Hutuerne er større, men tutsierne er højere. I en kort sætning - essensen af en konflikt, der har trukket ud i mange år, som følge af hvilken millioner af mennesker har lidt. I dag er fire stater direkte involveret i denne krig: Rwanda, Uganda, Burundi og Den Demokratiske Republik Congo (tidligere Zaire), men Angola, Zimbabwe og Namibia deltager også aktivt i den.
Årsagen er meget enkel: efter at have opnået uafhængighed i to lande - Rwanda og Burundi - blev den eneste "sociale kontrakt" af sin art, der eksisterede mellem to afrikanske folk i mindst fem århundreder, overtrådt.
Symbiose mellem nomader og bønder
I slutningen af det 15. århundrede opstod tidlige Hutu-landbrugsstater i det nuværende Rwanda. I det 16. århundrede kom høje nomadiske tutsi-hyrder ind i denne region fra nord. (I Uganda blev de kaldt henholdsvis Hima og Iru; i Congo kaldes tutsierne Banyamulenge; Hutuer bor der praktisk talt ikke). I Rwanda smilede heldet til tutsierne. Efter at have erobret landet lykkedes det dem at skabe et unikt økonomisk system her, kaldet ubuhake. Tutsierne selv beskæftigede sig ikke med landbrug, dette var hutuernes ansvar, og tutsi-besætningerne blev også givet til dem til græsning. Sådan udviklede sig en slags symbiose: sameksistensen af landbrugs- og kvægavlsbedrifter. Samtidig blev en del af kvæget fra den græssende besætning overført til hutu-familier i bytte for mel, landbrugsprodukter, redskaber mv.
Tutsierne blev som ejere af store kvægbesætninger et aristokrati, deres erhverv var krig og poesi. Disse grupper (tutsi i Rwanda og Burundi, Iru i Nkola) dannede en slags "ædle" kaste. Landmænd havde ikke ret til at eje husdyr, men drev kun græsning under visse betingelser; de havde heller ikke ret til at varetage administrative stillinger. Dette fortsatte i mange århundreder. Konflikten mellem de to folkeslag var dog uundgåelig – i både Rwanda og Burundi udgjorde hutuerne størstedelen af befolkningen – mere end 85 %, det vil sige, at fløden blev skummet af det uhyrlige nationale mindretal. En situation, der minder om spartanerne og heloterne i det gamle Hellas. Udløseren for denne store afrikanske krig var begivenhederne i Rwanda.
Balancen er brudt
Prækolonial historie. Det er uvist, hvornår de første hutuer slog sig ned i det nuværende Rwanda. Tutsier dukkede op i området i begyndelsen af det 15. århundrede. og skabte snart en af de største og mest magtfulde stater i det indre af Østafrika. Det var kendetegnet ved et centraliseret kontrolsystem og et strengt hierarki baseret på undersåtternes feudale afhængighed af mestre. Fordi hutuerne accepterede tutsiernes dominans og hyldede dem, forblev det rwandiske samfund relativt stabilt i flere århundreder. De fleste hutuer var bønder, og de fleste tutsier var pastoralister.
Rwanda i kolonitiden. I 1899 blev Rwanda, som en del af den administrativ-territoriale enhed Rwanda-Urundi, en del af kolonien Tysk Østafrika. Den tyske koloniadministration stolede på traditionelle magtinstitutioner og beskæftigede sig primært med spørgsmål om opretholdelse af fred og offentlig orden.
Belgiske tropper erobrede Ruanda-Urundi i 1916. Efter afslutningen af Første Verdenskrig kom Ruanda-Urundi efter Folkeforbundets beslutning under Belgiens kontrol som et mandatområde. I 1925 blev Ruanda-Urundi forenet i en administrativ union med Belgisk Congo. Efter Anden Verdenskrig fik Ruanda-Urundi ved FN-beslutning status som et trust-territorium under Belgiens administration.
Den belgiske koloniadministration udnyttede de eksisterende magtinstitutioner i Rwanda og opretholdt et system med indirekte styre, hvis støtte var det etniske tutsi-mindretal. Tutsierne begyndte at arbejde tæt sammen med de koloniale myndigheder og modtog en række sociale og økonomiske privilegier. I 1956 ændrede belgisk politik sig radikalt til fordel for flertallet af befolkningen – hutuerne. Som følge heraf var afkoloniseringsprocessen i Rwanda sværere end i andre afrikanske kolonier, hvor den lokale befolkning modsatte sig metropolen. I Rwanda stod konfrontationen mellem tre kræfter: den belgiske koloniadministration, den utilfredse tutsi-elite, der forsøgte at eliminere den belgiske koloniadministration, og hutu-eliten, der kæmpede mod tutsierne, i frygt for at sidstnævnte ville udgøre det dominerende mindretal i Rwanda. uafhængige Rwanda.
Hutuerne sejrede dog over tutsierne under borgerkrigen 1959-1961, som blev forudgået af en række politiske drab og etniske pogromer, som forårsagede den første masseudvandring af tutsier fra Rwanda. I løbet af de følgende årtier blev hundredtusinder af tutsi-flygtninge tvunget til at søge tilflugt i nabolandene Uganda, Congo, Tanzania og Burundi. Rwandiske myndigheder anså flygtningene for at være udlændinge og forhindrede dem i at vende tilbage til deres hjemland.
Uafhængige Rwanda. Den 1. juli 1962 blev Rwanda en selvstændig republik. Forfatningen, der blev vedtaget den 24. november 1962, gav mulighed for at indføre en præsidentiel styreform i landet. Rwandas første præsident var Gregoire Kayibanda, en tidligere lærer og journalist, grundlægger af Bevægelsen for Hutupartiets Frigørelse (Parmehutu), som blev landets eneste politiske parti. I december 1963 invaderede en gruppe tutsi-flygtninge fra Burundi Rwanda og blev besejret af enheder fra den rwandiske hær med deltagelse af belgiske officerer. Som svar anstiftede den rwandiske regering en massakre på tutsi, som forårsagede en ny bølge af flygtninge. Landet er blevet til en politistat. Ved valgene i 1965 og 1969 blev Kayibanda genvalgt som landets præsident.
Med tiden begyndte hutu-eliten i de nordlige regioner af Rwanda at indse, at det herskende regime havde bedraget dem. Som et resultat eskalerede den etniske konflikt til en konfrontation mellem regionen og centralregeringen. I juli 1973, to måneder før det planlagte valg, hvor Kayibanda skulle stå uimodsagt, led landet et militærkup ledet af hutu-nordboeren generalmajor Juvénal Habyarimana, minister for national hær og statssikkerhed i Kayibandas regering. Nationalforsamlingen blev opløst, og Parmehutus og andre politiske organisationers aktiviteter blev forbudt. Habyarimana overtog funktionerne som landets præsident. I 1975 indledte myndighederne oprettelsen af det regerende og eneste parti i landet, National Revolutionary Movement for Development (NRDR). Først valgt til præsident i 1978, blev Habyarimana genvalgt i 1983 og 1988. Selvom hans regime foregav at være demokratisk, var det i virkeligheden et diktatur, der regerede gennem vold. Et af hans første skridt var den fysiske ødelæggelse af ca. 60 hutu-politikere fra den tidligere regering. Ved at stole på et system af nepotisme og ikke foragte kontraktdrab, annoncerede Habyarimana officielt fremkomsten af fred mellem etniske grupper i landet. I virkeligheden bidrog officielle politikker, herunder på uddannelsesområdet, i 1980'erne og første halvdel af 1990'erne til en endnu større opdeling af rwandere efter etniske linjer. Rwandas historiske fortid er blevet forfalsket. Tutsier, der blev i Rwanda, havde begrænset adgang til uddannelse og regeringsstillinger. I 1973 blev alle borgere efter ordre fra myndighederne forpligtet til at bære etniske certifikater, som for tutsier senere blev "pas til den næste verden." Fra det tidspunkt begyndte hutuerne at betragte tutsierne som "indre fjender".
I Burundi, som fik selvstændighed i samme 1962, hvor forholdet mellem tutsier og hutuer var omtrent det samme som i Rwanda, begyndte en kædereaktion. Her beholdt tutsierne flertallet i regeringen og hæren, men det forhindrede ikke hutuerne i at skabe flere oprørshære. Den første Hutu-opstand fandt sted i 1965 og blev brutalt undertrykt. I november 1966 blev der som følge af et militærkup udråbt en republik og etableret et totalitært militærregime i landet. Et nyt hutu-oprør i 1970-1971, som fik karakter af en borgerkrig, førte til, at omkring 150 tusinde hutuer blev dræbt og mindst hundrede tusinde blev flygtninge.
I mellemtiden skabte tutsierne, der flygtede fra Rwanda tilbage i slutningen af 80'erne, den såkaldte Rwandan Patriotic Front (RPF), med base i Uganda (hvor præsident Musaveni, en slægtning til tutsierne af oprindelse, kom til magten). RPF blev ledet af Paul Kagame. Hans tropper, efter at have modtaget våben og støtte fra den ugandiske regering, vendte tilbage til Rwanda og erobrede hovedstaden Kigali. Kagame blev landets hersker, og i 2000 blev han valgt til præsident for Rwanda.
Mens krigen blussede op, etablerede begge folkeslag - tutsierne og hutuerne - hurtigt samarbejde med deres stammefæller på begge sider af grænsen mellem Rwanda og Burundi, da dens gennemsigtighed var ret befordrende for dette. Som et resultat begyndte burundiske hutu-oprørere at hjælpe de nyligt forfulgte hutuer i Rwanda, og deres medstammer blev tvunget til at flygte til Congo, efter at Kagame kom til magten. Lidt tidligere blev en lignende international fagforening organiseret af tutsier. I mellemtiden var et andet land involveret i konflikt mellem stammerne - Congo.
På vej til Congo
Den 16. januar 2001 blev præsidenten for Den Demokratiske Republik Congo, Laurent-Désiré Kabila, myrdet, og de ugandiske efterretningstjenester var de første til at udbrede denne information. Efterfølgende anklagede den congolesiske kontraspionage efterretningstjenesterne i Uganda og Rwanda for at myrde præsidenten. Der var en vis sandhed i denne anklage.
Laurent-Désiré Kabila kom til magten efter at have væltet diktator Mobutu i 1997. I dette blev han hjulpet af vestlige efterretningstjenester såvel som af tutsierne, som på det tidspunkt regerede både Uganda og Rwanda.
Kabila formåede dog meget hurtigt at skændes med tutsierne. Den 27. juli 1998 meddelte han, at han udviste alle udenlandske militære (for det meste tutsi) og civile embedsmænd fra landet og opløste enheder af den congolesiske hær bemandet med folk af ikke-congolesisk oprindelse. Han beskyldte dem for at have til hensigt at "genoprette det middelalderlige tutsi-imperium." I juni 1999 appellerede Kabila endda til Den Internationale Domstol i Haag med et krav om at anerkende Rwanda, Uganda og Burundi som aggressorer, der overtrådte FN-pagten.
Som et resultat fandt hutuer, der flygtede fra Rwanda, hvor de skulle stilles for folkedrab mod tutsierne i begyndelsen af 90'erne, hurtigt tilflugt i Congo, og som svar sendte Kagame sine tropper ind i dette lands territorium. Krigsudbruddet nåede hurtigt et dødvande, indtil Laurent Kabila blev dræbt. Congolesiske efterretningstjenester fandt og dømte til døden morderne - 30 personer. Sandt nok blev navnet på den sande skyldige ikke nævnt. Laurents søn Joseph Kabila kom til magten i landet.
Det tog yderligere fem år at afslutte krigen. I juli 2002 underskrev to præsidenter - Kagame og Kabila - en aftale, hvorefter hutuerne, som deltog i ødelæggelsen af 800 tusind tutsier i 1994 og flygtede til Congo, ville blive afvæbnet. Til gengæld lovede Rwanda at trække det 20.000 mand store kontingent af dets væbnede styrker, der var placeret der, tilbage fra Congo.
I dag er andre lande bevidst eller ubevidst blevet involveret i konflikten. Tanzania blev et tilflugtssted for tusindvis af hutu-flygtninge, og Angola, såvel som Namibia og Zimbabwe, sendte tropper til Congo for at hjælpe Kabila.
USA er på tutsiernes side
Både tutsier og hutuer forsøgte at finde allierede i vestlige lande. Tutsierne gjorde det bedre, men de havde i starten større chance for succes. Dels fordi det er lettere for dem at finde et fælles sprog – tutsiernes eliteposition i mange årtier gav dem mulighed for at modtage uddannelse i Vesten.
Sådan fandt den nuværende præsident for Rwanda, tutsi-repræsentanten Paul Kagame, allierede. I en alder af tre blev Paul taget til Uganda. Der blev han militærmand. Efter at have tilsluttet sig den ugandiske nationale modstandshær deltog han i borgerkrigen og steg til stillingen som vicechef for det ugandiske militære efterretningsdirektorat.
I 1990 gennemførte han et personalekursus i Fort Leavenworth (Kansas, USA) og vendte først efter det tilbage til Uganda for at lede kampagnen mod Rwanda.
Som et resultat har Kagame fremragende forbindelser ikke kun med det amerikanske militær, men også med amerikansk efterretningstjeneste. Men i kampen om magten blev han hindret af Rwandas daværende præsident, Juvenal Habyarimana. Men denne hindring blev hurtigt fjernet.
Arizona spor
Den 4. april 1994 skød et jord-til-luft missil et fly ned med præsidenterne for Burundi og Rwanda. Sandt nok er der modstridende versioner om årsagerne til Rwandas præsidents død. Jeg kontaktede den berømte amerikanske journalist Wayne Madsen, forfatter til bogen “Genocide and Covert Operations in Africa. 1993-1999" (Genocide and Covert Operations in Africa 1993-1999), som foretog sin egen undersøgelse af begivenhederne.
Ifølge Madsen kom Kagame i Fort Leavenworth i kontakt med DIA, den amerikanske militære efterretningstjeneste. Samtidig lykkedes det Kagame, ifølge Madsen, at finde gensidig forståelse med fransk efterretningstjeneste. I 1992 holdt den kommende præsident to møder i Paris med DGSE-ansatte. Der diskuterede Kagame detaljer om mordet på den daværende Rwandas præsident Juvenal Habyarimana. I 1994 døde han sammen med Burundias præsident Cyprien Ntaryamira i et nedskudt fly. "Jeg tror ikke, at USA er direkte ansvarlig for terrorangrebet den 4. april 1994, men den militære og politiske støtte til Kagame antyder, at nogle medlemmer af det amerikanske efterretningssamfund og militæret spillede en direkte rolle i udviklingen. og planlægning af terrorangrebet i april," sagde han. Madsen.
belgisk tilgang
I mellemtiden var tre af de fire lande involveret i konflikten - Burundi, Rwanda og Congo - kontrolleret af Belgien indtil 1962. Belgien forholdt sig dog passivt i konflikten, og i dag mener mange, at det var dets efterretningstjenester, der bevidst overså muligheden for at stoppe konflikten.
Ifølge Alexey Vasiliev, direktør for Institut for Afrikanske Studier i Det Russiske Videnskabsakademi, beordrede Bruxelles, efter at hutu-militanter skød ti belgiske fredsbevarende styrker, tilbagetrækning af alt dets militære personel fra dette land. Kort efter blev omkring 2 tusinde børn dræbt i en af de rwandiske skoler, som skulle være bevogtet af belgierne.
I mellemtiden havde belgierne simpelthen ikke ret til at opgive Rwanda. Ifølge en afklassificeret belgisk militær efterretningsrapport, SGR, dateret 15. april 1993, talte det belgiske samfund i Rwanda på det tidspunkt 1.497 mennesker, hvoraf 900 boede i hovedstaden Kagali. I 1994 blev det besluttet at evakuere alle belgiske statsborgere.
I december 1997 gennemførte en særlig kommission under det belgiske senat en parlamentarisk undersøgelse af begivenhederne i Rwanda og fandt, at efterretningstjenesterne havde svigtet alt deres arbejde i Rwanda.
I mellemtiden er der en version om, at Belgiens passive position forklares med, at Bruxelles stolede på hutuerne i den interetniske konflikt. Den samme senatskommission konkluderede, at selv om officerer fra det belgiske kontingent rapporterede anti-belgiske følelser fra Hutu-ekstremisters side, forholdt SGR's militære efterretningstjeneste sig tavs om disse fakta. Ifølge vores data har repræsentanter for en række adelige hutu-familier langvarige og værdifulde forbindelser i den tidligere metropol, mange har erhvervet ejendom der. Der er endda et såkaldt "Hutu Academy" i Belgiens hovedstad, Bruxelles.
Ifølge FN-ekspert i ulovlig våbenhandel og direktør for Fredsinstituttet i Antwerpen, Johan Peleman, gik forsyningen af våben til hutuerne i 90'erne gennem Oostende, en af de største havne i Belgien.
At bryde dødvandet
Indtil videre har alle forsøg på at forene tutsi og hutuer været forgæves. Nelson Mandelas metode, prøvet i Sydafrika, mislykkedes. Efter at være blevet international mægler i forhandlingerne mellem den burundiske regering og oprørerne, foreslog den tidligere sydafrikanske præsident ordningen "én mand, én stemme" i 1993, og erklærede, at en fredelig løsning på den syv år lange etniske konflikt kun var mulig, hvis Tutsi-mindretallet gav afkald på deres monopol på magten. Han udtalte, at "hæren burde bestå mindst halvdelen af den anden hovedetniske gruppe - hutuerne, og afstemningen skulle foregå efter princippet om én person - én stemme." Faktisk, efter et sådant initiativ fra Mandela, er det ikke overraskende, hvad der skete derefter...
De burundiske myndigheder forsøgte dette eksperiment. Det endte sørgeligt. Også i 1993 overdrog landets præsident, Pierre Buyoya, magten til den lovligt valgte hutu-præsident, Melchior Ndaide. I oktober samme år myrdede militæret den nye præsident. Som svar udryddede hutuerne 50.000 tutsier, og hæren dræbte 50.000 hutuer som gengældelse. Landets næste præsident, Cyprien Ntaryamira, døde også - det var ham, der fløj på samme fly med Rwandas præsident den 4. april 1994. Som et resultat blev Pierre Buyoya igen præsident i 1996.
I dag mener de burundiske myndigheder, at genindførelse af princippet om "én person, én stemme" betyder at fortsætte krigen. Derfor er det nødvendigt at skabe et system med skiftende hutuer og tutsier ved magten, der fjerner ekstremister fra begge etniske grupper fra en aktiv rolle. Nu er der indgået endnu en våbenhvile i Burundi, ingen ved, hvor længe den vil vare.
Situationen i Rwanda ser roligere ud – Kagame kalder sig selv præsident for alle rwandere, uanset deres nationalitet. Den forfølger dog brutalt de hutuer, der er skyldige i folkedrabet på tutsierne i begyndelsen af 90'erne.
Alexey Vasiliev, direktør for Institut for Afrikanske Studier ved Det Russiske Videnskabsakademi, international journalist for avisen Pravda om Afrika og Mellemøsten:
Hvor forskellige er tutsier og hutuer i dag?
Gennem mange århundreder er de blevet beslægtede, men de er stadig forskellige folkeslag. Deres gamle historie er ikke helt klar. Tutsier er mere nomadiske, og de er traditionelt gode soldater. Men tutsi og hutu har samme sprog.
Hvad var USSR's og nu Ruslands holdning i denne konflikt?
USSR tog ingen stilling. I Rwanda og Burundi havde vi ingen interesser. Bortset fra, at vores læger tilsyneladende arbejdede der. I Den Demokratiske Republik Congo var der på det tidspunkt Mobutu, en allieret med USA. Dette regime var fjendtligt over for USSR. Jeg mødtes personligt med Mobutu, og han fortalte mig: "Hvorfor tror du, at jeg er imod Sovjetunionen, jeg spiser din kaviar med fornøjelse." Rusland havde heller ingen holdning til begivenhederne i Rwanda og Burundi. Kun vores ambassader, meget små og det er alt.
Efter mordet på Laurent-Désiré Kabila overtog hans søn Joseph hans plads. Er hans politik anderledes end hans fars side?
Laurent-Désiré Kabila er guerillaleder. Tilsyneladende, styret af Lumumbas og Che Guevaras idealer, tog han magten i et enormt land. Men han tillod sig angreb mod Vesten. Sønnen begyndte at samarbejde med Vesten.
P.S. Den russiske tilstedeværelse i Rwanden er begrænset til ambassaden. Siden 1997 er "Køreskole"-projektet blevet implementeret her gennem ministeriet for nødsituationer i Rusland, omdannet i 1999 til det polytekniske center.
Den 7. april 1994 begyndte forfærdelige begivenheder i Rwanda, som følge af, at en million mennesker blev brutalt dræbt på tre måneder i et område, der var mindre end Moskva-regionen. Men her er det mærkelige: Efter en generation viste Rwanda sig at være et af de mest fredelige og hurtigst voksende lande i regionen. Vi fortæller dig, hvordan det hele skete, og hvad der sker nu på stedet for massakren.
De fleste landes historie er en række krige, borgerstridigheder, kup og folkedrab. Verden husker stadig Holocaust, det armenske folkedrab eller udryddelsen af Cambodjas befolkning af diktator Pol Pot. Men der var ét folkedrab, som Serj Tankian ikke synger om, og som der næsten aldrig bliver talt om i medierne. Det skete for ganske nylig, i 1994, i det lille afrikanske Rwanda.
Baggrund
Rwandas territorium er beboet af to stammer: Tutsi og Hutu. For det første kom hutuerne fra det sydlige Afrika på jagt efter land, da de hovedsageligt beskæftigede sig med landbrug. Så kom tutsi-nomaderne fra den nordlige del af kontinentet.
På en vis periode i Rwandas gamle historie begyndte tutsierne at dominere hutuerne. Herefter blev samfundet delt i to klaner - de regerende tutsier og "arbejderklassen" hutuer. Begge stammer taler det samme sprog og synes ved første øjekast næsten ikke at skelne. Faktisk er der en subtil forskel: Tutsier har en lidt anderledes næseform. Denne funktion vejledte de belgiske kolonialister i udvælgelsen og udvælgelsen af lokale eliter.
Europæere støttede tutsierne på grund af deres oprindelse. Det blev antaget, at tutsierne havde rødder i Etiopien, så de er tættere på kaukasiere, derfor er de racemæssigt overlegne hutuerne, de er mere intelligente og smukke. Derfor var det dem, der fik fortrinsretten til at besætte ledende stillinger i ledelsen og udgøre statens elite.
Ved Berlin-konferencen i 1884, under Afrikas deling mellem de europæiske magter, blev Rwandas territorium givet til det tyske imperium, og i 1916 kom landet under belgisk styre. Indtil erklæringen om sin uafhængighed i 1962 havde Rwanda status som en belgisk koloni.
Hutuerne kunne ikke acceptere status som "andenklasses" mennesker, og i 1959 gjorde de oprør og tog magten. Titusinder af tutsier blev dræbt, og resten flygtede til nabostaterne.
Borgerkrig
I 1990 besluttede tutsierne at genvinde magten og skabte Rwandan Patriotic Front (RPF), som begyndte at kæmpe mod Hutu-regeringen. RPF blev ledet af den nuværende præsident for Rwanda, Paul Kagame.
Paul Kagame
Tutsierne førte en aktiv guerillakrig. De gjorde dette så vellykket, at begge folk i 1993 underskrev en aftale, ifølge hvilken RPF blev en del af den midlertidige regering. Tutsierne kunne vende tilbage til deres hjemland, og begge sider lagde deres våben.
Trods disse aftaler var hutu-radikalerne utilfredse med tingenes tilstand. Militante ungdomsgrupper dukkede op for at træne og bevæbne militæret. Chauvinistiske propagandablade begyndte at blive distribueret, der opfordrede til ødelæggelse af tutsierne. Men da størstedelen af landets befolkning var analfabeter, var radio meget mere populær. Dette udnyttede propagandister aktivt. Folk blev forledt til at tro, at tutsierne ønskede at genvinde deres position i samfundet og dominere hutuerne.
Folkedrab i Rwanda
Den 6. april 1994 blev et fly med den rwandiske præsident Juvénal Habyarimana skudt ned, mens det nærmede sig Kigali. Han var netop vendt tilbage fra forhandlinger i Arusha (Tanzania), hvor måder at løse konflikten på blev diskuteret. Det er uvist, hvem der udførte terrorangrebet, men det var efter denne begivenhed, at massakrer og kaos begyndte.
Hutu-radikale dræbte premierministeren, hendes mand og 10 bevogtende belgiske soldater. Derudover blev politikere, der gik ind for fred med tutsierne, dræbt. Militæret kom til magten og skabte et propagandanetværk rettet mod tutsierne, hvis styrke Goebbels selv ville have misundt. Hovedpropagandasloganet var: "Dræb disse kakerlakker!"
Ikke kun militæret, men også repræsentanter for civilbefolkningen ødelagde tutsierne. Hæren uddelte endda gratis macheter til dette formål. På vejene blev der kontrolleret dokumenter, som på det tidspunkt indikerede deres nationalitet. Hvis en person tilhørte en tutsi, blev han som regel dræbt på stedet. Hverken børn, gamle mennesker eller kvinder blev skånet.
Retfærdigvis er det værd at sige, at nogle borgere fra Hutu-stammen viste sig at være meget mere humane. De risikerede deres eget liv og reddede tutsi-flygtninge fra den sikre død. Der er en velkendt historie om hoteldirektør Paul Rusesabagina, som ved hjælp af sin høje position i samfundet og økonomiske rigdomme beskyttede hundredvis af mennesker på hotellet. Begivenhederne er beskrevet i filmen Hotel Rwanda.
Bøllerne finkæmmede alle husene på jagt efter tutsier. Deres hjem blev brændt, og deres ejendom blev stjålet. Tutsierne forsøgte til gengæld at finde tilflugt i skoler og kirker. Præsterne gemte nogle og overlod andre. Mange tutsier blev dræbt eller overgivet til mordere af deres naboer, venner og kolleger. Samtidig er det vigtigt, at de ikke kun beskæftigede sig med tutsierne, men også de såkaldte "moderate hutuer" - dem, der beskyttede de forfulgte eller sympatiserede med dem. Tutsi-kvinder blev normalt først voldtaget og derefter dræbt. Mange af dem, der har overlevet volden, er nu inficeret med AIDS.
Slut på folkedrab
Tutsierne søgte hjælp fra FN's fredsbevarende styrker. Men de kunne desværre ikke bruge våben, da det ifølge reglerne betød direkte indgreb. Hutu-militante udnyttede denne tilstand og fangede mennesker én efter én (men i stort antal).
Europæerne og amerikanerne evakuerede deres borgere og greb ikke ind i konflikten. Clinton-administrationen modsatte sig FN-missionen, hvorefter Sikkerhedsrådet beordrede de fredsbevarende styrker til hurtigst muligt at forlade landet. Af den canadiske general Romeo Dallaires 2.500 soldater var der kun et par hundrede tilbage. Udvisende vilje og heltemod (stort set i modstrid med ordrer fra hans overordnede) forsvarede generalen og hans soldater tutsierne til det sidste og skabte særlige områder til ly.
General Romeo Dallaire
På trods af dette blev Dallaire efter folkedrabets afslutning deprimeret og bebrejdede sig selv for rwandernes død og gjorde adskillige selvmordsforsøg. Nogle af FN-tropperne, der ikke var i stand til at leve med minderne om massakren, begik også selvmord. I 2003 udgav Dallaire bogen "Shake Hands with the Devil", som efterfølgende blev filmatiseret.
Massakren stoppede efter at RPF-krigere ledet af Paul Kagame indtog Kigali i juli, og den besejrede hutu-regering flygtede til Zaire. Ifølge officielle data døde omkring en million mennesker i hundrede dages massakre. Kagame tog efterfølgende posten som vicepræsident i Rwanda og forsvarsminister, og i 2000 blev han præsident. Efter at være blevet genvalgt flere gange opnåede han en fordobling af BNP, økonomisk udvikling og teknologi. Det er ikke overraskende, at Kagame i det moderne Rwanda betragtes som en nationalhelt af mange.
I november 1994 organiserede FN en international domstol for Rwanda. De skyldige bliver stadig fundet og retsforfulgt.
Efter de beskrevne begivenheder skete der en ændring af eliten, og en strøm af vestlige investeringer og humanitær bistand begyndte. Aktiviteterne i velgørende organisationer er udvidet meget. I overensstemmelse med den officielle ideologi er der ikke længere opdelinger i stammer i landet, der er kun rwandere – en enkelt nation.
Hvordan det moderne Rwanda lever efter folkedrabet
For at forstå, hvordan Rwanda lever i vores tid, er det bedst at spørge en person, der har været der, og ikke som turist. Natalya, en ansat ved ambassaden i et af de latinamerikanske lande, som tilbragte nogen tid i Rwanda på en velgørende mission, hjalp os med dette. Det gjorde hun på eget initiativ og kom hertil med frivillighedsprojektet Ubushobozi. Desværre bad hun om ikke at oplyse sit efternavn.
Turen var på mange måder ikke, hvad Natalya forventede, og livet i det moderne Rwanda er slet ikke noget stereotypt afrikansk mørke og rædsel. I virkeligheden er alt meget mere kompliceret og interessant:
”For halvandet år siden blev jeg interesseret i litteratur om FN og andre internationale organisationer. En af bøgerne udgivet af FN omtalte ret ofte Rwanda som den mest mislykkede fredsbevarende mission. For at være ærlig vidste jeg på det tidspunkt ikke engang om eksistensen af et sådant land. Jeg begyndte at lede efter information på internettet og indså straks, at jeg var nødt til at gå.
Jeg skyndte mig at lede efter frivillige programmer. Det første, der normalt kommer til at tænke på for folk, der leder efter sådanne organisationer, er programmer relateret til børn. Jeg sluttede mig til det amerikanske projekt Ubushobozi, en frivillig organisation skabt for at hjælpe kvindelige overlevende efter folkedrab og ofre for vold. Hver dag kommer de til et hus, et fællesskab, hvor de syr og væver kunsthåndværk. Produkter udbydes til salg online. En del af overskuddet er deres løn, en del går til projektets behov. Da kvinderne er meget religiøse, går kvinderne i kirke sammen, hvor de beder og danser.
I Musanze, den næstvigtigste by efter hovedstaden Kigali, ledes projektet af den lokale beboer Seraphin. For disse kvinder er fællesskabet den anden, og nogle gange den eneste familie. Nogle har lidt af vold i hjemmet, nogle er forældreløse, der er en kvinde med hiv. De fleste af dem var forældreløse eller mistede nogen tæt på dem på grund af folkedrabet. Generelt led enhver person, der i øjeblikket bor i Rwanda, af folkedrabet - der er trods alt gået meget kort tid.
Emnet folkedrab er et tabu blandt lokale beboere. Indtil sidste øjeblik ville jeg tale med de lokale, men jeg tøvede længe. Under en af mine gåture med Serafin mødte vi hendes søster på gaden. Jeg erfarede efterfølgende, at hendes mand blev dræbt under folkedrabet. Af samtalen blev det klart, at hun kendte morderen, og han gik fri. Der blev stillet et rimeligt spørgsmål, om hun søgte hævn. De forklarede mig, at i kirken bliver de lært at tilgive.
Manden, der dræbte hendes mand, omvendte sig, bad om tilgivelse – og hun tilgav ham! Nu krydser de med jævne mellemrum i byen og kommunikerer endda. For en europæer er dette nonsens, men her er det i tingenes rækkefølge. De siger, at der i lokale domstole er en betingelse: Hvis en person omvender sig, bliver han enten løsladt, eller hans straf reduceres. Der går virkelig mennesker på gaden, som har dræbt. De interagerer roligt med andre, der har tilgivet dem. Mange tidligere hutu-krigere var bange for retfærdighed og flygtede til Uganda og Congo. Måske på grund af dette er kriminaliteten steget i nabolandene.
Seraphin siger, at under folkedrabet brød bevæbnede mænd ind i hendes families hjem. De skulle betale sig for at redde deres liv. Dette skete også: Efter at have taget alt værdifuldt blev folk stadig dræbt.
I Ubushobozi-samfundet bor både tutsier og hutuer sammen og bor sammen. I Rwanda er det ikke kutyme at smide mad ud, der er mange mennesker på gaden, som man bare kan give det. Derfor, når jeg var mæt og ikke kunne færdiggøre min portion på en restaurant, var der altid nogen at fodre.
Forretningen udvikler sig i hovedstaden, amerikanere og europæere kommer. Tilstrømningen af kinesiske investeringer vokser. Kineserne bygger en masse bygninger. På baggrund af slumkvarterer ser moderne kinesiske nye bygninger farverige ud. En af typerne af taxaer er folk i overalls på cykler, som vil give dig et lift på bagagerummet til ethvert punkt. Der er ingen katte eller hunde i byen. De kan være blevet ødelagt efter at have spist lig under folkedrabet.
Der er udviklet en slags Facebook-kult i Rwanda. Ikke alle har en computer, og derfor er internetcaféer stadig populære.
Den lokale befolkning blev civiliseret. Det er absolut sikkert inden for byens grænser. Det er ikke kutyme at ryge på gaden, man spiser på farten. Der er udviklet sociale programmer. For eksempel får borgerne på hovedtorvet i byen myggenet. Kriminaliteten er lav, du kan roligt gå om aftenen.
Folk respekterer politiet og loven. De siger, at der ikke er nogen korruption på det daglige plan som sådan. Der er ikke noget der hedder bestikkelse til en politibetjent.
I løbet af de sidste par dage af turen besøgte jeg Kigali Memorial Center, bygget på stedet for en massegrav. Permanente udstillinger forklarer årsagerne til folkedrab og fortæller historien om folkedrab i verden.
Børnemindesmærket er placeret på anden sal. Det er her, tårerne begynder at vælte i mine øjne. Under billederne af børnene står der skrevet, hvem der var interesseret i hvad, og ved siden af dem er dødsårsagerne: hugget med en machete, stenet, skudt.
Gæstebogen indeholder indlæg fra folk fra mange lande. Desværre fandt jeg ingen anmeldelser fra mine landsmænd. Jeg vil gerne have, at russerne er opmærksomme på dette land. Der er virkelig noget at se her. Der er sit eget reservat - Akazhera National Park, som ikke er værre end det kenyanske eller reservatet i Sydafrika.
Først tænkte jeg, at folkemordets ånd stadig må svæve her. Men i virkeligheden viste landet sig at være meget muntert. I dag lever alle i harmoni, der er ingen forskel på mennesker. Smilende mennesker harmonerer med smuk natur. Hvert hjørne er et malerisk panorama med storslåede landskaber: grønne bakker, træer, floder. På grund af sin topografi får Rwanda tilnavnet landet med de tusinde bakker. Det moderne Rwanda er absolut sikkert og harmløst – med en mørk fortid, men en lys fremtid.
At møde sådanne muntre mennesker er simpelthen en balsam for sjælen, det kan ikke beskrives med ord. Jeg håber virkelig, at jeg gjorde noget nyttigt for kvinderne i Ubushobozi-projektet. Jeg kan sige, at denne tur ændrede meget i mig.
Rwanda dengang og nu er to forskellige lande. Efter turen begyndte jeg at tænke anderledes om materiel rigdom. Lokalbefolkningen nyder hverdagsting, som vi har i overflod. De er optimistiske, elsker at danse og kommunikere. De har en god sans for humor. Disse mennesker ønsker at leve og nyde livet."
Det moderne Rwanda ligner, sammenlignet med nabolandene, næsten Europa. Efter fuldstændig at have udryddet enhver forskelsbehandling og opdeling mellem nationaliteter, bevæger Rwanda sig fremad. De bekymrer sig aktivt om miljøet her. Plastposer er forbudt. Hver sidste lørdag i måneden arrangerer hele landets befolkning en oprydningsdag. Ud over modersmålet undervises der i rwandiske skoler i engelsk og fransk.
Naturligvis er erindringen om folkedrabet stadig frisk blandt de lokale beboere. Det er meget svært at forstå, hvordan ofre lever fredeligt ved siden af deres tidligere plageånder. Men den måde, hvorpå dette lille og iøjnefaldende menneske var i stand til at håndtere deres problemer, tilpasse sig og vende tilbage til det normale liv på et tidspunkt, hvor hele den hykleriske verden vendte dem ryggen, vækker ikke bare respekt, men beundring.
Tutsi (Watutsi) er et mystisk folk på 2 millioner mennesker, der bor i Centralafrika, meget anderledes end andre negroide folk. Selvom mange tutsier i dag praktiserer både katolicisme og islam, tror de også på skaberguden Imaan, som skænker sundhed og frugtbarhed. Forfædrenes ånder tjener som budbringere for Gud og formidler hans vilje til mennesker. Tutsier ofrer til ånder, fortæller formuer og tror på, at deres monark deler guddommens magt, for at kommunikere med hvem han har en hellig ild og specielle kongelige trommer, såvel som hellige ritualer.
Tutsier er høje, slanke, smukke sorte mænd, der ligner etiopiere. De har et aflangt hoved og krøllet hår. Ansigtet er meget interessant - næsen er lang og smal, og læberne er fulde, men ikke slået ud. Nogle antropologer mener, at denne type blev udviklet som et resultat af tilpasning til steppe- eller ørkenklimaet. Man mente, at en tynd næse kunne indikere folkets europæiske oprindelse, men moderne genetiske undersøgelser af y-kromosomet har vist, at tutsierne er 
100 procent er af lokal oprindelse med mindre østafrikansk indblanding.
Tutsierne mener selv, at deres forfædre boede i Egypten. Faktisk indeholder egyptiske fresker billeder af køer med enorme lyreformede horn og høje sorte hyrder med klassiske træk. Der er også indirekte beviser for deres oprindelse fra araberne, eftersom musikalske folkloreværker, der er tættere på arabisk end afrikansk musik, er blevet bevaret.
Måske skete blandingen i det 15. århundrede, under den arabiske invasion af Sudan og Etiopien. Tutsier migrerede til Rwanda og Burundi. De begyndte at bygge deres egen stat og indtog en privilegeret position i den i forhold til det oprindelige hutu-folk, som mere udviklede og uddannede mennesker.
I 1959 blev tutsi-kongen væltet, privilegier blev elimineret, og hutu-regeringen kom til magten. Hundredtusinder af tutsier måtte flygte. De, der blev tilbage i Rwanda, blev ødelagt, og deres forfølgere kaldte dem kakerlakker og anklagede dem for at tjene de hvide. Men da de var i mindretal, kom de igen til magten. I 1994 i Congo 
forfærdelige begivenheder fandt sted, som et resultat af hvilke 800 tusinde tutsier og 200 tusinde hutuer døde.
Flyet med præsident Habyarimana var på vej tilbage fra en international konference, men ved indflyvning til Rwandas hovedstad blev det uventet ramt af et missil og eksploderede i luften. Præsidenten døde. Dette tjente som et signal for begyndelsen af folkedrabet på tutsierne. Rasende hutuer satte ild til tutsi-huse, voldtog og slog kvinder ihjel. Folkemængder bevæbnet med køller og macheter torturerede og dræbte syge, ældre og børn. De tog tutsi-børn i benene og smadrede deres hoveder mod stenmurene. Banditterne handlede endda med andre stammemedlemmer, der nægtede at deltage i massakrerne.
Tusinder af lig flød langs floden, Nilens kilde, og tilstoppede flodsengen fuldstændigt. Tutsi gjorde oprør. Det lykkedes dem at udpege deres egen forsvarsminister. De begyndte at hævne sig på morderne, henrettede mange anstiftere af folkedrab, 1,7 millioner hutuer blev flygtninge – 2.000 mennesker døde af kolera hver dag i lejrene. Intertribal fjendtlighed nåede sit klimaks.
I marts 1999 omringede 150 hutu-militante en turistcampingplads i skoven i det vestlige Uganda. Søvne vestlige turister, der kom for at se de lokale gorillaer, blev smidt ud af deres senge og stillet op foran telte, og deres pas blev taget væk. Hutuerne troede, at tutsierne var kollaboratører med briterne, så fire mænd og fire kvinder med britiske pas blev slået i køller og hugget i stykker med macheter. En af de uheldige personer blev også voldtaget før dette. Turister med pas fra andre lande blev bestjålet og tævet. De formåede mirakuløst at flygte.
Laurent Nkunda, en tutsi-militærskikkelse, anklagede regeringen for at narre hutu-militante. I 2004 gjorde han oprør. Oprørerne havde i begyndelsen succes, men derefter tvang regeringstropper dem ud. Der opstod en splittelse, men det var først i 2009, at oprørsgeneralen Nkunda blev arresteret. I 2012 gjorde tutsi-soldater oprør igen og tog kontrol over byen Goma. Konflikten dér fortsætter den dag i dag.
Tutsier er ikke kun krigeriske og konfliktfyldte. De er fremragende forfattere af sange: jagtsange, vuggeviser. De har også "ibikuba" - lovsange til husdyr. Under brylluppet skal bruden fælde tårer og udgyde sin sjæl i poetisk form. Hendes venner trøster hende med en sang ledsaget af dans.
Derudover kender tutsier mange ordsprog, eventyr, myter og gåder. En af fortællingerne minder om et russisk eventyr om en fisker og en fisk. Den taler om den stakkels mand Sebgugu. Gud hjalp ham, forsynede hans familie med mad og alt nødvendigt, men den grådige Sebgugu ville mere og mere, og for hans grådighed fratog Gud ham alt.
Fra afrikansk folklore tog de tom-tom, som er mere end et instrument. Disse mennesker giver ham individualitet, idet de betragter ham i live. Derudover inspirerer tom-tam dem med respekt og frygt som symbol på herskeren. I tutsi-sproget er der sådanne metaforer: "den suveræne passerer tom-tom", som betyder "den suveræne dør"; "spis tom-tam" - kom til magten, "søn af tom-tam" - hersker over kongeligt blod. Ceremonien praktiseres stadig, når 24 høje tom-toms er placeret rundt om den centrale, og trommeslagerne bevæger sig rundt om dem, skiftes til at spille, og hver enkelt kommer til at banke på den vigtigste tom-tom.
Tam-toms bruges under ceremonielle ritualer - bryllupper, begravelser, navngivningsceremonier. Navneceremonien afholdes på barnets syvende fødselsdag. Hvis en kvinde føder sin første søn, limer hun en cirkel af sorghumhalm, majs eller små røde og hvide perler på hans pande.
Blandt tutsierne er der polygami, og det er normalt forældrene og klanældste, der leder efter brude. De finder ikke kun passende brude, men forsøger også at bruge ægteskaber til at maksimere deres families forbindelser med andre samfund. Dette skaber betingelser for større sikkerhed og begrænser muligheden for incest.
Vielsen finder sted efter brudeprisen er betalt. Den gives af brudgommens familie til brudens familie og tjener som kompensation for hendes afkom, som fremover vil tilhøre mandens familie. Ægteskabsprisen er kvæg. Tidligere var tutsier ejere af store kvægbesætninger og var en del af det aristokratiske lag i Rwanda. De havde kaster, mellem hvilke ægteskabsbarrierer forblev. Tutsier tog sjældent hutu-kvinder som koner. Gradvist blev forskellene mellem de to folkeslag udvisket, og tutsierne blev fattigere. Hvis det var umuligt at betale løsesummen, arbejdede gommen for sin svigerfar i 2 år.
Efter at have oprettet en familie bosætter tutsierne sig i en separat ejendom. Det omfatter flere hytter: "kambere" (soveværelse), "kigonia" (depotrum), "kagondo" (køkken), kornmagasiner, små relikviehytter, beholdere til forfædres ånder. 20-60 godser er samlet i bygder, som ligger på bakkerne. Hytten har en ramme lavet af træ og en flet af siv og halm, formet som en bikube. Et højt hegn er placeret rundt om boligen. Moderne rige tutsier foretrækker at bo i moderne hytter.
Begivenhederne, der fandt sted i første halvdel af 1994 i Rwanda, betragtes som en af de mest forfærdelige forbrydelser mod menneskeheden i det 20. århundrede. Landet, opdelt i to lejre, begyndte i det væsentlige at ødelægge sig selv. Med hensyn til drabshastigheden overgik folkedrabet i Rwanda de tyske dødslejre under Anden Verdenskrig og mange massakrer: ifølge forskellige kilder blev fra 800 tusind til 1 million mennesker (eller mere) dræbt på 3 måneder, startende d. 6. april 1994.
Selvom der var forskelle mellem repræsentanter for tutsi-folket (ofrene - de var en minoritet) og hutuerne (bødlerne - de var flertallet), var de ikke så betydningsfulde, at de betragtede hinanden som fjender. Hvad skete der så mellem mennesker af næsten samme blod, der fik dem til at dræbe deres egen slags uden medlidenhed?
"Nabo gjorde oprør mod nabo, det nåede til det punkt, hvor manden dræbte sin kone og dræbte hinanden. Hvad der skete i Rwanda er generelt svært at forklare. Du kunne have en hyggelig samtale med en person, og dagen efter løb han allerede efter dig med en machete som en gal...” - fra vidners forklaring.
Rwanda er en lille stat i Østafrika. På grund af stereotyper og associationer (specifikke navne, sorte mennesker, Afrika) ønskede jeg først at udpege nationaliteter som stammer, hvilket ikke ville være helt sandt, stammer er en mere primitiv type social sammenslutning. "I modsætning til en stamme er en nationalitet en etnisk gruppe, der formåede at skabe sin egen stat" (fra uddannelseslitteratur). Nationalitet er dog endnu ikke en nation.
Hutu - og udgør i øjeblikket det numeriske flertal af befolkningen i Rwanda (85%) og Burundi (84%). Tutsier er stadig en minoritet - 2 millioner ud af Rwandas 12 millioner samlede befolkning. Det oprindelige Twa-folk udgør kun 1,5% af befolkningen.
I øjeblikket er der ingen særlige antropologiske og sproglige forskelle mellem tutsi og hutuer, hovedsageligt på grund af blandede ægteskaber, men da tutsierne, der kom fra norden, i det 15. århundrede underkuede de mennesker, der boede i området, eksisterede der stadig forskelle. Hutuerne var engageret i landbrug, tutsierne i kvægavl. Og det ser ud til, at hutuerne i starten var kortere og havde mørkere hudfarve, men generelt er begge folkeslag nærmest hinanden af alle etniske grupper, både ud fra et antropologisk og sprogligt perspektiv. Tutsierne udgjorde den herskende aristokratiske elite i samfundet og var rigere end resten af Rwandas indbyggere. En person, der mistede sin formue, flyttede ind i kategorien Hutu, som blev rigere - ind i kategorien Tutsi, det vil sige, at disse grupper blev mere skelnelige på sociale grunde end på etniske.
Ved beslutning fra Berlin-konferencen i 1884-1885 kom landene i Rwanda under tysk protektorat. I begyndelsen af det 20. århundrede erobrede belgiske tropper landets territorium ved at invadere det belgiske Congos område.
Siden 1918 blev Rwanda efter Folkeforbundets beslutning et protektorat af Belgien. Både den tyske og den belgiske side foretrak at indføre tutsier i lederstillinger i landet, da de var af mere aristokratisk oprindelse og mere uddannede. Men fra midten af det 20. århundrede, hvor tutsierne ønskede autonomi for landet, besluttede koloniadministrationen at gå vejen med mindst modstand og lave risici: det begyndte at tiltrække hutuer til magten (måske fordi det var lettere at påvirke dem).
Efterfølgende begyndte sammenstødene mellem tutsi og hutuer at intensivere, med samråd og godkendelse fra den belgiske ledelse handlede hutuerne aktivt mod tutsierne, dog bragte de også de særligt voldelige hutuer under kontrol - alt var under kontrol. I 1960 blev monarkiet væltet i Rwanda, hvilket blev en logisk fortsættelse af hutu-oprørene mod tutsi-kongen. Allerede dengang emigrerede mange tutsier til nabolandene.
Som et resultat af kuppet i 1973 kom ministeren for forsvar og statssikkerhed, generalmajor Juvenal Habyarimana, til magten (han forblev i embedet indtil sin død og starten på folkedrabet - 7. april 1994). Den nye leder etablerede sine egne regler: han organiserede sit eget parti - Den Nationale Revolutionære Bevægelse - og "satte en kurs for "planlagt liberalisme" - en kombination af statsregulering med frit privat initiativ. Udviklingen af landet blev planlagt på bekostning af eksterne finansieringskilder (fra vestlige lande).
I begyndelsen af 1990 oprettede tutsi-emigranter oprørsgruppen RPF (Rwandan Patriotic Front), hvis medlemmer støttede USA og Storbritannien på det udenrigspolitiske område, og nogle foretrak marxistiske synspunkter. I 1994 var antallet af RPF-medlemmer 14 tusinde mennesker.
RPF var på fremmarch, våbenhvilen vedtaget i december 1993 indebar oprettelsen af en midlertidig regering,
"bestående af repræsentanter for de fem politiske partier repræsenteret i den daværende regering, samt repræsentanter for RPF; at forene begge siders væbnede styrker til en national hær og nationalt gendarmeri, samt sikre retten til at vende tilbage for alle flygtninge. For at overvåge situationen blev der oprettet en fredsbevarende FN-observationsmission - UNOMUR, som senere, i oktober 1993, blev en del af den militære - UNAMIR. Brigadegeneral Romeo Dallaire fra Canada blev udnævnt til chef for UNAMIR. Situationen i landet i august 1993 - marts 1994 var anspændt. Mordene af politiske årsager fortsatte, en overgangskoalitionsregering blev aldrig skabt, og en række medier (RTML og Rwanda radio, Kangura avis, Thousand Hills Radio and Television) skabte en atmosfære af had og mistillid."
Folkedrab
Den 6. april blev et fly med Rwandas præsident Juvenal Habyarimana og Burundis præsident Cyprien Ntaryamira skudt ned. Umiddelbart herefter begynder massakrer på tutsier.
Som et resultat af militærkuppet kommer hutuerne til magten, den foreløbige regering ledet af dem, hæren, Interahamwe- og Impuzamugambi-militserne udfører "udrensninger" af befolkningen: de ødelægger tutsier og hutuer, der holder sig til moderate politiske synspunkter. Det rwandiske folkedrab er også et "genmordsfolkedrab" af RPF som hævn for drabene på tutsier.
I løbet af de 3 måneders massakrer blev omkring en million rwandere dræbt, 10% af dem hutuer.
Radio og aviser fremmede aktivt nationalistiske og fascistiske følelser og opfordrede til udryddelsen af tutsierne. Selv lederen af den "provisoriske regering i Rwanda" Theodore Sindikubwabo ringede personligt til radioen og beordrede at dræbe fjender.
"1. Hutuerne skal vide, at en tutsi-kvinde, hvem hun end er, tjener hendes etniske gruppes interesser. Derfor er enhver hutu, der gør følgende, en forræder:
Gifter sig med en tutsi
- tager imod en Tootsie-elsker
- ansætter en tutsi-kvinde som sekretær eller andet job
2. Alle hutuer burde vide, at vores folks døtre er meget mere samvittighedsfulde og værdige som kvinder, hustruer og mødre. Er de ikke smukkere, mere oprigtige og bedre sekretærer?
3. Hutu kvinder, vær på vagt og bring jeres mænd, sønner og brødre til fornuft.
4. Alle hutuer bør vide, at alle tutsier er uærlige i forretninger. Deres eneste mål er national overhøjhed.
Derfor er enhver hutu, der gør følgende, en forræder
At have en Tootsie Business Companion
- at investere sine egne eller statslige penge i en virksomhed ejet af tutsier
- at give eller låne fra en tutsi
- at give tutsi-privilegier i erhvervslivet (udstedelse af en eksportlicens, et banklån, tilvejebringelse af en byggeplads, et tilbud om at deltage i et udbud osv.)
5. Hutuerne skal tildeles strategiske politiske, økonomiske, militære og sikkerhedsmæssige stillinger.
6. Hutuer bør være flertallet i undervisningen, både elever og lærere
7. De rwandiske væbnede styrker skal udelukkende bestå af hutuer. De militære aktioner i 1990 lærte os denne lektie. Ingen militærmand kan gifte sig med en tutsi.
8. Hutuer burde holde op med at have ondt af tutsier.
9. Alle hutuer, uanset hvem de er, skal være forenede, være afhængige af hinanden og bekymre sig om deres hutu-brødres skæbne.
Hutuer i Rwanda og videre skal konstant søge venner og allierede i Hutu-sagen, begyndende med deres bantu-brødre
- de skal hele tiden modstå tutsi-propaganda
- Hutuer skal være stærke og årvågne over for deres tutsi-fjender
10. Den sociale revolution i 1959, folkeafstemningen i 1961 og hutu-ideologien bør studeres af alle hutuer på alle niveauer
Hver hutu, der deltager i forfølgelsen af sine hutu-brødre, er en forræder mod de brødre, der læste, spredte og studerede denne ideologi."
Efter forslag, bevæbnet med machetes, køller, gik hutuer (inklusive civile) for at dræbe deres naboer, flygtninge, som først var venner i går. Hutuerne kaldte tutsierne "kakerlakker, der burde udryddes."
Mkiamini Nyirandegya, en tidligere ansat i Air Rwanda, der nu afsoner en livstidsdom i Kigalis fængsel i 1930 for sin rolle i folkedrabet, dræbte sin egen mand og beordrede, som et eksempel på patriotisk dedikation, militser til at dræbe hendes egne børn. Og der er mange sådanne historier...
Radioværter, katolske prædikanter, almindelige indbyggere - mange af dem blev provokatører, anstiftere i denne krig: de sagde, at tutsierne er fjender af hutuerne, at tutsierne ønsker at dræbe hutuerne osv., og gav også oplysninger ud, hvor de Tutsier gemte sig.
Massakre på en psykiatrisk klinik i Kigali - Interahamwe-militante dræbte flere hundrede tutsier, som gemte sig der for repressalier.
Derefter mordet på 2.000 tutsier på Don Bosco Technical Clerk School.
Folk blev samlet i kirker og stadioner, hvor de blev udryddet.
"15. april - i centrum af St. Joseph, i Kibungo, blev 2.800 tutsi-folk angrebet af rwandiske hærsoldater og Interahamwe-militser og kastet med granater.
18. april - Efter ordre fra præfekten Kibuye blev 15 tusind tutsier samlet på Gatwaro stadion i byen Kibu og dræbt af medlemmer af Interahamwe. 2.000 mennesker dræbt i hænderne på Interahamwe-medlemmer i den romersk-katolske kirke i Mabiriza, Cyangugu-præfekturet. 18.-20. april blev 4.300 mennesker dræbt på St. John's Asylum"
Efterhånden som folkedrabets klimaks voksede, blev ofrene dræbt mere og mere i massevis og grusomt: flere titusindvis af mennesker på ét sted, brændt levende, smidt i smeltet gummi, smidt i floden med deres hænder og fødder bundet, kastet med granater, hugget af forskellige dele af kroppen.
I Sovu-klostret blev 5-7 tusinde tutsier brændt der og flygtede fra "udrensningen". Deres placering blev afsløret af nonnerne i dette kloster, og ifølge nogle oplysninger leverede de også benzin til bødlerne. Propagandaen om at udrydde fjender havde en effekt på alle.
FN's rolle
Allerede fra begyndelsen har FN indtaget en løsrevet, observant holdning i denne konflikt, hvilket leder til andre tanker. Da chefen for UNAMIR, Romeo Dallaire, og chefen for Kigali-sektoren, oberst Luc Marchal, i januar 1994 hørte fra en informant i regeringskredse om et forestående mordforsøg på præsidenten og rapporterede dette til FN-hovedkvarteret, "var de beordret til ikke at blande sig i Rwandas indre anliggender og overgive informanten til regeringen."
Mens man konstant informerede FN om begivenhederne i Rwanda, blev der ikke gjort forsøg fra FN på at skabe fred, løsningen af spørgsmålet blev konstant forsinket og udskudt...
Masseudryddelsen af tutsier blev stoppet af den rwandiske patriotiske fronts fremrykning. Fra 4. juli til 17. juli gik afdelingerne ind i Kigali, Butare, Ruhengeri og Gisenyi én efter én.
Mere end 2 millioner hutuer flygtede fra landet af frygt for hævn, mange frygtede folkedrab i hænderne på tutsierne.
Medlemmer af RPF var voldsomme i deres repressalier, hævnede myrdede slægtninge, henrettede hutu-familier, og RPF blev også bevist skyldig i en række forbrydelser mod menneskeheden.
Ingen var uskyldige undtagen civile og børn, men de bar hovedet. De stillede to ens folk, der havde et langvarigt, næsten glemt nag mod hinanden. Afrika er et fattigt, uuddannet land... Ifølge nogle kilder er 76% af mændene og 63% af kvinderne litterære (kan læse og skrive ifølge andre, mere end halvdelen af alle tutsier kan ikke læse eller skrive i deres). modersmål. Det er ikke svært at indgyde, "lade" folk, der knapt forstår regeringsspørgsmål og er trætte af fattigdom, til at handle uden rettigheder. Men udover alt andet havde rwandanerne mere end nok fysisk styrke, aggression uden hæmninger.
Efter folkedrabet
Kan årsagen til dette folkedrab kaldes interetnisk konflikt? Hutuer, der ikke ønskede at deltage i folkedrabet, blev også udryddet en tiendedel af alle dræbte mennesker, var "vores eget folk." Det vil sige, at enten under påvirkning af mængden fejede de vrede "kæmpere for retfærdighed" dem væk, som ikke oprindeligt var fjender, fordi de ikke ønskede at dele deres terror, eller også havde konflikten en anden idé end blot en nationalistisk. .
Det blev opmuntret, og i processen med at udføre terroren blev det obligatorisk, at deltage i udryddelsen af alle tutsier.
Ligene, der blev kastet i floden, som løb over Afrika, som allerede ikke var rigeligt af vandressourcer, såvel som manglen på normale betingelser for at begrave det enorme antal døde, førte til en sanitær katastrofe - en koleraepidemi, infektioner og forgiftning . Et stort antal menneskers liv blev krævet af sygdom, sult og mangel på lægehjælp.
Massevoldtægter af hutu- og tutsi-kvinder udført af militante - omkring 250 tusinde "ofre" - førte til en stigning i AIDS-infektion (i Rwanda har 2,3 % af befolkningen allerede AIDS) og til massefødsler af "voldsbørn".
"I 1994 udgjorde tutsier cirka 15 % af Rwandas befolkning. 80 % af dem, eller endnu mere, blev ødelagt. Men tutsier udgør stadig 15% af landets befolkning, og det er desuden dem, der styrer Rwanda - hutuernes chance for at gøre en seriøs karriere inden for ethvert felt nærmer sig nul.
Rwanda er ikke kun et land med tusinde bakker, en million smil og seks hundrede intelligente gorillaer. Dette er et land, hvor der for bare 20 år siden blev dræbt cirka otte hundrede og halvtreds tusinde mennesker på kun hundrede dage - omkring en syvendedel af den daværende befolkning. De dræbte uden brug af udryddelseslejre, gaskamre, krematorier og andre tekniske innovationer fra det tyvende århundrede - dette blev hovedsageligt gjort med macheter, køller og andre våben med blade. Denne massakre forblev praktisk talt ubemærket af verdenssamfundet, og den amerikanske offentlighed fik meget mindre at vide om, hvad der skete i Rwanda. Begivenhederne i Rwanda kom først i søgelyset, da tutsi-hæren tog fuldstændig kontrol over landet, stoppede folkedrabet og tvang halvanden million hutuer på flugt, inklusive de fleste af dem, der deltog i ødelæggelsen af deres naboer.
Mere end en million mennesker involveret i folkedrabet i Rwanda blev idømt livsvarigt fængsel, inklusive henrettelse. Mange, der direkte og aktivt deltog i de blodige aktioner, er dog levende og frie den dag i dag, og de benægter på enhver mulig måde deres involvering i udryddelsen af folkeslag. De, der er fængslet på livstid, giver interviews, hvor de kalder deres handlinger dumme... Dumhed, som opstod ved at følge mediernes og fascisternes befalinger. Så det viser sig, at folk af dumhed blev bødler - for lidt bevis på deres anger. Og er det muligt for dem, der bevidst gik til det? Men de var "performere".
Dem, der var "kunden" eller det forbindende led, og i dag gemmer sig i et neutralt land under dække af almindelige, umærkelige borgere X - de tager et iskoldt ansigt på med glasagtige øjne og fornægter alt. En sætning fra en dokumentar om folkedrabet i Rwanda: "Det er som om de ikke vil tænke på disse tre måneder fra deres liv, de slettede denne gang fra deres hukommelse og lever, som om intet var hændt ...".
Der er næppe noget mere grusomt og meningsløst end folkedrab. Det mest fantastiske er, at dette fænomen ikke opstod i den mørke og fanatiske middelalder, men i det progressive 20. århundrede. En af de mest forfærdelige massakrer var folkedrabet i Rwanda i 1994. Ifølge forskellige kilder blev fra 500 tusind til 1 million mennesker dræbt i dette land på 100 dage. Spørgsmålet opstår straks: "I hvads navn?"
Begrundelse og deltagere
Det rwandiske folkedrab er resultatet af en århundredelang konflikt mellem to socio-etniske grupper i regionen, hutuerne og tutsierne. Hutuer udgjorde omkring 85 % af Rwandas indbyggere, og tutsier udgjorde 14 %. Sidstnævnte, der er i mindretal, er siden oldtiden blevet betragtet som den herskende elite. I løbet af 1990-1993. I april 1994, som følge af et militærkup, kom en gruppe bestående af repræsentanter for den etniske hutu-gruppe til magten. Med hjælp fra hæren og Impuzamugambi- og Interahamwe-militserne begyndte regeringen at udrydde tutsier såvel som moderate hutuer. På tutsi-siden deltog den rwandiske patriotiske front i konflikten med det formål at ødelægge hutuerne. Den 18. juli 1994 blev den relative fred genoprettet i landet. Men 2 millioner hutuer emigrerede fra Rwanda af frygt for gengældelse. Det er således ikke overraskende, at når ordet "folkedrab" nævnes, kommer Rwanda straks til at tænke på.
Rwandisk folkedrab: rædselsvækkende fakta
Statsradioen, som var under hutu-kontrol, fremmede had mod tutsier. Det var gennem ham, at pogromisternes handlinger ofte blev koordineret, for eksempel blev oplysninger om potentielle ofres gemmesteder overført.
Intet bryder menneskelivet mere end folkedrab. Rwanda er et klart bevis på denne udtalelse. Så på dette tidspunkt blev omkring 20 tusinde børn undfanget, hvoraf de fleste var frugterne af vold. Moderne rwandiske enlige mødre forfølges af samfundet med dets traditionelle opfattelse af voldtægtsofre og lider endda ofte af hiv.
11 dage efter folkedrabets start var 15 tusind tutsier samlet på Gatvaro stadion. Dette blev kun gjort for at dræbe flere mennesker på samme tid. Arrangørerne af denne massakre lukkede folk ind i mængden og begyndte derefter at skyde på folk og kaste granater efter dem. Selvom det virker umuligt, overlevede en pige ved navn Albertina denne rædsel. Alvorligt såret søgte hun tilflugt under en bunke døde, blandt dem var hendes forældre, brødre og søstre. Først dagen efter var Albertina i stand til at komme til hospitalet, hvor "oprydningstogter" mod tutsi også fandt sted.
Folkedrabet i Rwanda tvang repræsentanter for de katolske præster til at glemme deres løfter. Senest blev sagen om Atanaz Seromba således behandlet inden for rammerne af FN's Internationale Tribunal. Han blev anklaget for at deltage i en sammensværgelse, der resulterede i udryddelsen af 2 tusinde tutsi-flygtninge. Ifølge vidner samlede præsten flygtningene ind i en kirke, hvor de blev angrebet af hutuer. Han beordrede derefter kirken til at blive ødelagt med en bulldozer.