Nombre: Diógenes
Fecha de nacimiento: 412 aC mi.
Edad: 89 años
Fecha de muerte: 323 a.C. mi.
Actividad: filósofo antiguo
Estado civil: no estaba casado
Diógenes: biografía
La antigüedad se considera un terreno fértil para el surgimiento de escuelas de filosofía: la humanidad ya ha dado un salto cultural y ha ampliado los horizontes del conocimiento, lo que, a su vez, ha dado lugar a aún más preguntas. Luego la enseñanza fue formulada, complementada y revisada por su ilustre alumno. Esta enseñanza se ha convertido en un clásico y, por lo tanto, sigue siendo relevante hasta el día de hoy.
Filósofos antiguos en el cuadro de Rafael "La escuela de Atenas" Pero había otras escuelas filosóficas, por ejemplo, la escuela de los cínicos, fundada por otro alumno de Sócrates: Antístenes. Un destacado representante de esta corriente es Diógenes de Sinope, quien se hizo famoso por sus eternas disputas con Platón, así como por sus payasadas impactantes (a veces incluso vulgares).
Infancia y juventud
Se sabe poco sobre la vida de Diógenes y la información que se conserva es controvertida. Lo que se sabe sobre la biografía del filósofo cabe en un capítulo del libro de su homónimo, el difunto científico y bibliógrafo antiguo Diógenes Laercio, "Sobre la vida, enseñanzas y dichos de filósofos famosos".
Según el libro, el antiguo filósofo griego nació en el año 412 a. C., en la ciudad de Sinope (de ahí el apodo), ubicada en el Mar Negro. No se sabe nada sobre la madre de Diógenes. El padre del niño, Hykesius, trabajaba como trapecio, así se llamaba a los cambistas y prestamistas en la antigua Grecia.
La infancia de Diógenes pasó por tiempos turbulentos: constantemente estallaban conflictos entre grupos progriegos y propersas en su ciudad natal. Debido a la difícil situación social, Hykesius comenzó a falsificar monedas, pero la comida fue rápidamente sorprendida con las manos en la masa. Diógenes, que también estaba a punto de ser arrestado y castigado, logró escapar de la ciudad. Y así comenzó el viaje del chico, que lo llevó a Delfos.
En Delfos, cansado y exhausto, Diógenes se dirigió al oráculo local con la pregunta de qué hacer a continuación. La respuesta, como era de esperar, fue vaga: “Reconsiderar valores y prioridades”. En ese momento Diógenes no entendió estas palabras, por lo que no les dio ningún significado y siguió deambulando.
Filosofía
El camino llevó a Diógenes a Atenas, donde se encontró con el filósofo Antístenes en la plaza de la ciudad. No se sabe cómo se conoció, pero Antístenes golpeó a Diógenes hasta la médula, y Diógenes despertó un sentimiento de hostilidad en Antístenes. Entonces Diógenes decidió quedarse en Atenas para convertirse en alumno del filósofo.
Diógenes no tenía dinero (según algunas fuentes, se lo robó su compañero Manes, con quien Diógenes llegó a Atenas), por lo que no podía permitirse comprar una casa ni siquiera alquilar una habitación. Pero esto no se convirtió en un problema para el futuro filósofo: Diógenes excavó junto al templo de Cibeles (no lejos del ágora ateniense, la plaza central) un pithos, un gran barril de arcilla en el que los griegos guardaban la comida para que no desaparecer (versión antigua del frigorífico). Diógenes comenzó a vivir en un barril (pithos), que sirvió de base para la expresión "barril de Diógenes".
Aunque no de inmediato, Diógenes logró convertirse en alumno de Antístenes: el anciano filósofo no pudo deshacerse del estudiante persistente ni siquiera golpeándolo con un palo. Como resultado, fue este estudiante quien glorificó el cinismo como una escuela de filosofía antigua.
La filosofía de Diógenes se basaba en el ascetismo, la renuncia a todos los bienes de la existencia, así como la imitación de la naturaleza. Diógenes no reconoció a los estados, los políticos, la religión y el clero (un eco de la comunicación con el oráculo de Delfos) y se consideraba un cosmopolita, un ciudadano del mundo.
Después de la muerte de su maestro, las cosas de Diógenes empeoraron mucho; la gente del pueblo creía que había perdido la cabeza, como lo demuestran sus habituales travesuras. Se sabe que Diógenes se masturbaba públicamente, exclamando que sería maravilloso si se pudiera saciar el hambre acariciando el estómago.
Durante una conversación con el filósofo, se llamó a sí mismo perro, pero Diógenes antes se llamaba así. Un día, varios habitantes del pueblo le arrojaron un hueso como a un perro y quisieron obligarlo a masticarlo. Sin embargo, no pudieron predecir el resultado: como un perro, Diógenes se vengó de los matones y delincuentes orinándoles.
También hubo actuaciones menos extravagantes. Al ver al arquero incompetente, Diógenes se sentó cerca del objetivo y dijo que ese era el lugar más seguro. De pie desnudo bajo la lluvia. Cuando la gente del pueblo intentó poner a Diógenes bajo el palio, Platón dijo que no debían hacerlo: la mejor ayuda para la vanidad de Diógenes sería no tocarlo.
Diógenes desnudo La historia de los desacuerdos entre Platón y Diógenes es interesante, pero Diógenes sólo una vez logró vencer a su oponente de manera hermosa: este es el caso del hombre de Platón y la gallina desplumada. En otros casos, la victoria quedó en manos de Platón. Los estudiosos modernos opinan que el nativo de Sinop simplemente estaba celoso de su oponente más exitoso.
También se sabe sobre el conflicto con otros filósofos, entre ellos Anaxímenes de Lampsaco y Aristipo. Entre escaramuzas con los competidores, Diógenes continuó haciendo cosas raras y respondiendo las preguntas de la gente. Una de las excentricidades del filósofo dio nombre a otra expresión popular: “la linterna de Diógenes”. El filósofo paseaba por la plaza con una linterna durante el día, exclamando: “Estoy buscando a un hombre”.
De esta forma expresó su actitud hacia las personas que lo rodean. Diógenes hablaba a menudo de manera poco halagadora de los habitantes de Atenas. Un día el filósofo empezó a dar una conferencia en el mercado, pero nadie lo escuchó. Luego chilló como un pájaro e inmediatamente una multitud se reunió a su alrededor.
"Este es el nivel de tu desarrollo", dijo Diógenes, "cuando dije cosas inteligentes, me ignoraron, pero cuando canté como un gallo, todos empezaron a mirar con interés".
Cuando comenzó el conflicto militar entre los griegos y el rey macedonio Felipe II, Diógenes abandonó Atenas y se dirigió en barco a las costas de Egina. Sin embargo, no fue posible llegar allí: el barco fue capturado por piratas y todos los que estaban a bordo fueron asesinados o capturados.
Desde el cautiverio, Diógenes fue enviado al mercado de esclavos, donde fue comprado por el corintio Xeanides para que el filósofo enseñara a sus hijos. Vale la pena señalar que Diógenes fue un buen maestro: además de montar a caballo, lanzar dardos, historia y literatura griega, el filósofo enseñó a los hijos de Xeanides a comer y vestirse modestamente, así como a hacer ejercicio físico para mantener su condición física. condición física y salud.
Estudiantes y conocidos ofrecieron al filósofo rescatarlo de la esclavitud, pero él se negó, alegando que esto supuestamente ilustra el hecho de que incluso en la esclavitud él puede ser "el amo de su amo". De hecho, Diógenes disfrutaba de un techo sobre su cabeza y de comidas regulares.
El filósofo murió el 10 de junio de 323, mientras se encontraba en esclavitud bajo Xeanides. Diógenes fue enterrado boca abajo, según lo solicitado. En su tumba en Corinto había una lápida de mármol de Paros con palabras de agradecimiento de sus alumnos y deseos de gloria eterna. También se hizo un perro de mármol, que simboliza la vida de Diógenes.
Diógenes se presentó a Alejandro Magno como un perro cuando el rey macedonio decidió conocer al famoso filósofo marginal. A la pregunta de Alexander: "¿Por qué un perro?" Diógenes respondió simplemente: “Al que tira un trozo, lo meneo, al que no tira, ladro, y al que ofende, muerdo”. A una pregunta humorística sobre la raza del perro, el filósofo también respondió sin más: "Cuando tiene hambre, maltés (es decir, cariñoso), cuando está lleno, milosiano (es decir, enojado)".
vida personal
Diógenes negó la familia y el Estado, argumentando que los hijos y las esposas son comunes y que no existen fronteras entre países. En base a esto, es difícil establecer los hijos biológicos del filósofo.
Ensayos
Según Diógenes Laercio, el filósofo de Sinope dejó 14 obras filosóficas y 2 tragedias (en algunas fuentes el número de tragedias aumenta a 7). La mayoría de ellos han sobrevivido gracias a otros escritores y filósofos que utilizaron los dichos y dichos de Diógenes.
Las obras supervivientes incluyen Sobre la riqueza, Sobre la virtud, El pueblo ateniense, La ciencia de la moral y Sobre la muerte, y las tragedias incluyen Hércules y Helena.
Citas
- “La pobreza misma allana el camino a la filosofía. Lo que la filosofía intenta convencer con palabras, la pobreza nos obliga a hacerlo en la práctica”.
- “La filosofía y la medicina han hecho del hombre el más inteligente de los animales, la adivinación y la astrología el más loco, la superstición y el despotismo los más desafortunados.”
- “Trata a los dignatarios como al fuego: no te quedes ni muy cerca ni muy lejos de ellos”.
Diógenes Nació en la ciudad de Sinop en el año 412 a.C. Murió en el año 323 en la ciudad de Corinto. El filósofo y gran pensador de la antigua Grecia, Diógenes, fue alumno de Antístenes, quien fundó la escuela. Según las fuentes, Diógenes era hijo de un cambista-mercader. Un día, acercándose al oráculo y preguntándole: "¿Cuál es mi vocación en la vida, qué debo hacer?", recibió una respuesta bastante extraña: "Reevaluación de valores". Diógenes inicialmente entendió esto como acuñar monedas, pero cuando fue expulsado, el filósofo se dio cuenta de su vocación.
Filósofo Diógenes de Sinope
Cuando Diógenes de Sínope llegó a Atenas, encontró a Antístenes y se quedó con él. Hay una historia bien conocida de que Antístenes intentó ahuyentar a un estudiante potencial blandiendole un palo. A lo cual Diógenes, exponiendo su cabeza al golpe, dijo:
"Golpea, pero no encontrarás un palo lo suficientemente fuerte como para ahuyentarme hasta que digas algo".
Diógenes vivía en una vasija de barro, Pithos, ubicada bajo tierra. En estos recipientes se solía almacenar aceite, cereales, vino y aceitunas, e incluso se enterraba a personas. La información de que vivió en un barril no es confiable: los griegos en ese momento no fabricaban barriles de madera. La casa de Diógenes no estaba lejos del Ágora de Atenas (un lugar famoso en Atenas con una superficie de 5 hectáreas). Un día, la casa de Diógenes fue destruida por unos niños, pero la gente del pueblo le proporcionó un nuevo recipiente.
Diógenes tenía con quién discutir y, a menudo, el objeto de su burla y la persona a quien Diógenes criticaba con tanto celo era. Por ejemplo, en respuesta al dicho de Platón de que el hombre es “un bípedo sin plumas”, Diógenes desplumó un gallo y gritó que según Platón se trata de un hombre. Platón tampoco quedó endeudado y llamó loco a Diógenes. Diógenes criticó el concepto filosófico de Platón sobre la esencia de las cosas, diciendo: “Veo la copa, pero no la copa”. Cuando Platón notó el magro estilo de vida de Diógenes, señaló, refiriéndose a sí mismo: “Cuando estaba en la esclavitud del tirano Dionisio en Siracusa, ni siquiera lavaba las verduras allí”, a lo que Diógenes le respondió: “No lo haría”. "Caerían en esclavitud si los lavara yo mismo".
Diógenes constantemente sorprendía a quienes lo rodeaban con su comportamiento. La imagen de Diógenes con una linterna encendida a plena luz del día y la frase “Busco un hombre” se convirtieron en clásicos durante su vida.
Además, Diógenes argumentó que los músicos afinan las cuerdas de la lira, pero no están en armonía consigo mismos y con su propio carácter. Un día, Diógenes salía de la casa de baños y se encontró con algunos conocidos en el camino, y cuando le preguntaron cuántas personas había allí, respondió: “Hay muchas”. Un poco más tarde conocí a más conocidos y cuando le preguntaron si había mucha gente allí, sacudió la cabeza y dijo que no veía gente allí.
La esclavitud de Diógenes de Sinope
Diógenes de Sinope participó en la Batalla de Chaeronea (Batalla de Chaeronea), pero de repente se convirtió en prisionero de los macedonios y fue vendido como esclavo en el mercado de esclavos. Cuando se le preguntó qué podía hacer, respondió: “Gobernar a la gente”. El filósofo fue comprado por la rica Xeniades como maestro y mentor de sus hijos. Diógenes enseñó a los niños a lanzar dardos y montar a caballo, al mismo tiempo que les enseñaba poesía e historia griegas.
Ascetismo de Diógenes de Sinope
Diógenes de Sinope, en su forma de vida, hablaba del ideal del ascetismo y ponía como ejemplo a un ratón que no se esforzaba por nada ni tenía miedo de nada, sino que vivía contento con lo mínimo. Si profundizamos en la esencia del ascetismo, entonces su significado principal es precisamente lograr la independencia y luchar por la libertad.
Diógenes era una persona extraordinaria, por no decir “extraña”. Por ejemplo, se le vio caminando descalzo sobre la nieve. Y cuando Ática, donde vivía, estaba al borde de la guerra con Filipo de Macedonia, Diógenes hacía rodar su pithos (barril de arcilla) de un lado a otro. A la pregunta: “¿Por qué hacen esto cuando todos se están preparando para la guerra?”, respondió que todos están ocupados y que él también necesita algo que hacer, y que hace rodar un barril porque no tiene nada más.
Alejandro Magno y Diógenes
El gran rey y político Alejandro Magno, al llegar a Ática, decidió mirar al famoso pensador Diógenes y esperó a que acudiera a él, pero Diógenes no tenía prisa. Entonces Alejandro Magno se le acercó él mismo y le dijo:
“Yo soy el gran Rey Alejandro Magno”
E inmediatamente escuché como respuesta: "Y yo soy el perro Diógenes".
“¿Y por qué te llaman perro?” - preguntó el rey.
“Al que tira un trozo, lo muerdo; al que no lo tira, ladro; al que es malo, muerdo”, respondió el filósofo.
"¿Tienes miedo de mí?" — Alejandro Magno hizo la siguiente pregunta.
"¿Qué vas a?" - preguntó Diógenes, - "¿Mal o bueno?"
“Bien”, respondió el rey.
“¿Y quién tiene miedo del bien?”
Al darse cuenta de que Diógenes realmente no es tan simple ni tan inteligente a pesar de todos sus extravagantes hábitos, Alejandro dijo:
"Pídeme lo que quieras"
“Aléjate, me estás tapando el sol”, dijo Diógenes.
Dato interesante: Alejandro Magno y Diógenes de Sinope murieron el mismo día, el 10 de junio del 323 a.C. oh
Diógenes de Sinope, citas
"Cuando extiendas la mano a tus amigos, no aprietes los dedos en un puño".
“La pobreza misma allana el camino a la filosofía; lo que la filosofía intenta hacer
convencer con palabras, la pobreza obliga a realizarlo con hechos”.
“Enseñas a los analfabetos y a los ignorantes los llamados elegantes
artes, para que cuando las necesites, hayas educado
Gente. ¿Por qué no reeducas a los malos para poder utilizarlos más tarde?
Úsalos cuando necesites personas honestas, como tú.
¿Necesitas matones para capturar la ciudad o el campamento de otra persona?
“El que habla mal es la más feroz de las fieras; el adulador es el más peligroso de
animales domesticados."
"La gratitud envejece más rápido".
“La filosofía y la medicina han hecho del hombre el más inteligente de los animales;
adivinación y astrología: las más locas; superstición y despotismo - lo más
infeliz."
“Quienes crían animales deben reconocer que más bien sirven
animales que animales para ellos."
“La muerte no es mala, porque no hay en ella deshonra”.
"La filosofía te prepara para cualquier giro del destino".
"Soy un ciudadano del mundo".
Muchos de nuestros contemporáneos recuerdan lo primero de Diógenes: vivió en un barril. De hecho, está lejos de ser un "loco de la ciudad": Diógenes de Sinope es un famoso filósofo griego antiguo, un destacado representante de la escuela cínica, alumno de Antístenes, que continuó desarrollando su enseñanza. La principal fuente de información sobre la biografía de Diógenes es otro Diógenes, Laercio, quien escribió el tratado "Sobre la vida, enseñanzas y dichos de filósofos famosos". Ahora es difícil evaluar la fiabilidad de los datos que contiene, así como de otras informaciones sobre este filósofo.
Diógenes de Sinope nació alrededor del año 400 a.C. mi. (las fechas varían según las diferentes fuentes) en Sinope, en la familia del noble y rico banquero Hykesius. De joven se convirtió en un marginado: la gente del pueblo lo echó por ayudar a su padre a falsificar dinero en su taller de acuñación. Según una leyenda, el dudoso Diógenes buscó el consejo del oráculo de Apolo y fue a Delfos. Diógenes tomó el consejo de “reevaluar los valores” como una indicación de la admisibilidad de lo que su padre proponía sobre el tema. Según otra versión, Diógenes acabó en Delfos después de que él y su padre quedaran expuestos y escaparan, y no intentó resolver dudas, sino que preguntó sobre los caminos hacia la fama. Habiendo recibido el consejo anterior, el futuro filósofo se convirtió en un vagabundo y viajó mucho por todo su país. Alrededor del 355-350 a.C. mi. acabó en la capital, donde se unió a los alumnos del filósofo Antístenes, quien fundó la escuela de los cínicos. En Diógenes Laercio se puede encontrar información sobre 14 obras filosóficas y éticas de Diógenes de Sinope, que dieron una idea del sistema de opiniones de su autor. Además, se le considera autor de siete tragedias.
Las opiniones de este antiguo filósofo griego, su forma de vida y su comportamiento ante los ojos de otras personas fueron muy originales e incluso impactantes. Lo único que reconoció Diógenes fue la virtud ascética, que se basaba en la imitación de la naturaleza. Es precisamente esto, su consecución, lo que constituye la única meta del hombre, y el camino hacia ella pasa por el trabajo, el ejercicio y la razón. Diógenes se llamó a sí mismo ciudadano del mundo, abogó por que los hijos y las esposas fueran comunes y habló de la relatividad de las autoridades, incluso en el campo de la filosofía. Por ejemplo, en el famoso Platón vio a un conversador. Consideraba que el Estado, las leyes sociales y las instituciones religiosas eran creación de demagogos. Le parecía ideal una sociedad primitiva con una moral sencilla y natural, no desfigurada por la civilización y la cultura. Al mismo tiempo, creía que la gente necesitaba la filosofía, como médico o como timonel. Diógenes mostró una total indiferencia hacia la vida pública, hacia todo lo que la gente corriente consideraba beneficios y normas morales. Como hogar, eligió un gran recipiente para almacenar vino, vestía harapos, aliviaba públicamente sus necesidades más íntimas, se comunicaba con la gente de manera ruda y directa, independientemente de sus rostros, por lo que recibió el sobrenombre de "Perro" de la gente del pueblo.
Los hábitos, las formas de expresar una actitud negativa hacia la sociedad y la moral, las declaraciones de Diógenes probablemente fueron exageradas posteriormente, y hoy nadie puede decir qué es cierto en las numerosas anécdotas e historias sobre Diógenes y qué es mito o ficción. Sea como fuere, Diógenes de Sinope es uno de los representantes más brillantes de la era antigua y sus puntos de vista tuvieron una influencia significativa en los conceptos filosóficos posteriores.
Cuenta la leyenda que Diógenes se quitó la vida voluntariamente conteniendo la respiración. Esto sucedió en Corinto en el año 323 a.C. mi. En la tumba del filósofo original se erigió un monumento de mármol que representa un perro.
Biografía de Wikipedia
Diógenes de Sinope(griego antiguo Διογένης ὁ Σινωπεύς; alrededor del 412 a. C., Sinop - 10 de junio de 323 a. C., Corinto) - filósofo griego antiguo, alumno de Antístenes, fundador de la escuela cínica.
La principal fuente de información sobre Diógenes es Diógenes Laercio, quien compiló un libro de anécdotas populares (y a menudo poco confiables) sobre los filósofos griegos antiguos. Según su descripción, el filósofo Diógenes era hijo del cambista Hykesius. Una vez en Delfos, preguntó al oráculo qué debía hacer, a lo que recibió como respuesta: “revalorización de los valores” (griego παραχάραττειν τὸ νόμισμα). Inicialmente entendió este dicho como "recuperación", sin embargo, al exiliarse, se dio cuenta de su vocación en la filosofía. En Atenas se unió a Antístenes. Construyó su casa cerca del ágora ateniense en una gran vasija de arcilla, el pitos, que se enterraba en el suelo y en la que se almacenaban cereales, vino, aceite o se enterraba a las personas. (La tradición histórica y artística posterior atribuyó a Diógenes el hecho de vivir en un barril, pero los antiguos griegos no fabricaban barriles). Un día los chicos destruyeron su casa. Más tarde, los atenienses le proporcionaron un nuevo pithos.
Disputas con Platón
Diógenes discutió con Platón en varias ocasiones. Una vez, pisoteando una estera, exclamó: “Estoy pisoteando la arrogancia de Platón”. Cuando Platón dijo que el hombre es “un bípedo sin plumas”, Diógenes desplumó el gallo y lo llamó el hombre de Platón. Platón, a su vez, lo llamó “el Sócrates enloquecido”. Objetando la enseñanza de Platón sobre la esencia de las cosas, Diógenes dijo: “Veo la copa, pero no la copa”. Al ver el magro estilo de vida de Diógenes, Platón notó que incluso siendo esclavo del tirano de Siracusa Dionisio, no lavaba sus propias verduras, a lo que recibió la respuesta que si él mismo hubiera lavado las verduras, no habría estado en esclavitud. .
Esclavitud en Xeniades
Diógenes participó en la batalla de Queronea, pero fue capturado por los macedonios. En el mercado de esclavos, cuando le preguntaron qué podía hacer, respondió: “gobernar a la gente”. Un tal Xeniad lo compró como mentor para sus hijos. Diógenes les enseñó a montar a caballo, a lanzar jabalina, a historia y a poesía griega. Al morir, pidió a su maestro que lo enterrara boca abajo.
Chocante
Diógenes sorprendió a sus contemporáneos, en particular, comía en la plaza (en la época de Diógenes, comer en público se consideraba indecente) y se masturbaba abiertamente, diciendo: "¡Si tan solo se pudiera calmar el hambre frotándose el estómago!" Un día Diógenes empezó a dar una conferencia filosófica en la plaza de la ciudad. Nadie lo escuchó. Entonces Diógenes chilló como un pájaro y un centenar de espectadores se reunieron a su alrededor. “Este, atenienses, es el precio de vuestra mente”, les dijo Diógenes. - “Cuando te decía cosas inteligentes nadie me hacía caso, y cuando gorjeaba como un pájaro irracional, me escuchas con la boca abierta.” Diógenes consideraba a los atenienses indignos de ser llamados pueblo. Se burló de las ceremonias religiosas y despreció a quienes creían en los lectores de sueños. Consideraba que los demagogos y los políticos eran aduladores de la mafia. Se declaró ciudadano del mundo; promovió la relatividad de las normas morales generalmente aceptadas.
Muerte
Murió, según Diógenes Laercio, el mismo día que Alejandro Magno.
Sobre su tumba se erigió un monumento de mármol con forma de perro, con el epitafio:
Dejemos que el cobre envejezca bajo el poder del tiempo - todavía
Tu gloria sobrevivirá a los siglos, Diógenes:
Nos enseñaste a vivir, contentándonos con lo que tienes,
Nos mostraste un camino que no podría ser más fácil.
Ensayos
Sin embargo, Diógenes Laercio informa, refiriéndose a Soción, alrededor de 14 obras de Diógenes, entre las que se presentan tanto obras filosóficas (“Sobre la virtud”, “Sobre el bien”, etc.) como varias tragedias. Sin embargo, si analizamos la gran cantidad de doxografías cínicas, podemos llegar a la conclusión de que Diógenes tenía un sistema de opiniones completamente formado.
Ascetismo
Diógenes proclamó el ideal del ascetismo utilizando el ejemplo de un ratón que no tenía miedo de nada, no se esforzaba por nada y se contentaba con poco. La vida de Diógenes en una vasija de barro (pithos) y el uso de un manto en lugar de una cama ilustraban este principio. Lo único que tenía era una bolsa y un bastón. A veces se le veía caminando descalzo sobre la nieve. Sólo le pidió a Alejandro Magno que no le tapara el sol. El significado del ascetismo era que la verdadera felicidad reside en la libertad y la independencia.
Incidentes de la vida de Diógenes.
Se conserva una famosa historia: cuando alguien argumentó que el movimiento no existe, Diógenes simplemente se levantó y comenzó a caminar.
- Una vez, ya anciano, Diógenes vio a un niño bebiendo agua de un puñado y, frustrado, arrojó su taza de su bolso y dijo: "El niño me ha superado en la sencillez de la vida". También tiró el cuenco cuando vio a otro niño que, habiendo roto su cuenco, estaba comiendo sopa de lentejas con un trozo de pan comido.
- Diógenes pidió limosna a las estatuas "para acostumbrarse al rechazo".
- Cuando Diógenes pidió a alguien que le prestara dinero, no dijo “dame dinero”, sino “dame mi dinero”.
- Cuando Alejandro Magno llegó al Ática, por supuesto, quería conocer al famoso "marginado", como muchos otros. Plutarco dice que Alejandro esperó mucho tiempo a que el propio Diógenes viniera a presentarle sus respetos, pero el filósofo pasaba el tiempo tranquilamente en casa. Entonces el propio Alejandro decidió visitarlo. Y, al encontrar a Diógenes en Crania (en un gimnasio cerca de Corinto), mientras tomaba el sol, se le acercó y le dijo: "Soy el gran rey Alejandro". “Y yo”, respondió Diógenes, “el perro Diógenes”. “¿Y por qué te llaman perro?” “Al que tira un trozo, lo meneo, al que no lo tira, le ladro, al que es malo, le muerdo”. "¿Tienes miedo de mí?" - preguntó Alejandro. “¿Qué eres tú”, preguntó Diógenes, “bueno o malo?” "Bien", dijo. “¿Y quién tiene miedo del bien?” Finalmente, Alexander dijo: “Pregúntame lo que quieras”. “Aléjate, me estás bloqueando el sol”, dijo Diógenes y siguió disfrutando. En el camino de regreso, en respuesta a las bromas de sus amigos que se burlaban del filósofo, Alejandro supuestamente incluso comentó: "Si no fuera Alejandro, me gustaría convertirme en Diógenes". Irónicamente, Alejandro murió el mismo día que Diógenes, el 10 de junio del 323 a.C. mi.
- Cuando los atenienses se preparaban para la guerra con Filipo de Macedonia y el bullicio y la excitación reinaban en la ciudad, Diógenes empezó a hacer rodar por las calles su barril de barro en el que vivía, de un lado a otro. Cuando se le preguntó por qué estaba haciendo esto, Diógenes respondió: "Ahora todo el mundo está en problemas, por eso no es bueno para mí estar inactivo, pero hago pithos porque no tengo nada más".
- Diógenes decía que los gramáticos estudian los desastres de Odiseo y no conocen los suyos propios; los músicos agitan las cuerdas de la lira y no pueden controlar su propio temperamento; los matemáticos siguen al sol y a la luna, pero no ven lo que hay bajo sus pies; los retóricos enseñan a hablar correctamente y no enseñan a actuar correctamente; Finalmente, los avaros regañan el dinero, pero ellos mismos lo aman sobre todo.
- La linterna de Diógenes, con la que deambulaba a plena luz del día por lugares concurridos con las palabras "Busco a un hombre", se convirtió en un ejemplo de libro de texto en la antigüedad.
- Un día, después de lavarse, Diógenes salía de la casa de baños y unos conocidos que estaban a punto de lavarse caminaban hacia él. “Diógenes”, preguntaban de pasada, “¿cómo es que está lleno de gente?” "Ya es suficiente", asintió Diógenes. Inmediatamente se encontró con otros conocidos que también iban a lavarse y también preguntó: “Hola Diógenes, ¿hay mucha gente lavando?”. "Casi no hay gente", Diógenes negó con la cabeza. Una vez, al regresar de Olimpia, cuando le preguntaron si había mucha gente allí, respondió: "Hay mucha gente, pero muy poca". Y un día salió a la plaza y gritó: “¡Eh, gente, gente!”; pero cuando la gente llegó corriendo, Diógenes lo atacó con un palo, diciendo: "Llamé a la gente, no a los sinvergüenzas".
- Diógenes siguió masturbándose delante de todos; Cuando los atenienses comentaron esto, dijeron: “Diógenes, todo está claro, tenemos una democracia y tú puedes hacer lo que quieras, pero ¿no vas demasiado lejos?”, él respondió: “Si tan solo se pudiera aliviar el hambre”. frotándote el estómago”.
- Cuando Platón dio una definición que tuvo gran éxito: “El hombre es un animal con dos patas, desprovisto de plumas”, Diógenes desplumó el gallo y lo llevó a su escuela, declarando: “¡Aquí está el hombre de Platón!” A lo que Platón se vio obligado a añadir a su definición “...y con uñas planas”.
- Un día, Diógenes asistió a una conferencia con Anaxímenes de Lampsaco, se sentó en las últimas filas, sacó un pescado de una bolsa y lo levantó por encima de su cabeza. Primero un oyente se dio vuelta y empezó a mirar el pez, luego otro, luego casi todos. Anaxímenes se indignó: "¡Arruinaste mi conferencia!" "Pero ¿de qué vale una conferencia", dijo Diógenes, "si un pescado salado trastorna tu razonamiento?"
- Diógenes, al ver que los esclavos de Anaxímenes de Lampsaco llevaban numerosas pertenencias, preguntó a quién pertenecían. Cuando le respondieron que Anaxímenes, se indignó: “¿Y no es una vergüenza para él, poseer semejante propiedad, no controlarse?”
- Cuando se le preguntó qué vino le sabe mejor, respondió: “El de otra persona”.
- Un día, alguien lo llevó a una casa lujosa y le comentó: “Ves qué limpio está aquí, no escupas en ningún lado, te irá bien”. Diógenes miró a su alrededor y le escupió en la cara, declarando: “Dónde escupir si no hay lugar peor”.
- Cuando alguien estaba leyendo una obra larga y apareció un lugar no escrito al final del pergamino, Diógenes exclamó: “¡Ánimo, amigos: la orilla es visible!”
- A la inscripción de un recién casado que escribió en su casa: “¡Aquí habita el hijo de Zeus, el victorioso Hércules, no dejes que entre ningún mal!” Diógenes añadió: “Primero guerra, luego alianza”.
- Al ver a un arquero incompetente, Diógenes se sentó cerca del objetivo y explicó: “Esto es para que no me golpee”.
- Un día Diógenes pidió limosna a un hombre de mal carácter. “Te daré dinero si me convences”, dijo. “Si pudiera convencerte”, dijo Diógenes, “te convencería de que te ahorcaras”.
- Alguien le reprochó haber dañado la moneda. “Ese era el tiempo”, dijo Diógenes, “en que yo era lo que tú eres ahora; pero nunca llegarás a ser lo que soy ahora”. Alguien más le reprochó lo mismo. Diógenes respondió: “Había una vez que mojaba la cama, pero ahora ya no”.
- Al ver al hijo de una hetera arrojar piedras a la multitud, Diógenes dijo: "¡Cuidado con golpear a tu padre!".
- En una gran multitud de personas, donde también estaba Diógenes, un joven soltó gases involuntariamente, por lo que Diógenes lo golpeó con un palo y le dijo: “Escucha, bastardo, sin haber hecho realmente nada para comportarte de manera descarada en público, comenzaste a ¿Muéstranos tu desprecio por las opiniones de la [mayoría]?
- Un día, el filósofo Aristipo, que había hecho una fortuna alabando a un tirano, vio a Diógenes lavando lentejas y le dijo: “¡Si hubieras glorificado al tirano, no tendrías que comer lentejas!”. A lo que Diógenes objetó: “¡Si aprendieras a comer lentejas, no tendrías que glorificar al tirano!”
- Una vez, cuando Antístenes le atacó con un palo, Diógenes, levantando la cabeza, dijo: "Golpea, pero no encontrarás un palo tan fuerte para ahuyentarme hasta que digas algo". A partir de entonces se convirtió en alumno de Antístenes y, siendo exiliado, llevó una vida muy sencilla.
Sus obras nos han llegado sólo en recuentos. Según la leyenda, el filósofo vivía en un barril de arcilla en una plaza ateniense. Más precisamente, probablemente Diógenes Vivía en una vasija de barro: pithos. Estos vasos normalmente tenían una altura 1,5 - 2 metros, fueron enterrados en el suelo y utilizados para almacenar grano. Diógenes colocó su pithos en la plaza central de la ciudad de Corinto y, estando en ella o junto a ella, acostado, dio consejos a la gente del pueblo. Mientras deambulaba por Grecia, se llamaba a sí mismo ciudadano no de un estado polis, sino de todo el cosmos: un "cosmopolita"... Predicaba el ascetismo.
Según la leyenda, cuando se le preguntó por qué la gente da limosna a los pobres y necesitados, pero no ayuda a los filósofos, Diógenes respondió: “Los ricos saben que pueden volverse pobres y enfermos, pero nunca sabios...
Según otra leyenda, cuando Diógenes Le preguntaron dónde viviría si le robaban el barril, y él respondió: "¡Quedará un lugar del barril!".
« Crisipo Y Diógenes Fueron los primeros autores -y, además, los más consistentes e inflexibles- en expresar su desprecio por la fama."
Michel Montaigne, Experimentos, M., “Alpha Book”, 2009, p. 604.
"Gloria Antístenes su alumno lo superó Diógenes. Era “un joven de Sinope en el Euxine, a quien (Antístenes) no le gustó a primera vista; era hijo de un cambista de dudosa reputación, que estaba en prisión por dañar una moneda. Antístenes ahuyentó al joven, pero éste no le hizo caso. Antístenes lo golpeó con un palo, pero él no se movió. Necesitaba sabiduría y creía que Antístenes debería dársela. Su objetivo en la vida era hacer lo que hizo su padre: "estropear la moneda", pero a una escala mucho mayor. Le gustaría estropear todas las “monedas” del mundo. Cualquier sello aceptado es falso, falso. Ayudi con el sello de generales y reyes, cosas con el sello de honor y sabiduría, felicidad y riqueza: todos estos eran metales viles con una inscripción falsa”.
Decidió vivir como un perro, por eso lo llamaron "cínico", que significa "canino". Rechazó todas las convenciones relativas a religión, modales, vestimenta, vivienda, alimentación y decencia. Dicen que vivió en un barril, pero Gilbert Murray asegura que se trata de un error: se trataba de un cántaro enorme, como los que se utilizaban en la época primitiva para los entierros. Vivía como un faquir indio, de limosna. Declaró su hermandad no sólo con todo el género humano, sino también con los animales. Fue un hombre sobre el que se recopilaron historias durante su vida. Es un hecho ampliamente conocido que Alejandro Lo visitó y le preguntó si quería algún favor. “Simplemente no bloquees mi luz”, respondió Diógenes.
Las enseñanzas de Diógenes no eran en modo alguno lo que hoy llamamos cínicas, sino todo lo contrario. Luchó ardientemente por la virtud, en comparación con la cual, como argumentó, todos los bienes terrenales no tienen valor. Buscó la virtud y la libertad moral en la libertad del deseo: sé indiferente a las bendiciones que la fortuna te ha concedido y estarás libre del miedo. A este respecto, como veremos, su doctrina fue adoptada por los estoicos, pero no lo siguieron en el abandono de los placeres de la civilización.
Diógenes creía que Prometeo Fue castigado con razón por acercar el arte al hombre, lo que dio origen a la complejidad y artificialidad de la vida moderna. En esto se parece a los seguidores. Taoísmo, Rousseau Y Tolstoi, pero más estable en sus puntos de vista que ellos. Aunque fue contemporáneo Aristóteles, su doctrina pertenece por su carácter a la época helenística. Aristóteles fue el último filósofo griego cuya visión del mundo era alegre; Después de él, todos los filósofos, de una forma u otra, predicaron el escapismo. . El mundo es malo, aprendamos a ser independientes de él. Los bienes externos son frágiles, son regalos del destino y no recompensas por nuestros propios esfuerzos. Sólo los bienes subjetivos (la virtud o la satisfacción alcanzada a través de la humildad) son duraderos y, por tanto, sólo ellos tienen valor para el sabio. Mí mismo Diógenes Era un hombre lleno de energía, pero su enseñanza, como todas las doctrinas de la época helenística, debía atraer a personas cansadas, cuya decepción había acabado con su actividad natural. Y, por supuesto, no fue diseñado para desarrollar el arte o la ciencia, el trabajo del gobierno o cualquier otra actividad útil, excepto como protesta contra un mal poderoso".
La gente recuerda a Diógenes. Lo primero que me viene a la mente es que el sabio renunció a los bienes terrenales y se condenó a la privación. No es de extrañar que lo llamen “el filósofo en un barril”. Semejante conocimiento sobre el destino del sabio y su contribución científica es superficial.
arreglo de vida
Pensador griego antiguo originario de Sinop. Para convertirse en filósofo, el hombre fue a Atenas. Allí el pensador conoció a Antístenes y le pidió ser su alumno. El maestro quiso echar al pobre con un palo, pero el joven se inclinó y dijo: “No hay ningún palo con el que puedas echarme”. Antístenes se resignó.
Muchos sabios llevaban un estilo de vida ascético, pero Diógenes superó a los maestros y a todos los demás ermitaños ermitaños.
El hombre se equipó con una casa en la plaza de la ciudad, abandonó por completo los utensilios domésticos, dejándose sólo un cucharón para beber. Un día, un sabio vio a un niño saciando su sed con las palmas. Luego se deshizo del cucharón, salió de su choza y se dirigió hacia donde miraban sus ojos. Árboles, portales y un barril vacío cubierto de hierba le sirvieron de refugio.
Diógenes prácticamente no vestía ropa, asustando a la gente del pueblo con su desnudez. En invierno me froté, me endurecí, no me escondí debajo de la manta, simplemente no estaba allí. La gente consideraba al excéntrico un mendigo, sin familia ni tribu. Pero el pensador llevó deliberadamente esa forma de existencia. Creía que todo lo que una persona necesita se lo da la naturaleza; los excesos sólo interfieren con la vida y adormecen la mente. El filósofo participó activamente en la vida de los atenienses. Conocido como un polémico, el hombre inició conversaciones sobre política, cambios sociales y criticó a ciudadanos famosos. Nunca fue puesto tras las rejas por sus declaraciones radicales. La capacidad de salir de situaciones difíciles obligando a la gente a pensar era el talento de un sabio.
Filosofar y rechazar las cosas materiales.
La filosofía de los cínicos refleja los verdaderos juicios de Diógenes sobre la estructura de la sociedad. El comportamiento impactante y antisocial obligó a otros a pensar en valores reales: por qué una persona renuncia a los beneficios en favor del autocontrol.
Sus compatriotas respetaban al pensador, a pesar de su insolencia, acudían a él en busca de consejo, lo consideraban un sabio e incluso lo amaban. Un día, un pequeño gamberro rompió el barril de Diógenes y la gente del pueblo le dio uno nuevo.
La visión del filósofo tenía como objetivo que el hombre lograra la unidad con la naturaleza, ya que el hombre es una creación de la naturaleza, inicialmente es libre y los excesos materiales contribuyen a la destrucción de la personalidad.
Una vez le preguntaron a un pensador que caminaba por los pasillos de las tiendas: “Estás renunciando a la riqueza material. Entonces, ¿por qué vienes aquí? A lo que respondió que quería ver objetos que ni él ni la humanidad necesitaban.
El filósofo caminaba a menudo durante el día con una “lámpara” encendida, explicando sus acciones buscando personas honestas que no se podían encontrar ni siquiera a la luz del sol y el fuego.
Sentado en un barril, el sabio se acercó a los poderes fácticos. Tras conocer de cerca al pensador, Macedonio dijo: "Si no hubiera sido rey, me habría convertido en Diógenes". Consultó con un sabio sobre la necesidad de ir a la India. El filósofo criticó el plan del gobernante, predijo una infección por fiebre y, de manera amistosa, aconsejó al comandante que se convirtiera en su vecino en el barril. Macedonsky se negó, fue a la India y murió allí de fiebre.
Diógenes promovió la libertad de la tentación. Creía que los matrimonios entre personas eran una reliquia innecesaria y que las mujeres debían compartirse. Ridiculizó la religión, la fe como tal. Vio la bondad como un verdadero valor, pero afirmó que la gente había olvidado cómo mostrarla y eran condescendientes con sus defectos.
Camino de vida de un filósofo.
La biografía del pensador comienza en el 412 a. C., cuando nació en la ciudad de Sinope en el seno de una familia noble. En su juventud, el pensador sinópico quiso acuñar monedas con su padre, por lo que fue expulsado de su ciudad natal. Sus viajes lo llevaron a Atenas, donde se convirtió en sucesor de Antístenes.
Un extraño filósofo vive en la capital y predica el principio fundamental de la filosofía antigua: la separación de la esencia de las cosas de las imágenes familiares. Su objetivo es destruir los conceptos generalmente aceptados del bien y del mal. El filósofo supera al maestro en popularidad y rigor en su estilo de vida. Contrasta la renuncia voluntaria a la riqueza material con la vanidad, la ignorancia y la codicia de los atenienses.
La biografía del pensador cuenta cómo vivió en un barril. Pero el caso es que en la Antigua Grecia no existían los barriles. El Pensador vivía en un pithos, una gran vasija de cerámica, la puso de lado y descansó tranquilamente durante la noche. Durante el día deambulaba. En la antigüedad existían baños públicos, donde un hombre vigilaba la higiene.
El año 338 a.C. estuvo marcado por la batalla de Queronea entre Macedonia, Atenas y Tebas. A pesar de que los ejércitos enemigos eran igualmente fuertes, Alejandro Magno y Felipe II aplastaron a los griegos. Diógenes, como muchos otros atenienses, fue capturado por los macedonios. El sabio acabó en el mercado de esclavos, donde Xeniades lo compró como esclavo.
El filósofo murió en el 323 a.C. mi. Cuál fue su muerte es una incógnita. Hay varias versiones: envenenamiento con pulpo crudo, mordedura de un perro rabioso, práctica inconclusa de contener la respiración. El filósofo trató la muerte y el tratamiento de los muertos después de ella con humor. Una vez le preguntaron: "¿Cómo te gustaría que te enterraran?" El Pensador sugirió: “Echadme fuera de la ciudad, los animales salvajes harán su trabajo”. "¿No tendrás miedo?" Los curiosos no se apaciguaron. “Entonces dame el garrote”, continuó el filósofo. Los espectadores se preguntaban cómo usaría un arma estando muerto. Diógenes se burló: "Entonces, ¿por qué debería tener miedo si ya estoy muerto?"
En la tumba del pensador se erigió un monumento con la forma de un perro callejero acostado para descansar.
Discusiones con Platón
No todos sus contemporáneos lo trataron con simpatía. Platón lo consideró loco. Esta opinión se basó en el estilo de vida del pensador sinope y, en menor medida, en sus ideas filosóficas. Platón reprochó a su oponente la desvergüenza, la crueldad, la impureza y la repugnancia. La verdad estaba en sus palabras: Diógenes, como representante de una persona cínica, deambulaba, hacía sus necesidades frente a la gente del pueblo, se masturbaba públicamente y violaba las leyes morales de diversas formas. Platón creía que debía haber moderación en todo; no se debían exhibir espectáculos tan desagradables.
Respecto a la ciencia, dos filósofos discutieron. Platón hablaba del hombre como un animal sin plumas y con dos patas. A Diógenes se le ocurrió la idea de desplumar un gallo y presentar a los observadores “un nuevo individuo según Platón”. El oponente replicó: "Entonces, según Diógenes, una persona es una mezcla de un loco que se ha escapado de un hospital psiquiátrico y un vagabundo semidesnudo que corre tras el séquito real".
La esclavitud como poder
Cuando el pensador entró en el mercado de esclavos tras la batalla de Queronea, le preguntaron qué talentos poseía. Diógenes dijo: “Lo que mejor sé es gobernar a la gente”.
El sabio fue esclavizado por Xeniades y se convirtió en maestro de sus dos hijos. Diógenes enseñó a los niños a montar a caballo y a lanzar dardos. Enseñó a los niños historia y poesía griega. Una vez le preguntaron: “¿Por qué tú, siendo esclavo, no lavas tus propias manzanas?”, la respuesta fue asombrosa: “Si lavara mis propias manzanas, no sería un esclavo”.
El ascetismo como forma de vida.
Diógenes es un filósofo extraordinario cuyo modo de vida ideal era el ascetismo. El pensador lo veía como una libertad completa e ilimitada, una independencia de las restricciones impuestas. Observó cómo un ratón, que no necesitaba casi nada, vivía en su madriguera, contentándose con cosas insignificantes. Siguiendo su ejemplo, el sabio también se sentó en pithos y se puso feliz.
Cuando sus compatriotas se preparaban para la guerra, simplemente hizo rodar su barril. A la pregunta: "¿Qué estás haciendo en el umbral de la guerra?" Diógenes respondió: "Yo también quiero hacer algo, ya que no tengo nada más: estoy haciendo rodar un barril".