Grev Dracula, hvem han er - biografi. Vlad III Tepes: biografi, interessante fakta og legender

Vlad III Basarab, også kendt som Vlad Tepes(Rum. Vlad Țepeș - Vlad Kolovnik, Vlad the Impaler, Vlad the Piercer) og Vlad Dracula(Rum. Vlad Drăculea (november eller december - december) - hersker over Valakiet i, - og. Tilnavnet "Tepesh" ("Impaler", fra romersk. ţeapă [tsyape] - "indsats") modtaget for grusomhed i omgangen med fjender og undersåtter, som han spiddede. En veteran fra krigene mod Tyrkiet. Vlad III's opholdssted modtog tilnavnet Dracula (Søn af Dragen eller Dragen den Yngre) til ære for sin far, som var medlem. (siden 1431) af eliten ridderorden af ​​Dragon, skabt af kejser Sigismund i 1408. år Medlemmer af ordenen havde ret til at bære en medaljon med billedet af en drage på deres hals ordenens tegn, men prægede det også på sine mønter og afbildede det på væggene i de kirker, der bygges, for hvilke han fik tilnavnet Dracul - Dragen (eller Djævelen).

Biografi

Som et resultat af "natangrebet" den 17. juni 1462 tvang han den 100-120 tusind osmanniske hær ledet af sultan Mehmed II til at trække sig tilbage i fyrstedømmet.

Samme år blev han som følge af den ungarske monark Matthias Corvinus forræderi tvunget til at flygte til Ungarn, hvor han blev fængslet på falske anklager om samarbejde med tyrkerne og sad i fængsel i 12 år.

Anonymt tysk dokument fra 1463

Grundlaget for alle fremtidige legender om herskerens hidtil usete blodtørstighed var et dokument udarbejdet af en ukendt forfatter (formodentlig på ordre fra kong Matthias Corvinus af Ungarn) og udgivet i 1463 i Tyskland. Det er der, beskrivelser af henrettelserne og torturen af ​​Dracula, såvel som alle historierne om hans grusomheder, først findes.

Fra et historisk synspunkt er der ekstremt stor grund til at tvivle på nøjagtigheden af ​​oplysningerne i dette dokument. Bortset fra den ungarske trones åbenlyse interesse i at replikere dette dokument (ønsket om at skjule det faktum, at kong Matthias Corvinus af Ungarn stjal en stor sum afsat af den pavelige trone til korstoget), ikke en eneste tidligere omtale af disse "pseudo- folklore”-historier er fundet.

Jeg kom til ham en gang fra den tyrkiske poklisariy<послы>, og da hun gik ned til ham og bukkede sig efter sin Skik, og<шапок, фесок>Jeg tog ikke mine kapitler af. Han spurgte dem: "Hvorfor begik I sådan en skam mod den store suveræn og begik sådan en skændsel?" De svarede: "Dette er vores skik, herre, og dette er vores land." Han sagde til dem: "Og jeg ønsker at stadfæste jeres lov, så I står stærke," og han befalede dem at slå hætterne fast på deres hoveder med et lille jernsøm og lade dem gå, idet han sagde til dem: "Når I går, fortæl din hersker, han har lært at udholde den skam fra dig, vi men ikke med dygtighed, men sender ikke hans skik til andre herskere, som ikke vil have det, men lad ham beholde det for sig selv."

Denne tekst blev skrevet af den russiske ambassadør i Ungarn Fjodor Kuritsyn i 1484. Det er kendt, at Kuritsyn i sin "The Tale of Dracula the Voivode" bruger oplysninger fra netop den anonyme kilde, skrevet 21 år tidligere.

Nedenfor er nogle af historierne skrevet af en ukendt tysk forfatter:

• Der er et kendt tilfælde, hvor Tepes sammenkaldte omkring 500 bojarer og spurgte dem, hvor mange herskere hver af dem huskede. Det viste sig, at selv den yngste af dem husker mindst 7 regeringer. Tepes' svar var et forsøg på at sætte en stopper for denne ordre - alle bojarerne blev spiddet og gravet ind omkring Tepes' kamre i hans hovedstad Targovishte.

• Følgende historie er også givet: en udenlandsk købmand, der kom til Valakiet, blev røvet. Han indgiver en klage til Tepes. Mens tyven bliver fanget og spiddet, får købmanden på Tepes' ordre en pung, der indeholder en mønt mere, end den var. Købmanden, efter at have opdaget overskuddet, informerer straks Tepes. Han griner og siger: "Godt gået, jeg ville ikke sige det - jeg ville ønske, du sad på en pæl ved siden af ​​tyven."

• Tepes opdager, at der er mange tiggere i landet. Han indkalder dem, fodrer dem fuldt ud og stiller spørgsmålet: "Vil de ikke gerne slippe af med jordiske lidelser for altid?" Til et positivt svar lukker Tepes døre og vinduer og brænder alle samlet levende.

• Der er en historie om en elskerinde, der forsøger at bedrage Tepes ved at tale om sin graviditet. Tepes advarer hende om, at han ikke tolererer løgne, men hun fortsætter med at insistere på sig selv, så river Tepes hendes mave op og råber: "Jeg sagde til dig, at jeg ikke kan lide løgn!"

• En hændelse er også beskrevet, da Dracula spurgte to omvandrende munke, hvad folk sagde om hans regeringstid. En af munkene svarede, at befolkningen i Valakiet udskældte ham som en grusom skurk, og en anden sagde, at alle roste ham som en befrier fra tyrkernes trussel og en klog politiker. Faktisk var begge vidnesbyrd retfærdige på hver deres måde. Og legenden har til gengæld to slutninger. I den tyske "version" henrettede Dracula førstnævnte, fordi han ikke kunne lide hans tale. I den russiske version af legenden efterlod herskeren den første munk i live og henrettede den anden for at lyve.

• Et af de mest uhyggelige og mindst troværdige beviser i dette dokument er, at Dracula kunne lide at spise morgenmad på stedet for hans henrettelse eller stedet for et nyligt slag. Han beordrede et bord og mad, der skulle bringes til ham, satte sig ned og spiste blandt de døde og mennesker, der døde på pæle. Der er også en tilføjelse til denne historie, som siger, at tjeneren, der serverede Vlad-mad, ikke kunne tåle lugten af ​​forrådnelse og, mens han knugede sig om halsen med hænderne, tabte bakken lige foran sig. Vlad spurgte, hvorfor han gjorde dette. "Jeg kan ikke holde det ud, den frygtelige stank," svarede den uheldige mand. Og Vlad gav straks ordre til at sætte ham på en pæl, som var flere meter længere end de andre, hvorefter han råbte til den stadig levende tjener: ”Du ser nu, du er højere end alle andre, og stanken når dig ikke. ”

• Dracula spurgte det osmanniske riges ambassadører, som kom til ham og krævede anerkendelse af vasalage: "Hvorfor tog de ikke hatten af ​​for ham, herskeren." Da Vlad hørte svaret, at de kun ville blotte deres hoveder foran sultanen, beordrede Vlad, at hætterne skulle sømmes til deres hoveder.

Litterært og skærmbillede af Dracula

Draculas regeringstid havde stor indflydelse på hans samtidige, som formede hans billede i rumænernes og deres nabofolks folklore-tradition. En vigtig kilde i denne sag er digtet af M. Behaim, som i 1460'erne boede ved den ungarske kong Matthew Corvinus' hof, tyske pjecer uddelt under titlen "Om et stort monster". Forskellige rumænske legender fortæller om Tepes, både direkte optaget af folket og bearbejdet af den berømte historiefortæller P. Ispirescu.

Vlad III blev en litterær helt kort efter hans død: det blev skrevet om ham på kirkeslavisk (som blev brugt som litterært sprog i Rumænien på det tidspunkt), efter at Ivan III's russiske ambassade besøgte Valakiet, meget populært i Rusland.

Fremkomsten af ​​en forbindelse mellem billedet af Vlad Tepes og grev Dracula forklares normalt med det faktum, at Bram Stoker hørte legenden om, at Tepes blev en vampyr efter hans død. Det er uvist, om han hørte en sådan legende; men der var grunde til dens eksistens, eftersom morderen Tepes blev forbandet mere end én gang af den døende og desuden ændrede sin tro (selvom der sættes spørgsmålstegn ved dette faktum). Ifølge Karpaternes tro er dette ganske nok til posthum transformation til en vampyr. Der er dog en anden version: efter Vlad the Impalers død blev hans lig ikke fundet i graven...

På hans instrukser blev ofrene spiddet på en tyk pæl, hvis top var afrundet og olieret. Pælen blev sat ind i skeden (offeret døde næsten inden for et par minutter af for stort blodtab) eller anus (døden opstod som følge af et brud på endetarmen og udviklede bughindebetændelse, personen døde inden for flere dage i frygtelig smerte) til en dybde på flere ti centimeter, så blev pælen installeret lodret. Offeret, under påvirkning af sin krops vægt, gled langsomt ned ad pælen, og døden indtraf nogle gange først efter et par dage, da den afrundede pæl ikke gennemborede de vitale organer, men kun gik dybere ind i kroppen. I nogle tilfælde blev der installeret en vandret tværstang på pælen, som forhindrede kroppen i at glide for lavt og sikrede, at pælen ikke nåede hjertet og andre vitale organer. I dette tilfælde skete døden fra tab af blod ikke meget hurtigt. Den sædvanlige version af henrettelse var også meget smertefuld, og ofrene vred sig på bålet i flere timer.

Tepes søgte at sammenligne højden af ​​indsatserne med den sociale rang af de henrettede – bojarerne blev spiddet højere end almuen, således kunne de henrettedes sociale status bedømmes ud fra de spiddedes skove.

Copycats

Tvivlsomheden af ​​omfanget af Draculas grusomheder forhindrede ikke senere herskere i at "adoptere" lignende metoder til at føre indenrigs- og udenrigspolitik. For eksempel, da John Tiptoft, jarl af Worchester, sandsynligvis efter at have hørt meget om effektive "drakulistiske" metoder under diplomatisk tjeneste ved det pavelige hof, begyndte at spidde Lincolnshire-oprørere i 1470, blev han selv henrettet for handlinger - som dommen lød - "i strid med lovene i dette land".

Se også

Legenden om "vampyrernes konge", prinsen, er stadig i live Dracula. I Rumænien, ikke langt fra Tihut-passet, er der stadig faldefærdige mure i Poenari-fæstningen. Lokale beboere hævder, at i dag strejfer Vlad III's ånd stadig rundt på jorden. Hverken himlen eller helvede accepterede ham. Og derfor er han tvunget til at vandre rundt i verden, plaget af en tørst efter menneskeblod.

Om dagen gemmer Dracula sig i ruinerne af fæstningen. Om natten går han ud og leder efter sine ofre i månens lys. Legenden fortæller, at enhver, der bliver bidt af prinsen, straks bliver til en vampyr, med udstående hugtænder og små sår på halsen. Men hvem var egentlig denne formidable prins?

Omgivelserne omkring den berømte prinss tidligere slot virker nu som stille hjørner af paradis. Vlada III, bedre kendt som Dracula. Og så, i det 15. århundrede, undgik lokale beboere dette sted, bare for at undgå at falde i hænderne på en grusom hersker.

Så snart en mand så på prins Vlad, overtog frygten gradvist alle hans tanker. Faktisk havde han ifølge historikere et skræmmende udseende: et smalt ansigt, en lang næse, en fremspringende underlæbe, store glasøjne, der skjulte prinsens følelser.

Det var med hans svulmende øjne, at folk associerede Draculas evne til at indgyde frygt og rædsel i hans fange gennem hypnotisk indflydelse. Det så ud til, at Draculas blik trængte ind i selve sjælen, og dets ejer kunne nemt finde ud af alt, hvad en person tænkte på. Men mange moderne videnskabsmænd mener, at denne øjenform ikke kan være andet end en konsekvens og et af tegnene på Graves' sygdom, som ofte findes hos beboere i bjerglandsbyer.

Folk siger: "Ansigtet er sjælens spejl." Da Vlad faktisk var den grimmeste af de tre brødre, blev Vlad også kendetegnet ved sit grusomme og uafhængige gemyt. Det intense, næsten ublinkende blik af kolde fiskeøjne, en hånligt sammenpresset mund, en smal, fremstående hage – alt tyder på, at Prins Dracula var en forfængelig, stolt mand, der hadede og foragtede mennesker.

Vlad III var ikke højere end gennemsnittet og havde enorm fysisk styrke. Så han kunne svømme over floden uden større besvær. I middelalderen var der mange store floder og små åer, men der var tydelig mangel på broer. En kriger, der ikke kunne svømme godt, var dømt til døden.

Dracula var også kendt i det 15. århundrede som en fremragende artillerist. Dette prinsens talent fortjener særlig opmærksomhed så meget desto mere, hvis vi husker det faktum, at i de dage - da små og store krige blev udkæmpet i næsten alle lande - blev drenge undervist i ridning og skydning fra forskellige typer våben fra barndommen. Hver ung mand havde mesterligt våben. Derfor var det slet ikke nogen let opgave dengang at gøre sig fortjent til berømmelse som en storslået kriger og rytter.

Vlad Tepes (Tepes), Draculas liv og død er indhyllet i et tæt slør af mystik. Lokale beboere hævder, at graven til den blodige prins er placeret i Snagovsky-klosteret. Men for nylig har historikere udtalt, at denne grav er en cenotaf, det vil sige en grav uden begravelse.

Fødselstidspunktet og -stedet for Vlad III er omgærdet af mystik. Ifølge nogle kilder blev han født mellem 1428 og 1431. Det var ikke muligt at finde mere præcise oplysninger. Dette skyldes, at klostermurene på det tidspunkt ikke kunne beskytte manuskripter mod brand. Og da der var utallige brande på det tidspunkt, døde mennesker og skriftlige monumenter, herunder dokumenter, ofte af dem.

Draculas fødested er fast besluttet på at være et relativt lille hus beliggende på Kuznechnaya Street, beliggende i et af Sighisoara-distrikterne. Det tiltrækker stadig mange turister, der rejser rundt i Rumænien.

Historikere er ikke helt sikre på, at Vlad III blev født på netop det sted. Men overlevende dokumenter indikerer, at huset i det 15. århundrede tilhørte Vlad Tepes far, Vlad II Dracul. Dracul oversat til russisk betyder "drage". Det betyder, at den gamle prins var en del af den rumænske drageorden. Medlemmer af denne organisation var engang involveret i tvangsomvendelse af "vantro" til kristendommen. Ved slutningen af ​​den første fjerdedel af det 15. århundrede havde prins Vlad II allerede tre sønner. Men kun en af ​​dem, Vlad, var i stand til at blive berømt gennem århundrederne.

Poenari fæstning

Det skal siges, at i sin ungdom lykkedes det prins Vlad III at vinde over det almindelige folk og tjene deres kærlighed og respekt. Faktisk, ifølge håndskrevne kilder, var han på det tidspunkt en rigtig ridder af middelalderen, en mand med ære og pligt. Han var især kendetegnet ved sin evne til at lede slagets gang. De krigere, der kæmpede under kommando af den talentfulde kommandant Vlad Tepes, vandt altid kampe.

Historikere fra disse år husker Dracula som en ret demokratisk statsmand. Han var altid imod udlændinges beslaglæggelse af Rumænien, såvel som opdelingen af ​​hans hjemland. Derudover rettede han fyrstedømmets aktiviteter primært mod udvikling af nationalt håndværk og handel. Vlad III lagde særlig vægt på kampen mod kriminelle: tyve, mordere og svindlere. Samtidig blev de mest sofistikerede og grusomme metoder til at straffe de skyldige valgt.

Folkets kærlighed til prins Dracula og hans ekstraordinære popularitet blandt indbyggerne i middelalderens Wallachia er fuldstændig berettiget. Samtiden husker ham som en folkets forsvarer, altid i modstrid med bojarerne, der altid undertrykte almuen. Derudover forløste de militære sejre, der blev vundet af Vlad III, mere end hans hårdhed. Patriotiske rumænere var stolte af deres kommandant, som vidste, hvordan man vinde sejre selv i en kamp, ​​der tydeligvis var dømt til at tabe.

Den vigtigste egenskab ved Tepess karakter, som bestemte folkets velvilje, var dog nærmest fanatisk religiøsitet. Dengang havde kirken stor indflydelse på samfundslivet. Herskeren, efter at have sikret de hellige fædres støtte, kunne trygt regne med lydigheden fra folket under hans kontrol. "Hvad med den utrolige grusomhed, der ligger i Dracula?" - spørger du.

Svaret er enkelt: Så blev det anset for en almindelig ting at straffe hårdt, og så gå i kirke for at sone for synder og takke Gud for livets velsignelser. I mellemtiden sørgede folket over de henrettede, uden at turde brokke sig og modstå deres herre - trods alt var hans magt "hellig". C'est la vie, siger franskmændene i sådanne tilfælde.

På sin side var kirken også interesseret i venskab med fyrsterne. I dette tilfælde kunne den selvtilfredse hersker udstyre klostrene med jord og landsbyer. Og til gengæld modtog han velsignelser fra præsten for forskellige gerninger og handlinger (inklusive grusomme og blodige). Vlad III uddelte normalt lignende gaver til præster efter endnu en militær sejr eller i et anfald af religiøs følelse (så Gud ville tilgive synder).

Krøniker vidner; Prins Vlad Tepes ville reducere kriminaliteten i sin lille stat og sparede ikke de skyldige og brugte de strengeste afstraffelsesmetoder. Hans repressalier lod ikke vente på sig. Forbryderen, som man siger, blev brændt på bålet eller henrettet på stilladset uden rettergang. Valakiets hersker skånede ikke sigøjnerne. En ild eller et sværd ventede dem også: ifølge Tepes var de alle potentielle tyve, hestetyve og også vagabonder.

Indtil nu koger indholdet af mange sigøjnerhistorier ned til at dække de forfærdelige begivenheder, da prins Dracula udførte massehenrettelser af sigøjnere. Til en vis grad opnåede den store hersker af Valakiet det ønskede resultat. Kronikører sagde, at siden da er kriminalitet i prinsens domæner blevet til intet. Følgende eksempel kan gives for at bekræfte middelalderhistorikerens ord. Hvis nogen fandt en guldmønt på gaden, så tog den under ingen omstændigheder op. Det ville betyde at stjæle en andens ejendom, som man kunne betale med sit liv for.

Og hvor mange modstridende rygter cirkulerer omkring byggeriet af Poenari-fæstningen. Det viser sig, at Vlad Tepesh efter at have planlagt byggeriet beordrede alle de vandrere, der kom til Tirgovista for at fejre påske, at blive bragt til ham med magt. Herefter udtalte han, at pilgrimmene først ville være i stand til at vende tilbage til deres hjem, efter at de havde afsluttet byggeriet af fæstningen. Folk, der kendte den rumænske prinss barske karakter, skændtes ikke og kom til at arbejde med entusiasme, fordi alle ønskede at vende tilbage til deres hjemsted så hurtigt som muligt.

Snart blev der bygget et nyt slot. Fæstningen, bygget ved hjælp af løgne og tvang, bragte imidlertid ikke held til sin ejer og kunne ikke beskytte ham under tyrkernes belejring. Da tyrkerne erobrede Poenari i 1462, blev prins Dracula tvunget til at flygte fra de fremmede. Prinsessen, der forblev i fæstningen, ønskede ikke at blive en fange af sejrherrerne, ligesom sin mand, der blev berømt for sin utrolige grusomhed. Hun kastede sig ned fra den høje fæstningsmur og styrtede. Til minde om hende var kun de hvide sten fra den ødelagte fæstning og det andet navn på Arges tilbage - "prinsessefloden".

Den rumænske prins Vlad III fik sit øgenavn Tepes (Tepes) på grund af sin egen grusomhed. Oversat til russisk betyder "tepesh" "at spidde." En lignende henrettelsesmetode, lånt af europæere fra tyrkerne, blev brugt ret ofte af middelalderlige suveræner. I dette tilfælde blev pælen enten slået ind i gerningsmandens krop med kraftige hammerslag, eller den dømte blev bogstaveligt talt sat på en pæl, der var fastgjort i jorden. Bødderne mestrede denne type henrettelser så godt, at det ikke kostede dem noget at slå en pæl ind i offerets krop, så hun ville vride sig i dødsvolde i mindst en uge.

Det var metoden til at straffe kriminelle beskrevet ovenfor, der blev Draculas favorit. Med hans hjælp løste han med succes ikke kun indenrigspolitiske, men også udenrigspolitiske spørgsmål. Antallet af mennesker, der blev ofre for sådanne repressalier af prinsen alene, er målt i flere titusinder.

Det så ud til, at Draculas grusomhed ikke kendte grænser. Ikke kun sigøjnere og fangede tyrkere, men også enhver borger i Wallachia, der begik en forbrydelse, kunne henrettes. Det er i frygten og modviljen mod at ende på hugget eller på bålet, at hemmeligheden bag middelalderrumænerens ærlighed, mystisk for en moderne europæer, ligger. Efter nyheden om en ny sofistikeret henrettelse spredte sig længere og længere i hele fyrstedømmet, var der ingen mennesker, der var villige til at prøve lykken. Alle borgere foretrak at leve syndfrie retskafne menneskers liv.

Det må indrømmes, at Dracula trods sin grusomhed var en retfærdig dommer. Ikke kun almindelige borgere, men også ret velhavende blev straffet for den mindste forseelse. De samme historiske krøniker viser, at syv købmænd blev spiddet på anklager for at have indgået handelsaftaler med tyrkerne. Således endte de valachiske købmænds bekendtskab med den kristne tros fjender, de "beskidte tyrkere", på tragisk vis i Shesbourg.

Krøniken eller krøniken, som tyske kilder om Dracula går tilbage til, er tydeligvis skrevet af Tepes’ dårlige ønsker og skildrer herskeren og hans liv i de mest negative toner. Det er sværere med russiske kilder. De opgiver ikke skildringen af ​​Vlads grusomhed, men de forsøger at give den mere ædle forklaringer end de tyske, og understreger betoningen, så de samme handlinger ser mere logiske og mindre mørke ud under de givne omstændigheder.

Her er et par historier fra forskellige kilder. Det er ikke muligt at bekræfte deres ægthed:

En udenlandsk købmand, der kom til Valakiet, blev bestjålet. Købmanden indgiver en klage til linealen. Mens tyven bliver fanget og spiddet, med skæbnen, er alt "i retfærdighed" klart på ordre fra Dracula, en pung blev kastet til købmanden, som indeholdt en mønt mere end den blev stjålet. Købmanden, efter at have opdaget overskuddet, informerer straks Tepes om det. Han griner bare af dette: "Godt gået, jeg ville ikke sige det - du skal sidde på en pæl ved siden af ​​tyven."

Et andet eksempel. Vlad Dracula fester glad, som en gammel russisk forfatter skrev, blandt "liget". Tjeneren, der bringer opvasken, ryster. Til herskerens spørgsmål "Hvorfor?" det viser sig, at tjeneren ikke kan tåle stanken. "Beslutning" af Tepes: "Så sæt tjeneren højere op, så stanken ikke når ham." Og den stakkels mand vrider sig på en pæl af hidtil uset højde.

Draculas "diplomati" er også bemærkelsesværdig. Jeg foreslår at læse oversættelsen fra det gamle russiske sprog: "Dracula havde sådan en tradition: da en uerfaren budbringer fra kongen eller fra kongen ankom til ham og ikke kunne give et svar på Draculas lumske spørgsmål, spiddede han budbringeren og sagde: "Det er ikke min skyld." I din død, men enten din suveræne, eller du selv, læg skylden på mig, velvidende at du er uerfaren og inkompetent. hersker, så slog din suveræne dig ihjel, men hvis du personligt besluttede at gå, uvidende, så dræbte du dig selv.

Et glimrende eksempel er repressalierne fra tyrkiske udsendinge, som ifølge traditionen i deres land bøjede sig for Dracula uden at tage hatten af. Dracula roste denne skik, og for yderligere at styrke dem i denne skik beordrede han hætterne til at blive sømmet til hovedet på sendebudene.

Krønikeskrivere hævder, at Draculas grusomme temperament blev opdraget i den tyrkiske sultans palads. Hvert år måtte prinsen af ​​Valakiet transportere en vis mængde sølv og træ til Tyrkiet. For at prinsen ikke skulle glemme sin pligt, beordrede sultanen Vlad II's søn at blive eskorteret til sit palads. Så tolv-årige Vlad III endte i Tyrkiet. Det var der, han blev bekendt med forskellige metoder til at straffe skyldige og ulydige statsborgere.

Der gik sjældent en dag i Tyrkiet uden en henrettelse. To historier vil hjælpe læserne med at forestille sig hele billedet af det triste liv i middelalderens Istanbul.

Engang var der en retssag mod to sønner af en af ​​de rumænske prinser, som ikke hyldede til tiden. Af en eller anden grund, i sidste øjeblik før henrettelsen, "gav sultanen efter" og beordrede drengene til ikke at blive spiddet, men at blive blindet. Samtidig blev blindhed dengang opfattet som den største nåde.

Den anden historie fortæller om tyveri af agurker - grøntsager betragtes som en eksotisk delikatesse i Tyrkiet. En dag manglede sultanens vesir to agurker fra sit havebed. Så blev det besluttet at rive maverne op på alle de gartnere, der arbejdede på paladset. Den femte af dem indeholdt en agurk. Sultanen beordrede den skyldige henrettet på blokken. Resten "kunne tage hjem til deres hjem."

Efter at have lært om Vlad III's ophold i fangenskab af den tyrkiske sultan, hvor han dag efter dag blev øjenvidne til misbrug af mennesker, er det ikke svært at gætte årsagerne til hans grusomme karakter fra had til tyrkerne. Hvilken slags person kunne vokse ud af en tolvårig dreng, der levede i det helvede, når han hver dag kun så én ting: menneskelig lidelse, tusindvis af henrettede menneskers dødskampe og menneskers martyrium.

Naturligvis kunne de frihedselskende slaver ikke lide afhængighed af den tyrkiske sultan. Far og søn - Valakiets herskere - troede fuldt og fast på, at deres fyrstedømme en dag ville blive befriet fra Tyrkiets åg.

Da han vendte tilbage fra fangenskab, besluttede Vlad III at befri valacherne for evigt fra tyrkernes magt for enhver pris. Og fire år efter at have arvet fyrstetronen meddelte Tepesh derfor tyrkerne, at han ikke havde til hensigt at hylde i fremtiden. Der blev således stillet en udfordring til det osmanniske rige. Så sendte Sultan Murad en lille afdeling på tusinde ryttere til Valakiet.

Heldet vendte sig dog væk fra de tyrkiske krigere. De blev fanget og spiddet inden for en dag. Og til den tyrkiske aga, som befalede den strafferetlige afdeling, beordrede Dracula endda, at der skulle forberedes en særlig indsats - med en guldspids.

Efter at Murad erfarede, at hans udsendinge havde lidt et skammeligt nederlag, besluttede han at sende en hel hær til Valakiet. Dette var allerede begyndelsen på åben krig mellem Det Osmanniske Rige og Valakiet. Det sidste slag mellem tyrkerne og valacherne fandt sted i 1461. Takket være slavernes dedikation blev tyrkerne besejret. Herefter gik Prins Vlad 111 i krig mod Transsylvanien, der ligger ved siden af ​​Valakiet. Den transsylvanske adel (for det meste de rigeste købmænd) havde længe været bekymret over det voldsomme temperament hos ejeren af ​​det nærliggende fyrstedømme.

De besluttede at slippe af med deres uforudsigelige, grusomme og lunefulde nabo. Prins Dracula var dog foran dem. Som en frygtelig orkan fejede han igennem med sin hær og fejede alt væk på hans vej. Rumænerne husker stadig de fem hundrede landsmænd, der blev henrettet på Chesbourg-pladsen på det forfærdelige tidspunkt.

Så vendte den sejrrige prins hjem. Men det var da, faren ramte ham. Forarget over valachianernes udskejelser udgav handelseliten i Transsylvanien en pjece på vegne af forfatteren, som ønskede at være anonym. Dens indhold kogte ned til en genfortælling af de seneste begivenheder, Vlad III's erobring af Transsylvanien, hans grusomheder og grusomhed. Den anonyme digter tilføjede også, at den valachiske prins angiveligt skulle angribe og erobre det ungarske fyrstedømme i den nærmeste fremtid. Kong Dan III af Ungarn blev rasende, da han hørte om prinsen af ​​Valakiets vrede og uforskammethed, samt hans hensigt om at erobre staten.

Efter at Draculas fæstning blev taget af tyrkerne, besluttede dens ejer at flygte til Ungarn. Da han ankom der, fandt han sig selv som fange af kong Dan III. I 12 lange år sygnede storhertugen af ​​Valakiet hen i fængsel. Det var da, han var i stand til at erobre Dan med sin lydighed og ydmyghed. Tepes konverterede endda til katolicismen for at vinde monarken i den slaviske stat.

Til sidst blev hjertet af den gode konge af Ungarn blødgjort, og han løslod fangen. Allerede fri giftede prinsen sig med monarkens niece og samlede senere endda en stor hær fra ungarske lejesoldater for at gå i krig mod Valakiet og vinde tronen.

I efteråret 1476 nærmede Vlad Tepes hær sig Valakiet. Men som det senere viste sig, forlod heldet kommandanten, berømt for sine militære sejre, for altid. I det første slag blev den ungarske hær besejret, og Vlad III blev selv taget til fange af de valachiske bojarer.

I betragtning af at hans død i hænderne på sine tidligere undersåtter var skamfuld, flygtede Tepesh fra fangenskab og blev dræbt af boyarsoldater. Andre kilder hævder dog, at døden pludselig indhentede Vlad III, da han allerede sad på en hest og havde til hensigt at flygte fra Valakiet.

Hvorom alting er, så blev liget af Prins Vlad III Tepes, Dracula, efterfølgende skåret af bojarerne i mange stykker, som var spredt ud over marken. Men munkene fra Snagovsky-klosteret, der mere end én gang modtog generøse gaver fra suverænens hænder, elskede og havde medlidenhed med prinsen, der accepterede martyrdøden. De samlede resterne af Dracula og begravede dem i nærheden af ​​klostret.

Efter den grusomme, men retfærdige prinss død skændtes samtiden mere end én gang om, hvor hans sjæl endte: i himlen eller i helvede. Det var fra disse igangværende stridigheder, at den nu velkendte legende blev født, som siger, at den rumænske ånd hverken accepterer helvede eller himlen. De siger, at Prins Draculas oprørske sjæl stadig leder efter fred, og at den ikke finder den nogen steder, vandrer rundt på jorden på jagt efter flere og flere ofre.