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Pushkin recopiló material histórico sobre Emelyan Pugachev durante mucho tiempo. Como saben, estaba profundamente preocupado por la cuestión del mayor levantamiento popular en la historia de Rusia. En la historia "La hija del capitán", el destino de Rusia y del pueblo ruso se aclara utilizando material histórico. La obra se distingue por su profundo contenido filosófico, histórico y moral.
La trama principal de la historia es, por supuesto, el levantamiento de Emelyan Pugachev. El flujo bastante pacífico de la narrativa del autor en los primeros capítulos (el nacimiento del amor, las dificultades asociadas con esto) se interrumpe repentinamente. El destino de los personajes principales ya no está determinado por el amor o la voluntad de sus padres, sino por una fuerza mucho más terrible, cuyo nombre es "pugachevismo". La rebelión de Pugachev es la revuelta más terrible y generalizada de la historia del pueblo ruso. Pushkin nos sumerge en la atmósfera que reinaba en nuestro país en ese momento.
Al principio, la imagen de un pueblo rebelde aparece muy vagamente, sólo a partir de fragmentos de conversaciones. Sin embargo, los acontecimientos se están desarrollando con bastante rapidez. Muy pronto, lo que no eran más que conjeturas, insinuaciones, acontecimientos lejanos en el tiempo, de repente aparecen clara y claramente cuando el capitán Mironov recibe una carta sobre el comienzo de la rebelión.
En aquel momento de problemas, la gente estaba preocupada y murmuraba, pero este murmullo no encontraba salida. Fue durante este período cuando apareció Pugachev, haciéndose pasar por el emperador Pedro III. Estaba en el lugar correcto en el momento correcto. Dotado naturalmente de las cualidades de un líder, Pugachev logró liderar a grandes masas de personas.
Pushkin describe muy vívidamente la entrada de Pugachev en la ciudad después de la captura de la fortaleza de Velogorsk. La gente con “pan y sal” salió a su encuentro y se postró en tierra; .las campanas estaban sonando. El líder de los rebeldes fue recibido como un auténtico emperador. Luego, el autor habla de la escena de la represalia del impostor contra dos viejos y honorables oficiales y la indefensa Vasilisa Egorovna. El pueblo no condena este asesinato. Aunque ni los Mironov ni Ivan Ignatievich tuvieron la culpa de nada, aunque eran conocidos, apreciados y respetados por muchos, nadie les mostró una gota de simpatía o compasión en el último minuto. Nadie se arrepintió de nada:*. Fueron olvidados un minuto después de la muerte, corriendo tras Pugachev; El pueblo aceptó la represalia contra los Mironov como una medida legal y necesaria. Este acontecimiento subraya con especial fuerza la crueldad y la crueldad del levantamiento.
Lo que sigue es una escena de la “bebida” de Pugachev con sus camaradas, en la que Grinev está presente. En esta escena, el autor afirma e ilustra claramente una idea muy importante: entre los rebeldes hay fuertes relaciones, camaradería, están unidos por un objetivo común y confianza en sí mismos.
Posteriormente, Grinev volverá a ser testigo de las relaciones interpersonales de los rebeldes cuando esté presente en el "consejo", en el que participaron Pugachev, Beloborodov y el preso fugitivo Khlopusha. Pugachev aquí se revela como una persona decisiva y de principios, un defensor del pueblo. Khlopuit es como un político inteligente, calculador y con visión de futuro, no exento de ideas únicas sobre la honestidad (siempre "arruinó a su oponente" sólo en un duelo abierto). Beloborodov se muestra como un ferviente enemigo de la nobleza. Propone ejecutar a todas las personas de origen noble que caigan en sus manos, independientemente de las cualidades personales de estos nobles.
Al crear imágenes de los tres líderes del levantamiento, Pushkin los mostró como personalidades brillantes con sus propios rasgos individuales. Pero todos están unidos por una comprensión común de lo que es la justicia y los tres tienen una enorme responsabilidad por el resultado del levantamiento.
La canción que cantan los rebeldes es interesante. Esta canción revela los maravillosos rasgos del hombre ruso (estos rasgos también son característicos de los participantes en el levantamiento): la valentía, la capacidad de no traicionar a los camaradas, el coraje ante la muerte y el verdugo.
Por supuesto, la comprensión más clara de lo que es una revuelta popular la da la imagen de su líder, es decir, Emelyan Pugachev. En la descripción de su apariencia ya hay algo aterrador: tal vez una barba negra, pero probablemente ojos brillantes. Él, originario del pueblo, se realiza en la lucha y la protesta contra circunstancias hostiles.
La tragedia del destino de Pugachev y la ruina del levantamiento se enfatizan en el capítulo donde Pugachev habla de su plan de marchar sobre Moscú. Le admite a Grinev que tiene miedo de su gente, ya que podrían traicionarlo en cualquier momento. Esto es importante para comprender la idea de Pushkin: Pugachev ve la desesperanza de la lucha, pero no la considera inútil. Pugachev demostró claramente su carácter nacional, porque es el exponente de las aspiraciones y esperanzas del pueblo.
Incluso si una rebelión está condenada al fracaso, es natural y no se puede evitar. Después de todo, la verdad de la historia está del lado del hombre libre. Las personas amantes de la libertad deben luchar por sus derechos. Pushkin no sólo no condena a los rebeldes, sino que también los admira, enfatizando la poesía de la rebelión. Sin embargo, es importante recordar que, a pesar de todo esto, Pushkin es bastante realista. No oculta los lados oscuros del levantamiento: pequeños robos, la posibilidad de traición en las filas de los rebeldes, brutales represalias, la insensatez de algunos actos, como el asesinato de Vasilisa Yegorovna.
Estas palabras de A.S. A menudo se recuerda a Pushkin cuando se habla de la rebelión rusa. Sin embargo, ¿cuáles son las razones de esta crueldad? ¿Fue realmente tan insignificante la protesta de las masas? ¿Qué hay exactamente detrás de la definición de “movimiento de masas”? Incluye una gama inusualmente amplia de eventos. En primer lugar, por supuesto, es necesario señalar la lucha de los campesinos y las clases bajas urbanas contra la servidumbre cada vez más asfixiante y opresiva. Además, esto también incluye los intentos de los cosacos del Don y Yaik de resistir la “regularidad” que avanzaba sobre ellos (es decir, los intentos del Estado de eliminar o restringir las libertades de los cosacos). Probablemente tenga sentido clasificar como movimiento de masas los movimientos de liberación nacional de algunos pueblos que pasaron a formar parte de Rusia, pero continuaron defendiendo sus propios valores sociales, culturales y religiosos.Sin embargo, los investigadores también incluyen entre los movimientos de masas la protesta de los viejos creyentes, miembros de sectas religiosas contra los intentos del gobierno de subordinarlos a la iglesia oficial, los disturbios en determinadas ocasiones específicas de los soldados contra las condiciones de su servicio, así como de los trabajadores ( trabajadores, artesanos) que están insatisfechos con las condiciones de vida y de trabajo. Si los participantes en un movimiento de masas son tan amplios y sus objetivos tan variados, ¿existe algún punto en común entre el movimiento que lleva a los investigadores a reunir estos fenómenos aparentemente diversos bajo un solo nombre?
En realidad, hablaremos de las características del movimiento de masas ruso un poco más adelante, pero por ahora nos detendremos en su base única: las condiciones de existencia de aquellos sectores de la población del imperio que con mayor frecuencia se vieron obligados a expresar su descontento con el estado actual de las cosas.
La primera razón es que en Rusia ha existido durante mucho tiempo una doble servidumbre: privada (campesinos terratenientes, una parte significativa de los trabajadores en empresas industriales) y estatal (todas las clases rusas eran, en un grado u otro, siervos silenciosos en relación con el trono). ). Aquellos sectores de la población que de vez en cuando se convirtieron en los iniciadores de protestas masivas experimentaron una opresión doble o incluso triple (servidumbre, nacional, religiosa), lo que los obligó a levantarse a luchar.
La segunda base común del movimiento de masas fueron ciertos rasgos del carácter ruso, es decir, mentalidad. Inmediatamente hagamos la reserva de que no hablaremos del carácter del pueblo en general, sino sólo de aquellos rasgos que dejaron cierta huella en la protesta del pueblo. En primer lugar, esto es lo correcto a los ojos de los manifestantes de una sola idea, una sola posición. Todo lo demás se consideraba hostil, ajeno; La hostilidad hacia lo diferente, lo inusual, conducía con mayor frecuencia a la primacía del tradicionalismo, a la alienación de la innovación, de cualquier cambio.
La organización de la vida en el pueblo y la ciudad fomentó el comunalismo en una persona, la necesidad de sentir el codo del vecino y dio lugar a la idea de la superioridad de lo común sobre lo individual o, como dicen los científicos, “el Psicología del hacinamiento”. Por lo tanto, el “mundo” (como comunidad y simplemente como colectivo) siempre fue correcto a los ojos del campesino o del ciudadano, porque representaba una especie de mente colectiva. La vida esclava de las “clases bajas” no contribuyó al surgimiento de un deseo de destacarse ni al desarrollo de un deseo de enriquecerse a través de la iniciativa personal. Pero la irresponsabilidad de un esclavo se combinaba fácilmente con el engaño, el robo y la venganza salvaje; aquí incluso las prohibiciones religiosas eran impotentes.
Estos rasgos de carácter coexistían naturalmente con la creencia de los rusos en los milagros (¡cuántos héroes de nuestros cuentos de hadas no viven del trabajo, sino del milagro!). Un milagro no es hacer, no esperar el destino, sino probarlo, el deseo de recibirlo todo de una vez. Probablemente de aquí proviene el rasgo de carácter nacional que precisamente se llama “incontrolable”. Desenfrenado es audacia, coraje, amplitud de naturaleza, travesura peligrosa. Finalmente, observemos un rasgo más de la mentalidad rusa que nos ayudará a hablar del movimiento de masas: la exaltación de la costumbre por encima de la ley. La costumbre, a diferencia de la ley, puede interpretarse de manera muy amplia y muy subjetiva.
La mayoría de los movimientos populares importantes del siglo XVIII y la primera mitad del XIX. Comenzó en el momento en que se interrumpió el curso natural de sucesión al trono (Catalina II en lugar de su marido o hijo, Nicolás I en lugar de su hermano mayor Constantino). Estas situaciones son muy propicias para el surgimiento de impostores, y sin impostores sería problemático animar al pueblo a luchar contra el régimen existente. Según B. Uspensky: “Desde principios del siglo XVII hasta mediados del siglo XIX. difícilmente es posible encontrar dos o tres décadas que no hayan estado marcadas por la aparición de un nuevo impostor en Rusia; en algunos períodos hubo decenas de impostores”. ¿Por qué este fenómeno resultó tan importante para el surgimiento de la protesta popular?
La impostura aparece cuando se establece el poder real (se desconocen los casos de autoproclamados derechos al trono principesco). La actitud hacia el zar en Rusia era sagrada; el pueblo creía que el poder del monarca poseía poder divino. En otras palabras, el fenómeno de la impostura está estrechamente relacionado con las creencias religiosas de los rusos, que dieron a su protesta sociopolítica especial estabilidad y corrección moral. El choque entre los impostores y el verdadero monarca reveló la lucha entre los reyes “justos” (correctos) y los “injustos”. Por lo tanto, al apoyar al impostor, el pueblo no sólo esperaba encontrar un rey bueno y justo, sino que también defendía el orden piadoso contra, en su opinión, las maquinaciones del diablo.
El deseo de colocar a un zar "justo" en el trono se combinó entre los campesinos con la necesidad de exterminar a los "viejos" príncipes, boyardos, en general "pueblos primitivos" y extranjeros que estaban al servicio de Rusia. Hay que tener en cuenta que los movimientos populares eran de naturaleza antiservidumbre, pero no antifeudales. En otras palabras, luchando contra la opresión de las autoridades, los rebeldes no imaginaron ningún otro orden que el monárquico. Por eso, al intentar entronizar a un nuevo monarca, su séquito esperaba convertirse en "las primeras personas del estado". Esto significa que incluso si los rebeldes hubieran ganado, el sistema sociopolítico en Rusia no habría cambiado, tal vez el pueblo habría sentido algún alivio de su destino por algún tiempo, pero sólo por un tiempo;
¿Por qué exactamente lucharon las masas de rebeldes, qué esperaban? Lucharon por cosas que eran semiabstractas o incluso simplemente irreales. En primer lugar, su exigencia siempre ha sido el establecimiento de una voluntad general. La voluntad, a diferencia de la libertad, no es un fenómeno histórico, porque no se puede ganar ni perder. La libertad puede expresarse en la ley (libertad de prensa, de reunión, de conciencia, etc.); La voluntad es más bien un fenómeno genético (está presente en una persona o no) y es poco compatible con la existencia del Estado. Además, el deseo de lograr precisamente la voluntad conduce a consecuencias del "descontrol" ruso como el desenfreno, la permisividad, el derecho a disturbios, etc.
En segundo lugar, las aspiraciones de los rebeldes revelaron el deseo de hacer retroceder la historia, de devolver a Rusia a los tiempos prepetrinos. De ahí surgieron las demandas de destrucción de las fábricas, la expulsión de los extranjeros, el regreso a la antigua fe (prenikoniana) y el debilitamiento de la servidumbre. Es poco probable que la implementación de tales deseos pueda conducir al progreso del país; más bien, el ascenso de los rebeldes al poder hundiría a Rusia en el caos y la anarquía. Sin embargo, sería un error considerar la protesta de las masas como un fenómeno puramente negativo. Después de todo, esta protesta mantuvo a los propietarios de siervos dentro de ciertos “marcos” y dio una señal a la cima y a la sociedad de que la servidumbre y la falta de derechos del pueblo no podían continuar para siempre. Al final, la protesta popular salvó este sistema, impidiéndole cruzar los límites de lo “razonable” permitido hasta ahora por la historia.
Además de lo catalogado en el siglo XIX. También aparecieron otros rasgos característicos del movimiento popular. El siglo XIX tiene muchas definiciones, pero si hablamos del tema de nuestra conversación, se le puede llamar el “siglo de los rumores”, más precisamente, los rumores campesinos sobre la libertad. Durante este período, se volvieron tan constantes y persistentes que algunos científicos los consideran una forma única de protesta campesina. La sociedad educada escuchó con entusiasmo estos rumores, tratando de correlacionar sus programas conservadores, liberales o revolucionarios con las aspiraciones del campesinado. Así, la creatividad se manifestó en el movimiento de masas. Tanto el liderazgo como la sociedad provinieron del grado de descontento del pueblo, es decir. este último se convirtió en el “autor” de la verdadera política del gobierno y el caldo de cultivo para el movimiento social.
Al mismo tiempo, el "desenfreno" ruso, el deseo de libertad, la exigencia de todo a la vez, la imprevisibilidad de la rebelión alarmaron e incluso asustaron a los líderes del campo revolucionario. Entendieron que el éxito de un golpe verdaderamente justo dependía no sólo de la victoria de los revolucionarios sobre el gobierno, sino también de la participación consciente de las amplias masas en este golpe. Desarrollar esta conciencia fue una tarea larga y extremadamente difícil. En la primera mitad del siglo XIX. La participación de las masas en la vida pública era potencialmente peligrosa tanto para los revolucionarios como para los partidarios del régimen existente. Como ya se mencionó, la protesta de las masas fue antiservidumbre, pero no antifeudal, es decir. No se habló en absoluto de romper los cimientos de la autocracia. Además, para la mayoría de la población, el monarca seguía siendo una figura sagrada, sagrada, el único protector y apoyo. Por eso al campesino se le suele llamar monárquico ingenuo, lo que no es una definición del todo exacta de su posición.
Después de todo, la lealtad al zar no implicaba la devoción automática de los campesinos a todo el régimen. Idolatrizaban al emperador, pero no a la monarquía como sistema político. La mayoría de los campesinos tenían aversión a la política, creían que era algo hostil y odiaban abiertamente a los funcionarios y terratenientes. La forma modelo de vida comunitaria para las clases bajas rusas era el zar y la comunidad, que convivían libremente entre sí. ¿Podría tal forma considerarse un estado y funcionar como tal? Es muy difícil responder a esta pregunta, pero está claro que podemos hablar más de las ilusiones zaristas del campesinado que de su ingenuo monarquismo. En sus opiniones sobre el gobierno, los campesinos no eran tanto monárquicos como anarquistas espontáneos.
Los Streltsy se consideraban merecidamente la élite militar de Rusia. Lucharon heroicamente contra el enemigo, colonizaron nuevas tierras, pero también los arqueros, descontentos con su posición, socavaron los cimientos del estado ruso.
Como empezó todo
En 1546, los chirriantes de Novgorod acudieron a Iván el Terrible con una petición, pero el zar no escuchó sus quejas. Los peticionarios ofendidos provocaron un motín que resultó en enfrentamientos masivos con los nobles, donde hubo heridos y muertos. Pero más aún: los rebeldes no dejaron que el zar, que estaba a punto de ir a Kolomna, obligara al soberano a llegar hasta allí por una carretera de circunvalación.
Este hecho enfureció al rey, lo que tuvo sus consecuencias. En 1550, Iván el Terrible emite un decreto sobre la creación de un ejército streltsy permanente, que reemplazó a los chirriantes deshonrados.
Los primeros streltsy fueron reclutados "por instrumento" (por contrato), y su composición se reponía principalmente con antiguos chirriantes adaptados para el servicio militar. Al principio, el número de tropas streltsy era pequeño: 3.000 personas, divididas en 6 órdenes. La mayoría de ellos incluían a ciudadanos libres o población rural, pero las órdenes estaban al mando de gente de los boyardos.
A pesar de que los Streltsy reclutaron principalmente a personas de la clase pobre, llegar allí no fue tan fácil. Las personas fueron capturadas por su propia voluntad, pero lo más importante: aquellos que sabían disparar. Sin embargo, posteriormente empezaron a exigir garantías. Bastaba que unos pocos arqueros experimentados fueran responsables de la fuga de un recluta del servicio o de la pérdida de su arma. El límite de edad para los trabajadores recién contratados no superaba los 50 años; esto es bastante, teniendo en cuenta la baja esperanza de vida media de aquella época. El servicio era vitalicio, pero también podía heredarse.
Vida
Los arqueros se establecieron en asentamientos, recibiendo allí un lugar señorial. Se les ordenó plantar un huerto y un jardín, así como construir una casa. El Estado proporcionó a los colonos "viviendas de jardín": asistencia monetaria por valor de 1 rublo: un buen apoyo financiero, considerando que una casa a precios del siglo XVI costaba 3 rublos. Tras la muerte o muerte del arquero, el patio quedó en manos de su familia.
En asentamientos remotos vivían de manera muy sencilla. Las calles en su mayoría no estaban pavimentadas y las cabañas (sin chimenea) estaban cubiertas con corteza de abedul o paja; no había ventanas como tales, y mucho menos cubiertas con mica; eran básicamente pequeñas rendijas en una pared de troncos con lona aceitada. En caso de una incursión enemiga, los residentes de Sloboda resistieron el estado de sitio detrás de los muros de la fortaleza o fuerte más cercano.
Entre el servicio militar, los arqueros se dedicaban a diversos oficios: carpintería, herrería, ruedas o carruajes. Trabajamos sólo por encargo. La gama de productos "streltsy" es impresionante: empuñaduras, ciervos, abridores, manijas de puertas, cofres, mesas, carros, trineos: esto es solo una pequeña parte de lo que es posible. No olvidemos que los arqueros, junto con los campesinos, también eran proveedores de alimentos para la ciudad: su carne, aves, verduras y frutas siempre eran bienvenidas en los bazares de la ciudad.
Paño
Sagitario, como se esperaba en un ejército profesional, vestía uniformes, informales y formales. Los arqueros lucían especialmente bien con uniforme de gala, con largos caftanes y sombreros altos con puños de piel. Aunque el uniforme era uniforme, había diferencias de color para cada regimiento.
Por ejemplo, los arqueros del regimiento de Stepan Yanov vestían un caftán azul claro, forro marrón, ojales negros, un sombrero carmesí y botas amarillas. Parte de la ropa (camisas, oportos y zipuns) los arqueros tuvieron que coser ellos mismos.
Arma
La historia nos ha conservado un documento interesante que describe la reacción de los fusileros de Vyazma al recibir una nueva arma: los mosquetes de mecha. Los soldados dijeron que "no saben disparar con tales mosquetes con zhagras (mechas)", ya que "tenían y todavía tienen viejos chirridos con cerraduras". Esto no indica en modo alguno el atraso de los arqueros en comparación con los soldados europeos, sino que habla de su conservadurismo.
Las armas más comunes entre los arqueros eran el arcabuz (o cañón autopropulsado), el berdysh (un hacha en forma de media luna) y el sable, y los guerreros a caballo, ya a principios del siglo XVII, no querían parte con su arco y sus flechas. Antes de la campaña, a los arqueros se les entregaba una determinada cantidad de pólvora y plomo, cuyo consumo era vigilado por los gobernadores para que “no se desperdiciaran pócimas y plomo”. Al regresar, los arqueros se vieron obligados a entregar las municiones restantes al tesoro.
Guerra
El asedio de Kazán en 1552 fue un bautismo de fuego para los arqueros, pero en el futuro se convirtieron en participantes indispensables en grandes campañas militares, teniendo el estatus de ejército regular. Fueron testigos tanto de victorias de alto perfil como de dolorosas derrotas de las armas rusas. Los arqueros fueron llamados de manera bastante activa para proteger las siempre turbulentas fronteras del sur; solo se hizo una excepción para las pequeñas guarniciones.
La táctica favorita de los arqueros era el uso de estructuras defensivas de campo llamadas “walk-city”. Los Streltsy a menudo eran inferiores al enemigo en maniobrabilidad, pero disparar desde las fortificaciones era su carta de triunfo. Un conjunto de carros equipados con fuertes escudos de madera permitían protegerse contra armas de fuego pequeñas y, en última instancia, repeler un ataque enemigo. "Si los rusos no tuvieran una ciudad peatonal, el zar de Crimea nos habría derrotado", escribió el guardia alemán de Iván el Terrible, Heinrich von Staden.
Los Streltsy contribuyeron en gran medida a la victoria del ejército ruso en la Segunda Campaña de Azov de Pedro I en 1696. Los soldados rusos, que habían sitiado Azov en un asedio largo y desesperado, ya estaban listos para retroceder cuando los arqueros propusieron un plan inesperado: era necesario erigir una muralla de tierra, acercándola a la muralla de la fortaleza de Azov, y luego, rellenando las fosas, toma posesión de las murallas de la fortaleza. El comando aceptó a regañadientes el plan de aventuras, ¡pero al final se justificó con creces!
Disturbio
Los Sagitario estaban constantemente insatisfechos con su posición; después de todo, se consideraban una élite militar. Así como los pishchalniks fueron una vez a presentar una petición a Iván el Terrible, los arqueros se quejaron ante los nuevos reyes. Estos intentos la mayoría de las veces fracasaron y luego los arqueros se rebelaron. Se unieron a los levantamientos campesinos, el ejército de Stepan Razin, y organizaron sus propias revueltas, "Khovanshchina" en 1682.
Sin embargo, el motín de 1698 resultó ser el más "sin sentido y despiadado". La princesa Sofía, encarcelada en el convento de Novodevichy y sedienta de trono, con sus incitaciones calentó la ya tensa situación dentro del ejército Streltsy. Como resultado, 2.200 arqueros que destituyeron a sus comandantes se dirigieron a Moscú para dar un golpe de estado. 4 regimientos seleccionados enviados por el gobierno reprimieron la rebelión de raíz, pero la principal acción sangrienta, la ejecución de Streltsy, estaba por delante.
Incluso los funcionarios tuvieron que asumir el trabajo de verdugos por orden del zar. El diplomático austriaco Johann Korb, que estuvo presente en las ejecuciones, quedó horrorizado por lo absurdo y cruel de estas ejecuciones: “un boyardo se distinguió por un golpe particularmente fallido: sin golpear el cuello del condenado, el boyardo lo golpeó en la espalda; el arquero, cortado de esta manera casi en dos, habría sufrido un tormento insoportable si Aleksashka (Ménshikov), usando hábilmente un hacha, no se hubiera apresurado a cortarle la cabeza al desafortunado.”
Pedro I, que regresó urgentemente del extranjero, dirigió personalmente la investigación. El resultado de la “gran cacería” fue la ejecución de casi todos los arqueros, y los pocos supervivientes fueron azotados, marcados, algunos encarcelados y otros exiliados a lugares remotos. La investigación continuó hasta 1707. Como resultado, se distribuyeron las posiciones del patio de los arqueros, se vendieron las casas y se disolvieron todas las unidades militares. Este fue el final de la gloriosa era Streltsy.
Porque violó repetidamente las reglas para realizar manifestaciones en Moscú. Qué puedo decir, a la gente en Rusia siempre le ha gustado protestar, como lo demuestra elocuentemente la historia. Es cierto que la gente no siempre entendía “por qué” gritaban y cómo podía resultar...
“Crear” las masas
Los disturbios en las capitales de la Rusia prerrevolucionaria rara vez fueron acontecimientos bien pensados. Con demasiada frecuencia, todo empezó de forma espontánea, se desarrolló de forma impredecible y las consignas no se correspondían con los objetivos que perseguían los instigadores. Por ejemplo, en 1606, los moscovitas se rebelaron contra los polacos, lo que de esta manera Vasily Shuisky quería reemplazar al que estaba sentado en el trono Falso Dmitri I, sólo los más perspicaces lo adivinaron.
Así escribió el historiador sobre estos hechos. Nikolái Karamzin: “Muchos lo sabían, muchos no sabían lo que se suponía que iba a pasar, pero adivinaron y se armaron celosamente con lo que pudieron para una gran y santa hazaña, como les dijeron. Quizás el efecto más poderoso entre el pueblo fue el odio hacia los polacos; También estaba la vergüenza de tener por zar a un vagabundo, el miedo de ser víctima de su locura y, finalmente, el encanto mismo de una rebelión tormentosa por pasiones desenfrenadas”.
El historiador también escribió que una multitud es a menudo como un desastre natural. Iván Zabelin, que cuenta la historia de la plaga de Moscú de 1771 con referencias a documentos de la iglesia: “Buscando al reverendo Ambrose (sobre él, los habitantes asustados y hambrientos, tanto pobres como ricos, querían recuperar la prohibición de orar en masa ante los íconos milagrosos . - Ed.), los rebeldes irrumpieron en el Monasterio de los Milagros, donde “no lo encontraron, todos sus bienes fueron saqueados, las sillas fueron rotas, arrancadas y, en una palabra, todos los muebles de la casa fueron reducidos a nada con extremo abuso”. Como comprenderán, si en vísperas de estos hechos se hubiera dicho a los pogromistas que destruirían con entusiasmo el Monasterio de los Milagros, todos se habrían ofendido y echarían espuma por la boca para demostrar que esto no sucedería.
¿Qué es todo ese ruido y ninguna pelea?
A principios del siglo XX. En la capital se desató una verdadera epidemia de manifestaciones, mítines y acciones públicas. Colegialas y comerciantes, comerciantes y funcionarios, damas exaltadas y burguesas respetables: casi todos participaron en "representaciones" callejeras espontáneas, que se "representaron" por cualquier motivo. Además, muchos moscovitas percibieron esto precisamente como una representación teatral.
Incluso cuando se trataba de guerra... “Yo estuve en esta grandiosa manifestación en Moscú el 17 de julio, el día en que se anunció la movilización”, escribió en su diario el entonces futuro escritor soviético en 1914. Dmitri Fúrmanov. - Me quedé con una mala impresión. El ascenso de ánimo para algunos puede ser muy grande... pero para la mayoría, hay algo falso, algo inventado. Está claro que muchos vienen por amor al ruido y a la multitud, les gusta esta libertad incontrolada: al menos por un momento, y yo hago lo que quiero... Los líderes, estos gritones, parecen tontos o insolentes.
Este orador lactante en el monumento a Skobelevsky: ¿por qué chilla? Después de todo, puedes ver a través de él: posar, posar y posar. Nadie escuchó ni entendió nada, muchos incluso se rieron. La música acababa de terminar el himno; un tonto gritó: "¡Nena!". (canción popular vulgar. - Ed.). Y qué: se rieron. Nuestras manifestaciones son una manifestación común y favorita de obstinación y sentido de pastoreo. Y si encuentran algo en el camino, ciertamente olvidarán su manifestación y quedarán pegados a ella”.
De hecho, este es el resultado más pacífico de las reuniones humanas. Mucho más a menudo, las emociones furiosas llevaron a los oyentes a tal estado que estallaron peleas entre vecinos, estallaron peleas o, por el contrario, todos comenzaron a seguir las órdenes del siguiente orador, a veces completamente salvaje. En el citado 1914, tras manifestaciones, ciertos grupos de “patriotas” destrozaron (y robaron en el camino) comercios alemanes y golpearon a quienes tenían la desgracia de llevar apellido alemán.
Por cierto, hace tiempo que se ha encontrado una explicación médica para estos “eclipses” masivos. Famoso psiquiatra ruso Vladimir Bejterev, ante cuyos ojos la Rusia zarista se convirtió en una república soviética, habló sobre las acciones callejeras: “¿Qué une a una masa de personas que no se conocen entre sí, qué hace que sus corazones latan al unísono? La respuesta sólo se puede encontrar en el mismo estado de ánimo y en la misma idea que unió a estos individuos a través de la persuasión. Pero para muchos es, sin duda, una idea inculcada... Basta con que alguien despierte en la multitud instintos básicos, y la multitud, unida por objetivos elevados, se convierte, en el pleno sentido de la palabra, en un bestia, cuya crueldad puede sobrepasar toda creencia”.
“¡Dios no permita que veamos una revuelta rusa, insensata y despiadada!” - exclamó de labios de su héroe “nuestro todo” A.S. Pushkin hace casi doscientos años. Desde entonces, las palabras del clásico se citan periódicamente cada vez que surge una amenaza para el gobierno existente en Rusia. Se trata de una especie de mantra que, según quienes lo pronuncian, debería calmar y avergonzar a la multitud rebelde. Pero, por regla general, nadie explica por qué este motín es “sin sentido”. Es cierto que no hay duda sobre la “crueldad”...
Los acontecimientos del 11 de diciembre en la plaza Manezhnaya demostraron una vez más la sonrisa de una democracia "callejera" sin refinar. Relajados por los altos precios del petróleo y la “victoria” sobre la crisis económica, la población de los centros de negocios, edificios gubernamentales y “centros culturales” de Moscú quedó horrorizada por el elemento humano incontrolable que arrasó durante varias horas cerca de los muros del Kremlin. y luego se extendió a las calles de la capital.
Según los periodistas, los llamamientos a los jóvenes reunidos para que "recuperaran el sentido" y "se dispersaran" llegaron demasiado tarde y parecían más bien un gesto de desesperación por parte de las autoridades. Fue entonces, en los días siguientes, cuando empezó a exhibir sus músculos en las plazas y calles de Moscú y otras ciudades y a coquetear con los aficionados al fútbol. Pero los acontecimientos del 11 de diciembre todavía causaron un “trauma psicológico” irreparable a “aquellos en el poder”. La revista online The New Times intentó ver a través de los ojos del Kremlin, los aficionados y la policía antidisturbios los acontecimientos que tuvieron lugar esa noche en el centro de la capital.
"Baikal24"
“¡PIENSA A TU MANERA, POR FAVOR!”
"La principal broma ahora en la policía antidisturbios es: cuando comienza la revolución, hay que tener tiempo para llevar a un civil con usted para el turno", dice Andrei, un soldado del segundo batallón de la policía antidisturbios del Interior Principal de Moscú. Dirección de Asuntos Exteriores, “para cambiarse de ropa y escapar a tiempo”. El 11 de diciembre, Andrei y todo el 2.º batallón fueron reclutados alrededor de las 15.00 horas, cuando miles de fanáticos ya habían ocupado la plaza Manezhnaya y enviados desde la base de la policía antidisturbios en Strogin al centro de la ciudad. "Condujimos alegremente, riendo; ahora nos acordamos de estos fanáticos", dice el luchador. - Regresaron en un silencio sepulcral. Nadie esperaba esto".
"TABLAS DE TRAJE"
Cuando la policía antidisturbios llegó a Manezhnaya, les ordenaron hacer retroceder a la multitud. En la primera fila, como dice Andrey, estaban los chicos de provincias: "Jóvenes tontos, inexpertos, sin familia, sin hijos". Los batallones 3.º y 4.º de OMON se colocaron en un cordón, el 1.º batallón, entre el Museo Histórico y las puertas del Jardín Alejandro, en caso de que los fanáticos rompieran el cordón y se dirigieran al Kremlin. “Nos arrojaron a la multitud; el 2.º batallón tiene desde hace mucho tiempo fama de terroristas suicidas”, dice Andrei sin ninguna ironía. - En algún momento, la división Dzerzhinsky fue alertada desde la región de Moscú, pero no hay esperanza para las tropas internas: están listas para resistir como un muro, pero no entrarán en combate, está comprobado. Nuestros oficiales desaparecieron inmediatamente. Khaustov (comandante del OMON de la Dirección Central de Asuntos Internos, general Vyacheslav Khaustov. - The New Times) gritó: "¡Adelante!" E incluso los fans lo enviaron a una dirección conocida. Evtikov (comandante del 2.º batallón) ordena: "Mantengan la línea". ¿Qué tipo de formación hay contra esta masa? Nuestro teniente Limonov gritó: "Atraviesen la multitud, atraviesen". Le dijimos: “Zhen, adelante, da ejemplo”. Y él: “No, mi trabajo es mandar desde atrás, gritar por un megáfono”.
Durante una hora, un corresponsal de The New Times caminó con un policía antidisturbios por el bulevar Tverskoy y el luchador habló sobre el miedo que se apoderó de él y de sus colegas ese día frente a una multitud de 10.000 personas. “Estamos acostumbrados a llevar a los estudiantes a los mítines el día 31. Si el partido es de fútbol, la grada se divide en sectores y normalmente nadie entra en el sector en sí, esperaremos hasta que los aficionados empiecen a salir uno a uno y allí los presionaremos en el pasillo construido. , pero aquí hay tanta masa. En algún momento se dieron cuenta de que eran más fuertes que nosotros, un poco más, y los policías antidisturbios habrían sido aplastados”, comparte Andréi. Recuerda cómo un soldado que estaba junto a él en las filas fue alcanzado por un incendio; el policía antidisturbios regresó a la base con una quemadura de segundo grado: "Pero no quisieron hospitalizarlo, porque informaron oficialmente que las pérdidas Eran pequeños, que sólo 5 policías antidisturbios resultaron heridos, pero en realidad la mitad de nuestro batallón ahora está acostado”.
PALABRA POR PALABRA
Yegor Sviridov, aficionado del Spartak de 28 años, apodado Sedoy, tras cuyo asesinato los aficionados acudieron primero a Leningradsky Prospekt y luego a la plaza Manezhnaya, murió en lo que fue esencialmente una pelea doméstica ("palabra por palabra", como dicen sus amigos). ), al salir de un café en el bulevar Kronstadt, recibió un disparo a quemarropa con una pistola traumática. Los fanáticos admiten: “Si hubieran matado al convencional Vasya Pupkin, nadie le habría prestado atención, ya se habían acostumbrado. Pero Egor es una persona famosa en nuestra comunidad, uno de los líderes del movimiento de fans. La noticia de su muerte se difundió instantáneamente por la Internet del “fútbol” y se convirtió en la gota que colmó el vaso”.
"Palabra por palabra": no se puede decir con mayor precisión. Por un lado - "¡Moscú sin calzos!", "¡Poder blanco!", "¡Rusos adelante!", por el otro - "¡El Cáucaso es fuerza, Moscú es una tumba!", "¡A Alá - Akbar!" Lemas similares se escuchan en casi todos los partidos de la Premier League de fútbol rusa: en Moscú y Vladikavkaz, en San Petersburgo y Makhachkala, en Rostov y Nalchik. Los enfrentamientos entre rusos y caucásicos se han producido periódicamente en los últimos años, pero esta es la primera vez que llegan a los muros del Kremlin.
Un empleado de la administración presidencial, al comentar la situación la semana pasada, no ocultó sus emociones en una conversación con The New Times: “Hay un verdadero pánico en el Kremlin. Para ser honesto, la situación ahora no está bajo control. Se hizo todo lo posible para evitar disturbios masivos en Smolenka y Kievskaya (15 de diciembre), y se evitaron masacres en las plazas. Pero los enfrentamientos espontáneos en el metro y en las afueras de Moscú no se pueden controlar. Para ello no basta con la policía: es necesario sacar a la calle a todo un ejército”.
La mañana del 11 de diciembre no había policía alguna en la plaza Manezhnaya, aunque la acción de los aficionados al fútbol era conocida desde hacía varios días. ¿Por qué las autoridades no reaccionaron ante la información que circulaba en Internet? Los expertos difieren en sus valoraciones: algunos creen que la escalada de violencia es beneficiosa para las fuerzas de seguridad para el próximo "apriete de tuercas", otros están convencidos de que el nuevo alcalde de Moscú, Sobyanin, está intentando hacerse con el control de los grandes centros comerciales propiedad de inmigrantes del Cáucaso de una manera tan astuta. Pero los hechos y el análisis de los acontecimientos lo demuestran: los “disturbios sin sentido y despiadados” se produjeron de forma espontánea, sin órdenes superiores.
"¡MATAR!"
El 11 de diciembre a las 11.00 horas, los aficionados de todos los clubes de Moscú, los nacionalistas y sus simpatizantes salieron al bulevar Kronstadt para honrar la memoria del asesinado Sviridov. “En el estadio Vodny todo estaba tranquilo”, dice uno de los manifestantes, Dmitry Gorin. - Colocaron flores en el lugar de la muerte y gritaron "¡Rusia para los rusos!" No hay pogromos, todo es inteligente”. El hecho de que miles de personas se trasladaran a la plaza Manezhnaya fue una sorpresa para las autoridades de la capital.
"Dos días antes del pogromo en la plaza Manezhnaya, las autoridades policiales llamaron a los líderes de los grupos de aficionados del Spartak, CSKA y Dynamo", nos informó la Dirección General de Asuntos Internos de Moscú. - Participó el propio Kolokoltsev. Los aficionados aseguraron que limitarían la acción a Vodny. Por lo tanto, no reforzaron las medidas de seguridad en Manezhka; estaban seguros de que como máximo quinientas personas vendrían, les gritarían y se dispersarían”.
La manifestación no autorizada cerca de las murallas del Kremlin estaba prevista para las tres de la tarde, y dos horas antes, un corresponsal de The New Times que llegó al lugar vio sólo cuatro (!) agentes de policía de guardia cerca de la entrada del Kremlin. Centro comercial Okhotny Ryad: esas son todas las "medidas" de seguridad". Cerca de las tres y media, una multitud con pantalones deportivos, zapatillas de deporte, guantes de punto y máscaras salió del metro. A las tres de la tarde, Manezhka ya estaba envuelto en el humo de los fuegos artificiales, alguien disparaba con una pistola de salida a las ventanas del hotel Metropol y resonaba sobre los muros del Kremlin: "¡Que se joda el Cáucaso, que se joda!", "Tu ¡Los niños responderán por este asesinato!
Llegaron unos cuarenta policías antidisturbios y bloquearon las entradas a la Plaza Roja, dos autobuses con las ventanas enrejadas llegaron desde Tverskaya y desde un minibús situado cerca del monumento al comandante Zhukov se escuchó lo siguiente: “¡Querido público! ¡Recordad que entre vosotros hay mujeres y niños! Nadie iba a tener esto en cuenta: sintiendo total libertad de acción, la multitud se volvió loca. Tres chicos desprevenidos de apariencia no eslava y una chica que salió de Okhotny Ryad con sus compras tuvieron, se podría decir, "suerte". La horda fanática los alcanzó y comenzó a pisotear no lejos de los policías antidisturbios que bloqueaban la Plaza Roja, por lo que las fuerzas de seguridad, aunque con dificultad, lograron recapturarlos. Cuando las fuerzas principales de la Dirección Central de Asuntos Internos fueron conducidas a Manezhka y la plaza fue completamente acordonada, ya era demasiado tarde: una multitud acalorada (según diversas estimaciones, de cinco a diez mil personas) gritaba “¡Maten!” Avanzó hacia Okhotny Ryad y organizó un gran avance.
Al anochecer toda la ciudad estaba “en llamas”. La multitud fue dispersada desde la plaza Manezhnaya, pero bajó al metro y se dispersó por las calles: los informes de ataques a personas de apariencia no eslava en el metro de Moscú y en las afueras continuaron hasta el anochecer. Según diversas estimaciones, entre 60 y 100 personas fueron trasladadas a hospitales con heridas de diversa gravedad. Dos “invitados de la capital” fueron asesinados.
FUERA DE CONTROL
Al día siguiente, el presidente Medvedev celebró una reunión de emergencia a puerta cerrada con funcionarios de seguridad. "Se decidió poner "buena cara a un mal juego" para no sembrar el pánico entre la población", dice una fuente a AP, "y al mismo tiempo trabajar con los organizadores de la acción y prevenir nuevas". . Pero en la propia reunión todos los jefes recibieron una paliza”.
El problema es que los propios “organizadores” ya no pueden controlar nada. Es por eso que "Phratria" del Spartak repudió las actuaciones en Manezhka, y el jefe de la Asociación de Fanáticos de toda Rusia, Alexander Shprygin, apodado Kamancha, uno de los líderes del Dynamo, declaró vagamente: "Quizás entre los que vinieron a la plaza había jóvenes". que asisten a los partidos de fútbol, pero allí no había representantes de los movimientos de aficionados”. En otra situación, estas personas estarían orgullosas de su participación en la organización de la marcha: no hay duda de que simpatizan con los nacionalistas.
Uno de los creadores de “Phratria”, Ivan Katanaev, recibe el sobrenombre de Combat-18 (1 y 8 son las abreviaturas numerológicas del nombre de Adolf Hitler, basadas en las primeras letras del alfabeto latino). Antes de convertirse en funcionario, Kamancha tampoco ocultó sus opiniones de ultraderecha (ver foto en la página 19). Pero incluso ellos temían las consecuencias. El 11 de diciembre, ni los líderes de los principales grupos de fans, ni los líderes de la “Unión Eslava” y del DPNI, que apoyaban oficialmente a los fanáticos, fueron vistos en la plaza, e incluso el número de los “emperadores” se podía contar por los números. dedos.
“Todos salieron espontáneamente. Lo que pasa es que la nueva generación de jóvenes que van al fútbol se ha convertido desde hace tiempo en una gran multitud incontrolable de ultraderecha”, dice un aficionado del CSKA apodado Sloenoy, que en su día fue miembro de la unidad de combate del grupo "N-corps". (N - “Nazi”. - The New Times). - En Moscú ya hay unos veinte mil aficionados “derechos”, y la mayoría de ellos no son miembros de ninguna organización y no obedecen a nadie. Bueno, digamos que Rabik (el líder del movimiento de aficionados del CSKA) dice: "No vayas a Manezhka". ¿Quién lo escuchará? Para los “caballos” de 20 años él no es una autoridad, muchos no lo conocen en absoluto. Leyeron en Internet que la gente iba a matar negros y lo hicieron”. Uno de los que recibió una llamada de la Dirección Central de Asuntos Internos la víspera del 11 de diciembre admitió a The New Times: “Los policías estaban en mayor medida, nosotros en menor medida, seguros de que, después de todo, los grupos habían hecho declaraciones que No había necesidad de ir a la plaza Manezhnaya, allí nadie irá excepto los completamente tontos. Resultó que hay 10 mil de esos "tontos". Se trata principalmente de jóvenes de la región de Moscú: Orekhovo-Zuevo, Mytishchi. Chicos de entre 17 y 22 años a quienes no les importa la posición de los líderes del grupo. Según mis informaciones, incluso vinieron familias: padre e hijo”. Un interlocutor de The New Times dice que la información se difundió activamente en los foros de fans: “Basta con hojear “Russian Style”, “Bukhoy”, “Fanatic”. Conozco al menos 25 foros sólo para aficionados del Spartak, pero nadie puede contar cuántos recursos de este tipo hay, y cada uno tiene una audiencia de varios miles de personas”.
Una fuente cercana a la administración presidencial lo admite: las fuerzas de seguridad han jugado demasiado con la “derecha” y ahora no saben qué hacer con ellos. “Hubo un tiempo en que se empezaron a legalizar: en primer lugar, para no tener hemorroides innecesarias, y en segundo lugar, para tener a mano luchadores controlables. “Alimentarse” siempre es más rentable que luchar. Pero esto finalmente llevó a que el número de “derechistas” aumentara exponencialmente. Sintieron su impunidad y su fuerza. Se han endurecido en las peleas callejeras y ya no le temen a nadie. Están fuera de control".
Fan Sloenoy confirma que todos los líderes de los grupos de fans cooperan en un grado u otro con las fuerzas de seguridad: “Hace tres años me investigaron por golpear a un policía. El caso se cerró a cambio de que mis amigos y yo disolviéramos manifestaciones no autorizadas de los nacionalbolcheviques y Antifa. Yo lo hice gratis, a otros les pagaron 500 rublos por salida”.
CON UNA CABEZA SANA
El 16 de diciembre, el ministro del Interior, Nurgaliev, informó al presidente que uno de los organizadores de los disturbios en la plaza Manezhnaya, también sospechoso de asesinar al ciudadano kirguís Alisher Shamshiev el 12 de diciembre, había sido detenido. Pero unas horas más tarde resultó que el organizador de los pogromos tenía 14 años, se llamaba Ilya Kubrakov, apodado Stout. Con él fueron detenidos dos de sus amigos: el colegial Grizzly y el estudiante Héctor.
La apoteosis fue una entrevista con el principal ideólogo del Kremlin, Vladislav Surkov, a quien, de hecho, a principios de la década de 2000 se le ocurrió la idea de formar el primer movimiento juvenil pro-Kremlin, "Caminando juntos", sobre la base de grupos de fans. : "Caminando..." se dividieron en cuerpos, cada uno de los cuales estaba encabezado por los líderes de las asociaciones de aficionados del Spartak, CSKA y Dynamo. En una entrevista con Izvestia, Surkov dijo: “Es como si el público “liberal” constantemente pusiera de moda acciones no autorizadas, y los nazis y los campesinos sureños siguieran esta moda. El 11 proviene del 31. Lo que parece una cosa pequeña no lo es en absoluto”.
¿EL CÁUCASO ES FORTALEZA?
Mientras tanto, el gobierno ha perdido el control sobre otra fuerza no menos poderosa: los grupos criminales étnicos. Según las estadísticas oficiales de la Dirección Central de Asuntos Internos, durante el año pasado el número de delitos cometidos por visitantes a Moscú aumentó un 13,5%. En total, los "invitados de la capital" cometieron más del 45% de todos los delitos (estamos hablando sólo de los resueltos).
Según Andrei, soldado del segundo batallón de la policía antidisturbios de Moscú, mientras estaba de servicio en la oficina del alcalde de la calle Tverskaya, 13, o en la misma plaza Manezhnaya, tuvo la oportunidad de detener más de una vez a nativos del Cáucaso Norte. “En la fuente del Manege arrestaron a dos ingush por pelear”, dice. - Resultó que eran policías. Estaban bebiendo y agitando sus armas reglamentarias. Los llevaron al departamento de policía, inmediatamente llegaron personas de la oficina de representación del presidente de Ingushetia en Moscú y dijeron: "Dánoslos, no necesitas problemas, pero lo solucionaremos". La misma historia con los daguestaníes. Tan pronto como uno es detenido, 15 familiares vienen al departamento: ruido, bazar, se golpean a sí mismos. Una vez que atraparon a alguien así por robo, el hombre de Daguestán le robó su dinero y ni siquiera huyó: se sentó a doscientos metros de distancia a beber con sus amigos. En el departamento de policía fue identificado en cuatro incidentes más. Incluso abrieron una caja, pero luego los familiares organizaron bailes circulares debajo de las ventanas. Al final lo compramos. Pero los chechenos son una historia completamente diferente. Simplemente no puedes tocarlos. Incluso cuando los fanáticos del Terek vengan al campo visitante, que se rebelen, incluso si apuñalan a uno de los nuestros con un cuchillo, pero si "cerramos" incluso a uno, nuestros muchachos en Grozny serán despedidos esa misma noche. No es sorprendente que muchos de mis colegas no quisieran pelear con los fanáticos de Manezhka. Dijeron: “Bueno, ¿por qué deberíamos ir contra ellos? ¿Están equivocados o qué?
EL ÚLTIMO HA ARDIDO
Desde hace dos semanas, la policía antidisturbios de Moscú trabaja de forma reforzada. Después del fracaso en Leningradka, cuando el general Khaustov siguió a los aficionados que bloqueaban la carretera, convenciéndolos de que al menos pasaran a la acera, y el pogromo en la plaza Manezhnaya, la dirección del destacamento, según el combatiente Andrei, recibió una reprimenda. . Al mismo tiempo, confirma la existencia de una orden tácita de poner “buena cara en un mal partido”. Da la alarma el 13 de diciembre, cuando la Dirección Central de Asuntos Internos obligó a los combatientes a permanecer un día en la plaza sin derecho a ir al baño, supuestamente por la amenaza de nuevos enfrentamientos. Los dirigentes de la policía antidisturbios tuvieron que justificarse por sus fracasos.
Por la misma razón, el 15 de diciembre, en la plaza Smolenskaya, la policía antidisturbios "jodió" a todos los jóvenes que salían del metro y parecían sospechosos: de ahí 1.300 detenidos. Los combates no tuvieron lugar cerca del centro comercial Evropeisky ni en Arbat.
"Estaba claro que todos los policías de Moscú serían llevados allí", compartió con nosotros uno de los fanáticos de extrema derecha del Spartak. "No somos tontos por ir allí". Él y sus amigos se encontraban en la zona del “Parque de la Cultura”, donde unas 50 personas iniciaron una pelea con gente del Cáucaso.
Se produjeron enfrentamientos similares (aunque menos importantes) en Frunzenskaya, VDNH, Shchelkovskaya y Tretyakovskaya. Desde Vladimir y Solnechnogorsk llegaron informes de intentos de los nacionalistas de organizar marchas no autorizadas. Durante toda la semana pasada, jóvenes enmascarados colocaron pegatinas en el metro: “A quienquiera que apoyes, recuerda: ante todo, ¡eres ruso!”. Ya han empezado a olvidarse de Yegor Sviridov. Más aún en el caso del nativo de Kabardino-Balkaria, Aslan Cherkesov, detenido por asesinato. El absceso que se había estado gestando durante mucho tiempo estalló y estalló. Y el llamado a “¡Por favor, piénsalo de nuevo!” - Difícilmente es un remedio suficiente para curarlo.
Barabanov Ilya, Levkovich Evgeniy