P. Chéjov “El saltador”
Olga Ivanovna pasó toda su vida buscando personajes famosos, tratando de ganarse su favor a cualquier precio, sin darse cuenta.
que su marido, el doctor Dymov, era precisamente la persona que estaba buscando. Sólo después de su trágica muerte.
La heroína se dio cuenta de su frivolidad.
L.N. Tolstoi "Guerra y paz"
Para la familia Kurvgin, el principal valor en la vida era el dinero, razón por la cual tanto Anatole como Helen crecieron como goístas. En la octava casa de los Rostov, todo era al revés: en su familia todo se basaba en el amor y la comprensión mutua. Por lo tanto, Natasha, Nikolai y Petya crecieron amables y comprensivos. Por lo tanto, los Kuragin eligieron valores falsos y los Rostov eligieron los verdaderos.
M.A. Sholokhov "Quiet Don"
Grigory Melekhov lleva mucho tiempo intentando encontrar respuestas a sus propias preguntas. Esta búsqueda de la verdad le lleva primero a los rojos y luego a los blancos. Al principio, Gregory acepta la "verdad" de todos, y luego ve mentiras y engaños, crueldad y tiranía. Gregory pierde a su familia y amigos. Al final de la novela, el héroe llega a comprender que lo principal para él es la oportunidad de vivir en paz en su tierra, cultivarla, amar y cuidar a sus hijos.
N.V. Gogol “Almas muertas”
La búsqueda de valores falsos conduce al empobrecimiento y la degradación moral. En la pose, Gogol presenta al lector toda una serie de “almas muertas”: Manilov, Korobochka, Nozdryov, Sobakevich, Plyushkin, el propio Chichikov, el chiivniov de la ciudad. todos ellos, en un grado u otro, presas de la pasión por el acaparamiento y el lucro, pierden su alma viva, convirtiéndose en marionetas.
Los campeones no se hacen en los gimnasios. Un campeón nace de lo que hay dentro de una persona: deseos, sueños, metas. (Muhammad Ali, boxeador estadounidense)
Sólo una persona puede encontrar por sí misma el propósito de su vida y las formas de lograrlo (Erich Fromm, filósofo alemán)
El problema del amor y la misericordia.
MAMÁ. Bulgákov "Maestro" Y Margarita"
“Ririta es capaz de realizar actos profundos, devotos y desinteresados de cualquier tipo” y, por lo tanto, es moralmente invulnerable. Así como Yeshua sigue siendo un hombre incluso cuando está en poder de los asesinos, y simpatiza y ayuda a uno de ellos, así Margarita, habiéndose encontrado en una monstruosa compañía de abusadores, ahorcados, envenenadores, sinvergüenzas de todos los tiempos y pueblos, sigue siendo una hombre; Ninguno de ellos le resulta repugnante, intenta comprenderlos, simpatizar con ellos. Ella perdió lo más preciado: su Maestro, pero no quedó aislada en su dolor: ve el dolor de otra persona y simpatiza activamente con él.
V. Hugo "Los Miserables"
En casa del obispo Miriel no hay estreñimientos; él ayuda a los pobres día y noche. Distribuye su salario entre los pobres y monta un hospital en el palacio episcopal. Toda la vida de esta persona está dedicada a servir al hombre.
Jean Valjean, amargado por la vida de un preso, se convierte en una persona altamente moral gracias a la buena acción del obispo Miri Evil, que lo trató no como a un criminal, sino como a una persona necesitada de apoyo moral.
B. Ekimov “Noche de curación”
La adolescente Grisha, la heroína de la historia, vino de vacaciones con su abuela, quien por las noches a menudo grita, llora y pide ayuda: todas las noches sueña que ha perdido sus tarjetas y que sus hijos seguirán hambrientos. Grisha no le grita a su abuela: "¡Cállate!", Como le aconsejó su madre, él la curó de terribles recuerdos con compasión y amor.
M. A. Sholokhov "Sangre alienígena"
El cosaco Gavrila, habiendo perdido a su hijo Peter, se enamoró del enemigo, el comunista Nikolai Kosykh, como de un ser querido, de un extraño, a quien recogió gravemente herido y se fue. El odio que todo lo consumía hacia los rojos fue reemplazado por el amor y el cuidado paternales.
LN Tolstoi "Guerra y paz"
La misericordia y la compasión siempre han sido características integrales de nuestro pueblo. Estos sentimientos obligaron, por ejemplo, a Natasha Rostova, durante su salida de Moscú, a arrojar sus bienes de los carros para cargar a los heridos en ellos. Esta es la verdadera manifestación de misericordia y compasión que vio L.N. Tolstoi entre su pueblo.
Siempre ha habido valores que se consideraban una verdad inmutable; atención, amor, comprensión mutua, lealtad, empatía, confianza. Poco a poco, una persona aprende a comunicarse con otras personas y adquiere experiencia. Desarrolla su propia visión del mundo, de las personas y poco a poco desarrolla su propio sistema de valores. Cada uno elige cómo comportarse en una situación determinada. Pero una persona toma una decisión basándose en su sistema de valores existente.
En la novela épica Guerra y paz de León Nikolaevich Tolstoi se muestran personas con visiones completamente diferentes del mundo. En la obra, el autor habla de la vida de personas de diversos ámbitos de la vida. Los héroes favoritos del autor son los conductores de los verdaderos valores de la novela épica. Estos son Andrei Bolkonsky, Pierre Bezukhov, Natasha Rostova. Al mismo tiempo, observamos la vida de una sociedad secular llena de falta de sinceridad, egoísmo y arrogancia.
Tolstoi contrasta los valores falsos con los verdaderos y los revela en su totalidad utilizando el ejemplo de la familia Kuragin.
Conocemos al cabeza de familia, Vasily Kuragin, ya en el primer capítulo de la novela. Durante una conversación con Anna Pavlovna Scherer, nos enteramos de que el objetivo principal de la visita a Kuragin no era preguntar sobre la salud de la dama de honor (tenía gripe) ni hablar sobre la guerra con Francia. No. La tarea principal era averiguar "si es cierto que la emperatriz viuda quiere nombrar al barón Funke como primer secretario en Viena". El príncipe Vasily quería nombrar a su hijo para este lugar. Posteriormente, nos enteramos de que Kuragin solo quería riqueza para él y sus hijos, razón por la cual casó a su hija Helen con el rico Pierre Bezukhov.
Anna Scherer también muestra interés por la riqueza. Su actitud hacia Pierre cambió drásticamente tan pronto como se hizo rico.
En el primer encuentro, "Anna Pavlovna lo saludó con una reverencia que pertenecía a las personas de la más baja jerarquía en su salón". Cuando el conde recibió la herencia, “todo lo que dijo salió encantador”. Tanto para Kuragin como para Anna Scherer, la principal ventaja de una persona era su riqueza.
La familia Kuragin se opone a la familia Bolkonsky. Sin duda, Nikolai Andreevich Bolkonsky ama a sus hijos. Considera necesario estudiar matemáticas constantemente con su hija. Él mismo está constantemente ocupado con algún tipo de actividad física o mental: “una mesa alta para escribir, sobre la cual había un cuaderno abierto, un torno con herramientas dispuestas y virutas esparcidas por todas partes”. Nikolai Andreevich también ama a su hijo Andrei. El viejo príncipe conocía en cada detalle las circunstancias militares y políticas de Europa, pero no disuadió a su hijo de ir a la guerra, aunque estaba muy preocupado. A diferencia del príncipe Kuragin, Bolkonsky no intentó colocar a su hijo en una posición prestigiosa y rentable.
Se dedica mucho espacio en la novela a la descripción de acontecimientos militares. Esta es la batalla de Shengraben, la batalla de Austerlitz y la batalla de Borodino. En la obra, al describir la Batalla de Shengraben, el autor habla de la manifestación de heroísmo del Capitán Tushin y la manifestación de heroísmo de Fedor Dolokhov.
Dolokhov, que recientemente había sido degradado a las filas de soldados, buscó recuperar el rango de oficial lo más rápido posible. Fedor demostró su valía matando a un francés y capturando a un oficial del ejército enemigo. Pero quizás el menor de todos los pensamientos que pasó por su mente fue que estaba luchando por el bien del país y no por su propio beneficio. Para Dolokhov era importante que el comandante del regimiento notara y recordara su acción. Fyodor repite insistentemente: "Capturé a un oficial y detuve la compañía... Por favor, recuerde, Su Excelencia". Por lo tanto, a Dolokhov solo le importa recuperar su rango, solo le preocupa la promoción. A diferencia de Tushin, a quien le importa el éxito de la causa común, a Dolokhov sólo le preocupan los intereses egoístas.
El capitán Tushin mostró considerable heroísmo y coraje en la batalla. Con sólo cuatro cañones, el capitán repelió durante mucho tiempo los ataques franceses. El capitán mostrará coraje al no permitir que los enemigos se acerquen al ejército principal. Tushin podría haber llamado la atención del príncipe Andrés sobre su contribución a la causa común cuando llegó con la orden de retirarse, pero no lo hizo, ya que no buscaba la gloria.
Tolstoi desarrolló un pensamiento familiar a lo largo de toda su obra. Al final de la novela, se resumen los resultados. El autor concluye "Guerra y paz" con una descripción de la vida de dos familias. María Bolkonskaya se casó con Nikolai Rostov y Natasha Rostova se casó con Pierre Bezukhov. En las familias reinaba el entendimiento mutuo, los cónyuges se amaban. Usando el ejemplo de Natasha Rostova, el autor muestra que en la vida, un rico mundo espiritual, el amor por las personas, la capacidad de empatizar y simpatizar con ellas son mucho más importantes que los indicadores externos. Comparando a Natasha con Helen, cuya "sonrisa inmutable" no abandonó su rostro, podemos decir que Natasha no buscó su propio beneficio al comunicarse con la gente, no buscó la felicidad en el dinero y la riqueza. Muestra sentimientos y emociones sinceras. Le encanta cantar y bailar. Natasha parece viva, real. Con la formación de una familia, Natasha encuentra la felicidad. Se dedica por completo a su familia; ahora ve su propósito en servir a su marido y a sus hijos.
Así, en la novela de Tolstoi se presta mucha atención a los verdaderos valores. Sus portadores son los héroes favoritos del autor. Se preocupan el uno por el otro y aman a su patria. La mentira, la astucia y el oportunismo les resultan inaceptables. Tolstoi muestra que es precisamente a esa gente a la que pertenece el futuro, es precisamente a esa gente de la que Rusia puede estar orgullosa.
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“Lo que hagas volverá a ti”.
Winston Churchil
Nuestras acciones recorren como un hilo rojo toda nuestra vida, determinando así su calidad. ¿En qué se basan nuestras acciones, cuál es su fundamento? La respuesta es muy sencilla: la base de cualquier acción son nuestras cualidades internas, también son los valores de nuestra vida. Cuando realizamos tal o cual acción, en primer lugar debemos recurrir a nuestro mundo interior, confiar en nuestros valores internos.
Los verdaderos valores de nuestra vida no son las riquezas materiales. Ni un coche, ni un apartamento, ni ropa, ni joyas, ni muchas otras cosas. Aunque por alguna razón muchas veces valoramos más estas cosas que a las personas. En este caso, da igual si se trata de un ser querido, un compañero de trabajo o simplemente un transeúnte. Olvidamos que respetando a los demás, te respetas a ti mismo. No niego en absoluto que un apartamento, un coche y otros atributos sean necesarios e importantes, pero les pido que comprendan que no son nuestros verdaderos valores. A menudo somos hostiles hacia otras personas, mientras elevamos las cosas ordinarias al rango de deidad y las adoramos. Me parece que todos estamos un poco confundidos en esta vida, dando más importancia a los beneficios externos que a las cualidades internas. ¿Recuerdas la última vez que ayudaste a las personas que existen a tu lado, que te rodean? ¿Con qué frecuencia haces buenas obras y muestras respeto a los demás?
A veces es muy útil responder preguntas sobre tu mundo interior. La respuesta a ellos puede ayudar a formar un núcleo interno, a desarrollar los principios correctos en los que siempre pueda confiar, sin importar la situación de la vida.
Uno de estos apoyos pueden ser nuestros valores internos, que nos ayudarán a navegar esta vida. Por valores internos me refiero a las cualidades que nos guían a la hora de tomar una determinada decisión. Estas cualidades son de la siguiente naturaleza: nobleza, virtud, respeto, responsabilidad, honestidad, amabilidad, comprensión mutua y muchas más que puedes encontrar en lo más profundo de tu corazón.
Por supuesto, estas cualidades sólo pueden tener un significado positivo y en ningún caso pueden ser negativos. ¿Por qué no pueden ser negativos? ¿Las malas acciones que hemos cometido realmente pueden hacer que nuestra vida sea mejor, más armoniosa, más feliz? ¿Pueden realmente ayudar a otras personas? Hay un proverbio muy conocido: "No caves un hoyo para los demás, tú mismo caerás en él" o "Lo que va, vuelve".
Y esto es cierto, más bien incluso una ley que se le ocurrió a la vida misma. Ir en contra de las leyes de la vida es muy imprudente. Después de todo, si saltas desde un tejado, la ley de la atracción seguramente hará su trabajo, por supuesto, a menos que seas Neo de la película "The Matrix". Por cierto, Neo es la personificación de los verdaderos valores internos, un bastión de bondad y nobleza. Salva al mundo del olvido, tratando de revelar a la gente la verdad de la vida.
A veces salvar el mundo significa destrucción, que es una lucha contra algo oscuro dentro de nosotros. De la misma manera, podemos arrojar luz sobre la ignorancia y la oscuridad que intentan arraigarse en nosotros, en todo nuestro ser. Podemos romper nuestros viejos patrones de comportamiento que conducen a la destrucción de nosotros mismos, de las relaciones con nuestros seres queridos y de todo nuestro mundo en su conjunto. Podemos crear nuevos principios, para los cuales los verdaderos valores serán un faro.
¿Cómo se pueden determinar los valores verdaderos? Imagina que hay muchos roles en tu vida que desempeñas. Estos roles se manifiestan en diversos ámbitos de la vida, por ejemplo: familia, amigos, trabajo, aficiones, sociedad en su conjunto. Ahora veamos algunos de estos roles.
Empecemos por la familia, la más cercana y valiosa para nosotros. Puedes ser: padre, madre, hijo, hija, hermana, hermano, etc. Miremos el ejemplo de padre/madre. Ahora imagina, o mejor aún, escribe qué tipo de padre/madre te gustaría ser. ¿Qué cualidades te gustaría mostrar en tus hijos? ¿Te gustaría ser sensible con ellos, darles amor y cariño, criarlos en un ambiente de respeto y comprensión mutua, lealtad y honestidad? Después de anotar estas cualidades, intente cuidarse en la vida real. ¿Tu comportamiento y acciones son consistentes con las cualidades que te gustaría tener? Si no, piensa por qué y cómo puedes cambiarlo.
El siguiente papel que me gustaría considerar es el papel que desempeñamos en el trabajo. Digamos que eres entrenador de natación y enseñas a nadar a los niños. Además de enseñar a los niños a nadar, también eres un ejemplo y guía para ellos. El aprendizaje no sólo se produce en el agua, sino también en la cabeza de los niños, les enseñas principios morales. Y la forma en que te comportas durante las clases, los principios en los que actúas y los valores en los que confías, moldean, en primer lugar, tu comportamiento y, en segundo lugar, el comportamiento del niño, que él puede adoptar de ti.
De esto se deduce que nuestros valores internos, sin importar el papel que ocupemos, deben formarse de la misma manera. Y esta llave debería abrir sólo aquellas puertas detrás de las cuales se encuentran nuestras cualidades positivas.
Trate a otros niños de la misma manera que trata a su hijo. Observa tu comportamiento, tanto en la familia como en todos los ámbitos de la vida, y recuerda siempre los verdaderos valores.
Tenemos la oportunidad de recorrer todos los roles de nuestra vida y ver aquellas cualidades que conocemos, pero por alguna razón no las usamos como guía, no las usamos como base. Nuestros valores internos son como la luz brillante de un faro que ilumina nuestro camino, nos ayuda a seguir el camino correcto y no perdernos en el abismo de las pasiones que nos envuelven a nosotros y a nuestra vida como niebla.
Los verdaderos valores deben ser la base de nuestra personalidad, deben servirnos de guía y conducirnos en la dirección correcta, impregnando todo nuestro camino. Espero que tus valores sean la virtud y el orden, el amor y la compasión, la nobleza y el respeto. Y, por supuesto, espero que todos ellos iluminen tu vida, la vida de tu familia y de todas las personas de nuestro planeta.
Algo muy fundamental que debemos recordar es que el hombre es muy astuto a la hora de crear valores falsos. Los valores reales requieren de tu totalidad, requieren de todo tu ser; Los valores falsos son muy baratos. Parecen reales, pero no requieren su totalidad; esto es sólo una formalidad superficial.
Por ejemplo, en lugar de amor y confianza, creamos el falso valor de la “devoción”. Una persona devota parece ser cariñosa. Hace todos los gestos de amor, pero con ellos no significa nada; su corazón está más allá de estos gestos formales.
Un esclavo es traicionado, pero ¿crees que alguien que es esclavizado, a quien se le quita la dignidad humana y el orgullo, puede amar tan profundamente a una persona que le ha causado un daño tan profundo? ¡Lo odia y, si tiene la oportunidad, lo matará! Pero en la superficie sigue siendo leal: se ve obligado a ello. No es por alegría, es por miedo. No es por amor, es la mente condicionada la que dice que debes ser leal a tu amo. Ésta es la devoción de un perro hacia su dueño.
De hecho, mírelo desde otro ángulo: ¡ningún hombre saltó a la pira funeraria de su esposa! Y nadie preguntó: “¿Significa esto que ningún marido ha sido jamás fiel a su esposa?” Pero este es un doble rasero de la sociedad. Un estándar es para el amo, dueño, propietario y otro para el esclavo.
El amor es una experiencia peligrosa porque estás controlado por algo más grande que tú mismo. Y esto no se puede controlar; No se puede crear amor a pedido. Una vez que ella se va, no hay forma de traerla de regreso. Lo único que puedes hacer es fingir, ser un hipócrita.
La lealtad es un asunto completamente diferente. Es producido por tu propia mente, no es algo externo a ti. Ésta es una educación en una determinada cultura, como cualquier otra educación. Empiezas a jugar y poco a poco empiezas a creer en tu propio juego. La lealtad requiere que siempre, en la vida o en la muerte, seas devoto de una persona, lo quiera o no tu corazón. Este es un tipo psicológico de esclavitud.
El amor trae libertad. La devoción trae esclavitud. Sólo en la superficie se parecen; en el fondo son opuestos, diametralmente opuestos. La devoción es un juego; te lo enseñaron. El amor es salvaje; toda su belleza está en lo salvaje. Ella viene como una ráfaga de viento, con un gran aroma, llena tu corazón, y de repente, donde había un desierto, hay un jardín lleno de flores. Pero no sabes de dónde viene y sabes que no hay forma de provocarlo. Viene por sí solo y permanece mientras la existencia quiera. Y así como un día llega, como una extraña, como una invitada, de repente un día se va. No hay forma de aferrarse a ello, no hay forma de retenerlo.
La sociedad no puede depender de experiencias tan impredecibles y poco fiables. Quiere garantías, fiabilidad; por lo tanto, eliminó por completo el amor de la vida y puso el matrimonio en su lugar. El matrimonio sólo conoce la devoción, la devoción al marido, y por ser formal, está en tus manos... pero esto no es nada comparado con el amor, no es ni una gota en el océano de lo que es el amor.
Pero la sociedad está muy contenta con él porque es fiable. Tu marido puede confiar en ti, confiar en que mañana serás tan devota como lo eres hoy. No se puede confiar en el amor; lo más extraño es que el amor es la mayor confianza, pero no se puede confiar en él. En este momento es total, pero el momento siguiente permanece abierto. Puede crecer dentro de ti; puede evaporarse de ti. El marido quiere que su esposa sea su esclava toda su vida. No puede confiar en el amor; debe crear algo que parezca amor, pero que sea producido por la mente humana.
Esto sucede no sólo en las relaciones amorosas, sino también en otras áreas de la vida: la devoción también es muy respetada. Pero destruye la mente... un soldado debe ser leal a la nación. El hombre que lanzó las bombas atómicas sobre Hiroshima y Nagasaki... no se le puede responsabilizar, simplemente estaba cumpliendo con su deber. Fue ordenado y traicionado por sus superiores; De esto se trata el entrenamiento militar. Estás entrenado durante muchos años y te vuelves casi incapaz de rebelarte. Incluso si ves que lo que te dicen es absolutamente incorrecto, aun así el entrenamiento que ha sido tan profundo dice: “Así es, lo haré”.
No puedo imaginar que el hombre que arrojó las bombas sobre Hiroshima y Nagasaki fuera una máquina. Él también tenía un corazón, como el tuyo. También tenía esposa e hijos, un padre y una madre ancianos. Era un ser humano como tú, con una sola diferencia. Fue entrenado para seguir órdenes sin cuestionarlas, y cuando se le daba una orden, simplemente la cumplía.
Pensé en su inteligencia una y otra vez. ¿Es posible imaginar que no sabía que esta bomba destruiría a casi doscientas mil personas? ¿No podría haber dicho: "¡No! Es mejor que el general me dispare, pero no mataré a doscientas mil personas"? Quizás nunca se le ocurrió esta idea.
El ejército trabaja de tal manera que genera lealtad; comienza con cosas pequeñas. No está claro por qué cada soldado durante muchos años tiene que ir al desfile y seguir órdenes estúpidas (girar a la izquierda, a la derecha, avanzar, retroceder) durante horas, sin ningún propósito. Pero esto tiene un propósito. Destruye su mente. Su ser se convierte en un autómata, en un robot. Y cuando llega la orden: “Izquierda”, su mente no pregunta por qué. Si alguien más te dice: "Gira a la izquierda", preguntarás: "¿Qué tontería es esta? ¿Por qué debería girar a la izquierda? ¡Giraré a la derecha!". Pero un soldado no debe dudar, preguntar; él simplemente debe seguir. Éste es su condicionamiento básico: la devoción.
Es bueno para los reyes y generales que los ejércitos sean leales hasta el punto de actuar casi como máquinas, no como personas. A los padres les conviene que sus hijos sean leales porque un niño rebelde crea problemas. Los padres pueden estar equivocados y el niño puede tener razón, pero debe ser obediente a sus padres; esto es parte de la educación del anciano, que ha existido hasta ahora.
Les estoy enseñando un nuevo ser humano, en el que no hay lugar para la devoción, sino que tiene razón, curiosidad, capacidad de decir “no”. Para mí, a menos que puedas decir no, tu sí no tiene sentido. Su “sí” es sólo una grabación en un disco de gramófono; no puedes hacer nada, tienes que decir “sí” porque el “no” simplemente no surge en ti.
La vida y la civilización serían completamente diferentes si entrenáramos a las personas para que tuvieran más inteligencia. Tantas guerras no habrían ocurrido si la gente hubiera preguntado: “¿Cuál es la razón por la que deberíamos matar a personas que no son culpables de nada?” Pero ellos son leales a un país, y tú eres leal a otro, y los políticos de ambos países luchan y sacrifican a sus pueblos. Si a los políticos les gusta tanto la lucha libre, pueden celebrar un campeonato de lucha y todos los demás podrán disfrutarlo como si fuera un partido de fútbol.
Pero los reyes y los políticos, los presidentes y los primeros ministros no van a la guerra. La gente corriente que no tiene nada que ver con la orden de matar va a la guerra y mata. Son recompensados por su lealtad: reciben Cruces Victoria y otros premios por su inhumanidad, su irracionalidad y su mecanicidad.
La lealtad no es más que una combinación de estas tres enfermedades: fe, deber y respetabilidad. Todo esto es alimento para tu ego. Esto va en contra de su crecimiento espiritual, pero es para la protección mutua de intereses. Los sacerdotes quieren que no hagas preguntas sobre su sistema de creencias porque saben que no pueden dar ninguna respuesta. Todos los sistemas de creencias son tan falsos que si los cuestionas se desmoronarán. Sin duda, crean grandes religiones con millones de seguidores.
Ahora el Papa tiene a millones de personas bajo su mando, y de esos millones de personas ni una sola pregunta: “¿Cómo puede una virgen dar a luz a un niño?” ¡Eso sería un sacrilegio! Entre millones de personas, nadie pregunta: “¿Cuál es la prueba de que Jesús es el único hijo de Dios? Nadie puede afirmarlo. ¿Cuál es la prueba de que Jesús salvó a la gente del sufrimiento? Ni siquiera pudo salvarse a sí mismo. " Pero estas preguntas son muy confusas, por lo que simplemente no se hacen. Incluso Dios no es más que una hipótesis, que la gente religiosa ha estado tratando de probar durante miles de años... todo tipo de evidencia, pero todas son falsas; no hay nada esencial en ellos, ningún soporte para la existencia.
Desde el primer día, las personas son entrenadas para ser leales al sistema de creencias en el que nacieron. Conviene que los sacerdotes os exploten, conviene que los políticos os exploten, conviene que los maridos exploten a sus mujeres, que los padres exploten a los niños, que los profesores exploten a los estudiantes. Para cada uno de los intereses de la responsabilidad mutua, la lealtad es simplemente necesaria. Pero reduce a toda la humanidad a un estado de retraso mental. Ella no permite preguntas. Ella no permite ninguna duda. No permite que la gente sea razonable. Y una persona que no es capaz de dudar, hacer preguntas, decir “no” cuando siente que algo anda mal, ha caído por debajo de lo humano y se ha convertido en un animal subhumano.
Si se exige amor, se convierte en devoción. Si el amor se da cuando no se lo pide, es tu regalo gratuito. Entonces surge de tu conciencia. Si se exige confianza, estás esclavizado. Pero si en ti surge la confianza, algo sobrehumano crece en tu corazón. La diferencia es muy pequeña, pero de inmensurable importancia: si se pide o exige amor y confianza, se vuelven falsos. Cuando surgen espontáneamente, tienen un valor intrínseco inconmensurable. No te hacen esclavo, te hacen dueño de ti mismo, porque es tu amor, tu confianza. Sigues tu propio corazón. No sigues a nadie más. No estás obligado a seguir. De la libertad viene tu amor. De la dignidad surge la confianza, y juntos os convertirán en seres humanos más ricos.
Vivir la vida según su corazón, seguir sus latidos, adentrarse en lo desconocido, como un águila vuela hacia el sol, libremente, sin conocer los límites... nadie le ordena hacer esto. Esto trae una alegría incomparable. Esta es una afirmación de la espiritualidad inherente al hombre por naturaleza.