Betydningen af at skrive i den menneskelige kultur er meget stor. Takket være en kombination af faktorer - geografiske, sociale og økonomiske - og fremkomsten af skrift, dukkede de første civilisationer op. Desuden kunne mennesket ikke længere undvære at skrive.
Opfindelsen af skrift sikrede akkumulering af viden og dens pålidelige overførsel til efterkommere.
Opfindelsen af skrift gjorde det muligt at akkumulere og formidle viden. Civilisationer, der mestrede skrivning, udviklede sig hurtigere end andre og nåede et højere kulturelt og økonomisk niveau.
Men på grund af den udbredte brug af skrift blev den mundtlige tradition forårsaget uoprettelig skade.
Folk uden skrift har en meget mere udviklet hukommelse og større evne til at huske forskellige ting og tekster.
Derudover har skrivning en direkte indflydelse på selve sproget. Det bremser til dels dets udvikling, da mange ord, der for nylig er dukket op i sproget, simpelthen ikke bliver brugt på skrift.
Typologi af samfundet baseret på tilstedeværelsen af skrift
1. Ikke-litterate eller pre-literate, dvs. have et sprog, men ikke have skriftsprog
2. Skrevet, ejer alfabetet og optager ord i materielle tegn og medier: (kileskriftstabeller, papir, bøger osv.)
Hvad er opbygningen af en retsstat? Definer hypotese, disposition, sanktion.
Hypotese- dette er et element i en retsstat, der indeholder indikationer på livsforhold, i hvis nærvær det andet element - disposition - aktiveres. I det væsentlige indeholder hypotesen en indikation af juridiske kendsgerninger, i tilstedeværelse af hvilke retsforhold opstår, ændres eller ophører. I mange tilfælde begynder en hypotese at blive formuleret med ordet "hvis".
Disposition repræsenterer kernen af normen, dens hoveddel, hvor målene for mulig og (eller) korrekt adfærd hos deltagere i det sociale forhold reguleret af denne norm er fastsat. Dispositionen fastlægger subjektive rettigheder, pligter, forbud, anbefalinger, incitamenter, hvorigennem adfærdsregler formuleres.
Sanktion- et sådant strukturelt element af en retsnorm, der indeholder anvisninger om statstvangs- og påvirkningsforanstaltninger over for en person, der har overtrådt dispositionskravet.
Sanktioner, afhængigt af indholdet af konsekvenserne, kan være strafbare eller strafbare, når der pålægges gerningsmanden yderligere byrder; Der er såkaldte sanktioner af ubetydelighed (med henblik på at anerkende handlinger som juridisk ligegyldige, ugyldige, for eksempel at erklære en transaktion ugyldig).
66. Ejendom. Ejendommens økonomiske indhold.
Se spørgsmål #58
Egen- forholdet mellem en person, gruppe eller samfund af mennesker (subjekt) på den ene side og enhver substans i den materielle verden (objekt), på den anden side, bestående i permanent eller midlertidig, delvis eller fuldstændig fremmedgørelse, afbrydelse, subjektets tilegnelse af objektet.
Systemet med økonomiske ejendomsforhold omfatter:
1. Overdragelse af ejendom. Dette er en økonomisk proces, som et resultat af, at en bestemt person opnår eneret til at bruge en bestemt ting eller fordel.
2. Brug af ejendom til økonomiske aktiviteter. Det kan udføres direkte af ejeren eller overføres til en anden forretningsenhed.
3. Ejendomsoverdragelse. Det kan udføres med magt (tyveri, beslaglæggelse, nationalisering) eller frivilligt (salg, leasing).
Økonomiske relationer forbundet med ejendom påvirker essensen og karakteren af hele produktionsprocessen i økonomien.
Derudover afsløres det økonomiske indhold af ejendom gennem en persons holdning til naturen, til sig selv og til samfundet.
1) Menneskets forhold til naturen - mennesket tilegner sig og forbruger naturen, tilpasser den til dets behov, det vil sige, det arbejder.
2) En persons holdning til sig selv er en persons umistelige ret til sin arbejdskraft og evner som ejendomsobjekt.
Ideologi er et sæt af sociale ideer, teorier, synspunkter, der afspejler og vurderer den bevidste virkelighed ud fra synspunktet om bestemte klassers interesser, udvikles som regel af ideologiske repræsentanter for disse klasser og har til formål at etablere eller ændre, transformere eksisterende sociale relationer.
Ideologiens rolle i samfundet er bestemt af de funktioner, den udfører.
kognitiv (kognitiv) funktion. Skaber en bestemt model af den eksisterende sociale struktur og en persons position i den; ideologi giver sociale aktører muligheder for orientering i den politiske verden som en slags diagram eller kort;
legitimerende (retfærdiggørende) funktion. Søger at begrunde et bestemt politisk system;
normativ funktion. Giver et socialt subjekt et system af normer for social adfærd; Ideologien skitserer således værdiparametre, kriterier for vurdering af visse politiske fænomener, begivenheder, processer;
integrationsfunktion. På grundlag af ideologisk engagement er der en reel forening af mennesker, hvilket styrker det politiske samfunds integritet;
mobiliseringsfunktion. Ideologi hjælper med at forene mennesker på grundlag af bestemte ideer, programmer og slogans og tilskynder dem til at tage politisk handling.
Artikel 13 i Den Russiske Føderations forfatning fastlægger foranstaltningen og principperne for politisk og ideologisk frihed i Den Russiske Føderation.
1. Ideologisk mangfoldighed er anerkendt i Den Russiske Føderation.
2. Ingen ideologi kan etableres som statslig eller obligatorisk.
3. Politisk mangfoldighed og flerpartisystem er anerkendt i Den Russiske Føderation.
4. Offentlige foreninger er lige for loven.
5. Oprettelse og aktiviteter af offentlige foreninger, hvis mål eller handlinger er rettet mod voldeligt at ændre grundlaget for den forfatningsmæssige orden og krænke Den Russiske Føderations integritet, underminere statens sikkerhed, skabe væbnede grupper, tilskynde til sociale, racemæssige, nationale og religiøst had er forbudt.
"Cyril og Methodius forfatterskab var bestemt til at spille en væsentlig kulturel og politisk rolle. Skriften, de skabte, betragtes som grundlaget for en ny slavisk kultur - den kultur, der bringer slaverne til niveauet for "store" folk. Således har Konstantin og Methodius, efter at have lagt grundlaget for den kristne uddannelse af slaverne, givet en kristen impuls til deres nationale åndelige udvikling, derved forudbestemt deres særlige kulturelle og historiske rolle blandt andre europæiske folk. En rød tråd, der løber gennem alle de monumenter, der har nået os, er ideen om, at alle folkeslag er lige, og at de alle har ret til at hente de bedste værdier fra verdenskulturens skatkammer - en idé, der giver den første bedrift Lærere en høj humanistisk klang. Fremkomsten af det gamle kirkeslaviske sprog var en kæmpe begivenhed i verdenshistorien: nye nationaliteter trådte ind på civilisationens vej og var bestemt til en strålende fremtid."
Betydningen af at skrive for menneskeheden
"James G. Breasted, den berømte Chicago-historiker og orientalist, sagde engang: "Opfindelsen af skrift og et bekvemt system til registrering på papir har været vigtigere for den videre udvikling af den menneskelige race end nogen anden intellektuel præstation i historien. mand." Til denne udtalelse kan føjes mening fra mange andre store mennesker, blandt dem Carlyle, Kant, Mirabeau og Renan, som mente, at opfindelsen af skrift markerede den sande begyndelse af den menneskelige civilisation. Denne form for synspunkter har modtaget støtte fra etnografer, som gentagne gange har hævdet, at ligesom sproget adskiller en person fra et dyr, så adskiller skrift en civiliseret person fra en barbar."
”Det er umuligt overhovedet at forestille sig, hvilken vej civilisationens udvikling kunne være gået, hvis mennesker på et bestemt trin af deres udvikling ikke havde lært at registrere den information, de havde brug for, ved hjælp af bestemte symboler og dermed transmittere og lagre den. Det er indlysende, at det menneskelige samfund i den form, det eksisterer i i dag, simpelthen ikke kunne være opstået.”
”I vores moderne samfund er det svært at forestille sig et intelligent og kultiveret menneske, der ikke kunne læse og skrive. Skrivekunsten er blevet så udbredt, at den nu udgør en organisk og nødvendig del af vores kultur. Vi er nået langt siden de dage, hvor middelalderens stolte men analfabeter satte et kryds i stedet for deres navn. I dag kan en analfabet person ikke forvente at deltage med succes i menneskehedens fremskridt, og det gælder både for individer og for enhver gruppe af individer, såvel som for hele sociale klasser eller etniske enheder. Betydningen af at skrive er ikke svær at forstå, hvis du prøver at forestille dig vores verden uden at skrive. Hvad skulle vi gøre uden bøger, aviser, breve? Hvad ville der ske med vores kommunikationsmidler, hvis vi pludselig mistede evnen til at skrive, eller med vores viden, hvis vi ikke var i stand til at læse om fortidens resultater? At skrive er så vigtigt i vores daglige liv, at jeg er parat til at argumentere for, at vores civilisation hellere kunne eksistere uden penge, metaller, radio, dampmaskine eller elektricitet, end uden at skrive."
Efter min mening ligger vigtigheden af at skrive også i det faktum, at hver af os i dag har mulighed for ikke kun at lære om vores nations traditioner, men også at læse om livet og traditionerne for næsten alle mennesker i verden. At læse bøger om andre lande kan udvide en persons horisont. Takket være skrivning kan vi læse de bøger, der interesserer os, uden forvrængning (hvilket helt sikkert ville dukke op, hvis information blev overført fra person til person i ord).
Men på grund af den udbredte brug af skrift blev den mundtlige tradition forårsaget uoprettelig skade. Hvis vi sammenligner et moderne menneskes viden om sine forfædre med viden om forfædrene til et folk, der ikke har et skriftsprog, vil vi se en stor forskel. Folk, der ikke har et skriftsprog, har ikke evnen til at registrere information, så de husker det simpelthen. Det forekommer mig, at på grund af dette har folk uden skrift en meget mere udviklet hukommelse og større evne til at huske forskellige ting og tekster.
At skrive er også meget tæt forbundet med sprog. Uden sprog kunne skrift simpelthen ikke eksistere. Men sproget er også uadskilleligt fra skriften. Jeg tror for eksempel på, at det på nuværende tidspunkt vil være meget svært for et moderne menneske at lære et fremmedsprog uden skriftlige kilder.
Derudover har skrivning en direkte indflydelse på selve sproget. Det bremser til dels dets udvikling, da mange ord, der for nylig er dukket op i sproget, simpelthen ikke bliver brugt på skrift. Dette bevises af, at vi nemt kan læse dokumenter fra hundrede og endda to hundrede år siden.
Federal Agency for Education
Statens uddannelsesinstitution for videregående faglig uddannelse
VOGOGRAD STATE TEKNISK UNIVERSITET
(VolgSTU)
Institut for Historie, Kultur og Sociologi
Abstrakt om kulturstudier om emnet:
Betydningen af at skrive i menneskelig kultur
Udført af: gruppeelevIVT-160 Gladkova M.P.
Arbejdsleder
Solovyova A.V.
Volgograd, 2007
Introduktion……………………………………………………………………………………….2
Kilder til information om brevet………………………………………………………………………3
Udvikling af skrivning………………………………………………………………………..4
Tegninger………………………………………………………………………………………..4
Forskrivning………………………………………………………………...5
Verbale stavelsessystemer…………………………………………………………………6
Slavisk skrift………………………………………………………………9
Forhistorie af slavisk skrift………………………………………………………………9
Betydningen af at skrive i de slaviske folks historie………………….12
Betydningen af at skrive for menneskeheden…………………………………12
At skrive som en kunst……………………………………………………………….14
Skrivning og religion………………………………………………………………15
Skrivning og videnskab……………………………………………………………….16
Konklusioner………………………………………………………………………………………………..16
Indledning
Til mit semesterarbejde valgte jeg emnet "Vigtigheden af at skrive i menneskelig kultur", fordi jeg synes, at denne problemstilling er meget vigtig og relevant. I mange århundreder har folk brugt skrift til at kommunikere med hinanden, men næppe andre end specialister har for alvor tænkt over, hvor vigtig skrivning er for hver enkelt person på den ene side og for hele den menneskelige civilisation på den anden side.
Jeg tror, at vigtigheden af at skrive ikke kan overvurderes. Uden skrift ville civilisationer aldrig være opstået, og det ville simpelthen være umuligt at tale om udvikling. Det forekommer mig, at skrivning er meget vigtigt for det menneskelige samfund, fordi det er med til delvist at forbinde mennesker af forskellige racer og nationaliteter, mennesker som befinder sig i stor afstand fra hinanden. Det var efter skrivningens fremkomst, at de første sæt love blev skabt, som forbandt separate og uensartede dele af stater med hinanden.
Det menes, at skrivning opstod for meget længe siden, i det antikke østen, men den nøjagtige alder af dens oprindelse er stadig ukendt. Mange tusinde år gik fra obskure tegninger og hieroglyffer til udseendet af ægte kursiv skrift. I mange århundreder skabte folk skrift, hvis kunst kun få var i stand til i lang tid, så vi, vores efterkommere, nu kunne bruge skriften perfekt. Derfor vil jeg i mit arbejde ikke kun afsløre emnet om vigtigheden af skrivning i den menneskelige kultur, men også at fremhæve et så vigtigt punkt som fremkomsten og udviklingen af skrivning, for at dvæle i detaljer ved udviklingen af skrivning blandt de Slaviske folk, herunder vigtigheden af at skrive i deres liv, da dette spørgsmål, efter min mening, er meget interessant og er endnu ikke fuldt ud undersøgt.
"Vendepunktet i den videnskabelige forståelse af teorien om skrift og dens oprindelse var fremkomsten af I. E. Gelbs bog "An Experience in the Study of Writing (Fundamentals of Grammatology)." Indtil da var der enten private studier om individuelle skriftsystemer (nogle gange med visse genetiske konstruktioner), eller omfattende gennemgange af, hvis det er muligt, alle eller i det mindste de vigtigste typer skrift. I I.E. Gelbs arbejde optrådte for første gang at skrive som en specifik type tegnsystem med sine egne særlige opgaver og love, som en særlig gren af verdenskulturen, som et emne for selvstændig videnskab.
Kilder til information om brevet
Når videnskabsmænd studerer skrivningens oprindelse og udvikling, vender de sig først og fremmest til kilderne i det antikke østen. Det menes, at det var der, at skriften først dukkede op, og desuden blev de ældste dokumenter fundet af arkæologer opdaget der.
”Den skriftlige arv fra sådanne primitive folkeslag som de amerikanske indianere, de afrikanske buskmænd eller de australske aboriginere giver et værdifuldt grundlag for at forstå, hvordan mennesker lærte at kommunikere med hinanden ved hjælp af synlige mærker. I vores forskning bør vi ikke negligere kunstige manuskripter skabt af den oprindelige befolkning under indflydelse af europæere, oftest missionærer. Historien om disse skrifter, hvoraf de mest interessante er eskimoerne fra Alaska, den afrikanske Bamum-stamme og Cherokee-indianerne, giver os mulighed for at se de forskellige stadier, som de har passeret, før de når deres endelige form. Rækkefølgen af disse stadier ligner på mange måder den, der blev observeret i forfatterskabets historie under dens naturlige udvikling.
En anden meget frugtbar metode til undersøgelse kan foreslås af studiet af børnepsykologi. Det er blevet observeret mere end én gang, at der er en lighed mellem spædbørns og børns måde at tænke på og tankegangen i hele samfund, der stod på de mest primitive udviklingsstadier. Et af de vigtigste aspekter af denne lighed er tendensen til specificitet. Ligesom et barn tegner en lodret streg og forklarer, at det er et træ, der vokser foran huset, så associerede det primitive menneske ofte sine tegninger med bestemte genstande og begivenheder i verden omkring sig. Denne tendens, manifesteret i skrift og tegning, udspringer af selve karakteren af primitive menneskers sprog, som var præget af en tendens til ekstremt specifikke og snævre betegnelser. Et andet interessant kontaktpunkt kan afsløres ved at studere retningen og orienteringen af tegn i børns tegninger og i primitive skrifter. Det er blevet bemærket, at børn afbilder genstande ved at forvrænge de eksisterende proportioner mellem dem, uden at observere nogen rækkefølge og uden at vise nogen mærkbar retningssans. Selv et barn, der allerede bliver undervist i at skrive, tegner ofte bogstaver fra venstre mod højre, derefter fra højre mod venstre, uden at være klar over, at der er nogen forskel mellem begge retninger. En lignende holdning til retning og orientering af tegn observeres i næsten alle primitive skrifter.
Tendensen til specificitet og detaljer, bemærket hos børn og blandt primitive folk, er for nylig også blevet identificeret hos voksne, der lider af mental mangel, manifesteret som amnestisk afasi. Vejen, hvormed sådanne individer genlærer sprog, ligner vejen for naturlig sprogudvikling hos børn. En detaljeret undersøgelse af patienter med amnestisk afasi kan således bidrage til undersøgelsen af sprogets og skriftens oprindelse." 
.
Evolution af skrivning
Tegninger
"Piktografi, det vil sige billedskrivning, som en måde at optage og overføre den eller den information på, blev brugt af mange folk på stadiet af stammesamfundet. Desuden betegnede hver tegning - et piktogram - kun det objekt, den afbildede" 
.“Det antages, at piktografi var udbredt blandt forskellige folkeslag under stenalderens sidste fase. Dette brev er meget visuelt og kræver derfor ikke særlig undersøgelse. Det er ganske velegnet til at sende små beskeder og til at optage enkle historier. Men da behovet opstod for at formidle en eller anden kompleks abstrakt tanke eller koncept, blev piktogrammets begrænsede muligheder umiddelbart mærket, som var fuldstændig uegnet til at optage, hvad der ikke kunne afbildes på billeder (for eksempel begreber som handlekraft, mod, årvågenhed, god søvn, himmelsk azurblå osv.)" 
. Gelb, der studerede historien om udviklingen af skrivning, antog, at tegninger var det første skridt i fremkomsten af skrivning.
Forskrifter
"Pre-writing" inkluderer forskellige teknikker, ved hjælp af hvilke en person først forsøgte at formidle sine tanker og følelser. Alle disse teknikker samlet betegnet med udtrykket "sekmasiografi". I overensstemmelse med de ord, som dette udtryk er sammensat af, kan tegninger på et givet udviklingstrin for skrivning formidle den generelle betydning, som forfatteren har tiltænkt.
I dette tilfælde udtrykker synlige billedformer mening direkte, uden indblanding af sproglige former, ligesom det sker i tegnsprog.
Beskrivende og visuelle teknikker omfatter sådanne kommunikationsmidler, der ligner tegninger lavet af kunstneriske og æstetiske årsager, men i modsætning til dem indeholder kun elementer, der er afgørende for at formidle budskabet; Desuden er tegning som kommunikationsmiddel blottet for æstetisk design, som udgør en væsentlig del af en tegning eller maleri som et kunstværk.
Brugen af deskriptiv-billedteknikker har dog intet at gøre med udviklingen af skrivning i ordets rette betydning. Tegninger lavet ved hjælp af denne teknik følger kunstens konventionelle principper, som begrænser deres evner som et middel til gensidig kommunikation mellem mennesker. Kunstens begrænsende traditioner, som havde udviklet sig hundreder og endda tusinder af år, før mennesket gjorde det første forsøg på kommunikation gennem konventionelle tegn, var for stærke til at tillade muligheden for at udvikle deskriptiv-billedteknikker i den ønskede retning.
Når man bruger et identifikations-mnemonisk apparat, som når man bruger en deskriptiv-billedteknik, bliver der også lavet tegninger, men deres formål er ikke at beskrive en begivenhed, men at hjælpe med at huske den, med at identificere en genstand eller et væsen.
En teknik, der involverer overførsel af individuelle ord, bør naturligvis føre til udviklingen af et komplet system af verbale tegn, det vil sige til verbal skrift eller logografi, kan kun udvikle sig til et egentligt skriftsystem på betingelse af, at dens tegn erhverver fonetisk læsning, uafhængig af betydningen de
have som ord. Dette er fonetisering - det vigtigste,
et enestående skridt i forfatterskabets historie." 
.
Verbale stavelsessystemer
"Det tidligste af alle gamle østlige skriftsystemer er sumerisk, attesteret i det sydlige Mesopotamien omkring 3100 f.Kr. 3.JHerfra kunne de grundlæggende principper for sumerisk skrift have spredt sig østpå, først i nabolaget, til proto-elamitterne og derefter, måske gennem proto-elamitternes formidling, til proto-indianerne i Indusdalen . Yderligere kan en af de mellemøstlige skrifter igen have været den stimulans, der førte til skabelsen af den kinesiske skrift: Omkring 3000 f.Kr. e. Sumerisk indflydelse trængte angiveligt mod vest, til Egypten. Egyptisk indflydelse spredte sig til gengæld til de Ægæiske områder, hvor omkring 2000 f.Kr. e. Kretisk skrift opstod, og flere århundreder senere, i Anatolien, hettitisk hieroglyfskrift.
Da tre af de syv systemer - Proto-Elamite, Proto-Indian og Cretan - ikke er blevet dechifreret eller kun delvist dechifreret, kan vi kun betragte principperne om at skrive i den form, som vi finder dem i de andre fire systemer - Sumerisk, egyptisk, hettitisk og kinesisk.
Dannelsen af verbale tegn i alle fire systemer er identisk eller meget ens. Et tegn eller en kombination af tegn udtrykker et ord eller en kombination af ord. Principperne for brug af hjælpetegn, såsom bestemmere, dele- og tegnsætningstegn, er også identiske, selvom der kan være forskelle i ydre form mellem forskellige systemer. Kun med hensyn til brugen af stavelsestegn er forskellene så væsentlige, at de tillader os at foretage en præcis opdeling i typer.
Type I - Sumerisk
Type II - egyptisk
Type III - Hittit
Type IV - kinesisk.
Syllabiske systemer
Fra de fire verbale stavelsessystemer udviklede sig fire pensum over tid, hvilket opnåede varierende grader af forenkling.
Type I - Elamit kileskrift
Type II - vestsemitisk
Type III - Cypriotisk
Type IV - japansk
En interessant observation kan gøres vedrørende de nye pensumskrifter: de er alle skabt af ikke-lokale folk, der er fremmede for den oprindelige skrift."
Alfabetiske systemer.
"Hvis vi med ordet "alfabet" mener et bogstav, der udtrykker de individuelle lyde af et sprog, så blev det første alfabet skabt af grækerne. Det var grækerne, der fuldt ud overtog formerne for tegnene i det vestsemitiske stavelse, som skabte et system af vokaler, som, ved at være knyttet til stavelsestegn, forvandlede dem til tegn for konsonanter." 
.
"Både videnskabelige og populære bøger taler ofte om opfindelsen af skrift Enhver såkaldt "opfindelse" er i virkeligheden ikke andet end en forbedring af noget tidligere kendt. At skrive, som penge eller dampmaskinen, blev ikke opfundet af en bestemt person på et bestemt sted på et bestemt tidspunkt. Skriftens historie og forhistorie varer lige så længe som civilisationen selv. Selvfølgelig skal man i alle store kulturelle præstationer altid tage hensyn til det afgørende bidrag fra geniale mænd, som enten formåede at bryde med hellige traditioner eller at give praktisk form til det, som andre. kunne kun spekulere over. Desværre kender vi ingen af de genier, som vi skylder de vigtigste reformer i forfatterskabets historie. Deres navne, ligesom andre store mænds navne, de, der var ansvarlige for afgørende forbedringer i den praktiske anvendelse af hjulet, eller buen, eller pilen eller sejlet, forsvandt ind i antikkens mørke og er tabt for os for altid.
En gennemgang af skrivningens udvikling beviser, at i den progressive bevægelse fra primitive stadier til det egentlige alfabet gennemgik skrivning tre vigtige stadier; i kronologisk rækkefølge var de: (1) det sumeriske fonetiseringsprincip, (2) det vestsemitiske pensum og (3) det græske alfabet" 
.
Skriften udviklede sig således over meget lang tid, fra primitive tegninger til rigtige alfabetiske systemer, der først dukkede op blandt grækerne. Ingen af stadierne i udviklingen af skrivning var skarpt forskellige fra den foregående: udviklingen foregik jævnt fra et stadie til et andet. Det forekommer mig, at det er af denne grund, at hullerne mellem stadier er ret store. Derudover viste undersøgelsen af forskellige folks skrifter, at de alle udviklede sig ad en lignende vej. Derfor kan man ud fra de opnåede resultater ved at studere et af systemerne få en ide om
udvikling af alle andre.
Slavisk skrift
Forhistorie af slavisk skrift
”Kulturvidenskabsfolk, både indenlandske og udenlandske, i forhold til skrivning deler ofte folk op i to kategorier: skrevne og ikke-litterære. A. A. Formozov mente, at der allerede i midten af det 2. årtusinde f.Kr. eksisterede en form for skrift bestående af konventionelle tegn arrangeret i linjer i Ruslands steppezone. e. A. S. Lvov og N. A. Konstantinov daterede oprindelsen af slavisk skrift til slutningen af det 1. årtusinde f.Kr. e., og det første afledte det fra kileskrift, det andet gennem Sortehavets tegn fra det cypriotiske pensum Hvad er disse udsagn baseret på? Der er en hel gruppe arkæologiske monumenter, der indeholder tegn og rester af tekster fra gamle, ulæste breve. Disse er primært monumenterne i den russiske Sortehavsregion (Chersonese, Kerch, Olbia) - stenplader, gravsten, amforaer, mønter, osv. Indikationer på slavisk skrift, der eksisterede før Konstantin og Methodius, er indeholdt i krøniker og andre litterære kilder fra det 9.-10. århundrede. Den vigtigste af dem er legenden om Chernorizets Khrabra "Om stammer", som vedrører en række slaviske stammer, herunder muligvis østlige. Det er angivet her, at slaverne ikke havde bøger, før de adopterede kristendommen, men brugte "linjer og snit" til spå og tælle. Nøjagtigheden af denne observation bekræftes af den kendsgerning, at spor af spådom ved "snit" (skæring af kendte tegn) overlevede på et senere tidspunkt, for eksempel er de nævnt i epos. Efter vedtagelsen af kristendommen, fortsætter de modige, skrev slaverne deres tale ned med latinske og græske bogstaver, dog unøjagtigt, da latinske og græske bogstaver ikke kunne formidle mange slaviske lyde. Det er væsentligt, at Khrabr tilskriver initiativet til at mestre de gamle alfabeter til slaverne selv, og ikke til de kristne missionærer, der kom til de slaviske lande. En af de tidlige russiske krøniker, "Fortællingen om svundne år", dokumenterer, at Kievan Rus i begyndelsen af det 10. århundrede. havde skrift Ifølge akademiker B. A. Rybakov går de første rigtige spor af Kiev-krøniken tilbage til 60'erne af det 9. århundrede. og er forbundet med Kiev-prinsen Oskolds aktiviteter. Levende vidnesbyrd om tilstedeværelsen af skrift i Rusland allerede før vedtagelsen af kristendommen er traktatteksterne mellem russiske fyrster og Byzans i det 10. århundrede.
Ved at reflektere over udviklingen af slavisk skrift foreslog L. V. Cherepnin, at den har passeret "en vej, der er fælles for alle folk - fra en tegning, der skildrer et bestemt billede eller koncept, gennem billeder svarende til ord, til stavelse og endelig lyd (eller fonetisk) skrift” - det vil sige, at det ved de første trin var præget af både billedlige og ideografiske (symbolske) tegn. V. A. Istrin udtrykte tvivl om, at ét folk kunne gennemgå alle disse stadier uafhængigt uden at låne af naboer, da skrivningens historie i dette tilfælde ville skulle strække sig over århundreder og endda årtusinder 3L Nyere forskning af B. A. Rybakov fjerner denne indvending: klare spor af proto-slavisk kultur kan ses fra slutningen af det 3. årtusinde f.Kr. e., Proto-slavisk - midten af 2. årtusinde f.Kr. Så en ubetinget historisk kendsgerning er, at på tærsklen til Konstantins og Methodius' aktiviteter havde og brugte slaverne samtidig tre typer af skrift og Methodius, der består af "skabelsen af den slaviske skrift", kan ikke forstås på en sådan måde, at de skabte den fra bunden, "fra bunden", og gjorde slaverne fra et ulitterært folk til et skrevet folk. Men de "skabte virkelig et skriftsprog" - et, der straks kom ind i det kulturelle grundlag for flertallet af slaviske folk, det, hvis udviklede version vi nu bruger" (slavisk alfabet).
"I middelalderens Rus' var hovedcentrene for udvikling af skrift og spredning af læse- og skrivefærdigheder fortsat de største kirkesogne og klostre, hvor forskellige krønikesamlinger, bøger med kirkeligt og endda verdsligt indhold, forskellige chartre, samlinger af kirkeret, alle former for andragender og meget mere blev oprettet. Udviklingen af skrift blev naturligvis ledsaget af en ændring i skriveteknik i det 14. århundrede. Charteret blev erstattet af en semi-vedtægt. Stort set takket være den sydslaviske indflydelse mistede alle bogstaverne i det russiske alfabet deres tidligere harmoni og geometri, blev ujævne og mere langstrakte, et stort antal forlængelsesbogstaver dukkede op, og selve ordene begyndte at blive skrevet separat. Ud over de rent grafiske træk var et særkende ved semi-ustaven tilstedeværelsen af en lang række forskellige metoder til at forkorte ord, når en såkaldt titel blev placeret over et kendt og ofte gentaget ord.
Noget senere, i begyndelsen af 1400-tallet. Sammen med semi-charter begyndte kursiv skrift at komme i brug, som efterhånden indtog en ledende position i officielt kontorarbejde. Og poluustav beholdt sin position som overvejende boglig skrift.
Under betingelserne for dannelsen af en samlet russisk stat er behovet for læsekyndige og kyndige mennesker steget betydeligt. Dette var forbundet både med udviklingen af den feudale økonomi, byhåndværk og handel, og især med udviklingen af central- og lokalregeringens apparat, den aktive udvikling af internationale forbindelser og styrkelsen af den russisk-ortodokse kirkes indflydelse i samfundet og staten I det 16. århundrede. Teknikken og grafikken til at skrive har ændret sig markant. Fra nu af erstattede kursiv skrift fuldstændig den halve brunst ikke kun i statskontorer, men også i klostre. Hvor størstedelen af sekulære og liturgiske bøger stadig blev skabt.
I det 17. århundrede hovedparten af landets befolkning forblev stadig analfabeter, men det var i denne periode, at antallet af læsekyndige steg betydeligt, især blandt bybefolkningen i store administrative og kommercielle centre. Årsagen til denne situation var ikke kun de betydeligt øgede behov for udvikling af administrative registre, men også betydelige ændringer i den socioøkonomiske udvikling af landet, især en mærkbar stigning i omsætningen af indenlandsk og udenrigshandel Den brede udbredelse af håndskrevne og trykte bøger gav en positiv impuls til den videre udvikling af uddannelsessystemet i landet, og frem for alt undervisning i læse- og skrivefærdigheder. Af primær betydning i dette var udgivelsen af en række lærebøger og især den berømte "ABC" af den patriarkalske diakon Vasily Burtsev (1634), "Grammatik" af Melenty Smotritsky (1648), "Lexicon of Speeches of the Slavonic and Græske sprog med andre sprog ... i undervisning og forståelse af elever" (1650) af Epiphanius af Slavenetsky og adskillige pædagogiske "Salmer" og "Timebøger" (russisk kulturs historie)" 
.
Betydningen af at skrive i de slaviske folks historie
"Cyril og Methodius forfatterskab var bestemt til at spille en væsentlig kulturel og politisk rolle. Skriften, de skabte, betragtes som grundlaget for en ny slavisk kultur - den kultur, der bringer slaverne til niveauet for "store" folk. Således har Konstantin og Methodius, efter at have lagt grundlaget for den kristne uddannelse af slaverne, givet en kristen impuls til deres nationale åndelige udvikling, derved forudbestemt deres særlige kulturelle og historiske rolle blandt andre europæiske folk. Tanken om, at alle folk er lige hinanden, og at de alle har ret til at hente de bedste værdier fra verdenskulturens skatkammer, løber som en rød tråd gennem alle de monumenter, der har nået os - en idé, der giver bedriften af de første lærere en høj humanistisk klang Fremkomsten af det gamle kirkeslaviske sprog var en kæmpe begivenhed i verdenshistorien: nye nationaliteter trådte ind på civilisationens vej og var bestemt til en glorværdig fremtid. 
.
Betydningen af at skrive for menneskeheden
"James G. Breasted, den berømte Chicago-historiker og orientalist,
sagde engang: "Opfindelsen af skrift og et bekvemt system til optagelse
på papiret var af større betydning for den videre udvikling af menneskeheden end nogen anden intellektuel præstation i menneskets historie." Til denne udtalelse kan føjes mening fra mange andre store mennesker, blandt dem Carlyle, Kant, Mirabeau og Renan, som mente, at opfindelsen af skrift markerede den sande begyndelse af den menneskelige civilisation. Denne form for synspunkter har modtaget støtte fra etnografer, som gentagne gange har hævdet, at ligesom sproget adskiller en person fra et dyr, så adskiller skrift en civiliseret person fra en barbar." 
.
”Det er umuligt overhovedet at forestille sig, hvilken vej civilisationens udvikling kunne være gået, hvis mennesker på et bestemt trin af deres udvikling ikke havde lært at registrere den information, de havde brug for, ved hjælp af bestemte symboler og dermed transmittere og lagre den. Det er indlysende, at det menneskelige samfund i den form, det eksisterer i i dag, simpelthen ikke kunne være opstået.” 
.
”I vores moderne samfund er det svært at forestille sig et intelligent og kultiveret menneske, der ikke kunne læse og skrive. Skrivekunsten er blevet så udbredt, at den nu udgør en organisk og nødvendig del af vores kultur. Vi er nået langt siden de dage, hvor middelalderens stolte men analfabeter satte et kryds i stedet for deres navn. I dag kan en analfabet person ikke regne med succesfuld deltagelse i menneskehedens fremskridt, og det gælder både for enkeltpersoner og enhver gruppe af individer, såvel som hele sociale klasser eller etniske enheder. Betydningen af at skrive er ikke svær at forstå, hvis du prøver at forestille sig vores verden uden at skrive. Hvad skulle vi gøre uden bøger, aviser, breve? Hvad ville der ske med vores kommunikationsmidler, hvis vi pludselig mistede evnen til at skrive, eller med vores viden, hvis vi ikke var i stand til at læse om fortidens resultater? At skrive er så vigtigt i vores daglige liv, at jeg er parat til at argumentere for, at vores civilisation hellere kunne eksistere uden penge, metaller, radio, dampmaskine eller elektricitet, end uden at skrive." 
.
Efter min mening ligger vigtigheden af at skrive også i det faktum, at hver af os i dag har mulighed for ikke kun at lære om vores nations traditioner, men også at læse om livet og traditionerne for næsten alle mennesker i verden. At læse bøger om andre lande kan udvide en persons horisont. Takket være skrivning kan vi læse de bøger, der interesserer os, uden forvrængning (hvilket helt sikkert ville dukke op, hvis information blev overført fra person til person i ord).
Men på grund af den udbredte brug af skrift blev den mundtlige tradition forårsaget uoprettelig skade. Hvis vi sammenligner et moderne menneskes viden om sine forfædre med viden om forfædrene til et folk, der ikke har et skriftsprog, vil vi se en stor forskel. Folk, der ikke har et skriftsprog, har ikke evnen til at registrere information, så de husker det simpelthen. Det forekommer mig, at på grund af dette har folk uden skrift en meget mere udviklet hukommelse og større evne til at huske forskellige ting og tekster.
Indledning
Til mit arbejde valgte jeg emnet "Vigtigheden af at skrive i menneskelig kultur", fordi jeg synes, at dette spørgsmål er meget vigtigt og relevant. I mange århundreder har folk brugt skrift til at kommunikere med hinanden, men næppe andre end specialister har for alvor tænkt over, hvor vigtig skrivning er for hver enkelt person på den ene side og for hele den menneskelige civilisation på den anden side.
Jeg tror, at vigtigheden af at skrive ikke kan overvurderes. Uden skrift ville civilisationer aldrig være opstået, og det ville simpelthen være umuligt at tale om udvikling. Det forekommer mig, at skrivning er meget vigtigt for det menneskelige samfund, fordi det er med til delvist at forbinde mennesker af forskellige racer og nationaliteter, mennesker som befinder sig i stor afstand fra hinanden. Det var efter skrivningens fremkomst, at de første sæt love blev skabt, som forbandt separate og uensartede dele af stater med hinanden.
Det menes, at skrivning opstod for meget længe siden, i det antikke østen, men den nøjagtige alder af dens oprindelse er stadig ukendt. Mange tusinde år gik fra obskure tegninger og hieroglyffer til udseendet af ægte kursiv skrift. I mange århundreder skabte folk skrift, hvis kunst kun få var i stand til i lang tid, så vi, vores efterkommere, nu kunne bruge skriften perfekt. Derfor vil jeg i mit arbejde ikke kun afsløre emnet om vigtigheden af skrivning i den menneskelige kultur, men også at fremhæve et så vigtigt punkt som fremkomsten og udviklingen af skrivning, for at dvæle i detaljer ved udviklingen af skrivning blandt de Slaviske folk, herunder vigtigheden af at skrive i deres liv, da dette spørgsmål, efter min mening, er meget interessant og er endnu ikke fuldt ud undersøgt.
“Vendepunktet i den videnskabelige forståelse af teorien om skrift og dens oprindelse var udseendet af bogen af I.E. Gelb "Erfaring med at studere skrivning (Fundamentals of Grammatology)." Indtil da var der enten private undersøgelser af individuelle skrivesystemer (nogle gange med bestemte genetiske konstruktioner) eller omfattende gennemgange af alle mulige eller i hvert fald de vigtigste typer skrift. I arbejdet med I.E. Gelba optrådte for første gang som en specifik type tegnsystem med sine egne særlige opgaver og love, som en særlig gren af verdenskulturen, som et emne for selvstændig videnskab."
Kilder til information om brevet
Når videnskabsmænd studerer skrivningens oprindelse og udvikling, vender de sig først og fremmest til kilderne i det antikke østen. Det menes, at det var der, at skriften først dukkede op, og desuden blev de ældste dokumenter fundet af arkæologer opdaget der.
”Den skriftlige arv fra sådanne primitive folkeslag som de amerikanske indianere, de afrikanske buskmænd eller de australske aboriginere giver et værdifuldt grundlag for at forstå, hvordan mennesker lærte at kommunikere med hinanden ved hjælp af synlige mærker. I vores forskning bør vi ikke negligere kunstige manuskripter skabt af den oprindelige befolkning under indflydelse af europæere, oftest missionærer. Historien om disse skrifter, hvoraf de mest interessante er eskimoerne fra Alaska, den afrikanske Bamum-stamme og Cherokee-indianerne, giver os mulighed for at se de forskellige stadier, som de har passeret, før de når deres endelige form. Rækkefølgen af disse stadier ligner på mange måder den, der blev observeret i forfatterskabets historie under dens naturlige udvikling.
En anden meget frugtbar metode til undersøgelse kan foreslås af studiet af børnepsykologi. Det er blevet observeret mere end én gang, at der er en lighed mellem spædbørns og børns måde at tænke på og tankegangen i hele samfund, der stod på de mest primitive udviklingsstadier. Et af de vigtigste aspekter af denne lighed er tendensen til specificitet. Ligesom et barn tegner en lodret streg og forklarer, at det er et træ, der vokser foran huset, så associerede det primitive menneske ofte sine tegninger med bestemte genstande og begivenheder i verden omkring sig. Denne tendens, manifesteret i skrift og tegning, udspringer af selve karakteren af primitive menneskers sprog, som var præget af en tendens til ekstremt specifikke og snævre betegnelser. Et andet interessant kontaktpunkt kan afsløres ved at studere retningen og orienteringen af tegn i børns tegninger og i primitive skrifter. Det er blevet bemærket, at børn afbilder genstande ved at forvrænge de eksisterende proportioner mellem dem, uden at observere nogen rækkefølge og uden at vise nogen mærkbar retningssans. Selv et barn, der allerede bliver undervist i at skrive, tegner ofte bogstaver fra venstre mod højre, derefter fra højre mod venstre, uden at være klar over, at der er nogen forskel mellem begge retninger. En lignende holdning til retning og orientering af tegn observeres i næsten alle primitive skrifter.
Tendensen til specificitet og detaljer, bemærket hos børn og blandt primitive folk, er for nylig også blevet identificeret hos voksne, der lider af mental mangel, manifesteret som amnestisk afasi. Vejen, hvormed sådanne individer genlærer sprog, ligner vejen for naturlig sprogudvikling hos børn. Således kan detaljerede undersøgelser af patienter med amnestisk afasi bidrage til studiet af sprogets og skriftens oprindelse."
Evolution af skrivning
"Piktografi, det vil sige billedskrivning, som en måde at optage og overføre den eller den information på, blev brugt af mange folk på stadiet af stammesamfundet. Desuden betegnede hver tegning - et piktogram - kun det objekt, den afbildede." ”Det antages, at piktografi var udbredt blandt forskellige folkeslag under stenalderens sidste fase. Dette brev er meget visuelt og kræver derfor ikke særlig undersøgelse. Det er ganske velegnet til at sende små beskeder og til at optage enkle historier. Men da behovet opstod for at formidle en eller anden kompleks abstrakt tanke eller koncept, blev piktogrammets begrænsede muligheder umiddelbart mærket, som var fuldstændig uegnet til at optage, hvad der ikke kunne afbildes på billeder (for eksempel begreber som handlekraft, mod, årvågenhed, god søvn, himmelsk azurblå osv.)". Gelb, der studerede historien om udviklingen af skrivning, antog, at tegninger var det første skridt i fremkomsten af skrivning.
Forskrifter
"Pre-writing" inkluderer forskellige teknikker, ved hjælp af hvilke en person først forsøgte at formidle sine tanker og følelser. Alle disse teknikker tilsammen kaldes "sekmasiografi". I overensstemmelse med de ord, som dette udtryk er sammensat af, kan tegninger på et givet udviklingstrin for skrivning formidle den generelle betydning, som forfatteren har tiltænkt. I dette tilfælde udtrykker synlige billedformer mening direkte, uden indblanding af sproglige former, ligesom det sker i tegnsprog.
De mest primitive kommunikationsmetoder ved hjælp af synlige symboler blev opnået gennem brug af beskrivende-billedlige og identificerende-mnemoniske teknikker. Da begge disse teknikker ofte er sammenflettet, volder en streng bestemmelse af, om individuelle primitive skrifter tilhører en af disse kategorier, vanskeligheder.
Beskrivende og visuelle teknikker omfatter sådanne kommunikationsmidler, der ligner tegninger lavet af kunstneriske og æstetiske årsager, men i modsætning til dem indeholder kun elementer, der er afgørende for at formidle budskabet; Desuden er tegning som kommunikationsmiddel blottet for æstetisk design, som udgør en væsentlig del af en tegning eller maleri som et kunstværk.
Brugen af deskriptiv-billedteknikker har dog intet at gøre med udviklingen af skrivning i ordets rette betydning. Tegninger lavet ved hjælp af denne teknik følger kunstens konventionelle principper, som begrænser deres evner som et middel til gensidig kommunikation mellem mennesker. Kunstens begrænsende traditioner, som havde udviklet sig hundreder og endda tusinder af år, før mennesket gjorde det første forsøg på kommunikation gennem konventionelle tegn, var for stærke til at tillade muligheden for at udvikle deskriptiv-billedteknikker i den ønskede retning.
Når man bruger et identifikations-mnemonisk apparat, som når man bruger en deskriptiv-billedteknik, bliver der også lavet tegninger, men deres formål er ikke at beskrive en begivenhed, men at hjælpe med at huske den, med at identificere en genstand eller et væsen.
En teknik, der involverer overførsel af individuelle ord, bør naturligvis føre til udviklingen af et komplet system af verbale tegn, det vil sige til verbal skrivning eller logografi. En primitiv logografisk skrift kan kun udvikle sig til et egentligt skriftsystem, hvis dets tegn får en fonetisk læsning uafhængigt af den betydning, de har som ord. Dette er fonetisering - det vigtigste, ekstraordinære skridt i forfatterskabets historie."
Verbale stavelsessystemer
"Det tidligste af alle gamle østlige skriftsystemer er sumerisk, attesteret i det sydlige Mesopotamien omkring 3100 f.Kr. Herfra kunne de grundlæggende principper for sumerisk skrift have spredt sig østpå, først i nabolaget, til proto-elamitterne og derefter, måske gennem proto-elamitternes formidling, til proto-indianerne i Indusdalen. Yderligere kan en af de mellemøstlige skrifter igen have været den stimulans, der førte til skabelsen af den kinesiske skrift: Omkring 3000 f.Kr. e. Sumerisk indflydelse trængte angiveligt mod vest, til Egypten. Egyptisk indflydelse spredte sig til gengæld til de Ægæiske områder, hvor omkring 2000 f.Kr. e. Kretisk skrift opstod, og flere århundreder senere, i Anatolien, hettitisk hieroglyfskrift.
Da tre af de syv systemer - Proto-Elamite, Proto-Indian og Cretan - ikke er blevet dechifreret eller kun delvist dechifreret, kan vi kun betragte principperne om at skrive i den form, som vi finder dem i de andre fire systemer - Sumerisk, egyptisk, hettitisk og kinesisk.
Dannelsen af verbale tegn i alle fire systemer er identisk eller meget ens. Et tegn eller en kombination af tegn udtrykker et ord eller en kombination af ord. Principperne for brug af hjælpetegn, såsom bestemmere, dele- og tegnsætningstegn, er også identiske, selvom der kan være forskelle i ydre form mellem forskellige systemer. Kun med hensyn til brugen af stavelsestegn er forskellene så væsentlige, at de tillader os at foretage en præcis opdeling i typer.
Type I - Sumerisk
Type II - egyptisk
Type III - Hittit
Type IV - kinesisk.
Syllabiske systemer
Fra de fire verbale stavelsessystemer udviklede sig fire pensum over tid, hvilket opnåede varierende grader af forenkling.
Type I - Elamit kileskrift
Type II - vestsemitisk
Type III - Cypriotisk
Type IV - japansk
En interessant observation kan gøres vedrørende de nye pensumskrifter: de er alle skabt af ikke-lokale folk, der er fremmede for den oprindelige skrift."
Alfabetiske systemer.
"Hvis vi med ordet "alfabet" mener et bogstav, der udtrykker de individuelle lyde af et sprog, så blev det første alfabet skabt af grækerne. Det var grækerne, der fuldt ud overtog formerne for tegnene i det vestsemitiske stavelse, som skabte et system af vokaler, som, ved at være knyttet til stavelsestegn, forvandlede dem til tegn for konsonanter."
”Både videnskabelige og populære bøger taler ofte om skriftens opfindelse. Enhver såkaldt "opfindelse" er faktisk ikke andet end en forbedring af noget tidligere kendt. At skrive, som penge eller dampmaskinen, blev ikke opfundet af en bestemt person på et bestemt sted på et bestemt tidspunkt. Skriftens historie og forhistorie varer lige så længe som civilisationen selv. Naturligvis skal man i alle store kulturelle bedrifter altid tage hensyn til det afgørende bidrag fra geniale mænd, som enten var i stand til at bryde med hellige traditioner eller give praktisk form til det, som andre kun kunne spekulere over. Desværre kender vi ingen af de genier, som vi skylder de vigtigste reformer i forfatterskabets historie. Deres navne, ligesom andre store mænds navne, de, der var ansvarlige for afgørende forbedringer i den praktiske anvendelse af hjulet, eller buen, eller pilen eller sejlet, forsvandt ind i antikkens mørke og er tabt for os for altid.
En gennemgang af skrivningens udvikling beviser, at i den progressive bevægelse fra primitive stadier til det egentlige alfabet gennemgik skrivning tre vigtige stadier; i kronologisk rækkefølge var de: (1) det sumeriske fonetiseringsprincip, (2) det vestsemitiske pensum og (3) det græske alfabet."
Skriften udviklede sig således over meget lang tid, fra primitive tegninger til rigtige alfabetiske systemer, der først dukkede op blandt grækerne. Ingen af stadierne i udviklingen af skrivning var skarpt forskellige fra den foregående: udviklingen foregik jævnt fra et stadie til et andet. Det forekommer mig, at det er af denne grund, at hullerne mellem stadier er ret store. Derudover viste undersøgelsen af forskellige folks skrifter, at de alle udviklede sig ad en lignende vej. Derfor kan man på baggrund af resultaterne opnået ved at studere et af systemerne få en idé om udviklingen af alle de andre.
Slavisk skrift
Forhistorie af slavisk skrift
”Kulturvidenskabsfolk, både indenlandske og udenlandske, i forhold til skrivning deler ofte folk op i to kategorier: skrevne og ikke-litterære. A.A. Formozov mente, at der allerede i midten af det 2. årtusinde f.Kr. eksisterede en form for skrift bestående af konventionelle tegn arrangeret i linjer i Ruslands steppezone. e. SOM. Lvov og N.A. Konstantinov daterede oprindelsen af slavisk skrift til slutningen af det 1. årtusinde f.Kr. e., og det første afledte det fra kileskrift, det andet gennem Sortehavstegnene fra det cypriotiske stavelse. Hvad er disse udsagn baseret på? Der er en hel gruppe arkæologiske steder, der indeholder skilte og tekstrester fra et gammelt, ulæst brev. Disse er primært monumenterne i den russiske Sortehavsregion (Chersonese, Kerch, Olbia) - stenplader, gravsten, amforaer, mønter osv. Indikationer på slavisk skrift, der eksisterede før Konstantin og Methodius, er indeholdt i krøniker og andre litterære kilder fra det 9.-10. århundrede. Den vigtigste af dem er legenden om Chernorizets Khrabra "Om stammer", som vedrører en række slaviske stammer, herunder muligvis østlige. Det er angivet her, at slaverne ikke havde bøger, før de adopterede kristendommen, men brugte "linjer og snit" til spå og tælle. Nøjagtigheden af denne observation bekræftes af den kendsgerning, at spor af spådom ved "snit" (skæring af kendte tegn) overlevede på et senere tidspunkt, for eksempel er de nævnt i epos. Efter vedtagelsen af kristendommen, fortsætter de modige, skrev slaverne deres tale ned med latinske og græske bogstaver, dog unøjagtigt, da latinske og græske bogstaver ikke kunne formidle mange slaviske lyde. Det er betydningsfuldt, at Khrabr tilskriver initiativet til at mestre de gamle alfabeter til slaverne selv, og ikke til de kristne missionærer, der kom til de slaviske lande. En af de tidlige russiske krøniker, "Fortællingen om svundne år", dokumenterer, at Kievan Rus i begyndelsen af det 10. århundrede. havde skrift. Ifølge akademiker B.A. Rybakov, de første rigtige spor af Kyiv-krønikerne går tilbage til 60'erne af det 9. århundrede. og er forbundet med Kiev-prinsen Oskolds aktiviteter. Levende vidnesbyrd om tilstedeværelsen af skrift i Rusland allerede før vedtagelsen af kristendommen er traktatteksterne mellem russiske fyrster og Byzans i det 10. århundrede.
Efter at have reflekteret over udviklingen af slavisk skrift, L.V. Tcherepnin foreslog, at den har passeret "en vej, der er fælles for alle folk - fra en tegning, der afbilder et bestemt billede eller koncept, gennem billeder svarende til ord, til stavelse og endelig lyd (eller fonetisk) skrift" - dvs. i de første trin den var præget af både piktografiske og ideografiske (symbolske) tegn. V.A. Istrin udtrykte tvivl om, at ét folk kunne gennemgå alle disse stadier uafhængigt, uden at låne fra naboer, da skrivningens historie i dette tilfælde skulle strække sig over århundreder og endda årtusinder 3L Nylige undersøgelser af B.A. Rybakov fjern denne indvending: tydelige spor af proto-slavisk kultur kan ses fra slutningen af det 3. årtusinde f.Kr. e., protoslavisk - midten af 2. årtusinde f.Kr. Så en ubetinget historisk kendsgerning er, at på tærsklen til Konstantins og Methodius' aktiviteter havde slaverne og brugte samtidig tre typer skrift. Det følger heraf, at Konstantins og Methodius bedrift, der består i "skabelsen af slavisk skrift", ikke kan forstås på en sådan måde, at de skabte den fra bunden, "fra bunden", og forvandlede slaverne fra et ulitterært folk til et skrevet folk . Men de "skabte virkelig et skriftsprog" - et, der straks kom ind i det kulturelle grundlag for flertallet af slaviske folk, det, hvis udviklede version vi nu bruger" (slavisk alfabet).
"I middelalderens Rus' var hovedcentrene for udvikling af skrift og spredning af læse- og skrivefærdigheder fortsat de største kirkesogne og klostre, hvor forskellige krønikesamlinger, bøger med kirkeligt og endda verdsligt indhold, forskellige chartre, samlinger af kirkeret, alle former for andragender og meget mere blev oprettet. Udviklingen af skrivning blev naturligvis ledsaget af ændringer i skriveteknikker. I det XIV århundrede. Charteret blev erstattet af en semi-vedtægt. Stort set takket være den sydslaviske indflydelse mistede alle bogstaverne i det russiske alfabet deres tidligere harmoni og geometri, blev ujævne og mere langstrakte, et stort antal forlængelsesbogstaver dukkede op, og selve ordene begyndte at blive skrevet separat. Ud over de rent grafiske træk var et særkende ved semi-ustaven tilstedeværelsen af en lang række forskellige metoder til at forkorte ord, når en såkaldt titel blev placeret over et kendt og ofte gentaget ord.
Noget senere, i begyndelsen af 1400-tallet. Sammen med semi-charter begyndte kursiv skrift at komme i brug, som efterhånden indtog en ledende position i officielt kontorarbejde. Og poluustav beholdt sin position som overvejende boglig skrift.
Under betingelserne for dannelsen af en samlet russisk stat er behovet for læsekyndige og kyndige mennesker steget betydeligt. Dette var forbundet både med udviklingen af den feudale økonomi, byhåndværk og handel, og især med udviklingen af central- og lokalregeringens apparat, den aktive udvikling af internationale forbindelser og styrkelsen af den russisk-ortodokse kirkes indflydelse i samfundet og staten. I det 16. århundrede Teknikken og grafikken til at skrive har ændret sig markant. Fra nu af erstattede kursiv skrift fuldstændig den halve brunst ikke kun i statskontorer, men også i klostre. Hvor størstedelen af sekulære og liturgiske bøger stadig blev skabt.
I det 17. århundrede hovedparten af landets befolkning forblev stadig analfabeter, men det var i denne periode, at antallet af læsekyndige steg betydeligt, især blandt bybefolkningen i store administrative og kommercielle centre. Årsagen til denne situation var ikke kun de betydeligt øgede behov for udvikling af administrative registre, men også betydelige ændringer i den socioøkonomiske udvikling af landet, især en mærkbar stigning i indenlandsk og udenrigshandelsomsætning. Den brede udbredelse af håndskrevne og trykte bøger gav en positiv impuls til den videre udvikling af uddannelsessystemet i landet, og frem for alt undervisning i læse- og skrivefærdigheder. Af primær betydning i dette var udgivelsen af en række lærebøger og især den berømte "ABC" af den patriarkalske diakon Vasily Burtsev (1634), "Grammatik" af Melenty Smotritsky (1648), "Lexicon of Speeches of the Slavonic and Græske sprog med andre sprog ... i undervisning og forståelse af elever" (1650) af Epiphanius af Slavenetsky og adskillige pædagogiske "Salmer" og "Timebøger" (russisk kulturs historie)"
Betydningen af at skrive i de slaviske folks historie
"Cyril og Methodius forfatterskab var bestemt til at spille en væsentlig kulturel og politisk rolle. Skriften, de skabte, betragtes som grundlaget for en ny slavisk kultur - den kultur, der bringer slaverne til niveauet for "store" folk. Således har Konstantin og Methodius, efter at have lagt grundlaget for den kristne uddannelse af slaverne, givet en kristen impuls til deres nationale åndelige udvikling, derved forudbestemt deres særlige kulturelle og historiske rolle blandt andre europæiske folk. En rød tråd, der løber gennem alle de monumenter, der har nået os, er ideen om, at alle folkeslag er lige, og at de alle har ret til at hente de bedste værdier fra verdenskulturens skatkammer - en idé, der giver den første bedrift Lærere en høj humanistisk klang. Fremkomsten af det gamle kirkeslaviske sprog var en kæmpe begivenhed i verdenshistorien: nye nationaliteter trådte ind på civilisationens vej og var bestemt til en strålende fremtid."
Betydningen af at skrive for menneskeheden
"James G. Breasted, den berømte Chicago-historiker og orientalist, sagde engang: "Opfindelsen af skrift og et bekvemt system til registrering på papir har været vigtigere for den videre udvikling af den menneskelige race end nogen anden intellektuel præstation i historien. mand." Til denne udtalelse kan føjes mening fra mange andre store mennesker, blandt dem Carlyle, Kant, Mirabeau og Renan, som mente, at opfindelsen af skrift markerede den sande begyndelse af den menneskelige civilisation. Denne form for synspunkter har modtaget støtte fra etnografer, som gentagne gange har hævdet, at ligesom sproget adskiller en person fra et dyr, så adskiller skrift en civiliseret person fra en barbar."
”Det er umuligt overhovedet at forestille sig, hvilken vej civilisationens udvikling kunne være gået, hvis mennesker på et bestemt trin af deres udvikling ikke havde lært at registrere den information, de havde brug for, ved hjælp af bestemte symboler og dermed transmittere og lagre den. Det er indlysende, at det menneskelige samfund i den form, det eksisterer i i dag, simpelthen ikke kunne være opstået.”
”I vores moderne samfund er det svært at forestille sig et intelligent og kultiveret menneske, der ikke kunne læse og skrive. Skrivekunsten er blevet så udbredt, at den nu udgør en organisk og nødvendig del af vores kultur. Vi er nået langt siden de dage, hvor middelalderens stolte men analfabeter satte et kryds i stedet for deres navn. I dag kan en analfabet person ikke forvente at deltage med succes i menneskehedens fremskridt, og det gælder både for individer og for enhver gruppe af individer, såvel som for hele sociale klasser eller etniske enheder. Betydningen af at skrive er ikke svær at forstå, hvis du prøver at forestille dig vores verden uden at skrive. Hvad skulle vi gøre uden bøger, aviser, breve? Hvad ville der ske med vores kommunikationsmidler, hvis vi pludselig mistede evnen til at skrive, eller med vores viden, hvis vi ikke var i stand til at læse om fortidens resultater? At skrive er så vigtigt i vores daglige liv, at jeg er parat til at argumentere for, at vores civilisation hellere kunne eksistere uden penge, metaller, radio, dampmaskine eller elektricitet, end uden at skrive."
Efter min mening ligger vigtigheden af at skrive også i det faktum, at hver af os i dag har mulighed for ikke kun at lære om vores nations traditioner, men også at læse om livet og traditionerne for næsten alle mennesker i verden. At læse bøger om andre lande kan udvide en persons horisont. Takket være skrivning kan vi læse de bøger, der interesserer os, uden forvrængning (hvilket helt sikkert ville dukke op, hvis information blev overført fra person til person i ord).
Men på grund af den udbredte brug af skrift blev den mundtlige tradition forårsaget uoprettelig skade. Hvis vi sammenligner et moderne menneskes viden om sine forfædre med viden om forfædrene til et folk, der ikke har et skriftsprog, vil vi se en stor forskel. Folk, der ikke har et skriftsprog, har ikke evnen til at registrere information, så de husker det simpelthen. Det forekommer mig, at på grund af dette har folk uden skrift en meget mere udviklet hukommelse og større evne til at huske forskellige ting og tekster.
At skrive er også meget tæt forbundet med sprog. Uden sprog kunne skrift simpelthen ikke eksistere. Men sproget er også uadskilleligt fra skriften. Jeg tror for eksempel på, at det på nuværende tidspunkt vil være meget svært for et moderne menneske at lære et fremmedsprog uden skriftlige kilder.
Derudover har skrivning en direkte indflydelse på selve sproget. Det bremser til dels dets udvikling, da mange ord, der for nylig er dukket op i sproget, simpelthen ikke bliver brugt på skrift. Dette bevises af, at vi nemt kan læse dokumenter fra hundrede og endda to hundrede år siden.
At skrive som kunst
”Studet af at skrive fra en kunstnerisk synsvinkel har hidtil været meget forsømt. Selvom hovedformålet med at skrive ikke er at opnå en kunstnerisk effekt, men at optage og transmittere et budskab, har skrivning til enhver tid inkluderet elementer af æstetisk gennemslagskraft. At skrive i denne henseende ligner fotografering, da begge har praktiske mål som deres primære mål, men de kan også have en æstetisk effekt. Den æstetiske side af bogstavet er nogle gange så overdrevet, at bogstavet begynder kun at tjene ornamenteringens formål til skade for dets hovedformål som kommunikationsmiddel: det er nok f.eks. at se på det arabiske ornamentalbogstav, så smukke, men så svære at læse, eller ved de udførlige indskrifter af nogle tegn og reklamer fra vor tid. At skrive i dets æstetiske snarere end utilitaristiske aspekt er en af kunstformerne generelt. Som sådan deler den de generelle mønstre for udvikling af kunst og udviser ofte egenskaber, der er iboende i andre former for sidstnævnte."
Skrift og religion
"Ideen om skriftens guddommelige oprindelse er attesteret overalt, både i antikken og i moderne tid, både blandt civiliserede og blandt primitive folk. Det er især forbundet med den udbredte tro på skrivningens magiske kraft. Overalt, både i østen og i vesten, tilskrives skriftens indførelse til en guddom. Blandt babylonierne blev skriften opfundet af guden Nabu, videnskabernes protektor og gudernes skribent, som derved indtog den plads, der i den ældre mesopotamiske tradition til dels var givet til gudinden.
Nisabe Ægypterne troede, at guden Thoth var skriftens opfinder. Troen på skriftens hellige karakter er især stærk i lande, hvor viden om skrivning er et privilegium for en særlig klasse eller særlig kaste af skriftlærde. Det Gamle Nære Østen, hvor kun præstskriftlærde normalt vidste, hvordan man skriver, er særligt rigt på alle mulige mystiske sagn om skriftens oprindelse. På den anden side er Grækenland, hvor viden om at skrive ikke var præsternes privilegium, men var alle borgeres ejendom, næsten fuldstændig uvidende om myter af denne art. Blandt primitive folk vækker forfatterskab og bøger overraskelse og bliver grundlaget for de mest fantastiske gæt. Du kan gætte ud fra bøger. En bog kan forudsige fremtiden og afsløre hemmeligheder, den kan vise vej og give råd og har generelt mystiske kræfter. For det primitive menneske er det at lære at læse og skrive ensbetydende med indvielse i et nyt religiøst ritual, omvendelse til en ny religion. Bogen betragtes som et levende væsen, der kan "tale. Det primitive menneske frygter den magiske kraft af sine 'ord'. Troen på universelle symboler, som bekendtgjort af pythagoræerne, gnostikerne, astrologer, troldmænd og kabalister, går tilbage til det mystiske fortolkning af alfabetet."
Jeg tror, at denne tro på skriftens guddommelige oprindelse, som fortsætter den dag i dag, har givet anledning til mange legender, myter og historier, som igen har beriget menneskehedens kultur.
Skrivning og videnskab
Jeg tror, at forfatterskabets fremkomst havde en afgørende indflydelse på videnskabens udvikling. Det er svært at forestille sig udviklingen af sådanne videnskabelige discipliner som kemi, fysik, matematik, biologi osv. uden at skrive. Hvis skrift ikke fandtes, ville udvekslingen af information mellem forskellige videnskabsmænd være meget vanskelig, da med udviklingen af videnskaben øges mængden af viden også. Hvis der overhovedet ikke var noget skrift, ville det være umuligt at tale om videnskaben som sådan, der ville være adskilt, fragmentarisk viden. Og uden videnskab ville menneskelige fremskridt simpelthen være umuligt. Og efter min mening betyder det, at de forhold, som de fleste mennesker i verden nu lever under, ikke ville eksistere. Der ville ikke være elektricitet, varme, etagebygninger, medicin, som vi nu kender det.
Derfor er betydningen af at skrive i den menneskelige kultur meget stor. Takket være en kombination af faktorer - geografiske, sociale og økonomiske - og fremkomsten af skrift, dukkede de første civilisationer op. Desuden kunne folk under disse forhold ikke længere undvære at skrive. Det forekommer mig, at skrift kun kan eksistere under civilisationens betingelser, mens civilisation heller ikke kan eksistere uden skrift.
Betydningen af opfindelsen af skrift kan ikke overvurderes. Fordi hele kulturen er bygget på evnen til at læse og skrive, og viden går ikke tabt over tid. Takket være dette når de fremtidige generationer gennem århundreder og årtusinder. Som et resultat akkumulerer menneskeheden erfaring og viden vokser.
Jeg tror, at selv skrifter, der nu er forsvundet fra jordens overflade, er af stor betydning for menneskeheden. Dels fordi de engang prægede kulturens udvikling, og også fordi de fungerede som grundlag for efterfølgende skrifter. Takket være skrivning har vi mulighed for at "se" ind i oldtiden og lære om menneskers liv i de allerførste stater, hvad deres love og livsforståelse var. Uden at skrive, ville de fleste af de opnåede menneskelige tanker og næsten al livserfaring fra tidligere generationer være forsvundet sporløst.
Liste over brugt litteratur
1. Gelb I.E. Erfaring med at studere skrivning M.: Raduga, 1982. – s. 30 – 223.
2. Zhirinovsky V., Sinitsin E. Historien om russisk kultur i det 9. - 19. århundrede,
2004. - s.92 – 191.
3. Vlasov V.G. Slavisk alfabet og slaviske oplysere. M.: Viden, 1989. – s. 6 – 62.
4. Samfundskulturstudier, 2004. – s. 51-54.
Vejledning
Har du brug for hjælp til at studere et emne?
Vores specialister rådgiver eller yder vejledningstjenester om emner, der interesserer dig.
Send din ansøgning med angivelse af emnet lige nu for at finde ud af om muligheden for at få en konsultation.
Det menes, at skrift dukkede op i slutningen af det 4. årtusinde f.Kr. i Sumer. Lidt senere begyndte egypterne at bruge skrift, og i 2000 f.Kr. det opstod i Kina. Udviklingen af skrivning fandt sted efter følgende skema: i begyndelsen blev betydningen af visse begreber eller processer formidlet ved hjælp af tegninger, derefter dukkede hieroglyffer op, og endelig i det 1. årtusinde f.Kr. Fønikerne opfandt alfabetet.
Fremkomsten af talen er hovedforudsætningen for fremkomsten af skrift. Når alt kommer til alt, efter at have knap nok lært at tale, stod det primitive menneske over for behovet for at registrere sine tanker eller ord for at videregive information til sine pårørende eller bevare den allerede akkumulerede viden til fremtidige generationer. Til gengæld har skrivning en ret stærk indflydelse på selve sproget. Det gør det mere stabilt og formaliseret, og det udvider og styrker også rækken af begreber og kategorier, der omgiver en person i hverdagen.
Betydningen af at skrive i historien om udviklingen af den menneskelige civilisation kan ikke overvurderes. Den ydre verden, hverdagen, indre oplevelser – alt dette afspejles i sproget. Og skrivning bliver en af sidstnævntes vigtigste eksistensformer, da det udelukkende ved hjælp af optegnelser er muligt at gemme enhver information ud over grænserne for menneskelig hukommelse. Således finder arkæologer stadig gamle eksempler på skrift, hvorfra de kan rekonstruere billedet af udviklingen af en bestemt kultur og også bestemme de karakteristiske træk ved de etniske grupper, der bor i visse territorier.
Det er kendt, at fremkomsten af skrift blev en meget energisk impuls i udviklingen af den menneskelige civilisation. Desuden begynder historien netop fra det øjeblik, hvor vores forfædre første gang forsøgte at fange deres ideer om verden omkring os. Hovedforudsætningen for fremkomsten af skrift var udviklingen af mundtlig tale.
Civilisationen af de gamle inkaer var den største på det amerikanske kontinent. Og i ret lang tid var historikere overrasket over, at der ikke blev fundet et eneste antydning af skrift på indiske bosættelsers territorium. Kun én ting stod klart: en så stor stat kunne ikke undvære et brev. Når alt kommer til alt, med dens hjælp skulle traktater og alliancer indgås, handel blev drevet, og i en simpel økonomi ville det være et meget nyttigt værktøj.
"Knut af skæbne" - dette er, hvad de siger, når de mener en vanskelig periode i en persons liv. Og de færreste tænker over, hvor dette udtryk kom fra. Det skal her bemærkes, at knuder har fulgt mennesker siden oldtiden - jægere, fiskere, bønder, handlende, soldater osv. kunne ikke undvære dem. Desuden viser historien, at selv skrift engang var knyttet - det blev brugt til at transmittere en lang række informationer i kodet form.
Kinesisk knudeskrivning er et af de mest usædvanlige fænomener i den menneskelige civilisations historie. Smukke og komplekse mønstre, som i dag kun en mester kan forsøge at gentage, og selv da kun ved hjælp af specielle enheder, blev vævet af kineserne tilbage i det 3. årtusinde f.Kr.
Med udviklingen af tale og intelligens indså mennesket, at ikke al viden kan lagres i hukommelsen – da den videregives fra generation til generation, vil den uundgåeligt blive forvrænget og tabt. Så opstod der skrift, som gjorde det muligt at registrere forskellige oplysninger til pårørende og efterkommere.
Piktografi er den ældste type skrift, som er blevet bevaret blandt nogle folkeslag i verden den dag i dag. Det skal bemærkes, at denne type skrift ikke er fonetisk, det vil sige, at den ikke formidler lyden af ord. Det er et sæt billeder af objekter, begivenheder eller handlinger. For eksempel var det muligt ved hjælp af piktografi at registrere jagtsucceser, formidle en advarsel til andre stammefolk om krigslignende naboer eller tale om naturfænomener, der er karakteristiske for en bestemt tid på året eller et bestemt område.
Ideografi er en separat type skrift, hvis tegn indikerer en specifik idé. Dette er en grundlæggende forskel fra piktografi, hvis billeder formidler betydningen af specifikke genstande eller objekter. Udseendet af ideografisk skrift er direkte relateret til udviklingen af tænkning og følgelig sprog, når en person lærte at opdele tale i separate elementer - ord.
Udviklingen af skrivning er direkte relateret til udviklingen af menneskelig intelligens. I oldtiden blev primitiv objekt eller piktografisk skrift brugt til at formidle de enkleste begreber og udpege visuelle objekter eller ting. Men i løbet af historien blev der noteret en intensiv udvikling af tænkning og sprog, og som følge heraf opstod behovet for at udpege individuelle ord eller sætninger. Deres kombination gjorde det muligt at optage forskellige abstrakte begreber
Hierografisk skrift er en af de mest usædvanlige typer skrift. Faktum er, at enhver hieroglyf ikke formidler den fonetiske lyd af et ord eller en sætning. Afhængigt af konteksten har den en bestemt betydning, der billedligt beskriver individuelle objekter, fænomener, begreber eller kategorier. Hierografisk skrift er hovedsageligt karakteristisk for folkene i Østen, selvom der i andre dele af verden nogle gange er tegn på, at vores forfædre videregav information til efterfølgende generationer ved hjælp af hieroglyffer.
Kinesisk kalligrafi er kunsten at skildre...ord. Det er noget mellem almindelig skrift og tegning - hieroglyffer skrevet ved hjælp af kalligrafimetoder formidler ikke kun en vis betydning til læseren, men giver ham også æstetisk nydelse. Nøgletræk ved kalligrafi er tilstedeværelsen af harmoni af ånd og bevægelse. Det betyder, at det tankebillede, som forfatteren ønsker at formidle på skrift, skal udformes på en sådan måde, at læseren ikke blot forstår betydningen af det skrevne, men også den stemning eller sindstilstand, det fremkalder.
At skrive er et karakteristisk træk ved vores civilisation. Dens udseende er direkte forbundet med udviklingen af menneskelig intelligens. Forbedringen af skriftsystemet blev grundlaget for fremkomsten af politiske, økonomiske og sociale relationer. Men hvis ikke en enkelt moderne person kan forestille sig sig selv eller verden omkring ham uden at skrive, så var det i oldtiden kun tilgængeligt for nogle få udvalgte. Kun personer tæt på en guddom eller hersker havde ret til at modtage viden om skrivning - sådan blev den vigtigste information om tro, ritualer og videnskabelig viden beskyttet mod dårlige ønskers opmærksomhed.
Pensum er et fonetisk system. Dens enkleste elementer er individuelle tegn eller et sæt symboler, der angiver bestemte stavelser, som består af en konsonantlyd med en vokal eller en vokal. Stavelsessystemer er opstået på baggrund af logografi, og næste trin i udviklingen af skrivning er alfafonisk skrift, som bruges næsten overalt i dag.