Мәсіхтің шомылдыру рәсімі, адал ізашар, төтенше пайғамбар, бірінші шейіт, ораза ұстаушылар мен гермиттердің тәлімгері, тазалықтың ұстазы және Мәсіхтің көршісі! Мен саған дұға етемін, ал жүгіріп келгенде, мені шапағаттан бас тартпа, көп күнәға батқан мені тастама; екінші шомылдыру рәсімінен өткендей өкінумен жанымды жаңарт; Мені, арамдалғандардың күнәларынан тазартып, жаман ештеңе кірмесе де, Көк Патшалығына кіруге мәжбүрле.
Аумин.
«Қасиетті Пайғамбар және Құтқарушы Жақия шомылдыру рәсімін жасаушы» белгішесінің алдындағы дұға
Мәсіхтің шомылдыру рәсімі, тәубеге келуді уағыздаушы, өкінетін мені менсінбе, бірақ көктегілермен араласып, мен үшін ханымға дұға ет, лайықсыз, қайғылы, әлсіз және қайғылы, көптеген қиындықтарға тап болды, менің санамның дауылды ойларымен ауырады. .
Мен зұлым істердің ұясы болғандықтан, күнәһар әдет-ғұрыптар бітпейтіндіктен, менің санам жердегі нәрселермен шегеленген. Мен не істеймін? Біз білмейміз. Ал жаным аман қалу үшін кімге жүгінемін? Тек саған, Әулие Джон, рақымның дәл осындай есімін бер, өйткені сен Құдайдың Анасы арқылы Жаратқан Иенің алдында туылғандардың бәрінен де үлкенсің, өйткені сен күнәларды алып тастайтын Патша Мәсіхтің шыңына қол тигізу құрметіне ие болдың. дүниенің, Құдайдың Тоқтысы.
Менің күнәһар жаным үшін дұға етіңіз, сонда мен алғашқы он сағатта жақсы жүкті көтеремін және соңғысымен өтемін. Оған, Мәсіхтің шомылдыру рәсімін жасаушы, адал ізашар, төтенше Пайғамбар, рақым бойынша бірінші шейіт, ораза ұстаушылар мен гермиттердің ұстазы, тазалықтың ұстазы және Мәсіхтің жақын досы!
Мен саған дұға етемін, мен саған жүгіріп келемін: мені шапағаттан бас тартпа, бірақ мені көптеген күнәлар арқылы көтер. Екінші шомылдыру рәсімінен өткендей, менің жанымды өкінумен жаңарт, өйткені сен екеуінің де билеушісісің: шомылдыру рәсімінен өту арқылы бастапқы күнәны жуып, өкіну арқылы әрбір жамандықты тазарт. Күнәлармен арамданған мені тазарт және жаман ештеңе кірмесе де, Көк Патшалығына кіруге мәжбүрле.
Аумин.
«Қасиетті Пайғамбар және Құтқарушы Жақия шомылдыру рәсімін жасаушы» белгішесінің алдындағы дұға
Мәсіх Жоханның қасиетті ізашары және шомылдырушысы! Бұл тәубеге келуді уағыздаушы, өкінген бізді менсінбеңіз, бірақ біз үшін Иеміз Мәсіхке дұға етіңіз, лайықсыз құлдар, қайғылы, әлсіз, көптеген күнәға батылды. Біз өлімнен қорқамыз, бірақ біз ешқашан күнәларымыз туралы алаңдамаймыз және Аспан Патшалығы туралы ойламаймыз:
бірақ бізді, Мәсіхтің шомылдыру рәсімін жасаушысы, адал ізашар, бәрінен де ауыратын, ораза ұстаушылар мен гермиттердің тәлімгері, тазалықтың ұстазы және Мәсіхтің көршісін, менсінбеңіз. Саған дұға етеміз, біз саған жүгінеміз: сенің шапағатыңды сұрағандардан бас тартпа, екінші шомылдыру рәсімі болып табылатын тәубемен жанымызды жаңарт: Жаратқан Иенің алдында шапағат ету арқылы күнәларымызды тазартуды сұра.
Саған лайық емес еріндер айғайлайды, ал кішіпейіл жан дұға етеді, өкініш жүрек тереңнен күрсінеді: ең таза оң қолыңызды созыңыз және бізді көрінетін және көрінбейтін жаулардан қорғаңыз. Ей, Иеміз Иса Мәсіх! Шомылдыру рәсімін жасаушы Әулие Джонның дұғалары арқылы, тіпті ең таза Анаңыз, біздің Леди Теотокос, бізді, күнәларымызға өкінетін күнәкар құлдарыңызды құтқарыңыз.
Өйткені Сен өкінгендердің Құдайысың, ал Құтқарушы Өзіңе сенеміз, біз Сенің ең қасиетті есіміңді ұлықтаймыз, Тегі жоқ Әкеңмен және Сенің ең Киелі, Қайырымды және Өмір беретін Рухыңмен қазір де, мәңгі де және мәңгілік. жасы.
Аумин.
«Қасиетті Пайғамбар және Құтқарушы Жақия шомылдыру рәсімін жасаушы» белгішесінің алдындағы дұға(тұтқынның дұғасы)
Мәсіхтің ізашары және шомылдыру рәсімі Иоанн, өкінудің уағызшысы! Сіз түрмеге жазықсыз тасталды: мен, бұл бақытсыздыққа тасталды, өз істеріме лайық, оны шындық пен заңның қылмыскері ретінде қабылдаймын. Менің жүрегіме күнәларыма өкіну сезімін ұялат!
Мен, қарғыс атқан, жасаған бірде-бір зұлымдық немесе заңсыздық жоқ; менің күнәларым қорқынышты. Шындықтың ұстазы! маған судьялар алдында өзім туралы айту құқығын үйрет. Түрмедегі заңсыз Иродты айыптауды тоқтатпаңыз, маған рұқсат етіңіз, менің ар-ұжданым мені әсіресе осы жерде айыптайды, сондықтан мен оны әшкерелеу арқылы мен өз қылмысымды ұзақ уақыт бойы жасыра алмаймын.
Егер мен жазалауға сотталсам, Иродия қалаған басыңның басын шауып тастағаныңдай, маған шыдамдылық бер. Оған, Мәсіхтің Шомылдырушысы! Құтқарушым Мәсіхті шомылдыру рәсімінен өткізген қолымды, қызметшің, мені соз, сонда сен мені жойылу тереңінен тартып аласың.
Сіз әйелдерден туылғандардың ішіндегі ең үлкенісіз, Құдайдың анасы бойынша сіз біріншісіз, ер адамдар арасында әділсіз. Осы себепті мен саған жүгіріп барамын, өйткені маған үлкен арашашы керек, өйткені мен үлкен күнәкармын. Әзірге сенің рақымың, уа, Жаратқан Иенің Алғышысы, маған көлеңке түсірсін, лайықсыз.
Аумин.
Қасиетті Иоанн шомылдыру рәсімін жасаушы пайғамбар Иоанн шомылдыру рәсімін жасаушы Мария Мариядан кейінгі ең құрметті әулие. Оның құрметіне келесі мерекелер белгіленді: 6 қазан - тұжырымдамасы, 7 шілде - Рождество, 11 қыркүйек - басын кесу, 20 қаңтар - Иоанн шомылдыру рәсімін жасаушы Иоаннның кеңесі Ефифания мерекесіне байланысты, 9 наурыз - оның бірінші және екінші ашылуы. басшысы, 7 маусым - оның тарауының үшінші ашылуы, 25 қазан - оның оң қолының Мальтадан Гатчинаға ауысу мерекесі (жаңа стиль бойынша).
Лұқа Інжілінде айтылғандай, шомылдыру рәсімін жасаушы Әулие Жоханның және Мәсіхтің шомылдыру рәсімін жасаушысының, діни қызметкер Зәкәрия мен Елизаветаның әділ ата-анасы қартайған, бірақ балалары болмаған. Бір күні Зәкәрия Иерусалим ғибадатханасында қызмет атқарып жатқанда, адамдар күткен Құтқарушының жаршысы - ұлы болады деп болжаған Архангел Жәбірейілді көрді. Зәкәрия бұған күмәнданып, жазаланды: бас періштенің сөздері орындалғанша, ол мылқау болып қалды.
Бала туылған кезде ата-анасы оны Джон деп атады - бұл есімді Жәбірейіл періште Зәкәрияға болжады. Мәсіхтің туған күнінен көп ұзамай, Ирод патша не болғанын біліп, келе жатқан Мәсіхтен қорқып, барлық нәрестелерді өлтіруді бұйырған кезде, Әулие Елизавета және оның ұлы шөлге қашып, үңгірге тығылды. Ғибадатханада қызмет етіп, патшаның елшілеріне ұлының қайда екенін айтпаған Зәкәрияны олар өлтірді. Әділ Елизавета ұлымен бірге өлгенше айдалада болды. Әулие Джон жабайы шөлде өсті, ораза мен намаздың қатаң өмірі арқылы өзін үлкен қызметке дайындады. Ол былғары белбеумен бекітілген дөрекі киім киіп, жабайы бал мен шегірткелерді (шегірткелер тұқымдасы) жеді. Жаратқан Ие оны еврей халқына уағыз айту үшін отыз жасында шақырғанға дейін ол шөл далада қала берді.
Шомылдыру рәсімін жасаушы Иоанн уағыздау және өкіну және адамдарды Құтқарушының келуіне дайындау уақыты келгенде ғана шөлден шықты. Осы шақыруға мойынсұнған Жақия пайғамбар халықты күтілетін Мәсіхті (Мәсіхті) қабылдауға дайындау үшін Иордан өзенінің жағасына шықты. Тазарту мерекесінің алдында халық көптеп өзен жағасына жиналып, діни дәрет алды. Мұнда Жохан оларға бұрылып, күнәлар кешірілу үшін өкініп, шомылдыру рәсімінен өтуді уағыздады. Оның уағызының мәні сыртқы жууды алмас бұрын адамдар моральдық тұрғыдан тазаруы керек, осылайша Інжілді қабылдауға дайындалуы керек. Әрине, Жоханның шомылдыру рәсімінен өтуі христиандық шомылдыру рәсімінің рақымына толы қасиетті рәсімі емес еді. Оның мағынасы болашақ суға және Киелі Рухқа шомылдыру рәсімінен өтуге рухани дайындық болды. Қасиетті пайғамбар және Мәсіх Иоаннның ізашары, Иеміз шомылдыру рәсімінен өткеннен кейін көп ұзамай Галилея билеушісі Ирод Антипас түрмеге қамалды, оны Мұхаммед оның ағасы Филиптің әйелі Иродиямен заңсыз бірге тұрғаны үшін ашық айыптады. Иродтың туған күнінде, мерекелік тойда Иродияның қызы Саломе патшаның алдында билеп, оны қатты қуантқаны сонша, ол оған не сұраса да беруге уәде берді. Содан кейін зұлым шешесі үйреткен Саломе Ирод патшадан шомылдыру рәсімін жасаушы Жақияның басын сұрады және патша өз уәдесін орындауға мәжбүр болды.
Бір шіркеу дұғасының көрінісіне сәйкес, Жақия пайғамбар өзінің жарқырауы бойынша барлық басқа жұлдыздардың жарқырауынан асып түсетін және Мәсіхтің рухани Күнімен жарықтандырылған құтты күннің таңын бейнелейтін жарқын таң жұлдызы болды (Мал. 4: 2). Мәсіхке деген үміт ең жоғары дәрежеге жеткенде, әлемнің Құтқарушысы Иеміз Иса Мәсіх шомылдыру рәсімінен өту үшін Иорданға Жақияға келді. Мәсіхтің шомылдыру рәсімінен өтуі ғажайып құбылыстармен бірге жүрді - Киелі Рухтың көгершін түрінде түсуі және көктен Құдай Әкенің дауысы: «Бұл менің сүйікті Ұлым...» Иса Мәсіх туралы аян алған соң, Жақия пайғамбар халыққа Ол туралы: «Міне, күнәларды алып тастайтын Құдайдың Тоқтысы», - деді. Мұны естіген Жоханның екі шәкірті Иса Мәсіхке қосылды. Бұл елшілер Жохан (теолог) және Әндір (Бірінші шақырылған, Шимон Петірдің ағасы) Құтқарушының шомылдыру рәсімінен өтуімен Жақия пайғамбар өзінің пайғамбарлық қызметін аяқтады және мөрмен бекітті. Қарапайым адамдардың да, осы дүниедегі құдіреттілердің де жамандығын қорықпай, қатаң түрде әшкереледі. Бұл үшін ол көп ұзамай патша Ирод Антипасты (Ұлы Ирод патшаның ұлы) өзінің заңды әйелін (араб патшасының қызы Арета) тастап, Иродиямен заңсыз бірге тұрғаны үшін әшкерелегені үшін Иоанн пайғамбарды түрмеге жабуды бұйырды. . Иродия бұрын Иродтың ағасы Філіпке үйленді.
Туған күнінде Ирод көптеген асыл қонақтардың қатысуымен той өткізді. Зұлым Иродияның қызы Саломе мейрам кезінде билеп-төстеуімен Ирод пен онымен бірге отырған қонақтарды қуантқаны сонша, патша оған сұрағанының бәрін, тіпті патшалығының жартысына дейін беруге ант берді. Анасы үйреткен биші тәрелкеге шомылдыру рәсімін жасаушы Жақияның басын беруді өтінді. Ирод Жақияны пайғамбар ретінде құрметтейтін, сондықтан мұндай өтініш оны қынжылтқан. Алайда ол берген антын бұзуға ұялып, түрмеге күзетші жіберді, ол Джонның басын кесіп алып, қызға берді, ал ол басын анасына апарды. Иродия пайғамбардың кесілген қасиетті басына ашуланып, оны лас жерге лақтырып жіберді. Шомылдыру рәсімін жасаушы Жақияның шәкірттері оның денесін Самарияның Себаст қаласында жерледі. Бұл күні Шіркеу Ұлы Пайғамбардың зорлық-зомбылықпен өліміне қайғы-қасірет білдіру ретінде қатаң ораза бекітті. Олар шомылдыру рәсімін жасаушы пайғамбар, ізашар Жақияға бас ауруынан құтылуын, омартаны бағыштау кезінде, егіннің сақталуын және жердің құнарлылығын сұрайды.
Қылмысы үшін Ирод 38 жылы R. X. кейін жаза алды; оның әскерлері Аретадан жеңіліске ұшырады, ол Иродияға тастап кеткен қызын қорлағаны үшін оған қарсы шықты, ал келесі жылы Рим императоры Калигула Иродты түрмеге айдады.
Аңызда айтылғандай, евангелист Лұқа Мәсіхті уағыздайтын әртүрлі қалалар мен ауылдарды аралап, Себасттан Антиохияға ұлы пайғамбардың реликтерінің бір бөлігін - оның оң қолын алды. 959 жылы мұсылмандар Антиохияны басып алған кезде (Император Константин Порфирогенді тұсында) диакон Алдыңғы қолын Антиохиядан Халкедонға ауыстырды, ол жерден Константинопольге жеткізілді, ол осы қаланы түріктер жаулап алғанға дейін сақталды. . Содан кейін Шомылдыру рәсімін жасаушы Жақияның оң қолы Санкт-Петербургте Қысқы сарайда қолмен жасалмаған Құтқарушы шіркеуінде сақталды.
Шомылдыру рәсімін жасаушы Жақия Шомылдыру рәсімін жасаушы Жақияның қасиетті басын тақуа Джоанна тауып, Зәйтүн тауында ыдысқа жерледі. Кейінірек бір тақуа аскет ғибадатхананың іргетасын қалау үшін арық қазып жатқанда, бұл қазынаны тауып алып, өзімен бірге сақтайды және қайтыс болмай тұрып, ғибадатхананы сенбейтіндердің қорлауынан қорқып, оны жерге жасырады. оны тапқан жері. Ұлы Константин тұсында екі монах Иерусалимге Қасиетті қабірге тағзым ету үшін келді, ал шомылдыру рәсімін жасаушы Иоанн олардың біріне көрініп, оның басы қай жерде жерленгенін көрсетті. Осы уақыттан бастап христиандар шомылдыру рәсімін жасаушы Жақияның басының алғашқы табылған күнін тойлай бастады.
Шомылдыру рәсімін жасаушы Жақия Шомылдыру рәсімін жасаушы Жақия пайғамбар туралы Иеміз Иса Мәсіх былай деген: «Әйелдерден туғандар арасында шомылдыру рәсімін жасаушы Жақиядан асқан (пайғамбар) шыққан жоқ». Шомылдыру рәсімін жасаушы Жақияны Шіркеу «періште, елші, шейіт, пайғамбар, шырақшы, Мәсіхтің досы, пайғамбарлардың мөрі, ежелгі және ерте заманның шапағатшысы» ретінде мадақтайды. жаңа рақым және туылғандар арасындағы Сөздің ең құрметті және жарқын дауысы ».
Шомылдыру рәсімін жасаушы Жақияны туған және шейіт болған күндері мадақтау дәстүрі алғашқы христиандық қауымдастықтарда дамыды. 3 ғасырдан бастап шомылдыру рәсімін жасаушы Иоаннның туған күнін Шығыс және Батыс христиандары кеңінен атап өтті - оны «жарқын мереке» және «Ақиқат Күні күні» деп атады. 4 ғасырдың басында мереке христиан күнтізбесіне енгізілді.
Шіркеу шомылдыру рәсімін жасаушы Иоаннның туған күні мерекесін ұлы мерекелер санатына жатқызады: бұл он екіге қарағанда маңызды емес, бірақ басқалармен салыстырғанда халық арасында құрметке ие.
Бұл оқиға Лұқа Інжілінің бірінші тарауында көрсетілген, онда Хебронда тұратын діни қызметкер Зәкәрия мен оның әйелі Елизаветаның қартайғаны, бірақ Елизаветаның бедеулігіне байланысты балалары болмағаны туралы айтылады.
Бір күні Иерусалимдегі Зәкәрия ғибадатханасында қызмет ету кезінде Архангел Жәбірейіл діни қызметкерге көрінді және діни қызметкерге оның жақын арада күтілетін Мәсіхтің жаршысы (алғашқысы) болатын ұлы болатынын болжады.
Жәбірейіл періштенің сөздерін естіген Зәкәрия оларға күмәнданып, белгі сұрады. Бұған бас періште Жәбірейіл былай деп жауап берді: «Сендер үндемей, бұл орындалатын күнге дейін сөйлей алмайсыңдар, өйткені уақытында орындалатын сөздеріме сенбедіңдер» (Лұқа 1:20). Оған сенімсіздік үшін жаза болатын белгі берілді: Зәкәрия бас періштенің сөздері орындалғанға дейін мылқау болып қалды.
Әулие Елизавета жүкті болды, бірақ оның жүктілігін бес ай бойы жасырды, оның алыс туысы болған Мәриям оған және қуанышымен бөлісу үшін оған келгенше. Киелі Рухқа толы Елизавета Мария Марияны Құдайдың анасы ретінде қарсы алды. Ал анасының құрсағында жатқан Әулие Джон құрсағында қуанышпен секірді (Лұқа 1:44).
Уақыт келді және Әулие Елизавета ұл туды. Сегізінші күні Мұсаның заңы бойынша оның сүндеттелуі болды. Анасы оны Джон деп атағанда, оның барлық туыстары таң қалды, өйткені олардың отбасында ешкім бұл есімді қоймады. Зәкәрия әулиеден жаңа туған ұлына қойылған есім туралы сұрағанда, ол планшет сұрап, оған: «Оның аты Жақия» деп жазды. Зәкәрия мұны істеген бойда, Архангелдің болжамы бойынша оның сөзін байланыстыратын байланыстар шешіліп, Киелі Рухқа толы Зәкәрия әулие Құдайды мадақтап, әлемде пайда болған Мәсіх туралы және оның пайғамбарлығы туралы пайғамбарлық сөздер айтты. ұлы Джон, Иеміздің ізашары.
Иеміз Иса Мәсіхтің туған күнінен кейін және бақташылар мен данышпандарға табынғаннан кейін зұлым патша Ирод барлық нәрестелерді өлтіруді бұйырды. Бұл туралы естіген әулие Елизавета ұлымен бірге шөлге қашып, үңгірге жасырынған. Әулие Зәкәрия өзінің діни қызметін жалғастыра отырып, Иерусалим ғибадатханасында болған кезде Ирод оған нәресте Жақия мен оның анасының қайда екенін анықтау үшін әскерлер жіберді. Зәкәрия мұны білмеймін деп жауап берді және оны ғибадатханада өлтірді (Матай 23:35). Әділ Елизавета ұлымен бірге айдалада қалып, сонда қайтыс болды.
Жохан он үш жасында шөлді тастап, Иордан аңғарына келіп, уағыз айта бастады. “Тәубе етіңдер, – деді пайғамбар, – Көк Патшалығы жақын!” (Мат. 3:2). Пайғамбар дүниенің үкімі туралы айтты, ал Жақияның айналасындағылардың бәрі ұлы оқиғалардың жақындығы туралы алдын ала тыныс алғандай болды. Оның сөздері еврейлердің жан дүниесінде бірден кең жауап тапты. Айналадағы қалалардағы адамдар көптеп Иордан өзеніне қарай жүрді, Жақия халықты сумен шомылдыру рәсімінен өткізді. Джон Мәсіхтік сенімге кірудің символы ретінде Иордан суына шомылу рәсімін таңдады. Су денені жуатыны сияқты, тәубе де жанды тазартады. Джон адамдардан бүкіл өмірін қайта бағалауды және шын жүректен өкінуді талап етті. Жуынар алдында адамдар күнәларын мойындады.
Қасиетті пайғамбар Жақия Шомылдыру рәсімін жасаушы өзіне келген адамдарға тағы да көптеген нәрселерді уағыздады (Матай 3:1-12; Марқа 1:1-18; Лұқа 3:1-18; Жохан 1:15-28). Ал Иса Мәсіхтің өзі Жақиядан шомылдыру рәсімінен өтті.
Адамдар бұл күнді Иван Купала немесе Жаз ортасы күні деп атайды - славян күнтізбесіндегі маңызды мерекелердің бірі, жазғы күн тоқырау күні, христиан дәстүрінде - шомылдыру рәсімін жасаушы, шомылдыру рәсімін жасаушы Иоаннның туған күнінің құрметіне арналған мереке. Иеміздің.
Бүгін православие шіркеуінің мерекесі:
Ертең мереке:
Күтілетін мереке күндері:
15.03.2019 -
16.03.2019 -
17.03.2019 -
Православиелік мерекелер:
| | | | | | | | | | |
Шомылдыру рәсімін жасаушы Иоанн соборы Епифания мерекесіне байланысты, 24 ақпан - оның басының бірінші және екінші табылуы, 25 мамыр - басының үшінші табылуы, 12 қазан - оң қолын Мальтадан ауыстыру мерекесі. Гатчинаға.
Шомылдыру рәсімін жасаушы Жақия пайғамбар діни қызметкер Зәкәрияның (Харон әулетінен) және әділ Елизаветаның (Дәуіт патшаның әулетінен) ұлы болды. Оның ата-анасы Иерусалимнің оңтүстігіндегі Хевронға жақын жерде (таулы жерлерде) тұратын. Ол анасы жағынан Иеміз Иса Мәсіхтің туысы болды және Иемізден алты ай бұрын дүниеге келген. Евангелист Лұқа айтқандай, ғибадатханада әкесі Зәкәрияға көрінген бас періште Жәбірейіл ұлының дүниеге келгенін хабарлады. Сөйтіп, қартайғанша балалы болу жұбанышынан айырылған тақуа жұбайлар ақыры дұғада сұраған ұлды болады.
Құдайдың рақымымен ол Бетлехемде және оның айналасында өлтірілген мыңдаған сәбилердің арасында өлімнен аман қалды. Кісі өлтіру туралы естіген Элизабет баланы алып, шөлді тауларға кетті. Жақындап келе жатқан жауынгерлерді көріп, ол Құдайдан құтқарылуын сұрады, содан кейін тау бөлініп, оны ұлымен бірге қабылдады және оны қуғыншылардан жасырды. Оларды таппаған жауынгерлер Зәкәриядан Алдыңғы туралы сұрап, ақыры өлтірілді. Елизавета әділ күйеуін өлтіргеннен кейін қырық күннен кейін тауда қайтыс болды, ал Сент-Джон кәмелетке толғанға дейін періштеден тамақтанды. Ол жабайы шөлде өсті, ораза мен намаздың қатаң өмірі арқылы өзін үлкен қызметке дайындады. Алғаш былғары белбеумен бекітілген дөрекі киім киіп, жабайы бал мен шегірткелерді жеді. Жаратқан Ие оны еврей халқына уағыздау үшін отыз жасында шақырғанға дейін ол шөл далада қала берді.
Уағыз
Осы шақыруға мойынсұнған Жақия пайғамбар халықты күтілетін Мәсіхті (Мәсіхті) қабылдауға дайындау үшін Иордан өзенінің жағасына шықты. Тазарту мерекесінің алдында халық көптеп өзен жағасына жиналып, діни дәрет алды. Мұнда Жохан оларға бұрылып, күнәлар кешірілу үшін өкініп, шомылдыру рәсімінен өтуді уағыздады. Оның уағызының мәні сыртқы жууды алмас бұрын адамдар моральдық тұрғыдан тазаруы керек, осылайша Інжілді қабылдауға дайындалуы керек. Әрине, Жоханның шомылдыру рәсімінен өтуі әлі христиандық шомылдыру рәсімінің рақымына толы қасиетті рәсім емес еді. Оның мағынасы болашақ суға және Киелі Рухқа шомылдыру рәсімінен өтуге рухани дайындық болды.
Бір шіркеу дұғасының көрінісіне сәйкес, Жақия пайғамбар өзінің жарқырауы бойынша барлық басқа жұлдыздардың жарқырауынан асып түсетін және Мәсіхтің рухани Күнімен жарықтандырылған құтты күннің таңын бейнелейтін жарқын таң жұлдызы болды (Мал. 4: 2). Мәсіхке деген үміт ең жоғары дәрежеге жеткенде, әлемнің Құтқарушысы Иеміз Иса Мәсіх шомылдыру рәсімінен өту үшін Иорданға Жақияға келді. Мәсіхтің шомылдыру рәсімінен өтуі ғажайып құбылыстармен бірге жүрді - Киелі Рухтың көгершін түрінде түсуі және көктен Құдай Әкенің дауысы: «Бұл Менің сүйікті Ұлым ...»
Иса Мәсіх туралы аян алған Жохан пайғамбар халыққа Ол туралы былай деді: «Міне, осы дүниенің күнәларын алып тастайтын Құдайдың Тоқтысы». Мұны естіген Жоханның екі шәкірті Иса Мәсіхке қосылды. Бұл елшілер теолог Жохан және Шимон Петірдің ағасы Бірінші шақырылған Әндір еді.
Құтқарушының шомылдыру рәсімінен өтуімен Жақия пайғамбар өзінің пайғамбарлық қызметін аяқтап, мөрмен бекітті. Қарапайым адамдардың да, осы дүниедегі құдіреттілердің де жамандығын қорықпай, қатаң түрде әшкереледі. Бұл үшін ол көп ұзамай зардап шекті.
Зынданда
Орындау
Мәсіхтің шомылдыру рәсімі, тәубеге келуді уағыздаушы, өкінетін мені менсінбе, бірақ көктегілермен бірігіп, мен үшін лайықсыз, қайғылы, әлсіз және қайғылы, қиыншылыққа ұшыраған, мазасызданғандар үшін Ұстазға дұға ет. санамдағы дауылды ойлар. Мен зұлым істердің ұясы болғандықтан, күнәһар әдет-ғұрыптар менде бітпейді, өйткені менің санам жердегі нәрселермен шегеленген. Мен не істеймін? Біз білмейміз. Ал жаным аман болуы үшін кімге жүгінемін? Тек саған, Әулие Джон, өз атыңды рақыммен ата, өйткені сен Құдайдың анасы арқылы Жаратқан Иенің алдында туылғандардың бәрінен де үлкенсің, өйткені сен біздің күнәларымызды алып тастайтын Ра патша Мәсіхтің шыңына қол тигізуге лайық деп саналдың, Құдайдың қозы. Оған менің күнәкар жаным үшін дұға етіңіз, сонда мен қазірден бастап алғашқы он сағатта жақсы жүкті көтеремін және соңғысымен өтемін. Оған, Мәсіхтің шомылдыру рәсімін жасаушысы, адал ізашар, асқан Пайғамбар, рақымдағы алғашқы шейіт, ораза ұстаушылар мен гермиттердің ұстазы, тазалықтың ұстазы және Мәсіхтің жақын досы! Мен саған жалбарынамын, мен саған жүгіріп келемін: мені шапағатшылығыңнан бас тартпа, бірақ мені көптеген күнәлар арқылы көтер. Екінші шомылдыру рәсімінен өткендей, менің жанымды өкінумен жаңарт, өйткені сен екеуінің де билеушісісің: шомылдыру рәсімінен өту арқылы сен ата-бабаның күнәсін жуып, тәубеге келу арқылы әрбір жамандықты тазартасың. Күнәларыммен арамданған мені тазарт және жаман ештеңе кірмесе де, Көк Патшалығына кіруге мәжбүрле. Аумин.
19 қаңтарда Орыс православие шіркеуі Эпифания мерекесін тойлайды, немесе басқаша айтқанда - Эпифания. Бұл күні адамдар Құдайға дұға ету және қасиетті су жинау үшін шіркеулерге келеді. Көптеген қалалар мен ауылдарда діни қызметкерлер «табиғат суларына» батасын беруі үшін су қоймаларына крест шерулері өтеді. Және тағы басқалар, ескі орыс дәстүрі бойынша, үйдегі Иорданияға үш рет батырылады - және оған ешқандай аяз кедергі болмайды.
Біз ең алғашқы шомылдыру рәсімінен өтуді - Иеміздің шомылдыру рәсімін еске түсіреміз бе?
Бұл ыстық елде, Иордан өзенінің суларында (айтпақшы, шомылдыру рәсімінің қаріптерінің атауы) Иерихоннан алыс емес жерде болды. Қатаң айтқанда, бұл бірінші емес, өйткені шомылдыру рәсімін жасаушы Жақия адамдарды шомылдыру рәсімінен өткен болатын. Содан бір күні оған отыз жасар Құтқарушы келді. Мәсіхтің жақындап келе жатқаны туралы көп уағыздаған Жақия пайғамбар Исаны көріп, қатты таңғалып: «Мен Сенен шомылдыру рәсімінен өтуім керек, ал сен маған келе жатырсың ба?» - деді. Бұған Мәсіх «барлық әділдікті орындауымыз керек» деп жауап беріп, Жақиядан шомылдыру рәсімінен өтті. Эпифания кезінде Аспан ашылып, Киелі Рух Оның үстіне көгершін сияқты дене пішінінде түсті және аспаннан дауыс естілді: Сен Менің Сүйікті Ұлымсың; Менің рақымым өзіңде!(Жарайды. 3 , 21–22). Сондықтан бәрі Құдайдың алдында тұрғанын түсінді. Таңның басталуын күтетін жарқыраған таңғы жұлдыз - бұл шамамен бір шіркеу дұғасында Жохан пайғамбар деп аталады.
20 қаңтарда, эпифаниядан кейінгі күні, шомылдыру рәсімін жасаушы және шомылдыру рәсімін жасаушы Жоханның кеңесі атап өтіледі. Біз ол туралы не білеміз?
Шомылдыру рәсімін жасаушы Жақия — Мәсіхтің ең жақын ізашары, оны соңғы пайғамбар, Мәсіхтің келуінің хабаршысы деп те атайды. Анасы жағынан ол Құтқарушының туысы болды және алты ай бұрын дүниеге келген.
Пайғамбардың ата-анасы діни қызметкер Зәкәрия және әділ Елизавета болды - олар шынымен қаласа да, ұзақ уақыт балалы бола алмады. Бірақ бір күні елші және евангелист Лұқа айтқандай, Архангел Жәбірейіл ғибадатханада Зәкәрияға көрініп, ұлының дүниеге келгенін хабарлады. Сөйтіп, қартайғанша балалы болу жұбанышынан айырылған тақуа жұбайлар ақыры дұғада сұраған ұлды болады.
Кейбіреулер: Бетлехемде және оның айналасында өлтірілген мыңдаған сәбилердің арасында Зәкәрия мен Елизаветаның сәбиі қалай аман қалды? Апокрифтердің бірі анасы екеуі шөлді паналағанын айтады. Басқа Ізгі хабарларға қарағанда шомылдыру рәсімін жасаушы туралы көбірек баяндайтын Лұқа Інжілі Құдайдың бұл ашық мейірімі туралы үнсіз.
Бала кезінен Сент-Джон өзіне деген қатал және талапшыл болды 
адам. Өмірің Жаратқанның қалауымен, қалауыңмен жабайы шөл далада өтсе, басқаша қалай болар еді? Пайғамбарымыз ораза мен намаз арқылы өзін үлкен қызметке дайындаған. Түйе жүнінен өрескел киім киіп, аз тамақтанатын. Жабайы бал мен шегірткенің бір түрі оның етін қолдады. Отыз жасында Жаратқан Ие оны еврей халқына уағыздауға шақырды.
Шақыруға мойынсұнған Жохан пайғамбар халықты Мәсіхті қабылдауға дайындау үшін Иордан өзенінің жағасында пайда болды. Тазарту мерекесінің алдында халық көптеп өзен жағасына жиналып, діни дәрет алды. Мұнда Жохан оларға бұрылып, күнәлар кешірілу үшін өкініп, шомылдыру рәсімінен өтуді уағыздады. Оның уағызының мәні сыртқы тазалықты алмас бұрын адамдар моральдық тұрғыдан тазарып, сол арқылы Ізгі хабарды қабылдауға дайындалуы керек еді. Әрине, Жоханның шомылдыру рәсімінен өтуі христиандық шомылдыру рәсімінің рақымына толы қасиетті рәсімі емес еді. Оның мағынасы болашақ суға және Киелі Рухқа шомылдыру рәсімінен өтуге рухани дайындық болды.
Құтқарушының шомылдыру рәсімінен өтуімен Жохан пайғамбар өзінің пайғамбарлық қызметін аяқтады. Қарапайым адамдардың да, осы дүниедегі құдіреттілердің де жамандығын қорықпай, қатаң түрде әшкереледі. Осы үшін ол азап шекті.
Ұлы Ирод патшаның ұлы Ирод Антипас патша Жақия пайғамбарды түрмеге жабуды бұйырды. Әулие Антипасты заңды әйелін тастап, оның келіні Иродиямен бірге тұрғаны үшін айыптады (ол Иродтың ағасы Филипке үйленді). Иродия да Алдыңғыны ұнатпады және оны жоюға тырысты. Бір күні ол жетістікке жетті.
Туған күнінде Ирод көптеген асыл қонақтардың қатысуымен той өткізді. Иродияның қызы Саломенің биімен Ирод пен оның достарына қатты ұнағаны сонша, патша оған сұрағанының бәрін беруге ант етті. Анасынан сабақ берген би шомылдыру рәсімін жасаушы Иоаннның басын сұрайды... Жазушы кесіп тастаған әулиенің құрметті басын Иродияға ұсынады.
Раббымыздың Өзі Әділ шомылдыру рәсімін жасаушы Жақия туралы: «Әйелдерден туғандардың арасында шомылдыру рәсімін жасаушы Жақиядан асқан (пайғамбар) шыққан жоқ», - деп айтқан. Қасиетті Алғашты шіркеу періште және «Сөздің жарқын дауысы» ретінде дәріптейтіні бекер емес: «соңғы пайғамбар, бірінші шейіт, ораза ұстаушылардың тәлімгері; , тазалықтың ұстазы және Мәсіхтің көршісі».
Біреу бас ауруы үшін Сент-Джонға дұға етуге кеңес береді. Бірақ, бәлкім, егер сіздің басыңыз ауырса, дәрі ішіп, бұл туралы ойланыңыз. Әділ Алғашының және Баптисттің бейнесін адамның ар-ожданының бейнесі ретінде қарастыруға болады. Күнәда тыныш өмір сүруге жол бермейтін, азаптайтын, сөгетін ар-ождан бізді тәубеге жақындатады. Әулие Джонның өзі сияқты, ол Мәсіхтің жақын досы.
Сорож митрополиті Энтони шомылдыру рәсімін жасаушы Жақия және оның бәріміз үшін маңызы туралы:
Жаратқан Иенің куәлігіне сәйкес, жер бетінде туылғандардың ешқайсысы шомылдыру рәсімін жасаушы Жақия сияқты ұлы болмаған. Ал ол туралы Ізгі хабардың куәліктері туралы ойлаған кезде, бұл сіздің деміңізді алады. Бірақ бұл таңғаларлық қана емес – сіз одан өз Құдайы мен жердегі шақыруына шексіз, шексіз берілген және әрқайсымызға үлгі және бейне бола алатын адамның бейнесін көресіз; өйткені біздің әрқайсымыз қандай да бір мағынада айналасындағыларға қатысты жиі Иеміздің ізашарымыз, Иеміз оны адамдарға Мәсіхті түсінуге дайындайтын сөз мен өмір салтын жеткізу үшін Өзінен бұрын жіберген адам. , Мәсіхті қабылдау. Біз өз өмірімізбен куәліктерімізді масқаралағанда, бізге қарап, адамдар біздің сөздерімізге де, Мәсіхтің сөздеріне де сенуді тоқтатқанда, біз қорқынышты жауапкершілікті аламыз. Біз өзіміз үшін үкім шығаруда және айыптауда өмір сүріп қана қоймаймыз, бірақ біз басқаларды өзімізбен бірге оларды жетелеуге шақырылған жерге: қуанышқа, Иеміз бізге аманат қалдырған және ешкім тартып ала алмайтын қуанышқа тартпаймыз. , бірақ оны Жаратқан Иеден басқа ешкім бере алмайды.<…>
Сонымен, әрқайсымыздың алдымызда осы баптист бейнесі тұр. Әрқайсымызды өзімізден, өзімшілдіктен, бос сөзден, әрбір сөзімізді ұсақ, бос, елеусіз, шірік ететін барлық нәрседен таза, таза, таза сөз айту үшін бір-бірімізге, бір-бірімізге, Алдыңғы ретінде жіберілген. – Бұл кісі тірі адамға, мәңгілік өмірдің келіншегі болып өссе, әйтеуір түк бітіреміз деген ниетпен жасаймыз ба? Осының бәрі орындалғанда, мен қуанышпен айтуға дайынмын: «Иә, соңғы нәрсе орындалсын, олар мені есіне түсірмесін, қалыңдық пен қалыңдық кездессін, мен өлімге, ұмытуға барамын және жоқтыққа оралу». Біз бұған дайынбыз ба? Әйтпесе, сүйгенімізге деген сүйіспеншілігіміз қаншалықты әлсіз! Бізге жиі бөтен және бей-жай қарайтындар туралы не айта аламыз?
Баптисттің осы керемет, бірақ адами бейнесіне жиі, жиі қарайық, сонда біз шынайы, тұтас адамның қалай өмір сүретінін білеміз және аз болса да, бар күш-қуатымызбен, аз болса да өмір сүруге тырысамыз. олардың, бірақ ізі жоқ, соңғы тамшысына дейін біздің тірі күш.
Преснядағы шомылдыру рәсімін жасаушы Иоанн шіркеуіндегі уағыздан, 1968 жыл, Мәскеу
Шомылдыру рәсімін жасаушы Жақияның күні қашан
Бұл мереке жыл сайын 11 қыркүйекте тойланады. Православиелік христиандар әулиеге аурулардан, түрмеден, кешірімнен және отбасылық бақыттан құтылу үшін дұға етеді.
Иоанн Иса Мәсіхтің жерге келуін болжаған пайғамбар болды. Ол өз өмірін шейіт ретінде аяқтады: патша Антипас пен Иродияның бұйрығымен пайғамбардың басы кесілді, өйткені Джон барлық адамдарға патшаның ағасының әйелімен қатыгез қарым-қатынасын әшкереледі.
Жоханның басын табаққа салып Антипасқа әкелді, бірақ сонда да ол патшаның күнәсін айыптауды жалғастырды. Иродия оның басын дәретханаға лақтырды, бірақ Жақияның шәкірттері оны жасырын түрде сол жерден алып, құмыраға салып көмді. Пайғамбардың басы бірнеше рет табылып, жасырылған. Басын табу күндерін православие шіркеуі 9 наурыз мен 7 маусымда атап өтеді.
Шомылдыру рәсімін жасаушы Иоаннның күнін адамдар сондай-ақ Лентен және Головосек деп атайды.
Шомылдыру рәсімін жасаушы Жақия күні не істеуге болмайды
Бұл күннің оқиғалары халықтың өмірінде берік орнықты: Иродия есімі зұлым, сатқын және зұлым әйелдерді білдіретін жалпы есім болды, ал безгегі мен сілкініс жалпы атауды алды - Иродтың қыздары.
11 қыркүйек еш жерден Лентен Иван деп аталмады: қатаң ораза - қасиетті адамның өлімін еске алудың міндетті шарты. Ет, сүт өнімдері мен жұмыртқаны, сондай-ақ алма мен алма шырынын, қарбызды, жаңғақтарды, пиязды және бас пішінді басқа да өнімдерді жеуге тыйым салынады.
Тағы бір қатаң тыйым пышақтарға қатысты: бұл күні кез келген нәрсені кесу және кесу ауыр күнә болып саналады, сондықтан кесектерді қолдарыңызбен үзу керек. Сондай-ақ 11 қыркүйекте кез келген қызыл сусындар, сондай-ақ қызыл көкөністер, жемістер мен бұршақ дақылдарына тыйым салынады.
Би билеуге және көңіл көтеруге тыйым салынады: бұл күні билейтіндер өлтіру күнәсін өздеріне алады деп саналады.
Ораза күні не істеуге болады?
Шомылдыру рәсімін жасаушы Жақия күні олар қиындықтардан құтылу үшін құдықтарға барады. Сіз жылап, ауырсыну мен ренішті құдыққа айқайлауыңыз керек, содан кейін ол оларды өзі үшін алады.
Ұзақ уақыт бойы адамдар көкөністермен ұзартылған нанды жеп, оны қолдарымен сындырды.
Бұл күні сіз аурулардан және жаулардан құтылу үшін, сондай-ақ отбасылық бақыт үшін дұға ете аласыз, дұғаларды сілтеме бойынша оқуға болады.
11 қыркүйектің халықтық белгілері мен дәстүрлері
Ораза күніндегі ең көп таралған белгі - қырыққабаттың басын кесуге тыйым салу. Бұл күні қырыққабаттың басын кесіп алсаңыз, пайғамбардың кесілген басынан тамшылағандай қырыққабаттан да қан тамшылайды деген сенім бар. Тыйымға бағынбай, қырыққабат кескен әйел туралы аңыз бар. Үйге қырыққабаттың басын әкелген ол кішкентай ұлының басын қолында ұстап тұрғанын көрді. Адамдар бір-бірін ескертеді: қырыққабатты 11 қыркүйекте кесіп алсаңыз, жыл бойы бас ауырады.
Бұл күні сіз ештеңе пісіре алмайсыз, әйтпесе денедегі қан су қайнағандай қайнатылады, ал ойлар баяу, «қайнаған» болады.
Ауа райы белгілері
Иван Лентенде олар құстарды бақылайды: егер олар осы күні оңтүстікке ұшатын болса, онда қыс ерте және салқын болады. Сондай-ақ, 11 қыркүйектен кейін күз келді деп саналады: «Иваннан кейін ешкім кафесіз шықпайды».
Бұл күні сіздің артыңызда жүрген ит жақсы белгі: сіз оны қуып жібере алмайсыз, бірақ сіз оны тамақтандыруыңыз керек, сонда сіздің үйіңізге гүлдену келеді.
Егін жинау туралы белгілер
11 қыркүйектен кейін олар шалқанды, қырыққабатты жинап, тамырларды қазып бастайды, бірақ картопты сол күнге дейін қазып алу керек.
Зұлым рухтар туралы белгілер
Шомылдыру рәсімін жасаушы Жақия күні сиқыршылар мен шайтандар ораза ұстаған адамдардан рақымын ұрлауға тырысады, сондықтан жаяу жүреді деп саналады.
үйге барып, тамақ пен ақшаны қарызға алуды сұрайды. Сіз сиқыршыны жай ғана тұз сұраған көршіңізден ажырата аласыз: көкнәр тұқымын алдын ала табалдырықтың астына көміңіз немесе жасырыңыз, содан кейін сиқыршы үйге кіре немесе шыға алмайды.