Nel punto più alto della collina Borovitsky del Cremlino di Mosca si trova l'enorme quadrilatero del Gran Palazzo del Cremlino. Tra i più antichi monumenti del Cremlino, tra cui santuari secolari come l'Assunzione, l'Arcangelo, le Cattedrali dell'Annunciazione, la Chiesa della Deposizione della Veste, il Campanile di Ivan il Grande, questo palazzo non spicca per la sua antichità, sebbene la sua Il complesso comprende le Camere sfaccettate e dorate della Zarina, il Palazzo Terem con sei chiese. L'edificio stesso del palazzo, con tre file di finestre sulla facciata, fu costruito solo a metà del XIX secolo da un gruppo di architetti moscoviti guidati da K.A. tono .
Il Gran Palazzo del Cremlino non può essere definito un museo nel senso comune del termine, perché è un luogo destinato a ricevimenti e incontri ufficiali. Qui si tengono le riunioni dei più alti organi del potere statale, e lungo tutto il secondo piano con due file di finestre, che fanno sembrare il palazzo a tre piani dall'esterno, si trovano sale dedicate agli ordini prerivoluzionari russi e recanti il simbolo nomi di San Giorgio, Vladimir, Ekaterininsky, Andreevskij, Alexandrovsky, gli ultimi due nel 1934 furono riuniti in un'unica sala riunioni.
Tra queste sale, la più grande è quella di San Giorgio, costruita in onore dell'Ordine di San Giorgio il Vittorioso, e sulle pareti terminali di questa sala cerimoniale sono collocate sculture in bassorilievo di un guerriero a cavallo che uccide un drago. La sua volta cilindrica è riccamente decorata con stucchi, e nei pilastri sono presenti lastre di marmo con i nomi dei cavalieri di San Giorgio e i nomi delle unità che si distinsero particolarmente nelle battaglie.
Tutte le decorazioni di questa bellissima sala bianca sono dedicate alla vittoria delle armi russe, dal XV al XIX secolo. Sotto gli archi ci sono statue di allegorie di vittorie, nonché di regni e principati che facevano parte dello stato russo.
Destinata a essere il "tempio della gloria del vittorioso esercito russo", la Sala di San Giorgio del Gran Palazzo del Cremlino, con la sua solenne decorazione, sottolineava ancora una volta l'importanza che lo Stato attribuiva al più importante di tutti i riconoscimenti militari, associato con il nome del santo grande martire Giorgio, da tempo considerato nella Rus' la personificazione del valore militare.
L'ordine in onore del santo patrono dei guerrieri, Giorgio il Vittorioso, fu fondato nella Rus' nella seconda metà del XVIII secolo dall'imperatrice Caterina II e fu assegnato esclusivamente per il coraggio sul campo di battaglia. Lo statuto dell'ordine stabiliva espressamente che “né l'alta famiglia, né i meriti precedenti, né le ferite ricevute in battaglia sono accettate con rispetto quando viene assegnato l'Ordine di San Giorgio per imprese militari, viene assegnato solo a chi non solo ha adempiuto al suo; dovere sotto tutti gli aspetti." giuramento, onore e dovere, ma oltre a questo si distinse per il beneficio e la gloria delle armi russe con una distinzione speciale" .
L'ordine aveva quattro gradi, e prima veniva assegnato il quarto, il grado più basso, al quale, come il terzo, veniva assegnata la cosiddetta piccola croce. Al primo e al secondo grado dell'ordine furono aggiunti una grande croce e segni con una stella d'oro a quattro punte.
L'Ordine di San Giorgio fu il quarto ordine istituito in Russia dopo i primi tre, introdotti da Pietro I: gli ordini di Sant'Andrea il Primo Chiamato, della Santa Grande Martire Caterina e di Alessandro Nevskij. Inoltre, acquisì immediatamente un significato speciale proprio come ordine militare, emesso per coraggio personale .
Ad esempio, il famoso ammiraglio Fyodor Ushakov, allora ancora capitano di brigata, ricevette l'Ordine di San Vladimir, di terzo grado, nel 1788 per aver sconfitto uno squadrone turco al largo dell'isola di Fidonisi. Ma dopo qualche tempo, nuovi dettagli della battaglia divennero noti nella capitale settentrionale: Ushakov mostrò un coraggio straordinario e rischiò la propria vita mentre era sotto il fuoco nemico. Due mesi dopo seguì un nuovo decreto sui premi per la stessa battaglia: Ushakov, in quanto ufficiale che si distinse con particolare coraggio, ricevette anche l'Ordine di Giorgio, quarto grado .
Alexander Vasilyevich Suvorov, in via eccezionale, ricevette immediatamente l'Ordine di Giorgio di terzo grado, scavalcando il quarto, poiché a quel tempo era già un generale. Per il coraggioso assalto alla città di Turukaya, dove combatté con la spada in mano e fu ferito, il coraggioso comandante ricevette l'Ordine di Giorgio di secondo grado e la Gran Croce. Ha conseguito il primo grado sedici anni dopo per la vittoria a Rymnik .
I seguenti fatti parlano di come è stato valutato questo ordine. Nell'intera storia della Russia, il primo grado è stato assegnato solo venticinque volte e c'erano solo quattro Cavalieri di San Giorgio a pieno titolo che possedevano tutti e quattro i gradi dell'ordine: M.I. Kutuzov-Smolensky, M.B. Barclay de Tolly, I.F. Paskevich-Erivansky d I.I. Dibich-Zabalkansky .
La popolarità dell'ordine nell'esercito era molto grande, ma veniva assegnata solo agli ufficiali. Nel 1807 apparve un nuovo distintivo per i gradi militari inferiori, ripetendo la forma dell'Ordine di San Giorgio, che divenne noto come "George Cross". Dal 1856 venne diviso anche in quattro gradi, e il soldato che li possedeva tutti veniva considerato anche “Cavaliere di San Giorgio a pieno titolo”.
Sebbene l'Ordine di San Giorgio e la Croce di San Giorgio siano premi diversi, entrambi raffiguravano San Giorgio il Vittorioso, un guerriero a cavallo, che uccide un serpente con una lancia.
Il segno è stato descritto nel primo statuto dell'ordine come segue: “Una grande croce d'oro con smalto bianco su entrambi i lati lungo i bordi con un bordo dorato, al centro della quale è raffigurato lo stemma del Regno di Mosca lo smalto, cioè: in campo rosso, San Giorgio, armato d'armatura d'argento.. . Nastro di seta, a tre strisce nere e due gialle. La croce per i cavalieri di terza e quarta classe è simile in tutto alla grande uno, solo che è un po' più piccolo..." .
Il distintivo dell'ordine di San Giorgio che uccide il serpente proveniva dallo stemma del regno moscovita. In generale, già dai tempi di Kievan Rus, San Giorgio era considerato il santo patrono dei grandi principi, nonché il celeste patrono dell'esercito russo. Un cavaliere con una lancia o una spada apparve sui sigilli e sulle monete del Granducato di Mosca dopo la vittoriosa battaglia di Kulikovo, e gradualmente fu unito all'immagine di San Giorgio il Vittorioso.
Alla fine del XIV secolo, lo zar Giovanni III pose sullo stemma dell'emergente stato centralizzato russo un cavaliere armato che colpisce con una lancia un drago alato. Quindi ordinò di posizionare l'immagine di questo cavaliere come guardiano del potere principesco centrale sulla Frolovskaya strelnitsa del Cremlino di Mosca, come veniva chiamata la Porta Spassky nei tempi antichi.
Sotto il Granduca Vasily III, vicino alla Frolovskaya strelnitsa fu costruita una chiesa nel nome di San Giorgio il Vittorioso. Alla fine del secolo scorso, da questa chiesa c'era una statua del santo grande martire, scolpita nella pietra bianca a tutta altezza umana, che per lungo tempo si trovava nel Monastero dell'Ascensione di Mosca .
Sotto lo zar Alessio Mikhailovich, quando l'aquila bicipite divenne l'emblema dello stato russo, sul suo petto era ancora posto un cavaliere a cavallo, come lo stemma di Mosca.
È vero, la completa identificazione del “cavaliere” con il nome di San Giorgio il Vittorioso avvenne un po' più tardi, nel 1730, quando nella descrizione dello stemma il cavaliere prese il nome dal grande martire.
Lo stemma della provincia di Mosca appariva così: “In uno scudo scarlatto, il santo grande martire e vittorioso Giorgio in armatura d'argento e un mantello azzurro (mantello), su un cavallo d'argento, coperto di stoffa cremisi con frange d'oro, uccide uno d'oro, con ali verdi, un drago d'oro, con un otto punte con una croce in alto, con una lancia" .
San Giorgio salì sullo stemma di Mosca dalle icone russe come un'immagine amata e venerata del popolo, al quale l'aiuto celeste era invariabilmente associato a tutti i guerrieri.
Il 6 maggio è il giorno di San Giorgio il Vittorioso. Santo, raffigurato sull'attuale stemma di Mosca
Il Santo Grande Martire Giorgio è considerato il patrono e protettore dei guerrieri. Fin dai tempi del granduca Giovanni III l'immagine di S. San Giorgio il Vittorioso - un cavaliere che uccide un serpente con una lancia - divenne lo stemma di Mosca e l'emblema dello stato russo. Secondo la leggenda, San Giorgio nacque tra la fine del II e l'inizio del III secolo nella provincia dell'Asia Minore della Cappadocia dell'Impero Romano e crebbe in una nobile famiglia cristiana. Grazie alle sue abilità militari, divenne sovrano della Cappadocia, poi entrò nel servizio militare e divenne famoso per il suo coraggio, diventando un capo militare romano. Professando la fede cristiana, il valoroso guerriero incorse nell'odio e nell'ira dell'imperatore Diocleziano. L'imperatore cercò di convincere il martire a non distruggere la sua giovinezza e il suo onore, ma Giorgio non rinunciò alla sua fede. Nella prigione fu sottoposto a gravi torture: fu picchiato con mazze e fruste, legato a una ruota con coltelli affilati, ai suoi piedi furono messi stivali di ferro rovente e molto altro, come testimoniano numerose icone. Da allora S. George è considerato l'esempio più perfetto di valore e coraggio. Dopo aver resistito a tutte le torture, S. Giorgio rimase fedele all'idea del cristianesimo e, per ordine dell'imperatore, il 23 aprile 303 (6 maggio, nuovo stile) fu giustiziato nella città di Nicodemo.
Dalla storia dello stemma di Mosca
L'usanza di apporre su sigilli e monete un ritratto del principe, nonché un'immagine del santo, che il principe considerava suo protettore, fu adottata nella Rus' da Bisanzio alla fine del X secolo. Sugli zlatnik (monete d'oro) del principe di Kiev Vladimir Svyatoslavich, che battezzò la Rus', sul dritto della moneta c'è un ritratto del principe e l'iscrizione: "Vladimir è sul tavolo e guarda il suo oro", e su il rovescio è un'immagine di Gesù Cristo. All'inizio dell'XI secolo, sulle monete e sui sigilli del figlio di Vladimir Svyatoslavich, Yaroslav il Saggio (regnò dal 1016 al 1054), che prese il nome Yuri (Giorgio), appare per la prima volta l'immagine di San Giorgio. Yaroslav il Saggio contribuì notevolmente alla diffusione e all'affermazione del culto di San Giorgio nella Rus'. In onore del suo santo patrono, fondò la città di Yuryev (oggi Tartu) nel 1030 e nello stesso anno fondò il monastero di Yuryev a Novgorod, dove in seguito fu costruita la Cattedrale di San Giorgio. Nel 1037, Yaroslav iniziò la costruzione del Monastero di San Giorgio a Kiev e vi fece erigere la Chiesa di San Giorgio, e stabilì il giorno della consacrazione del tempio come festa annuale - "Giorno di San Giorgio". Il fondatore di Mosca, Yuri Dolgoruky, continuò questa tradizione fondando la città di Yuryev-Polsky nel 1152, dove nel 1230-34 fu costruita la famosa Cattedrale di San Giorgio. Nello stesso 1152 costruì la Chiesa di San Giorgio presso la nuova corte principesca a Vladimir. Sul suo sigillo è raffigurato anche un santo, in piedi a tutta altezza, che estrae la spada dal fodero.
Sul lato anteriore del sigillo del fratello maggiore di Yuri Dolgoruky, Mstislav Vladimirovich, nel 1130 appare per la prima volta l'immagine del santo guerriero-serpente combattente. L'immagine successiva più recente del santo guerriero-serpente combattente si trova su numerosi sigilli di Alexander Yaroslavich Nevsky (1252-1263). Su alcuni di essi, da un lato, è raffigurato Sant'Alessandro a cavallo con la spada alzata in mano, e dall'altro San Teodoro in forma di guerriero a piedi, con una mano che guida un cavallo sulle redini, e con l'altro uccide un drago-serpente. Fedor è il nome di battesimo del padre di Alexander Nevsky, Yaroslav.
L'accademico V.L. Yanin nella sua opera "Act Seals of Ancient Rus'" descrive un folto gruppo di sigilli principeschi, sul lato anteriore dei quali è raffigurato il santo patrono del principe e sul retro il santo patrono di suo padre. Pertanto, sul sigillo puoi leggere il nome e il patronimico del principe. Il sigillo di Alexander Nevsky appartiene a questo tipo. Sulla maggior parte di questi sigilli, il cavaliere ha una corona in testa invece dell'aureola. Ciò ha dato motivo di supporre che raffigurassero un principe, e non un santo, il che non contraddice l'antica tradizione.
Nel Principato di Mosca, l'immagine di un combattente serpente pedonale si trova per la prima volta sulla moneta del principe Ivan II il Rosso (Bello) (1353-59). Il sigillo del figlio di Dmitry Donskoy, Vasily Dmitrievich, raffigura un cavaliere con una lancia rivolta verso il basso nel punto in cui dovrebbe trovarsi il serpente. E, infine, sulle monete dello stesso Vasily Dmitrievich e soprattutto di suo figlio Vasily Vasilyevich l'Oscuro, l'emblema assume una forma vicina a quello che in seguito fu stabilito come lo stemma di Mosca.
L'approvazione finale del cavaliere combattente del serpente come stemma del principato di Mosca avvenne sotto Ivan III (regnò dal 1462 al 1505) e coincise con il completamento dell'unificazione della maggior parte delle terre russe intorno a Mosca. È stato conservato un sigillo del 1479, sul quale un cavaliere che uccide un serpente drago con una lancia è circondato dall'iscrizione: "Sigillo del granduca Ivan Vasilyevich", e sul retro del sigillo, che non ha un disegno, il l'iscrizione è ripetuta, ma con l'aggiunta di “tutta la Rus'”. Da questo momento in poi si può supporre che lo stemma del Principato di Mosca diventi per qualche tempo lo stemma di tutta la Rus'. Nel 1497 apparve un altro tipo di sigillo statale di Ivan III. Sul lato anteriore c'è ancora un cavaliere che uccide un drago con una lancia, e l'iscrizione: "Giovanni, per grazia di Dio, sovrano di tutta la Rus' e Granduca", e sul retro per la prima volta c'è è un'aquila bicipite, circondata da un'iscrizione che è una continuazione del lato anteriore: "e il grande principe Vlad e Mos e Psk e TV e Vyat e Per e Bol". A giudicare dalla posizione dell’iscrizione (attorno all’aquila c’è la fine del titolo del principe), il simbolo principale qui è il cavaliere.
Sotto il figlio di Ivan III, Vasily III, questo sigillo fu completamente preservato, solo il nome del principe fu sostituito. Solo sotto Ivan il Terribile, il primo principe russo che accettò il titolo reale nel 1547, sulla bolla d'oro del 1562 l'aquila bicipite occupa la posizione principale, e il cavaliere, come lo stemma del principato di Mosca, si sposta a il petto dell'aquila. Questa composizione è conservata sul Grande Sigillo di Stato del 1583 e su tutti i successivi Grandi Sigilli di Stato della Rus' e della Russia. Allo stesso tempo, il tipo di sigillo del 1497 fu preservato e continuò ad essere utilizzato fino al XVII secolo sotto forma di sigillo del timoniere. Questo era il nome del sigillo che veniva apposto sulle carte reali relative alle terre, terre concesse ai sudditi per il loro servizio, "per il nutrimento". Su come i contemporanei spiegarono il significato della figura di un combattente cavaliere-serpente su sigilli e monete dei secoli XV-XVII, furono pubblicate prove scritte che ci consentono di trarre una conclusione inequivocabile: le fonti russe consideravano il cavaliere l'immagine di un principe o re, e solo gli stranieri chiamavano il cavaliere di Mosca San Giorgio. Gli ambasciatori di Ivan il Terribile, alla domanda del Patriarca di Alessandria: “Il beato re è a cavallo su questo sigillo?”, hanno risposto: “Il sovrano è a cavallo”. C'è una citazione ben nota dalla cronaca: “Sotto il Granduca Vasily Ivanovich, c'era uno stendardo sul denaro: il Grande Principe era a cavallo e, avendo una spada in mano e sulla mano, produceva un centesimo. " Nel vecchio inventario dell'Armeria relativo allo stemma del 1666-1667 si dice: “In un cerchio c'è un'aquila bicipite, coronata di due corone, e sul suo petto “un re a cavallo trafigge un serpente con una lancia." Il diplomatico e scrittore della metà del XVII secolo Grigory Kotoshikhin nella sua opera "Sulla Russia durante il regno di Alexei Mikhailovich" testimonia: "nel vero regno di Mosca, il sigillo è tagliato - il re a cavallo sconfitto il serpente." Sullo stemma dello stato, posto sul frontespizio della Bibbia pubblicata a Mosca nel 1663, il combattente del serpente sul petto di un'aquila ha un ritratto che somiglia allo zar Alessio Mikhailovich.
Pietro I fu il primo dei russi a nominare San Giorgio il cavaliere sullo stemma di Mosca. La sua nota manoscritta, presumibilmente risalente al 1710, è stata conservata: “Questo stemma (barrato) Questo ha le sue origini da. lì, quando Vladimir il monarca russo divise il suo impero tra i suoi 12 figli, da cui i principi Vladimir presero per sé lo stemma del villaggio di Yegor, ma poi Ts Ivan Vas., quando la monarchia raccolse da suo nonno, lo era nuovamente stabilito e incoronato, quando accettò l'aquila come stemma dell'impero russo e pose sul suo petto lo stemma principesco. Tuttavia, durante l'intero regno di Pietro I, lo stemma di Mosca continuò a raffigurare un cavaliere secolare in un caftano con una corona o un cappello in testa. In molti casi, il cavaliere aveva una somiglianza ritratto con Pietro I. Ciò è confermato dal decreto del 1704 sull'emissione dei primi kopecks di rame, in cui si afferma che porteranno "l'immaginazione del grande sovrano a cavallo". Durante il breve regno di Caterina I, un decreto del Senato sulla produzione di un nuovo sigillo statale definisce il combattente serpente un "cavaliere". Lo stemma rimase invariato sotto Pietro II.
Nel 1728 nacque la necessità di redigere stemmi per gli stendardi dei reggimenti di stanza in diverse città della Russia. Nel maggio 1729 furono presentati al collegio militare e ricevettero la massima approvazione. Il decreto del Senato in merito seguì l'8 marzo 1730. Il primo nell'elenco degli articoli approvati era l'emblema dello stato. Parte della sua descrizione è dedicata allo stemma di Mosca: “...in mezzo a quell'aquila c'è Giorgio su un cavallo bianco, che sconfigge il serpente, il mantello e la lancia sono gialli, la corona è gialla, il serpente è nero , il campo tutt’intorno è bianco, e in mezzo è rosso”.
Stemma di Mosca 1730
Da questo momento fino all'inizio del XX secolo, il cavaliere sullo stemma di Mosca fu ufficialmente chiamato San Giorgio. Perché si è verificato un tale cambiamento in questo momento? Da un lato, sotto l'influenza degli stranieri, Pietro I nel 1722 invitò il conte Santi a fungere da araldo delle armi. Ma, forse, l'ascesa al trono russo di una galassia di imperatrici non ha contribuito di meno a ciò. La copia di prova della centesima del 1730 mostra ancora il vecchio tipo di cavaliere di Pietro il Grande, ma non è stata approvata. Ricordiamo che il 1730 è l'anno dell'ascesa al trono di Anna Ioannovna.
Stemma di Mosca 1781
Nel decreto del 1781 sull'approvazione degli stemmi della provincia di Mosca, la descrizione dello stemma di Mosca ripete quasi completamente la descrizione del 1730: “Mosca San Giorgio a cavallo contro lo stesso che al centro Emblema dello Stato, in campo rosso, che colpisce un serpente nero con una lancia. Lo stemma di Mosca esisteva in questa forma fino al 1856, quando, a seguito della riforma dell'araldica russa effettuata sotto la direzione dello zar Nicola I, lo stemma della provincia di Mosca fu significativamente modificato dal re d'armi Kene . Il nuovo stemma della capitale Mosca fu approvato solo il 16 marzo 1883 e differiva da quello provinciale nella sua incorniciatura: al posto delle foglie di quercia c'erano degli scettri. "In uno scudo scarlatto, il Santo Grande Martire e il Vittorioso Giorgio, in armatura d'argento e una veste azzurra (mantello) su un cavallo d'argento ricoperto di stoffa cremisi, con frange d'oro, colpisce un drago d'oro con ali verdi con una lancia d'oro con un croce a otto punte in alto. Lo scudo è coronato da una corona imperiale Dietro due scettri d'oro posti trasversalmente su uno scudo, collegati dal nastro di Sant'Andrea.
Il cambiamento principale nello stemma è che il cavaliere era girato nella direzione opposta. Secondo le regole dell'araldica dell'Europa occidentale, le creature viventi (cavaliere, bestia) dovrebbero essere girate solo sul lato araldico destro (sinistra per lo spettatore). Questa antica regola fu stabilita affinché il cavaliere o, ad esempio, il leone raffigurato sullo scudo del cavaliere, che teneva alla sua sinistra, non sembrasse in fuga dal nemico. Il mantello del cavaliere divenne azzurro (blu) invece che giallo, il drago cambiò da nero a oro con ali verdi e il cavallo bianco fu chiamato argento.
Stemma di Mosca 1883
Nel decreto del 1781 furono nominati rispettivamente solo i colori dello scudo, del cavallo e del serpente: rosso, bianco e nero. Per scoprire quali fossero i colori originali e primordiali dello stemma di Mosca, aiuta la sua descrizione dettagliata fornita nello statuto dell'Ordine di San Giorgio, approvato da Caterina II il 26 novembre 1769. Questa è la descrizione ufficialmente più vicina approvata prima del decreto del 1781. Al centro della croce dell'ordine era posto lo stemma di Mosca: "... in campo rosso, San Giorgio, armato di armatura d'argento, con sopra un berretto d'oro, con un diadema d'oro in testa, seduto su un cavallo d'argento, sul quale la sella e tutti i finimenti sono d'oro, un serpente nero si riversava nella suola, trafiggendolo con una lancia d'oro." I compilatori degli elenchi degli stemmi per gli stendardi del 1730 avevano probabilmente solo disegni a colori degli stemmi senza una descrizione dettagliata degli stessi, in cui l'oro era reso con ocra gialla, così chiamavano il colore della corona e dell'epancha giallo. L'argento in araldica è rappresentato dal colore bianco.
Il cambiamento dal colore giallo (dorato) del mantello del cavaliere all'azzurro (blu) fu forse una conseguenza del desiderio dell'araldica di allineare i colori dello stemma di Mosca con i colori della bandiera nazionale della Russia: bianco, blu e rosso (cavallo bianco, mantello blu, scudo rosso). Vale la pena notare che il colore canonico, cioè approvato dalla chiesa, del mantello di San Giorgio è rosso, quindi su quasi tutte le icone russe è rosso, molto raramente verde, ma non blu.
Ordine di San Giorgio il Vittorioso: il più alto riconoscimento militare dell'Impero russo
Dopo la rivoluzione del 1917 lo stemma di Mosca fu abolito. Il nuovo stemma della città con i simboli sovietici fu redatto dall'architetto D. Osipov e approvato dal Presidium del Soviet di Mosca il 22 settembre 1924. Questo stemma era costituito dai seguenti elementi:
Stemma di Mosca 1924
a) Nella parte centrale dello scudo ovale è inscritta una stella a cinque punte. Questo è il simbolo vittorioso dell'Armata Rossa.
b) L'obelisco sullo sfondo di una stella, che è il primo monumento rivoluzionario della RSFSR in memoria della Rivoluzione d'Ottobre (posto di fronte all'edificio Mossovet). Questo è un simbolo della forza del potere sovietico.
c) La falce e il martello è l’emblema del governo operaio e contadino.
d) La ruota dentata e le relative spighe di segale, raffigurate lungo l'ovale dello scudo, sono un simbolo del collegamento tra la città e la campagna, dove la ruota con la scritta “RSFSR” definisce l'industria, e le spighe di segale indicano l'agricoltura .
e) In basso su entrambi i lati ci sono gli emblemi che caratterizzano l'industria più sviluppata nella provincia di Mosca: a sinistra c'è un'incudine - questo emblema della produzione metallurgica, a destra c'è una navetta - produzione tessile.
f) Sotto, sotto l'iscrizione raffigurata sul nastro "Consiglio dei lavoratori, contadini e deputati dell'Armata Rossa" di Mosca, c'è una "dina" - l'emblema dell'elettrificazione. Pertanto, in generale, lo stemma era una sintesi delle attività del Soviet di Mosca. Con ordinanza del sindaco di Mosca "Sul restauro dello stemma storico di Mosca" del 23 novembre 1993, il suo antico stemma è stato restituito alla capitale. Il regolamento sullo stemma dice: “Su uno scudo rosso scuro (rapporto larghezza-altezza 8:9) rivolto a destra, San Giorgio il Vittorioso in armatura d'argento e veste azzurra (mantello) su un cavallo d'argento, battendo un serpente nero con una lancia d’oro”. Quindi, ancora una volta, San Giorgio è sullo stemma.
Stemma di Mosca 1993
La leggenda cristiana di San Giorgio ha molte varianti che differiscono notevolmente l'una dall'altra. In una delle varianti, che ricevette un trattamento letterario nell'est greco (gli storici la considerano la prima e la più autentica), l'imperatore romano Diocleziano (nel 303) inizia la persecuzione dei cristiani. Ben presto, in una riunione dei più alti ranghi dell'impero in città, gli appare un giovane tribuno militare, Giorgio, originario della Cappadocia (una regione dell'Asia Minore, allora parte dell'Impero Romano, ora territorio della Turchia); di Nicomedia, si dichiara cristiano. L'imperatore cerca di convincerlo a rinunciare alla sua fede, ma senza successo. Quindi George viene messo in prigione e sottoposto a numerose crudeli torture: gettato in un fossato con calce viva, flagellato con tendini di bue, indossato stivali di ferro rovente tempestati di punte, avvelenato, messo su ruote, ecc., Ma rimane vivo. Negli intervalli tra le torture, Giorgio compie miracoli (guarisce i malati, resuscita i morti, ecc.), Sotto l'influenza dei quali l'imperatrice, alcuni soci dell'imperatore e persino uno dei suoi carnefici credettero in Cristo. Nell'ottavo giorno di tortura, Giorgio accetta di fare un sacrificio agli dei pagani, ma quando viene portato solennemente al tempio, “con la parola di Dio li getta nella polvere, dopodiché, per ordine dell'imperatore, gli viene tagliata la testa”. George aveva circa 30 anni il giorno della sua esecuzione.
In questa vita, come in tutte le altre sue prime versioni, non esiste il "Miracolo del serpente", poiché all'inizio c'erano due leggende indipendenti: la sua "Vita" e "Il miracolo del serpente di George". Erano uniti solo nelle rivisitazioni successive. La leggenda "Il miracolo di George riguardo al drago" ha molte varianti. Eccone uno. Vicino alla città di Lasya in Palestina, un drago si stabilì in un lago, che devastò la zona circostante e divorò gli abitanti della città. Per evitare la morte furono costretti a sacrificargli i loro figli. Quando fu il turno della figlia reale, un bellissimo giovane apparve su un cavallo bianco: George. Avendo saputo dalla principessa che era cristiana, Giorgio, con la parola di Dio, fece cadere il serpente ai suoi piedi. La principessa legò la sua cintura attorno al collo del drago e lo condusse in città. Gli abitanti della città, stupiti dal miracolo, credettero in Cristo e furono battezzati, e George andò avanti.
I tentativi di trovare una figura storica specifica che potesse essere il prototipo di San Giorgio non hanno avuto successo, ma sono state avanzate diverse ipotesi interessanti sulla connessione di queste leggende con la mitologia precristiana.
Per migliaia di anni, nelle religioni e nelle mitologie delle civiltà europee e mediorientali, il drago e il serpente erano l'incarnazione dell'oscurità e del male, e gli dei, gli eroi e i santi che li combattevano personificavano l'inizio luminoso, buono. Negli antichi miti greci, Zeus sconfigge il mostro sputafuoco Tifone dalle cento teste. Il dio del sole Apollo combatte il mostruoso serpente Pitone e il leggendario Ercole uccide l'Idra di Lerna. La somiglianza del mito cristiano “Il miracolo del serpente” con l'antico mito di Perseo e Andromeda, in cui Perseo uccide il mostro marino e libera la figlia del re Andromeda, che si era lasciata divorare dal mostro, per salvarla il regno dalla devastazione, è particolarmente evidente. Esistono molte altre leggende di questo tipo, ad esempio il mito di Bellerofonte sul cavallo alato Pegaso, che entrò in battaglia con la prole di Tifone, la Chimera. Ci sono molte bellissime immagini su vasi, gemme e monete dell'antica Grecia che illustrano questi miti. Con l'avvento del cristianesimo, l'immagine del serpente-drago fu fortemente associata al paganesimo e al diavolo. C'è un noto episodio della Caduta, quando il diavolo assunse la forma di un serpente tentatore.
Lo scrittore e storico romano (260-339), autore della Vita di Costantino, Eusebio, riferisce che l'imperatore Costantino il Grande, che si impegnò molto per fare del cristianesimo la religione di stato, si fece raffigurare in un dipinto che decorava il palazzo imperiale palazzo come vincitore su un drago. Il drago qui simboleggiava anche il paganesimo.
Il culto di San Giorgio, sorto probabilmente localmente nel territorio della Cappadocia nei secoli V-VI, dai secoli IX-XI si era diffuso in quasi tutti gli stati d'Europa e del Medio Oriente. Era particolarmente venerato in Inghilterra, dove il re Riccardo Cuor di Leone lo nominò suo protettore, ed Edoardo III istituì l'Ordine della Giarrettiera sotto il patrocinio di San Giorgio, sul quale il santo è raffigurato come un combattente di serpenti. Il grido di battaglia degli inglesi, simile al nostro "evviva", diventa il nome del santo.
Nella Rus', come già accennato, il culto di San Giorgio cominciò a diffondersi subito dopo l'adozione del cristianesimo, e non attraverso l'Europa occidentale, ma direttamente da Bisanzio. Le sue immagini sotto forma di un combattente cavaliere-serpente si trovano già all'inizio del XII secolo. È interessante vedere la sua collocazione su una bobina, su un amuleto, su un lato del quale c'è un groviglio di serpenti, e dall'altro - Giorgio, sull'affresco del XII secolo “Il miracolo di Giorgio sul serpente” nella chiesa a lui intitolata a Staraya Ladoga, sulle icone dei secoli XIV-XV della scuola di Novgorod.
Sotto Ivan III nel 1464, un'immagine scultorea di San Giorgio fu collocata sopra il cancello d'ingresso della torre principale del Cremlino - Frolovskaya (in seguito Spasskaya). Questo evento è riportato nella Cronaca Ermolin, compilata per ordine del commerciante e imprenditore Vasily Ermolin, attraverso la cui “rappresentazione” è stata installata questa immagine. Sarebbe molto allettante considerare questa scultura come lo stemma di Mosca, ma qui, molto probabilmente, questa icona aveva funzioni protettive, poiché due anni dopo lo stesso Ermolin pose un'immagine di San Dmitrij sopra la porta della torre su l'interno. È noto che dopo la ricostruzione della torre, l'immagine di San Giorgio fu collocata nel tempio a lui intitolato, costruito vicino alla torre, come icona del tempio. Al posto di Giorgio fu posta l'immagine del Salvatore Onnipotente, da cui la torre ricevette il secondo nome.
La trama del "Miracolo del Serpente" sotto forma di santo (guerriero o principe eroe) ha continuato a vivere nell'arte popolare per secoli, sviluppando e acquisendo nuove incarnazioni. Nei più antichi poemi epici russi dell'XI secolo, corrisponde all'impresa di uno dei più importanti eroi russi, Dobrynya Nikitich, che prestò servizio sotto il principe Vladimir. Nella battaglia con il Serpente Gorynych sul fiume Puchaya, Dobrynya libera la nipote del principe Zapeva Putyatichna (o sua figlia Marfida). Alcuni ricercatori tracciano un'analogia tra questo episodio dell'epopea e le attività di una figura storica - Dobrynya, governatore del principe Vladimir il Santo (e fratello della madre del principe Malusha), nella diffusione del cristianesimo nella Rus'. In particolare, il battesimo forzato dei novgorodiani nel fiume Pochayna (nell'epopea - Puchai). È stata conservata una stampa popolare che illustra il racconto popolare su Eruslan Lazarevich. Sotto l'immagine c'è un breve riassunto del racconto: “Eruslan Lazarevich stava viaggiando lungo la strada, ed Eruslan fu attaccato dal re Zmeinski o dal mostro marino, che stava divorando la gente nella città di Debra... sconfisse il drago, e se ne andò». Nei poemi epici popolari su Yegor the Brave, George è dotato delle caratteristiche di un eroe epico.
Molti autori hanno cercato di spiegare la straordinaria popolarità di San Giorgio sia tra il popolo che tra i principi guerrieri trasferendo a questo santo le caratteristiche degli dei pagani russi. Da un lato, il nome stesso di George, che significa "coltivatore della terra", lo ha reso il patrono dell'agricoltura e dell'allevamento del bestiame, il successore di Veles, Semargl, Dazhbog. Ciò è stato facilitato anche dai giorni della memoria del santo. La primavera - 23 aprile - coincise con l'inizio del lavoro nei campi, al quale nella Rus' erano associati molti antichi rituali pagani, e l'autunno - 24 novembre - il famoso "Giorno di San Giorgio", quando i contadini avevano il diritto di spostarsi da un feudo all'altro. proprietario terriero ad un altro. D'altra parte, essendo un guerriero e vittorioso, era il patrono del principe e della sua squadra, poiché il culto di Perun, il dio principale del pantheon pagano del principe Vladimir, fu trasferito a Giorgio. Inoltre, l'immagine stessa di George sotto forma di un bellissimo giovane - un guerriero, liberatore e difensore, ha attirato la simpatia di tutto il popolo.
Allora chi è raffigurato sullo stemma di Mosca? A giudicare dai documenti ufficiali, questo problema non è stato ancora definitivamente risolto. Nel "Regolamento sull'emblema di Mosca" è chiamato "Giorgio il Vittorioso", e nella disposizione "Sull'emblema dello stato della Federazione Russa", approvata dal Presidente il 30 novembre 1993, si dice: "su sul petto di un’aquila c’è un cavaliere che uccide un drago con una lancia”.
Crediamo che, indipendentemente da come si chiami l'emblema sullo stemma di Mosca, rimane un'immagine collettiva che incarna tutto il nostro passato: questo è un santo, il santo patrono dei nostri principi e zar, e il principe o zar stesso in la forma di un combattente serpente e semplicemente un guerriero: il difensore della Patria e, soprattutto, è un antico simbolo della vittoria della Luce sull'oscurità e del Bene sul Male.
Siamo tutti abituati allo stemma di Mosca, all'immagine di San Giorgio il Vittorioso a cavallo, che uccide un serpente. Tuttavia, non pensiamo alla sua storia, a dove e quando è arrivato in Russia. Vale la pena dire che San Giorgio è un santo cristiano comune, venerato in molti altri paesi, ad esempio è il santo patrono dell'Inghilterra. E gli stranieri a volte sono molto sorpresi da dove provenga: a Mosca, sullo stemma della città e persino del paese.
Ufficialmente lo stemma della città di Mosca esiste dal 20 dicembre 1781. In questo giorno è stato "altamente approvato" insieme agli stemmi di altre città della provincia di Mosca.
Nella Raccolta completa delle leggi dell'Impero russo, lo stemma della nostra capitale è descritto come segue: “San Giorgio a cavallo contro lo stesso che al centro dello stemma dello stato, in campo rosso, che colpisce con a copia di un serpente nero”.
Si è inoltre notato che lo stemma è “antico”. Ciò significava che l'emblema era precedentemente noto.
In effetti, il cavaliere che uccide il drago con una lancia è stato utilizzato per diversi secoli come parte integrante dello stemma sovrano russo. Cioè, nei tempi antichi non esisteva uno stemma in quanto tale, ma c'erano sigilli e monete con immagini simili. Su sigilli e monete c'era l'usanza di mettere il ritratto di un principe, nonché un'immagine di un santo che era il principe considerato il suo mecenate, giunse in Rus' da Bisanzio alla fine del X secolo.
All'inizio dell'XI secolo, l'immagine di San Giorgio appare sulle monete e sui sigilli del principe Yaroslav il Saggio, che prese il nome Yuri (Giorgio). Il fondatore di Mosca, Yuri Dolgoruky, ha continuato questa tradizione. Sul suo sigillo è raffigurato anche un santo, in piedi a tutta altezza, che estrae la spada dal fodero. L’immagine di San Giorgio era sui sigilli del fratello di Yuri Dolgoruky, Mstislav, il guerriero serpente era presente su numerosi sigilli di Alexander Nevsky, e si trova sulle monete di Vasily, figlio di Ivan II il Rosso e di Dmitry Donskoy. E sulle monete di Vasily II l'Oscuro, l'emblema di San Giorgio assume una forma vicina a quella che successivamente fu stabilita sullo stemma di Mosca. San Giorgio è considerato il santo patrono di Mosca sin dai tempi di Dmitry Donskoy.
L'uccisione del serpente (drago) è uno dei miracoli postumi più famosi di San Giorgio. Secondo la leggenda, un serpente devastò la terra di un re pagano a Beirut. Secondo la leggenda, quando la sorte cadde per dare la figlia del re affinché fosse fatta a pezzi dal mostro, Giorgio apparve a cavallo e trafisse il serpente con una lancia, salvando la principessa dalla morte. L'apparizione del santo contribuì alla conversione dei residenti locali al cristianesimo. Questa leggenda veniva spesso interpretata allegoricamente: la principessa - la chiesa, il serpente - il paganesimo. Questa è vista anche come una vittoria sul diavolo, il “serpente antico”.
Esiste una variante della descrizione di questo miracolo relativa alla vita di Giorgio. In esso, il santo sottomette il serpente con la preghiera e la ragazza destinata al sacrificio lo conduce in città, dove gli abitanti, vedendo questo miracolo, accettano il cristianesimo, e Giorgio uccide il serpente con una spada.
San Giorgio su un'icona della seconda metà del XVI secolo, proveniente da Novgorod.
Venerazione di San Giorgio in altri paesi
Questo santo è diventato estremamente popolare fin dal cristianesimo primitivo. Subì tormenti a Nicomedia e presto cominciò a essere venerato in Fenicia, in Palestina e poi in tutto l'Oriente. A Roma nel VII secolo esistevano già due chiese in suo onore, e in Gallia è venerato fin dal V secolo.
San Giorgio sull'icona georgiana.
San Giorgio è considerato il santo patrono dei guerrieri, dei contadini e dei pastori e, in alcuni luoghi, dei viaggiatori. In Serbia, Bulgaria e Macedonia i credenti si rivolgono a lui con preghiere per la pioggia. In Georgia, le persone si rivolgono a George chiedendo protezione dal male, buona fortuna nella caccia, per il raccolto e la prole del bestiame, per la guarigione dalle malattie e per la gravidanza. Nell'Europa occidentale, si ritiene che le preghiere a San Giorgio (George, Jorge) aiutino a sbarazzarsi dei serpenti velenosi e delle malattie contagiose. San Giorgio è noto ai popoli islamici dell'Africa e del Medio Oriente con i nomi Jirjis e al-Khadr. San Giorgio è anche il santo patrono del Portogallo, di Genova, di Venezia (insieme all'apostolo Marco) e di Barcellona. Bene, e ovviamente, l'Inghilterra. Già nel X secolo in Inghilterra furono costruite chiese dedicate a S. Giorgio, e nel XIV secolo fu ufficialmente riconosciuto come santo patrono d'Inghilterra.
L'usanza di apporre su sigilli e monete un ritratto del principe, nonché un'immagine del santo, che il principe considerava suo protettore, fu adottata nella Rus' da Bisanzio alla fine del X secolo. Sugli zlatnik (monete d'oro) del principe di Kiev Vladimir Svyatoslavovich, che battezzò la Rus', e sul dritto della moneta c'è un ritratto del principe e l'iscrizione: "Vladimir è sul tavolo e guarda il suo oro", e sul retro c'è un'immagine di Gesù Cristo. All'inizio dell'XI secolo, l'immagine di San Giorgio appare per la prima volta sulle monete e sui sigilli del figlio di Vladimir Svyatoslavovich, Yaroslav il Saggio, che al battesimo prese il nome Yuri (Giorgio). Yaroslav il Saggio contribuì notevolmente alla diffusione e all'affermazione del culto di San Giorgio nella Rus'.
Sul lato anteriore del sigillo del fratello maggiore di Yuri Dolgoruky, Mstislav Vladimirovich, nel 1130 appare per la prima volta l'immagine del santo combattente guerriero-serpente. La stessa immagine appare su numerosi sigilli di Alexander Nevsky.
Nel Principato di Mosca, l'immagine di un combattente serpente pedonale si trova per la prima volta sulla moneta del principe Ivan II il Rosso (il Bello). Il sigillo del figlio di Dmitry Donskoy, Vasily, raffigura un cavaliere con una lancia rivolta verso il basso dove dovrebbe essere il serpente. Successivamente, sulle monete, l'emblema assume una forma vicina a quella stabilita sullo stemma di Mosca. Il serpente combattente sullo stemma del principato di Mosca fu finalmente istituito sotto Ivan III e coincise con il completamento dell'unificazione delle principali terre russe intorno a Mosca. Nel 1497, un'aquila bicipite fu posta per la prima volta sul sigillo dello stato, ma il simbolo principale era ancora un cavaliere che uccide un drago con una lancia. Tuttavia, sotto Ivan il Terribile nel 1547, l'aquila prese il posto principale e il cavaliere, come stemma del principato di Mosca, si spostò sul petto dell'aquila.
Prima di Pietro I, solo gli stranieri chiamavano il cavaliere sullo stemma San Giorgio. In Rus', tutti credevano che fosse un principe o uno zar, a volte il cavaliere acquisiva persino caratteristiche comuni con lo zar (ad esempio, con lo zar Alessio Mikhailovich). Pietro per la prima volta chiamò il cavaliere a cavallo San Giorgio, cosa che scrisse personalmente in una nota che è sopravvissuta fino ad oggi.
Nel 1728 il Senato approvò lo stemma dello stato, parte della sua descrizione è dedicata allo stemma di Mosca: "... in mezzo a quell'aquila c'è Giorgio su un cavallo bianco, che sconfigge il serpente, il mantello e la lancia sono gialli , la corona è gialla, il serpente è nero, il campo tutt'intorno è bianco e in mezzo rosso." Da questo momento fino al XX secolo, il cavaliere sullo stemma di Mosca fu ufficialmente chiamato San Giorgio. Va notato che durante questo periodo lo stemma fu ripetutamente modificato, ma solo leggermente: era sempre l'immagine di un'aquila bicipite e su di essa l'immagine di San Giorgio il Vittorioso. Dopo la rivoluzione del 1917 lo stemma di Mosca fu abolito.
Tuttavia, con ordinanza del sindaco di Mosca del 23 novembre 1993, il suo antico stemma è stato restituito alla capitale. Il regolamento sullo stemma dice: “Su uno scudo rosso scuro (rapporto larghezza-altezza 8:9) rivolto a destra, San Giorgio il Vittorioso in armatura d'argento e veste azzurra (mantello) su un cavallo d'argento, battendo un serpente nero con una lancia d’oro”.
Da dove viene l'immagine del cavaliere George? La leggenda cristiana ha molte varianti. Eccone uno, che gli storici considerano il più antico e il più autentico. Nel 303, l'imperatore romano Diocleziano inizia la persecuzione dei cristiani. Da lui si presenta un giovane tribuno militare, Giorgio, originario della Cappadocia (regione dell'Asia Minore, allora parte dell'Impero Romano, oggi territorio della Turchia). In una riunione dei più alti ranghi dell'impero nella città di Nicomedia, Giorgio si dichiara cristiano. L'imperatore cerca di convincerlo a rinunciare alla sua fede, ma senza successo. Quindi George viene messo in prigione e sottoposto a numerose crudeli torture: gettato in un fossato con calce viva, flagellato con tendini di bue, indossato stivali di ferro rovente tempestati di punte, avvelenato, messo su ruote, ma rimane vivo. Negli intervalli tra le torture, Giorgio compie miracoli (guarisce i malati, resuscita i morti, ecc.), Sotto l'influenza dei quali l'imperatrice, alcuni soci dell'imperatore e persino uno dei suoi carnefici credettero in Cristo. Nell'ottavo giorno di tortura, Giorgio accetta di fare un sacrificio agli dei pagani, ma quando viene portato solennemente al tempio, “con la parola di Dio li getta nella polvere, dopo di che, per ordine dell'imperatore, i suoi la testa è tagliata." George aveva circa 30 anni il giorno della sua esecuzione.
L'immagine ha ricevuto un destino speciale San Giorgio il Vittorioso nell'araldica russa e nel sistema di premiazione. L'inizio dell'araldica statale della Rus' dovrebbe essere fatto risalire alla formazione dello stato nazionale, quando l'emblema personale del sovrano divenne l'emblema dello stato. Dopo il 1485 il Granduca di Mosca fu chiamato “Sovrano di tutta la Rus'”. Alla fine del XV secolo apparve il primo sigillo del Granduca Ivan III, che può essere giustamente chiamato sigillo di stato. Si tratta di un "timoniere" a doppia faccia del 1497, sul lato anteriore del quale c'è un cavaliere che uccide un drago con una lancia, e sul lato posteriore c'è un'aquila a due teste. La trama della parte anteriore di questo sigillo ha causato molte controversie tra i ricercatori sulla sua origine e significato. Cos'è questo? Immagine simbolizzata del re? O San Giorgio, con la cui immagine il cavaliere – il “cavaliere” – ha una somiglianza iconografica?
Tuttavia il “cavaliere”, con alcune differenze, si ritrova sui sigilli principeschi già dal XIII secolo. Sul sigillo del Granduca Alexander Nevsky è scolpito un cavaliere con una spada, sui sigilli di altri principi - un falconiere. L'accademico N.P. Likhachev, riferendosi al falconiere, ha scritto: "Si potrebbe pensare che in questo caso si mescolino la simbolizzazione del potere e della nobiltà". Un cavaliere armato fu approvato sui sigilli dei principi di Mosca solo nei secoli XIV-XV. Ha sostituito le immagini patronali dei sigilli bizantini. Così, sui sigilli del principe Vasily Dmitrievich del 1389-1405, il cavaliere è armato di lancia, sul sigillo del 1423 agita una spada e sulle monete di questo periodo sono raffigurati sia un falconiere che uno spadaccino. E infine, sul sigillo di Ivan III nel 1497, appare un cavaliere che uccide un drago con una lancia. L'immagine di un cavaliere a cavallo con una spada si trova sui sigilli di altri principi appannaggi.
Pertanto, dal regno del principe Vasily Dmitrievich, l'immagine di un cavaliere secolare con lancia o spada, o meno spesso un falconiere, ha acquisito un carattere ereditario e può essere considerata una figura araldica. Sfortunatamente, non abbiamo prove che rivelino la semantica del cavaliere sul sigillo di Ivan III, il che ha dato luogo a un dibattito sul fatto se questa immagine simboleggia il Granduca stesso o è un'immagine di San Giorgio. I sostenitori di quest'ultima opinione citarono come argomento il fatto dell'installazione di un'immagine scultorea di San Giorgio il Vittorioso nel 1464 sopra le porte della Torre Spasskaya del Cremlino di Mosca. Tuttavia, molto probabilmente questa scultura non aveva un significato araldico. Il suo posto sopra il cancello era determinato da un'altra funzione: protettiva, che spesso veniva eseguita in un luogo simile da icone con immagini della Madre di Dio o del Salvatore non fatto da mani.
Non dobbiamo dimenticare che nella Rus' esisteva già la tradizione di raffigurare il principe sui sigilli sotto forma di un cavaliere con una lancia o una spada e un falconiere. A questo proposito, l'opinione diffusa secondo cui il cavaliere secolare sui sigilli è l'immagine simbolica di un guerriero russo che difende la sua terra natale dai nemici sembra errata. Molto probabilmente, questa era l'immagine di un principe, di un sovrano, e questa opinione è confermata in fonti dei secoli XVI-XVII. Molto probabilmente, la formazione di questo emblema era basata su una tradizione radicata nella società pagana, quando gli dei guardiani erano spesso raffigurati come cavalieri guerrieri o cacciatori - a immagine e somiglianza del capo di un clan o di un leader tribale. Tuttavia, sotto Ivan III, questa immagine tradizionale ricevette un disegno, forse sotto l'influenza del modello bizantino, sotto forma di un cavaliere che colpisce un serpente con una lancia. In questa composizione, il serpente simboleggiava l'immagine generalizzata dei nemici della terra russa. Il "cavaliere" sulle monete apparve nel 1535 durante l'attuazione della riforma monetaria. La cronaca narra: “Sotto il Gran Principe (di tutta la Rus') Vasily Ivanovich, c'era uno stendardo sul denaro: il grande principe a cavallo e con una spada in mano, e il Gran Principe Ivan Vasilyevich alzava uno stendardo sul denaro : il gran principe a cavallo e con una lancia in mano, da allora soprannominata “moneta da un soldo”. Il significato dell’immagine sulle monete rimase invariato fino all’inizio del XVIII secolo, quando il decreto del 1704 sull’emissione delle prime copeche di rame stabilì che queste avrebbero avuto “l’immagine del grande sovrano a cavallo”. Con ogni probabilità, l'apparizione di una corona sulla testa del “cavaliere” dovrebbe essere associata all'adozione del titolo reale da parte di Ivan IV nel 1547. La logica di questo atto era contenuta nell'idea dell'antichità storica del diritto degli autocrati russi al titolo reale, che dagli anni 1540-1550 divenne la dottrina ufficiale.
Nella bolla d'oro del 1562 il “cavaliere” compare per la prima volta sul petto dell'aquila bicipite. Di interesse è il sigillo del Falso Dmitrij del 1604. Su di esso, per la prima volta, è raffigurata un'aquila con le ali sollevate, e il "cavaliere" sul petto dell'aquila è scolpito secondo le regole dell'araldica, cioè rivolto a destra. Per tutto il XVII secolo, la comprensione del significato di "cavaliere" rimane invariata: questo è un sovrano a cavallo. Solo nella descrizione ufficiale dello stemma datata 4 giugno 1667, data al traduttore dell'Ordine degli Ambasciatori al momento dell'invio all'Elettore di Brandeburgo e al Principe di Curlandia, si legge: “... Il bicefalo l’aquila è lo stemma dello stato… Persia è l’immagine dell’erede”.
"Cavaliere" è il nome dato al cavaliere nello stemma russo e nei documenti commerciali. Nell'inventario di Smolensk del 1671, quando si menzionavano gli archibugi di rame, veniva indicato che "un uomo a cavallo con una lancia fu lanciato su di loro, trafiggendo un serpente". Secondo il "Libro del titolare" (un libro contenente un elenco di titoli di regnanti e statisti russi e stranieri, nonché una descrizione dei loro stemmi e sigilli), il sigillo del timoniere raffigurava "un uomo a cavallo con un lancia, che trafigge un serpente, vicino alla firma della Maestà dello Zar il nome." In alcuni casi, il cavaliere raffigurato sullo stemma aveva addirittura una somiglianza con il sovrano. Sul frontespizio inciso della Bibbia di Mosca del 1663, attorno alla figura di un “cavaliere” che indossa una corona reale e la barba, sono collocate le lettere: “V. G. Ts. V. K. A. M. V. V. M. B. R. S", cioè "Grande Sovrano, zar granduca Alessio Mikhailovich di tutta la Grande, Piccola e Bianca Russia, autocrate".
Nello stemma del 1666-1667, sullo scudo pettorale dell'aquila è posto un “cavaliere”, nel vecchio inventario dell'Armeria si legge: “In cerchio c'è un'aquila bicipite, coronata di; due corone”, e sul petto “un re a cavallo trafigge un serpente con una lancia”. Da notare che su tutti i monumenti sopra descritti il “cavaliere” è raffigurato girato a sinistra, cioè araldicamente errato (secondo le regole dell'araldica le figure dovrebbero essere girate a destra). E solo sul sigillo del 1625, allegato a una lettera dello zar Mikhail Fedorovich al patriarca Filaret, il "cavaliere" che indossa una corona è raffigurato araldicamente correttamente. Tutti questi fatti indicano che la percezione del “cavaliere” come immagine del sovrano è stata ufficialmente riconosciuta. I diplomatici russi parlarono di un ricevimento nel 1659 con il Duca di Toscana. Le aquile bicipite che decoravano la tavola raffiguravano "Il nostro grande sovrano su un argamak" (argamak ai vecchi tempi era il nome dei cavalli da corsa purosangue). G.K Kotoshikhin, impiegato dell'Ambasciatore Prikaz, ha scritto che le lettere inviate in Crimea “sono stampate con un sigillo, inciso: il re a cavallo ha sconfitto il serpente, accanto alla firma reale... Cioè, il sigillo più vero. del regno di Mosca; è inciso anche sul sigillo più grande, con il quale viene stampato il sigillo agli stati circostanti, al centro dell’aquila stessa...” Ancor prima, nel XVI secolo, gli ambasciatori di Ivan il Terribile assicurarono al Patriarca di Alessandria che il cavaliere sul sigillo era lo zar russo. Alla domanda del patriarca: "Sul cavallo del beato zar su questo sigillo?" "L'Imperatore è a cavallo", risposero gli ambasciatori. Paolo di Aleppo, che accompagnò il patriarca di Antiochia durante un viaggio in Russia a metà del XVII secolo, notò che lo zar Alessio Mikhailovich “emise una nuova moneta... con la sua immagine a cavallo... quando gli zar donarono denaro con un immagine coniata, loro (i russi) lo baciarono, dicendo: "Signore... questo è il denaro del nostro signore il re, migliore del denaro degli eretici dei Franchi". Descrive inoltre “il sigillo su certificati d’oro, francobolli, centesimi, ecc. - da un lato c'è un'aquila bicipite, e dall'altro un re a cavallo, sotto i cui piedi c'è qualcosa come un drago, che colpisce con una lancia, come San Giorgio," e un sigillo di cera rossa, su cui "un'aquila bicipite e al centro un re a cavallo" Notiamo che fino all'inizio del XVIII secolo nessuno in Russia percepiva il "cavaliere" come un'immagine di San Giorgio. Basta prestare attenzione al fatto che in nessuna immagine su sigilli, monete o stemmi il cavaliere ha un'aureola! Non solo nell'interpretazione ufficiale, ma anche nella mente dei contemporanei, il “cavaliere” era percepito come un'immagine del sovrano.
Solo gli stranieri chiamavano il cavaliere dello stemma russo San Giorgio. Ciò si basava sulla somiglianza iconografica e sul fatto che, a differenza della Russia, in Europa era consuetudine raffigurare San Giorgio senza aureola. È in questa forma che le immagini di questo santo si trovano sulle insegne statali e sui premi in diversi paesi, ad esempio sull'Ordine della Giarrettiera in Gran Bretagna.
Quindi, è ovvio che in epoca pre-petrina il cavaliere dello stemma russo simboleggiava il sovrano, e solo dal 1710 iniziarono a chiamarlo il Santo Grande Martire e il Vittorioso Giorgio. Da quel momento l'immagine di San Giorgio che sconfigge il drago divenne lo stemma di Mosca. Per la prima volta, il cavaliere dello stemma russo fu nominato San Giorgio da Pietro I in una nota manoscritta datata 1710. Molti ricercatori hanno cercato di interpretare l'origine dei colori della bandiera dello stato russo. Ma non ci sono prove documentali sufficienti per trarre una conclusione accurata. Il presupposto che la base per la scelta dei colori della bandiera fossero i colori dello stemma di Mosca, cioè l'immagine di San Giorgio, vale a dire: bianco - il colore del cavallo e dell'armatura, blu - il colore di il mantello, rosso - colore di fondo, è una delle versioni più deboli. Questo insieme di colori divenne caratteristico dello stemma di Mosca solo nel XIX secolo. Ma sulle antiche icone russe una tale combinazione di colori non è sempre necessaria. Ma soprattutto, l'immagine di San Giorgio non era lo stemma di Mosca fino al XVIII secolo e quindi non poteva trasferire i suoi colori sulla bandiera russa. Dal 1712, i reggimenti dell'esercito russo ricevettero nuovi stendardi, sui quali fu posto lo stemma della città, il cui nome portava il reggimento. Un'immagine di San Giorgio è stata posta sugli stendardi dei reggimenti di fanteria Idragun di Mosca.
Ulteriore storia dell'immagine San Giorgio il Vittorioso in Russia è strettamente connesso con l'ordine che porta il suo nome.