіп тастағандар байланыстырады ескі орыс үйіподъездпен және онда тұратындармен - үлкен отбасы, қазір рудың тірі буынының арасында ұсынылған.

Подъезд үш жағынан ашық, кіреберіс төрт жағынан жабық, шыны терезелерден (тақтамен жабылған) жарық аз.

Кіреберіс жолынан саятшылыққа өту кіреберістен кіреберіске дейін маңызды емес. Атмосфераның қызып бара жатқанын сезесіз...

Орыс саятшылығының ішкі әлемі

Біз есікті ашамыз, еңкейіп, кіреміз. Біздің үстімізде төмен төбе, бұл төбе емес, бірақ еден - пештің орындық деңгейіндегі төсеніш - ұйықтауға арналған. Біз жамылғылы баспанадамыз. Ал игі тілекпен саятшылық иесіне жүгінуге болады.

Полатный кут – орыс саятшылығының ішіндегі подъезд. Ол жерге кез келген мейірімді адам сұрамай-ақ, есік қағусыз кіре алады. Тақталар бір жиегімен есіктің тікелей үстіндегі қабырғаға, ал екіншісімен кенептің арқалығына тіреледі. Бұл жалатылған арқалық үшін қонаққа өз қалауы бойынша баруға рұқсат етілмейді. Оны тек үй иесі ғана келесі құтқа – қызыл бұрышқа, отбасылық және ата-баба зияраттарына шақырып, дастархан басына отырғыза алады.

Асхана, ғибадатханалармен бағышталған, бұл қызыл бұрыш.

Сонымен, қонақ саятшылықтың бүкіл жартысын меңгереді; дегенмен, ол ешқашан екінші, алыс жартыға (кондитер арқалығының артында) кірмейді, үй иесі оны сонда шақырмайды, өйткені екінші жартысы орыс саятшылығының негізгі қасиетті бөлігі - әйел үйі мен пеш кутасы. Бұл екі құт ғибадатхананың құрбандық үстеліне ұқсайды, ал шын мәнінде бұл пеш тағысы бар құрбандық үстелі және ғұрыптық заттар: нан күрек, сыпырғыш, ұстағыштар, илеу ыдысы. Онда жердің, аспанның және шаруа еңбегінің жемісі рухани және материалдық сипаттағы тағамға айналады. Өйткені Дәстүр адамы үшін тағам ешқашан калориялар саны мен текстуралар мен дәмдер жиынтығына қатысты болған емес.

Әйелдің құтына отбасының еркек бөлігі кірмейді, бұл жерде үй иесі, үлкен әйел, болашақ үй шаруасындағы әйелдерге қасиетті рәсімдерді орындауды біртіндеп үйретеді ...

Ер адамдар көбінесе далада, шалғында, орманда, суда және қалдықтарды өндіруде жұмыс істейді. Үйде иесінің орны бірден кіреберістегі орындықта, палатадағы кутта немесе әйел құтынан ең алыс үстелдің соңында. Бұл қызыл бұрыштың кішкентай храмдарына жақынырақ, орыс саятшылығының орталығынан әрі қарай.

Үй шаруасындағы әйелдің орны қызыл бұрышта - әйелдің құты мен пештің жағындағы үстелдің соңында - ол үй ғибадатханасының діни қызметкері, пеш пен пештің отымен байланысады, ол жұмысты бастайды. илеуге арналған ыдысты және қамырды пешке салады, ол оны нанға айналдырады. Ол пеш бағанының семантикалық вертикал бойымен голбеттер арқылы түседі (арнайы ағаш ұзартупешке) жер астына, оны орамжапырақ деп те атайды. Онда, голбеттерде, жертөледе, қорғаншы рухтар мекендейтін жерде, олар қор сақтайды. Жазда ыстық емес, қыста суық емес. Голбеттер үңгірге ұқсайды - Жер-Ананың құрсағынан олар шығып, ішіне шіріген қалдықтар оралады.

Үй шаруасындағы әйел басқарады, үйдегі барлық нәрсеге жауап береді, ол ішкі (саяқтық) Жермен (саяғының жартылай көпірі, жартылай каюта), ішкі аспанмен (арақ-матица, төбе), Дүниежүзілік ағашпен (пеш тірегі), оларды байланыстыратын , өлгендердің рухтарымен (сол пештің тірегі мен голбеттері) және, әрине, олардың шаруа тұқымдық ағашының қазіргі тірі өкілдерімен. Бұл оның үйдегі (рухани және материалдық) сөзсіз көшбасшылығы, ол орыс саятшылығында шаруаға бос уақыт қалдырмайды және оны үй ғибадатханасының шекарасынан тыс, ғибадатханамен жарықтандырылған кеңістіктің шетіне жібереді, ерлер салаларына және істеріне. Үй шаруасындағы әйел (отбасы осі) ақылды және күшті болса, отбасы дөңгелегі қажетті тұрақтылықпен айналады.

Орыс үйінің құрылысы

Жағдай ескі орыс үйіанық, күрделі емес және қатаң мағынаға толы. Қабырғалардың бойында кең және аласа орындықтар бар, бес-алты терезе еденнен төмен орналасқан және жарықпен суарудан гөрі ырғақты жарықтандыруды қамтамасыз етеді. Терезелердің тікелей үстінде қатты қара сөре бар. Жоғарыда бөренелер үйінің бес-жеті кесілмеген, ысталған тәжі бар; қара пеш. Оны алып тастау үшін есіктің үстінде кіреберіске апаратын түтін құбыры бар, ал кіреберісте үйдің сыртында салқындатылған түтінді апаратын ағаш сорғыш құбыр бар. Ыстық түтін тұрғын үй-жайларды үнемді жылытады және антисептикалық етеді. Оның арқасында Ресейде Батыс Еуропадағыдай ауыр пандемия болған жоқ.

Төбесі қалың және кең блоктардан (жартылай бөренелер) жасалған, ал көпірдің едені бірдей. Төбенің астында күшті матрицалық сәуле (кейде екі немесе үш) бар.

Орыс үйі пеш бағанының үстіңгі бөлігіне перпендикуляр салынған екі қарға арқалықпен (парақ пен пирог) куталарға бөлінген. Кондитерлік арқалық саятшылықтың алдыңғы қабырғасына дейін созылып, үйшіктің әйелдер бөлігін (пештің жанында) қалған кеңістіктен бөледі. Көбінесе пісірілген нанды сақтау үшін қолданылады.

Пештің бағанасы қарғалар деңгейінде үзілмеуі керек, ол ананың дәл астында жоғары көтерілуі керек деген пікір бар; бұл жағдайда саятшылықтың космогониясы толық болады. Солтүстік жерлердің тереңдігінде ұқсас нәрсе табылды, тек, мүмкін, одан да маңызды, статистикалық сенімді түрде бірнеше рет қайталанады.

Пеш колоннасының тікелей жанында, кондитерлік арқалық пен төсеніш арасында зерттеушілер (кейбір себептермен бұрын ешкім көрмеген) өте анық, тіпті символдық мағынасы бар ойылған элементті кездестірді.

Мұндай бейнелердің үш жақты сипатын қазіргі заманғы авторлардың бірі былай түсіндіреді: жоғарғы жарты шар – ең жоғарғы рухани кеңістік («аспан суларының» тостаған), рақымдылық сыйымдылығы; төменгісі – Жерді жабатын аспан қоймасы – біздің көрінетін әлем; ортаңғы буын - түйін, вентел, біздің төменгі әлемге рақым ағынын басқаратын құдайлардың орны.

Сонымен қатар, оны жоғары (төңкерілген) және төменгі Берегиня, Баба, көтерілген қолдары бар богиня ретінде елестету оңай. Ортаңғы сілтемеде шеңбердегі күн қозғалысының символы - таныс ат бастарын оқуға болады.

Кесілген элемент кондитерлік арқалықта тұрып, матрицаны дәл қолдайды.

Осылайша, саятшылықтың жоғарғы деңгейінде, орталықта ескі орыс үйі, бірде-бір рет өтпейтін ең маңызды, таң қалдыратын жерде жетіспейтін сілтеме жеке бейнеленген - Дүниежүзілік ағаш (пеш бағанасы) мен аспан сферасы (матица) арасындағы байланыс және түрдегі байланыс. күрделі, терең символдық мүсіндік және оюлы элемент. Айта кету керек, ол бірден саятшылықтың екі ішкі шекарасында - тұруға жарамды, салыстырмалы түрде жеңіл түбі мен қара «аспандық» шыңы арасында, сондай-ақ саятшылықтың жалпы отбасылық жартысы мен ерлерге тыйым салынған қасиетті құрбандық үстелінің арасында орналасқан. - әйелдер мен пеш құталары.

Дәл осы жасырын және өте уақтылы табылған элементтің арқасында дәстүрлі шаруа мәдени нысандары мен құрылымдарының бір-бірін толықтыратын сәулеттік және символдық бейнелерін құруға болады.

Өздерінің символдық мәні бойынша бұл объектілердің барлығы бір және бір. Дегенмен, дәл ескі орыс үйі– ең толық, ең дамыған, ең терең сәулет құбылысы. Енді, міне, ол мүлдем ұмытылып, аман-есен жерленгендей болған кезде, оның уақыты тағы келді. Орыс үйінің уақыты келеді - сөзбе-сөз.

Тауық үйі

Айта кету керек, материалдың ең жоғары үлгісі халық мәдениетіЗерттеушілер пештің түтіні тікелей кіретін Курна (қара, кен) орыс лашығын дәл таниды. жоғарғы бөлігіішкі көлем. Биік төбетрапеция тәрізді пішіні өрт кезінде саятшылықта қалуға мүмкіндік берді. Пештің аузынан шыққан түтін тікелей бөлмеге шығып, төбені бойлай жайылған, содан кейін шұңқыр сөрелерінің деңгейіне түсіп, қабырғаға кесілген шыны талшықты терезе арқылы ағаш мұржаға жалғанған.

Кенді саятшылықтардың ұзақ өмір сүруінің бірнеше себептері бар, ең алдымен, климаттық жағдайлар - жоғары ылғалдылықжер бедері. Ашық от пен пештен шыққан түтін ағаш үйдің қабырғаларын сіңдіріп, құрғатты, осылайша ағашты сақтаудың бір түрі орын алды, сондықтан қара саятшылықтардың өмірі ұзағырақ болды. Тауық пеші бөлмені жақсы жылытатын және көп отын қажет етпейтін. Үй шаруасына да ыңғайлы болды. Түтін киім-кешек, аяқ киім мен балық аулайтын торларды кептірді.

Ақ пештерге көшу онымен бірге орыс саятшылығының маңызды элементтерінің бүкіл кешенінің құрылымында орны толмас шығын әкелді: төбе төмендетілді, терезелер көтерілді, воронецтер, пеш бағаналары және голбеттер жоғала бастады. Саятықтың бір аудандастырылған көлемі функционалдық көлемдерге - бөлмелерге бөліне бастады. Барлық ішкі пропорциялар танымастай бұрмаланды, сыртқы түріжәне біртіндеп ескі орыс үйіөмір сүруін тоқтатты, айналады саяжай үйіқалалық пәтерге ұқсас интерьермен. Бүкіл «мазасыздық», шын мәнінде деградация, 19 ғасырдан басталып, 20 ғасырдың ортасына дейін аяқталатын жүз жыл бойы болды. Соңғы тауық үйлері, біздің мәліметіміз бойынша, Ұлылардан кейін ақ лашықтарға айналдырылған Отан соғысы, 1950 жылдары.

Бірақ қазір не істеуіміз керек? Шынайы темекі шегетін саятшылықтарға қайта оралу тек жаһандық немесе ұлттық апаттың нәтижесінде мүмкін болады. Дегенмен, саятшылықтың бүкіл бейнелі және символдық құрылымын қайтару, орысты қанықтыру саяжай үйі– бұл технологиялық прогресс пен «орыстардың» әл-ауқатының артуы жағдайында мүмкін...

Мұны істеу үшін, шын мәнінде, ұйқыдан оятуды бастау керек. Халық өз мәдениетінің жауһарларын жасап жатқанда, халқымыздың элитасының шабыттандырған арманы.

«Родобожье №7» журналының материалдары негізінде

IZBA- шаруа ағаш үйі, орыс пеші бар тұрғын үй. «Изба» сөзі тек ағаштан жасалған және орналасқан үйге қатысты қолданылған ауылдық жерлер. Оның бірнеше мағынасы болды:

• біріншіден, саятшылық – жалпы шаруа үйі, оның барлық шаруашылық құрылыстары мен қосалқы бөлмелері бар;
• екіншіден, бұл үйдің тұрғын бөлігі ғана;
• үшіншіден, орыс пешімен жылытылатын үйдің бір бөлмесі.

«Изба» сөзі және оның «истба», «истба», «истоба», «исток», «истебка» диалектілері Ежелгі Русьте белгілі болған және бөлмені белгілеу үшін қолданылған. Саятшылықтар қарағайдан, шыршадан, балқарағайдан балтамен кесілген. Тікелей діңі бар бұл ағаштар бір-біріне тығыз іргелес, рамаға жақсы сәйкес келеді, жылуды сақтайды және ұзақ уақыт бойы шіріп кетпеді. Еден мен төбе бірдей материалдан жасалған. Терезе және есік жақтаулары мен есіктер әдетте емен ағашынан жасалған. Басқа жапырақты ағаштарсаятшылықты салуда өте сирек қолданылады - практикалық себептермен де (қисық діңдер, жұмсақ, тез шіритін ағаш) және мифологиялық себептер бойынша.

Мысалы, бөрене үйі үшін көктеректі пайдалану мүмкін емес еді, өйткені, аңыз бойынша, Иса Мәсіхке опасыздық жасаған Яһуда оған асылып өлген. Ресейдің оңтүстік аймақтарын қоспағанда, кең аумақтарындағы құрылыс техникасы мүлдем бірдей болды. Үйдің негізі 25-30 шаршы метрді құрайтын төртбұрышты немесе төртбұрышты жақтау болды. м, бірінің үстіне бірін көлденеңінен төселген дөңгелек, қабығы жоқ, бірақ ойылмаған бөренелерден тұрады. Бөренелердің ұштары шегелердің көмегінсіз қосылды әртүрлі жолдармен: «бұрышта», «табанда», «ілмекте», «қауызда» т.б.

Жылу үшін бөренелердің арасына мүк төселді. Бөрене үйдің төбесі әдетте төбесі, үш көлбеу немесе төрт беткейлі шатырдан жасалған және шатыр материалдарыОлар тақтай, шөміш, сабан, кейде сабан бар қамысты пайдаланды. Орыс саятшылықтары тұрғын үй кеңістігінің жалпы биіктігі бойынша әртүрлі болды. Биік үйлер Еуропалық Ресей мен Сібірдің солтүстік және солтүстік-шығыс провинцияларына тән болды. Климаттың қаталдығы мен топырақтың ылғалдылығы жоғары болғандықтан, мұнда саятшылықтың ағаш едені айтарлықтай биіктікке көтерілді. Жертөленің биіктігі, яғни еден астындағы тұрғын емес кеңістік 1,5-тен 3 м-ге дейін өзгерді.

Сондай-ақ екі қабатты үйлер болды, олардың иелері бай шаруалар мен көпестер болды. Екі қабатты үйлержәне биік жертөледегі үйлерді де ағаш сатып алуға мүмкіндігі бар дон казактары салған. Ресейдің орталық бөлігіндегі, Орта және Төменгі Еділ бойындағы саятшылықтар айтарлықтай төмен және көлемі жағынан кішірек болды. Еден арқалықтары екінші және төртінші тәжге кесілді. Еуропалық Ресейдің салыстырмалы түрде жылы оңтүстік провинцияларында жер асты саятшылықтары тұрғызылды, яғни еден тақталары тікелей жерге төселді. Үйшік әдетте екі-үш бөліктен тұрды: саятықтың өзі, кіреберіс және тор, бір-бірімен ортақ шатыр арқылы біртұтас бүтінге қосылған.

Тұрғын үйдің негізгі бөлігі саятшылық болды (ауылдарда деп аталады Оңтүстік Ресейсаятшылық) - төртбұрышты немесе шаршы пішінді жылытылатын тұрғын үй алаңы. Тор негізінен тұрмыстық мақсатта қолданылатын шағын салқын бөлме болды. Шатыр бір түрі жылытылмайтын кіреберіс, тұрғын үйді көшеден бөліп тұратын дәліз болды. 18-20 ғасырдың басындағы орыс ауылдарында. саятшылықтан, тордан және вестибюльден тұратын үйлер басым болды, бірақ көбінесе саятшылық пен торды қамтитын үйлер де болды. Бірінші жартысы – 19 ғасырдың ортасында. Ауылдарда шатыр мен екі тұрғын үй-жайдан тұратын ғимараттар пайда бола бастады, олардың бірі саятшылық, екіншісі - тұрғын емес, үйдің алдыңғы бөлігі ретінде пайдаланылатын үстіңгі бөлме.

Дәстүрлі ферма үйінің көптеген нұсқалары болды. Ағаш пен отынға бай Еуропалық Ресейдің солтүстік провинцияларының тұрғындары бір шатырдың астында өздеріне бірнеше жылытылатын бөлмелер салды. 18 ғасырда бар. Бес қабырғалы үйлер жиі болып, егіз үйшіктер, крест тәрізді үйшіктер, фермалары бар үйшіктер жиі тұрғызылды. Еуропалық Ресейдің солтүстік және орталық провинцияларындағы және Жоғарғы Еділ бойындағы ауылдық үйлер утилитарлық мақсатқа ие бола отырып, бір уақытта үйдің сәндік безендіруі ретінде қызмет ететін көптеген сәулет бөлшектерін қамтыды. Балкондар, галереялар, мезониндер, подъездер уақыт өте сұрғылт болып кеткен қалың бөренелерден тұрғызылған саятшылықтың сыртқы келбетінің қаталдығын тегістеп, шаруа үйлерін әдемі сәулеттік құрылыстарға айналдырды.

Шатыр құрылымының қажетті бөлшектері шатыр, төбелер, карниздер, пирстер, сондай-ақ терезе жақтаулары мен жалюзи оюлармен және кескіндемемен безендіріліп, мүсіндік өңделіп, саятшылыққа қосымша сұлулық пен ерекшелік берді. Орыс халқының мифологиялық идеяларында үй, саятшылық басты орталық болып табылады өмірлік құндылықтарадам: бақыт, береке, тыныштық, амандық. Саятшылық адамды сыртқы әсерлерден қорғады қауіпті дүние. Орыс ертегілері мен эпикалық хикаяларында адамдар босағасынан өте алмайтын үйді әрқашан зұлым рухтардан паналайды. Сонымен қатар, саятшылық орыс шаруасына өте аянышты баспана болып көрінді.

Жақсы үй тек саятшылықты ғана емес, сонымен қатар бірнеше жоғарғы бөлмелер мен торларды қажет етті. Шаруа өмірін идеализациялаған орыс поэзиясында «изба» сөзі тағдыр тауқыметін тартқан кедейлер: шаруалар мен шаруалар, жесірлер, байғұс жетімдер тұратын кедей үйді сипаттау үшін қолданылады. Ертегі кейіпкері саятшылыққа кіргенде, онда «соқыр қария», «артқы есіктегі әже» немесе тіпті Баба Яга - сүйек аяғы - отырғанын көреді.

ИЗБА ақ- мұржасы бар орыс пешімен жылытылатын шаруа үйінің тұрғын үйлері - ақ. Өртенген кезде түтін мұржасынан шығатын пеші бар саятшылықтар орыс деревнясында өте кеш тарады. Еуропалық Ресейде олар 19 ғасырдың екінші жартысында, әсіресе 80-90 жылдары белсенді түрде салына бастады. Сібірде ақ саятшылыққа көшу елдің еуропалық бөлігіне қарағанда ертерек болды. Олар онда 18 ғасырдың аяғында және 19 ғасырдың ортасында кең таралған. шын мәнінде, барлық саятшылықтар мұржасы бар пешпен жылытылатын. Алайда, 19 ғасырдың бірінші жартысына дейін ауылда ақ үйшіктердің болмауы. мұржасы бар пештер Ресейде белгілі емес дегенді білдірмейді.

Археологиялық қазбалар кезінде Великий Новгородтағы қабаттарда 13 ғ. бай үйлердің пештерінің қирандыларында күйдірілген саздан жасалған мұржалар бар. XV-XVII ғасырларда. ұлы герцог сарайларында, боярлардың сарайларында және бай қала тұрғындарында ақ түспен жылытылатын бөлмелер болды. Осы уақытқа дейін қала маңындағы ауылдардағы саудамен, арбамен, қолөнермен айналысатын бай шаруалар ғана ақ саятшылыққа ие болған. Ал қазірдің өзінде 20 ғасырдың басында. Тек өте кедей адамдар үйлерін қара жолмен жылытатын.

ИЗБА-ЕГИЗДЕР- бүйірлерімен бір-біріне тығыз қысылған екі тәуелсіз ағаш үйлерден тұратын ағаш үй. Бөрене үйлер бір астына орналастырылды шатыр төбесі, жоғары немесе орташа жертөледе. Тұрғын үйлер үйдің алдыңғы бөлігінде орналасқан, олардың артқы жағында жалпы вестибюль бекітілген, олардан жабық аулаға және үйдің әрбір бөлмесіне есіктер болды. Бөрене үйлер, әдетте, бірдей өлшемдер- қасбетінде үш терезе, бірақ олар әртүрлі мөлшерде болуы мүмкін: бір бөлменің қасбетінде үш терезе, қалған екеуі болды.

Бір шатырдың астындағы екі бөрене кабинасын орнату иесінің отбасының жайлылығына алаңдаушылықпен де, резервтік бөлменің болуымен де түсіндірілді. Бөлмелердің бірі нақты саятшылық болды, яғни қыста отбасылық тұруға арналған орыс пешімен жылытылатын жылы бөлме. Жазғы саятшылық деп аталатын екінші бөлме салқын және пайдаланылды жазғы уақыт, саятшылықта тіпті ыстық маусымда да қызған кезде, үй иелерін салқын жерге көшуге мәжбүр етті. Бай үйлерде екінші саятшылық кейде қонақтарды қабылдауға арналған салтанатты бөлме, яғни үстіңгі бөлме немесе қонақ бөлме ретінде қызмет етті.

Осы орайда мұнда тамақ дайындауға емес, тек жылуға арналған қала үлгісіндегі пеш орнатылған. Сонымен қатар, жоғарғы бөлме жиі жас жұбайлар үшін жатын бөлме болды. Отбасы өскен кезде, жазғы үйшік оған орыс пешін орнатқаннан кейін, үйленгеннен кейін де әкесінің төбесінде қалған кенже ұлы үшін оңай саятшылыққа айналды. Бір қызығы, қатар қойылған екі бөрене кабинаның болуы егіз саятшылықты өте берік етті.

Екі бөрене қабырғалары, олардың бірі суық бөлменің қабырғасы, ал екіншісі белгілі бір аралықта орналастырылған жылы, өзіндік табиғи және жылдам желдету болды. Суық пен арасында болса жылы бөлмелержалғыз болды ортақ қабырға, содан кейін ол ылғалдың өзін конденсациялап, оның тез ыдырауына ықпал етеді. Қос саятшылық әдетте орманға бай жерлерде салынды: Еуропалық Ресейдің солтүстік провинцияларында, Оралда және Сібірде. Бірақ олар Орталық Ресейдің кейбір ауылдарында сауда немесе өнеркәсіптік қызметпен айналысатын бай шаруалар арасында да табылды.

ИЗБА КУРНАЯнемесе ИЗБА ҚАРА- мұржасы жоқ пешпен жылытылатын, қара жолмен жылытылатын шаруа ағаш үйінің тұрғын үйлері. Мұндай лашықтарда пеш жағылған кезде аузынан түтін жоғары көтеріліп, төбедегі түтін тесігі арқылы көшеге шығады. Ол тақтаймен қыздырылғаннан кейін жабылған немесе шүберекпен жабылған. Сонымен қатар, түтін саятшылықтың алдыңғы жағына кесілген шыны талшықты терезе арқылы, егер оның төбесі болмаса, сонымен қатар ашық есік арқылы сыртқа шығуы мүмкін. Пеш жанып жатқанда, лашықтың іші түтіндеп, суық болды. Түтін көздерін жеп, көмей мен мұрнына шығып кеткендіктен, сол кезде осында болған адамдар еденге отыруға немесе далаға шығуға мәжбүр болды. Түтін көтеріліп, қалың көк қабатта ілініп қалды.

Нәтижесінде, бөренелердің барлық жоғарғы тәждері қара шайырлы күйемен жабылған. Терезелердің үстіндегі лашықты қоршап тұрған сөре күзетшілері түтінде күйе түсіру үшін қызмет етті және ақ үйшіктегідей ыдыс-аяқты орналастыру үшін пайдаланылмады. Жылуды ұстап тұру және саятшылықтан түтіннің тез шығуын қамтамасыз ету үшін орыс шаруалары бірқатар арнайы құрылғыларды ойлап тапты. Мысалы, көптеген солтүстік саятшылықтардың вестибюльге ашылатын қос есіктері болды. Есікті толығымен жауып тұрған сыртқы есіктер айқара ашылды. Жоғарғы жағында жеткілікті кең саңылаулары бар ішкілері тығыз жабылған. Түтін осы есіктердің төбесінен шығып, төменнен келе жатқан суық ауа жолында кедергіге тап болып, саятшылықтан өте алмай қалды.

Сонымен қатар, төбедегі түтін тесігінің үстіне түтін құбыры орнатылды - ұзын сорғыш ағаш құбыр, оның жоғарғы ұшы ою арқылы әшекейленген. Саятшылықтың тұрғын үй кеңістігін түтін қабатынан тазарту, күйе мен күйеден тазарту үшін Солтүстік Ресейдің кейбір аймақтарында биік күмбезді төбелермен саятшылықтар жасалды. Ресейдің басқа жерлерінде, тіпті 19 ғасырдың басында көптеген саятшылықтар. төбесі мүлдем болмады. Үйдегі түтінді мүмкіндігінше тезірек кетіруге деген ұмтылыс кіреберістегі шатырдың әдеттегі болмауын түсіндіреді.

Ол 18 ғасырдың аяғында тауық шаруа лашығын өте күңгірт түстермен сипаттады. А.Н.Радищев өзінің «Петербордан Мәскеуге саяхатында»: «Төрт қабырға, жартылай жабылған, сонымен қатар бүкіл төбесі күйемен; еден сызаттарға толы, кем дегенде бір дюйм балшықпен жабылған; мұржасы жоқ пеш, бірақ ең жақсы қорғаныссуықтан, ал қысы-жазы күнде таңертең саятшылықты толтыратын түтіннен; аяқталуы, онда шиеленісті көпіршік, түсте қарайып, жарыққа рұқсат етіңіз; екі-үш қазан... Ағаш кесежәне пластиналар деп аталатын үгінділер; мереке күндері қырғышпен қырылған балтамен кесілген үстел. Шошқаларды немесе бұзауларды тамақтандыруға арналған науа, олар тамақтанған кезде олармен бірге ұйықтайды, ауа жұтады, онда жанып тұрған шам тұманда немесе перденің артында тұрған сияқты.

Дегенмен, тауық үйі де бірқатар артықшылықтарға ие болғанын атап өткен жөн, соның арқасында ол орыс халқының күнделікті өмірінде ұзақ уақыт бойы сақталды. Құбырсыз пешпен жылыту кезінде ағаш жанып, сыртқы есік жабылған бойда саятшылық тез қызады. Мұндай пеш көп жылуды қамтамасыз етті және аз ағаш қажет болды. Үйшік жақсы желдетіліп, дымқылданбаған, шатырдағы ағаш пен сабан еріксіз дезинфекцияланып, ұзағырақ сақталған. Темекі шегетін үйшіктің ауасы жылытылғаннан кейін құрғақ және жылы болды.

Тауық үйшіктері ежелгі уақытта пайда болды және 20 ғасырдың басына дейін орыс ауылында болды. Олар 19 ғасырдың ортасынан бастап Еуропалық Ресейдің ауылдарында, ал Сібірде одан да ертерек, 18 ғасырдың аяғынан бастап белсенді түрде ауыстырыла бастады. Мәселен, 1848 жылы Сібірдің Минусинск уезінің Шушенск болысының сипаттамасында: «Еш жерде мүлде қара үйлер, құбырсыз саятшылықтар жоқ» деп көрсетілген. Тула губерниясының Одоевск ауданында сонау 1880 жылы барлық саятшылықтардың 66% тауық үйлері болды.

ПРИРУБ бар ИЗБА- ағаш үй, бір бөренелі үйден және оған бір шатырдың астында және бір шатырмен бекітілген кішірек тұрғын үйден тұрады. ортақ қабырға. Прируб негізгі ағаш үйді салу кезінде дереу орнатылуы мүмкін немесе бірнеше жылдан кейін қажет болған кезде оған бекітіледі. қосымша бөлме. Негізгі ағаш үй орыс пеші бар жылы саятшылық болды, ағаш үй жазғы салқын үй немесе голланд пешімен жылытылатын бөлме болды - қалалық стильдегі пеш. Трустары бар саятшылықтар негізінен Еуропалық Ресейдің орталық аймақтарында және Еділ бойында салынды.

Ежелден бері бөренелерден жасалған шаруа саябағы Ресейдің символы болып саналды. Археологтардың айтуынша, алғашқы саятшылықтар Ресейде біздің заманымызға дейінгі 2 мың жыл бұрын пайда болған. Көптеген ғасырлар бойы ағаш шаруа үйлерінің архитектурасы іс жүзінде өзгеріссіз қалды, ол әрбір отбасына қажет нәрсенің бәрін біріктірді: бастарының үстіндегі шатыр және ауыр жұмыс күнінен кейін демалуға арналған орын.

19 ғасырда орыс саятшылығының ең кең тараған жоспарына тұрғын үй (саяшық), шатыр және тор кірді. Негізгі бөлме саятшылық болды - шаршы немесе жылытылатын тұрғын үй тікбұрышты пішін. Сақтау бөлмесі тор арқылы саятшылықпен жалғасатын тор болды. Өз кезегінде, шатыр болды қызметтік бөлме. Олар ешқашан жылынбаған, сондықтан оларды тек жазда тұрғын үй ретінде пайдалануға болатын. Халықтың кедей топтары арасында саятшылық пен вестибюльден тұратын екі камералы саятшылық схемасы кең таралған.

Ағаш үйлердегі төбелер тегіс болды, олар жиі боялған тақталармен қапталған. Едендер емен кірпіштен жасалған. Қабырғалар қызыл тақтаймен безендірілген, ал бай үйлерде безендіру қызыл былғарымен толықтырылған (әл-ауқаты аз адамдар әдетте төсенішті пайдаланған). 17 ғасырда төбелер, қоймалар мен қабырғалар суреттермен безендіріле бастады. Әр терезенің астындағы қабырғалардың айналасына орындықтар қойылды, олар үйдің құрылымына тікелей бекітілген. Шамамен адамның биіктігі деңгейінде орындықтардың үстіндегі қабырғалардың бойымен воронец деп аталатын ұзын ағаш сөрелер орнатылды. Бөлменің бойындағы сөрелерде ас үй ыдыстары, ал басқаларында ер адамдардың жұмысына арналған құралдар сақталды.

Бастапқыда орыс саятшылықтарындағы терезелер волокова болды, яғни іргелес бөренелерге кесілген бақылау терезелері, журналдың жартысы төмен және жоғары. Олар кішкентай көлденең саңылау сияқты көрінетін және кейде оюлармен безендірілген. Олар тақтайшалар немесе балық көпіршіктері арқылы саңылауды («жабық») жауып, ысырманың ортасында кішкене саңылау («припер») қалдырды.

Біраз уақыттан кейін жиектемелермен жиектелген қызыл терезелер танымал болды. Олар талшықтыларға қарағанда күрделі дизайнға ие болды және әрқашан безендірілген. Қызыл терезелердің биіктігі одан кем болмады үш диаметріағаш үйдегі бөренелер.

Кедей үйлерде терезелердің кішкентай болғаны сонша, олар жабылған кезде бөлме өте қараңғы болды. Бай үйлерде сырттан терезелер темір жалюзимен жабылған, көбінесе шыны орнына слюда бөліктері пайдаланылған. Бұл кесінділерден шөптердің, құстардың, гүлдердің және т.б. бейнелері бар бояулармен бояу арқылы әртүрлі ою-өрнектер жасауға болады.

Орыс саятшылығының ішкі безендірілуі

Шамамен 16 ғасырдан 19 ғасырдың аяғына дейін орыс саятшылығының орналасуы іс жүзінде өзгеріссіз қалды: артқы қабырғаҮйде әдетте сол немесе оң жақ бұрышта, маңдайы терезеге қарай бұрылған орыс пеші болды. Пештің үстінде отбасы мүшелеріне арналған ұйықтайтын орын, ал төбенің астына пештен төсек (заттарды сақтауға арналған еден немесе ұйықтауға арналған төсеніштер) қойылды. Пештен диагональ бойынша үстел әдетте орналастырылатын алдыңғы, «қызыл» бұрыш болды. Пешке қарама-қарсы орын пеш деп аталды және ол әдетте тақтай немесе перде арқылы бөлінген; Қабырғалардың бойына ұзын орындықтар қойылып, олардың үстінде қабырғаға сөрелер қойылды.

Сондай-ақ оқыңыз

Ағаш үйдің макеті

Әр бұрыштың өз мақсаты болды. Асхана мен иконостаз орналасқан орыс үйіндегі қызыл бұрыш ең көп деп саналды құрметті орынүйде. Қызыл бұрышта ең маңызды мерекелер мен мерекелер тойланды. Үйдің әйел жартысы пештің аузынан алдыңғы қабырғаға дейінгі кеңістік болды («орта», «упеч», «жол», «шкаф» деп аталды). Мұнда азық-түлік дайындап, қажетті ыдыс-аяқтарды сақтаған. IN солтүстік аймақтарОрыс пеші көбінесе артқы және бүйір қабырғаларынан айтарлықтай қашықтықта орналасты, нәтижесінде алынған кеңістікті есікпен жауып, оны басқа тұрмыстық ыдыстарды сақтау үшін пайдаланды.

Пештің бір жағына тақтайдан жасалған қорап бекітілген, ол жерден жер астына баспалдақпен көтерілуге ​​болады. Бүйірлік қабырғадан алдыңғы есікбүйірлері тақтаймен жабылған кең орындық болды. Көбінесе оның кең бүйір тақтасы жылқы басының пішінінде ойылған, сондықтан мұндай орындық коник атауын алды. Коник үй иесіне арналған, сондықтан ол ерлердің дүкені болып саналды. Оюлар тек төсенішті ғана емес, сонымен қатар басқа да көптеген интерьер элементтерін безендірді.

Орыс саятшылығының тұрғын бөлігінің стандартты орналасуы

Шатырдың астында жатқан саятшылықтың артқы жағы дәліз қызметін атқарды. Суық мезгілде мал (шошқалар, қойлар, бұзаулар) бөлменің бұл бөлігінде әдетте тамаққа ешқашан кірмейтін; Едендер арасында және асхана үстелі, әдетте, олар әйелдерге әртүрлі қолөнер түрлерімен айналысуға мүмкіндік беретін тоқыма станогын орнатты. 19 ғасырға дейін көптеген орыс саятшылықтарында мұндай кереуеттер болған жоқ, олардың рөлін орындықтар, кереуеттер, пештер және басқа да қолайлы жиһаз элементтері атқарды.

Орыс саятшылығының толық схемасы

Қазіргі құрылыстағы орыс халық үйі

Орыс үйлерін салу кезінде жалпыға ортақ техникалар ежелгі орыс: кесу бұрыштары, еден кесінділерін бекіту әдістері және төбенің арқалықтары, ағаш үйлерді өңдеу және салу әдістері, ағашты құрастыру және кесу реттілігі және т.б. Кесу кезінде жиі дөңгелек бөренелер немесе ұзындығы бойынша кесілген бөренелер қолданылады. Сонымен қатар, еліміздің батыс аймақтарында кесілген бөренелер төрт жағы(пластинкалар, барлар). Бұл әдіс Кубан мен Дон казактарына бұрыннан белгілі болған.

Бөрене үйіндегі журналдарды қосу бұрыштарда орналасқан терең ойықтардың көмегімен жүзеге асырылады. Ежелден орыстар арасында кең тараған әдіс бөренелер ұшынан аз ғана қашықтықты қалдырып, бір бөренені екіншісіне кесу болды (тостағанға, бұрышқа, облоға).

Сондай-ақ оқыңыз

Эвакуация жоспарындағы белгілер

Бөрене үйшіктің құрылысы

Бүгінгі күні бірдей танымал әдіс - бөренелердің ұштарындағы бұрышты «табанға», яғни ешқандай қалдық қалдырмай кесу. Бұл техниканы пайдалану корпустың көлемін ұлғайтуға мүмкіндік береді (материалдың бірдей құны бойынша). Бөренелердің бір-біріне жақын орналасуы үшін үстіңгі бөренеде бойлық ойықты кесу керек, содан кейін ол кептірілген мүкпен немесе сүйреткішпен жабылады. Көлденең төселген тақталардан немесе бөренелерден қабырғаларды төсеуді көздейтін қабырға құрылысының тірек әдісі азырақ қолданылады. Бұл жағдайда олардың ұштары тік тіректердің ойықтарына бекітіледі. Бұл технология ең көп таралған оңтүстік аймақтарелдер.

Бөренелерді қалдықсыз саятшылықта біріктіру схемасы

Дизайн және жабын материалы айтарлықтай өзгерістерге ұшырады. Бүгінгі күні, ресейлік саятшылықты ұйымдастыру кезінде шатырдың немесе шатырдың түрлері жиі қолданылады, сонымен қатар үйдің қабырғаларын жауын-шашынның әсерінен қорғайтын карниздер жиі кездеседі; Қазіргі заманғы шатыр материалдары (шифер, плитка, темір) барған сайын қолданылуда, дегенмен белгілі бір аумаққа байланысты адамдар дәстүрлі шатыр материалдарын (мысалы, оңтүстік аймақтардағы қамыс) пайдалануды ұмытпайды.