Thales den milesiske filosofi. Thales: Filosofi ud fra en naturlig tilgangsvinkel. Thales of Miletus' filosofiske skole

Thales- Oldtidens græske filosof, der opdagede listen over de syv vise mænd. Han betragtes som faderen til den antikke filosofi. Den milesiske (ioniske) skole, han skabte, blev udgangspunktet for den europæiske videnskabs historie. Tilbage i det 5. århundrede f.Kr. e. navnet Thales var identisk med ordet "vismand", og hans visdom blev tolket både som abstrakt kontemplation og som praktisk indsigt. Det var med Thales, som Aristoteles mente, at metafysikkens historie begyndte, og Eudemus åbnede historien om geometri og astronomi med sine præstationer.

Der er ingen biografi om Thales som sådan - der er isolerede oplysninger, der ofte modsiger hinanden og har karakter af legender. Historikere kan kun nævne den eneste nøjagtige dato relateret til hans liv: i 585 f.Kr. e. Solformørkelsen forudsagt af filosoffen indtraf. Med hensyn til tidspunktet for hans liv tages det synspunkt, hvorefter han er født i 640-624, til grund. f.Kr e., og den periode, hvori han kunne være død, er 548-545. f.Kr e.

Det er kendt, at Thales var efterfølgeren til en adelig familie, ejeren af en god uddannelse modtaget i sit hjemland. Imidlertid er oprindelsen af filosoffen fra Milet temmelig tvivlsom. Der er tegn på, at han ikke boede der som indfødt indbygger, men havde fønikiske rødder. Legenden fortæller, at vismanden, som købmand, foretog et stort antal rejser i løbet af sit liv. Da han boede i Theben i Egypten, Memphis, kommunikerede han tæt med præsterne og lærte deres visdom. Det er almindeligt accepteret, at han i Egypten erhvervede geometrisk viden, som han derefter introducerede til sine landsmænd.

Da han vendte tilbage til sit hjemland, havde han sine egne elever, og for dem skabte han en berømt skole kaldet Milet. De mest kendte elever er Anaximenes og Anaximander. Legender beskriver Thales som en alsidig personlighed. Så han var ikke kun en filosof, men tjente også som militæringeniør for Croesus, kongen af Lydia. Han skabte en dræningskanal og en dæmning, takket være hvilken Gales-floden flød i en anden retning. Der er oplysninger om, at Thales havde monopol på salget af olivenolie. Han viste sig også som en diplomat, der gik ind for enhed af de ioniske byer i lyset af farer fra først Lydia, derefter Persien. På den anden side var han imod, at indbyggerne i Milet blev allierede med Krøsus, og det reddede byen.

Der er bevaret oplysninger om, at Thales var venner med Thrasybulus, den milesiske tyran, og havde noget at gøre med Apollon af Didymas tempel. Der er dog kilder, der siger, at Thales, som elskede ensomhed, ikke søgte at deltage i statsanliggender. Oplysninger om hans personlige liv er også modstridende: sammen med udsagn om, at vismanden var gift og havde en søn, er der oplysninger om, at han aldrig startede en familie, men adopterede en nevø.

Ingen af værkerne er nået til vores tid. Det menes, at der var to af dem - "På jævndøgn" og "På solhverv", hvis indhold vi kun kender gennem genfortælling af forfattere, der levede senere. Der er oplysninger om, at 200 digte var tilbage efter ham. Det er muligt, at Thales' værker slet ikke eksisterer i skriftlig form, og kun fra andre kilder kan en idé om hans lære dannes.

Hvorom alting er, så er det Thales, der tillægges æren for at formulere naturfilosofiens to hovedproblemer – det begyndende og det universelle. Filosoffen mente, at alle ting og fænomener, der eksisterer i verden, har et enkelt grundlag - vand, uden at opdele i levende og ikke-levende, fysiske og mentale osv. Som en videnskabsmand fastslog Thales længden af året, bestemte tidspunktet for jævndøgn og solhverv, og forklarede, at Solen bevæger sig i forhold til stjernerne. Ifølge Proclus er det Thales, der er krediteret for at være pioneren i at bevise geometriske teoremer.

Faderen til den antikke filosofi døde, mens han var tilskuer til en gymnastkonkurrence: varmen og højst sandsynligt den resulterende forelskelse tog sin vejafgift.

Biografi fra Wikipedia

Thales(gammelgræsk Θαλῆς ὁ Μιλήσιος, 640/624 - 548/545 f.Kr.) - oldgræsk filosof og matematiker fra Milet (Lilleasien). Repræsentant for ionisk naturfilosofi og grundlægger af den milesiske (ioniske) skole, som den europæiske videnskabs historie begynder med. Traditionelt betragtet som grundlæggeren af græsk filosofi (og videnskab) - han åbnede uvægerligt listen over "syv vise mænd", der lagde grundlaget for græsk kultur og stat.

Biografi fakta

Navnet Thales allerede i det 5. århundrede f.Kr. e. blev et kendt ord for vismanden. Thales blev allerede kaldt "filosofiens fader" og dens "forfader" (græsk άρχηγέτης) allerede i oldtiden. Platon nævner Thales i sin republik (Rep. 600a)

Thales var af en adelig fønikisk familie og fik en god uddannelse i sit hjemland. Der stilles spørgsmålstegn ved Thales faktiske milesiske oprindelse; de rapporterer, at hans familie havde fønikiske rødder, og at han var en udlænding i Milet (dette angives f.eks. af Herodot, som er den ældste kilde til information om Thales liv og aktiviteter).

Det forlyder, at Thales var en handelsmand og rejste vidt og bredt. I nogen tid boede han i Egypten, i Theben og Memphis, hvor han studerede med præsterne, studerede årsagerne til oversvømmelser og demonstrerede en metode til at måle pyramidernes højde. Det menes, at det var ham, der "bragte" geometri fra Egypten og introducerede det til grækerne. Hans aktiviteter tiltrak tilhængere og elever, som dannede den milesiske (ioniske) skole, og hvoraf Anaximander og Anaximenes er de mest kendte i dag.

Traditionen portrætterer Thales ikke kun som en filosof og videnskabsmand, men også som en "subtil diplomat og klog politiker"; Thales forsøgte at samle Ioniens byer til en defensiv alliance mod den akamenidiske magt. Det forlyder, at Thales var en nær ven af den milesiske tyran Thrasybulus; var forbundet med templet for Apollo af Didyma, skytshelgen for den maritime kolonisering.

Nogle kilder hævder, at Thales boede alene og undgik statsanliggender; andre - at han var gift og havde en søn, Kibist; atter andre - at han, mens han forblev ungkarl, adopterede sin søsters søn.

Der er flere versioner om Thales liv. Den mest konsekvente tradition siger, at han blev født mellem den 35. og 39. Olympiade, og døde i den 58. i en alder af 78 eller 76 år, det vil sige fra cirka 624 til 548 f.Kr. e.. Nogle kilder rapporterer, at Thales allerede var kendt i den 7. Olympiade (752-749 f.Kr.); men generelt er Thales' liv reduceret til perioden fra 640-624 til 548-545 f.Kr. e. således kunne Thales være død i en alder af 76 til 95 år. Det er rapporteret, at Thales døde, mens han så gymnastikkonkurrencer, af varmen og sandsynligvis knust. Det menes, at der er én nøjagtig dato forbundet med hans liv - 585 f.Kr. e. da der var en solformørkelse i Milet, som han forudsagde (ifølge moderne beregninger indtraf formørkelsen den 28. maj 585 f.Kr. under krigen mellem Lydia og Media).

Oplysninger om Thales liv er sparsomme og modstridende, ofte anekdotisk.

Ovennævnte forudsigelse af en solformørkelse i 585 f.Kr. e. - tilsyneladende den eneste uomtvistelige kendsgerning fra Thales of Miletus' videnskabelige aktivitet; i hvert fald forlyder det, at det var efter denne begivenhed, at Thales blev berømt og berømt.

Da han var militæringeniør i tjeneste for kong Croesus af Lydia, afledte Thales Halys-floden langs en ny kanal for at lette hærens krydsning. Ikke langt fra byen Mitel tegnede han en dæmning og en drænkanal og overvågede deres konstruktion selv. Denne struktur sænkede vandstanden i Halys markant og gjorde krydsningen af tropper mulig.

Thales beviste sine forretningsevner ved at gribe et monopol på olivenoliehandelen; i Thales biografi har denne kendsgerning imidlertid en episodisk og højst sandsynligt "didaktisk" karakter.

Thales var tilhænger af en form for forening af de ioniske bystater (som en konføderation, med centrum på øen Chios), som en modvirkning af truslen fra Lydia og senere den akamenidiske magt. Desuden anså Thales, ved vurderingen af ydre farer, tilsyneladende truslen fra Persien som et større onde end fra Lydia; den nævnte episode med opførelsen af dæmningen fandt sted under krigen mellem Croesus (konge af Lydien) med perserne. Samtidig modsatte Thales sig indgåelsen af en alliance mellem mileserne og Croesus, som reddede byen efter Kyros (konge af Persien) sejr.

Essays

Thales værker har ikke overlevet. Traditionen tilskriver Thales to værker: "Om solhverv" (Περὶ τροπὴς) og "Om jævndøgn" (Περὶ ἰσημερίας); deres indhold er kun kendt i transmissionen af senere forfattere. Det forlyder, at hele hans arv beløb sig til kun 200 digte skrevet i hexameter. Det er dog muligt, at Thales ikke har skrevet noget som helst, og alt, der er kendt om hans undervisning, kommer fra sekundære kilder. Ifølge Thales har naturen, både levende og livløs, et bevægende princip, som kaldes ved navne som sjæl og sjæl. Gud.

Videnskaben

Astronomi

Det menes, at Thales "opdagede" stjernebilledet Ursa Minor for grækerne som et vejledende værktøj; Tidligere blev denne konstellation brugt af fønikerne.

Det menes, at Thales var den første, der opdagede ekliptikkens hældning til ækvator og tegnede fem cirkler på himmelsfæren: polarcirklen, sommertropen, himmelækvator, vintertropen og den antarktiske cirkel. Han lærte at beregne tidspunktet for solhverv og jævndøgn og etablerede uligheden i intervallerne mellem dem.

Thales var den første til at påpege, at Månen skinner af reflekteret lys; at solformørkelser opstår, når månen dækker den. Thales var den første til at bestemme Månens og Solens vinkelstørrelse; han fandt ud af, at Solens størrelse er 1/720 af dens cirkulære bane, og Månens størrelse er den samme del af månens bane. Det kan argumenteres for, at Thales skabte en "matematisk metode" i studiet af himmellegemers bevægelse.

Thales introducerede en kalender baseret på den egyptiske model (hvor året bestod af 365 dage, opdelt i 12 måneder på 30 dage, og fem dage blev udeladt).

Geometri

Den geometriske sætning om proportionale (lige) segmenter og parallelle linjer er opkaldt efter Thales.

Det menes, at Thales var den første til at formulere og bevise flere geometriske sætninger, nemlig:

lodrette vinkler er lige store;
der er lighed mellem trekanter langs den ene side og to tilstødende vinkler;
vinklerne ved bunden af en ligebenet trekant er lige store;
diameteren deler cirklen i to lige store dele;
den indskrevne vinkel afgrænset af diameteren er en ret vinkel.

Thales lærte at bestemme afstanden fra kysten til skibet, hvortil han brugte trekanters lighed. Denne metode er baseret på en sætning, senere kaldet Thales' sætning: Hvis parallelle linjer, der skærer siderne af en vinkel, afskærer lige store segmenter på den ene side, så afskærer de lige store segmenter på den anden side.

Legenden siger, at Thales, mens han var i Egypten, forbløffede farao Amasis ved at være i stand til nøjagtigt at bestemme pyramidens højde og ventede på det øjeblik, hvor længden af stokkens skygge blev lig med dens højde, og så målte han længden af pyramidens skygge.

Rumstruktur

Thales mente, at alt er født af vand; alt opstår af vand og bliver til det. Begyndelsen af elementerne, af eksisterende ting, er vand; begyndelsen og slutningen af universet er vand. Alt dannes af vand gennem dets størkning/frysning, samt fordampning; Når vand kondenserer, bliver det til jord, når det fordamper, bliver det til luft. Årsagen til dannelsen/bevægelsen er ånden (πνευμα), der "ruger" i vandet.

Ifølge bemærkningen fra Heraclitus the Allegorist: " Vådt stof, der let omdannes (korrekt "støbning") til alle slags [kroppe], antager en broget række af former. Den fordampende del af det bliver til luft, og den fineste luft antændes i form af æter. Når vand udfælder og bliver til silt, bliver det til jord. Af de fire grundstoffer erklærede Thales derfor vand for at være det mest kausale grundstof.».

Som Plutarch bemærker: " Ægypterne siger, at Solen og Månen rejser rundt i himlen ikke i vogne, men i skibe, og antyder deres fødsel fra fugt og næres af fugt. De tror, at Homer også mener, at vand er begyndelsen og "forælder" til alle ting, efter at have lært af egypterne som Thales».

Thales mente, at Kosmos er ét. Vand og alt, hvad der kom fra det, er ikke dødt, men levende; Kosmos er animeret (εμψυχος) og fuld af guddommelige kræfter (δαίμονες). Sjælen, som en aktiv kraft og bærer af rationalitet, deltager i den guddommelige [orden af tingene]. Naturen, både levende og livløs, har et bevægende princip (sjæl, ψυχή).

Thales repræsenterer sjælen i form af et subtilt æterisk stof. Som Plutarch bemærkede: "Efter ham bemærkede Anacharsis: " Thales tror helt på, at der i alle de vigtigste og største dele af kosmos er en sjæl, og derfor bør man ikke blive overrasket over, at de smukkeste ting opnås gennem Guds forsyn“».

Fysik

Følgende udsagn tilskrives Thales:

Jorden flyder i vand (som et stykke træ, et skib eller et andet [legeme], der af naturen har en tendens til at flyde i vand); jordskælv, hvirvelvinde og stjernernes bevægelser opstår, fordi alt svajer på bølgerne på grund af vandets bevægelighed.
Jorden flyder i vand, og Solen og andre himmellegemer lever af dampene fra dette vand.
Stjernerne er lavet af jord, men de er også glødende; Solen er af jordisk sammensætning [består af jord]; Månen er af jordisk sammensætning [består af jord].
Jorden er i centrum af universet; Hvis Jorden bliver ødelagt, vil hele verden kollapse.
Livet forudsætter ernæring og vejrtrækning, hvori funktioner er vand og det "guddommelige princip", sjælen (ψυχή).

Det vil sige, Thales hævder, at Jorden, som tørt land, som en krop selv, er fysisk understøttet af en bestemt "støtte", som har vandets egenskaber (ikke-abstrakt, dvs. specifikt flydende, ustabilitet osv.) .

Påstand 3) er en næsten bogstavelig indikation af stjernernes fysiske natur, Solen og Månen - de består af [det samme] stof[som Jorden] (ikke fra nøjagtig den samme materiale, som Aristoteles forstår det denotativt); temperaturen er meget høj.

Påstand 4) Thales hævder, at Jorden er det centrum, hvorom cirkulationen af himmelfænomener finder sted, og det er således Thales, der er grundlæggeren af verdens geocentriske system.

Meninger

Som filosoffen I. D. Rozhansky bemærker, " faktisk blev traditionel græsk polyteisme tildelt et dødsslag på samme dag, da Thales af Milet proklamerede vand for at være kilden og oprindelsen til alle ting».

Geometri

Efterfølgende græske videnskabsmænd, som mere end én gang måtte støde på modstridende fakta, forlod dem på grund af grækernes karakteristiske nationale forfængelighed. De naturlige konsekvenser af denne "tilstødning af sandheden" fra græske videnskabsmænds side blev ofte observeret modsigelser og anakronismer. Således anses "opdagelsen" af egenskaben af en vinkel indskrevet i en halvcirkel, tilskrevet Thales af Pamphilius og Diogenes Laertius, af Apollodorus, logistikeren, for at tilhøre Pythagoras.

Græske forfatteres og videnskabsmænds ønske om at ophøje deres videnskabsmænds herlighed er tydeligt manifesteret i traditionen med at bestemme højden af en pyramide ved længden af dens skygge. Ifølge Hieronymus af Rhodos, bevaret i en henvisning til dem af Diogenes Laertius, målte Thales for at løse dette problem længden af pyramidens skygge i det øjeblik, hvor længden af skyggen af iagttageren selv blev lig med hans højde .

Plutarch of Chaeronea præsenterer sagen i et andet lys. Ifølge sin historie bestemte Thales højden af pyramiden ved at placere en lodret pæl ved endepunktet af den skygge, der blev kastet af den, og ved hjælp af de to dannede trekanter viste, at pyramidens skygge er relateret til skyggen. af stangen, som selve pyramiden er til stangen. Løsningen på problemet viser sig således at være baseret på doktrinen om trekanters lighed.

På den anden side har græske forfatteres vidnesbyrd utvivlsomt fastslået, at læren om proportioner ikke var kendt i Grækenland før Pythagoras, som var den første til at bringe den ud af Babylon. Således kan kun versionen af Jerome af Rhodos anses for at være i overensstemmelse med sandheden i lyset af enkelheden og elementariteten af metoden til at løse problemet angivet i den.

Kosmologi

Det menes, at Thales lagde det teoretiske grundlag for en doktrin kaldet "hylozoisme". Udsagnet er hovedsageligt baseret på kommentarer fra Aristoteles, som klart indikerer, at det var de ioniske "fysiologer", der var de første til at identificere stof med det bevægelige princip. (“Thales anså åbenbart, ud fra hvad de fortæller om ham, sjælen i stand til at sætte i bevægelse, for han hævdede, at en magnet har en sjæl, da den bevæger jern... Nogle hævder også, at sjælen udgydes i alt ; måske Baseret på dette troede Thales, at alt var fuld af guder.")

Ud over positionen af materiens animerede natur, i ideen om universets lukkethed (alt opstår fra vand og bliver til det [igen]) holdt Thales sig til synspunkterne, der findes i det ioniske tænkte på sin menstruation generelt. Verden opstår nemlig fra begyndelsen og vender tilbage til den igen periodisk. Men vi har ikke specifikke instruktioner fra Thales selv angående de måder, hvorpå denne verdensdannelse efter hans mening udføres.

Værdien af Thales' filosofi ligger i, at den fanger begyndelsen af filosofisk refleksion over den fysiske verden; vanskeligheden ved at studere det er, at det på grund af manglen på pålidelige kilder er let at tilskrive Thales tanker, der er karakteristiske for den tidlige periode af græsk filosofi generelt. Allerede Aristoteles rapporterer om Thales ikke på grundlag af læsning af hans værker, men på indirekte information.

Fysik

Spørgsmålet opstår: hvordan kunne Thales have en så klar idé om himmellegemernes fysik (og generelt om alt andet, der er formuleret i hans bestemmelser). Naturligvis går Thales' viden om kosmogoni, kosmologi, teologi og fysik tilbage til mytologi og tradition, endda til så gamle tider, at det er umuligt at registrere. Efter at have rejst rundt i halvdelen af den tilgængelige verden på det tidspunkt, havde Thales som bekendt mulighed for at stifte bekendtskab med forskellige fortolkninger af denne mulige gamle viden.

Men Thales oversatte denne viden til "planet af videnskabelig interesse", det vil sige fra et sæt egenskaber, der var udbredt i myter og lignende kilder, udledte han en gruppe billeder, der var videnskabelige for hans tid. Vi kan sige, at fortjenesten ved Thales (og den første naturfilosofiske skole, han skabte) er, at han "publicerede" et resultat, der var egnet til videnskabelig brug; identificeret et vist rationelt kompleks af begreber, der kræves til logiske påstande. Dette er bevist af udviklingen af al efterfølgende antikke filosofi.

Jokes

Illustrative historier relateret til Thales herlighed og navn.

En dag gled et muldyr fyldt med salt, mens han vadede en flod, pludselig. Ballernes indhold opløstes, og dyret, der rejste sig let, indså, hvad der skete, og fra da af, da det krydsede, dyppede muldyret bevidst sækkene i vandet og lænede sig i begge retninger. Efter at have hørt om dette, beordrede Thales, at poserne skulle fyldes med uld og svampe i stedet for salt. Muldyret, der var læsset med dem, forsøgte at gøre det gamle trick, men opnåede det modsatte resultat: bagagen blev meget tungere. De siger, at han fra nu af krydsede floden så forsigtigt, at han aldrig blev våd, selv ved et uheld.
Den følgende legende blev fortalt om Thales (Aristoteles gentog det ivrigt). Da Thales på grund af sin fattigdom blev bebrejdet filosofiens nytteløshed, lejede han, efter at have draget en konklusion ud fra stjernernes observation om den kommende olivenhøst, alle oliepresserne i Miletus og Chios om vinteren. Han hyrede dem for næsten ingenting (fordi ingen ville give mere), og da tiden kom, og efterspørgslen efter dem pludselig steg, begyndte han at leje dem ud efter eget skøn. Ved at samle mange penge på denne måde viste han, at filosoffer sagtens kan blive rige, hvis de vil, men det er ikke det, de bryder sig om. Aristoteles understreger: Thales forudsagde høsten "ved at observere stjernerne", det vil sige takket være viden.
I det sjette år af krigen fandt et slag sted mellem lydianerne og mederne, hvor "dagen pludselig blev til nat." Dette var den samme solformørkelse fra 585 f.Kr. e. "forudsagt på forhånd" af Thales og skete nøjagtigt på det forudsagte tidspunkt. Lydianerne og mederne var så forbløffede og bange, at de stoppede kampen og skyndte sig at slutte fred.

Hukommelse

I 1935 tildelte Den Internationale Astronomiske Union navnet Thales of Miletus til et krater på den synlige side af Månen.

Thales (oldgræsk: Θαλῆς ὁ Μιλήσιος, 640/624 - 548/545 f.Kr.). Oldtidens græske filosof og matematiker fra Milet (Lille Asien). Repræsentant for ionisk naturfilosofi og grundlægger af den milesiske (ioniske) skole, som den europæiske videnskabs historie begynder med. Traditionelt betragtet som grundlæggeren af græsk filosofi (og videnskab) - han åbnede uvægerligt listen over "syv vise mænd", der lagde grundlaget for græsk kultur og stat.

Thales var af adelig familie og fik en god uddannelse i sit hjemland. Der stilles spørgsmålstegn ved Thales faktiske milesiske oprindelse; de rapporterer, at hans familie havde fønikiske rødder, og at han var en udlænding i Milet (dette angives f.eks. af den ældste kilde til information om Thales liv og aktiviteter).

Nogle kilder hævder, at Thales boede alene og undgik statsanliggender; andre - at han var gift og havde en søn, Kibist; atter andre - at mens han forblev ungkarl, adopterede han sin søsters søn.

Oplysninger om Thales liv er sparsomme og modstridende, ofte anekdotisk.

Thales beviste sine forretningsevner ved at gribe et monopol på olivenoliehandelen; i Thales biografi har denne kendsgerning imidlertid en episodisk og højst sandsynligt "didaktisk" karakter.

Thales værker har ikke overlevet. Traditionen tilskriver Thales to værker: "Om solhverv" (Περὶ τροπὴς) og "Om jævndøgn" (Περὶ ἰσημερίας); deres indhold er kun kendt i transmissionen af senere forfattere. Det forlyder, at hele hans arv beløb sig til kun 200 digte skrevet i hexameter. Det er dog muligt, at Thales slet ikke har skrevet noget, og alt, der er kendt om hans undervisning, kommer fra sekundære kilder. Ifølge Thales har naturen, både levende og livløs, et bevægende princip, som kaldes ved navne som sjæl og gud.

Thales of Miletus' videnskabelige resultater:

Det menes det Thales "opdagede" stjernebilledet Ursa Minor for grækerne som et vejledende værktøj; Tidligere blev denne konstellation brugt af fønikerne.

Det menes det Thales var den første til at opdage ekliptikas hældning til ækvator og tegnede fem cirkler på himmelsfæren: Polarcirklen, sommertropen, himmelækvator, vintertropen, Antarktiscirklen. Han lærte at beregne tidspunktet for solhverv og jævndøgn og etablerede uligheden i intervallerne mellem dem.

Thales var den første til at påpege, at Månen skinner af reflekteret lys; at solformørkelser opstår, når månen dækker den.

Thales var den første til at bestemme vinkelstørrelsen af Månen og Solen; han fandt ud af, at Solens størrelse er 1/720 af dens cirkulære bane, og Månens størrelse er den samme del af månens bane. Det kan argumenteres for, at Thales skabte en "matematisk metode" i studiet af himmellegemers bevægelse.

Thales introducerede en kalender baseret på den egyptiske model (hvor året bestod af 365 dage, opdelt i 12 måneder på 30 dage, og der mangler fem dage).

En geometrisk sætning er opkaldt efter Thales.

Det menes det Thales var den første til at formulere og bevise flere geometriske sætninger, nemlig:

lodrette vinkler er lige store;
der er lighed mellem trekanter langs den ene side og to tilstødende vinkler;
vinklerne ved bunden af en ligebenet trekant er lige store;
diameteren deler cirklen i to lige store dele;
den indskrevne vinkel afgrænset af diameteren er en ret vinkel.

Thales lærte at bestemme afstanden fra kysten til skibet, hvortil jeg brugte trekanters lighed. Denne metode er baseret på en sætning, senere kaldet Thales' sætning: Hvis parallelle linjer, der skærer siderne af en vinkel, afskærer lige store segmenter på den ene side, så afskærer de lige store segmenter på den anden side.

Thales mente, at alt er født af vand; alt opstår af vand og bliver til det. Begyndelsen af elementerne, af eksisterende ting, er vand; begyndelsen og slutningen af universet er vand. Alt dannes af vand gennem dets størkning/frysning, samt fordampning; Når det kondenseres, bliver vand til jord, når det fordamper, bliver det til luft. Årsagen til dannelsen/bevægelsen er ånden (πνευμα), der "ruger" i vandet.

Ifølge allegoristen Heraclitus' bemærkning: "Vådt stof, der let omdannes (korrekt "omformes") til alle slags [kroppe], antager en broget variation af former. Den fordampende del af det bliver til luft, og den fineste luft antændes i form af æter. Når vand udfælder og bliver til silt, bliver det til jord. Af de fire elementer erklærede Thales derfor vand for at være det mest årsagsmæssige element."

Ifølge bemærkningen: "Ægypterne siger, at Solen og Månen rejser rundt i himlen ikke i vogne, men i skibe, og antyder deres fødsel fra fugt og næres af fugt. De tror, at Homer også mener, at vand er begyndelsen og "forælder" til alle ting, efter at have lært af egypterne som Thales."

Thales mente, at Kosmos er ét. Vand og alt, hvad der kom fra det, er ikke dødt, men levende; Kosmos er animeret (εμψυχος) og fuld af guddommelige kræfter (δαίμονες). Sjælen, som en aktiv kraft og bærer af rationalitet, deltager i den guddommelige [orden af tingene]. Naturen, både levende og livløs, har et bevægende princip (sjæl, ψυχή).

Thales repræsenterer sjælen i form af et subtilt æterisk stof. Som Plutarch bemærkede: "Efter ham bemærkede Anacharsis: "Thales tror fuldstændig på, at der i alle de vigtigste og største dele af kosmos er en sjæl, og derfor bør man ikke blive overrasket over, at de smukkeste ting opnås gennem forsynet af kosmos. Gud."

Følgende udsagn tilskrives Thales:

1. Jorden flyder i vand (som et stykke træ, et skib eller et andet [legeme], der af naturen har en tendens til at flyde i vand); jordskælv, hvirvelvinde og stjernernes bevægelser opstår, fordi alt svajer på bølgerne på grund af vandets bevægelighed.
2. Jorden flyder i vand, og Solen og andre himmellegemer lever af dette vands dampe.
3. Stjerner består af jord, men er også varme; Solen er af jordisk sammensætning [består af jord]; Månen er af jordisk sammensætning [består af jord].
4. Jorden er i centrum af universet; Hvis Jorden bliver ødelagt, vil hele verden kollapse.
5. Livet involverer ernæring og vejrtrækning, hvor funktioner er vand og det "guddommelige princip", sjælen (ψυχή).

Det vil sige, Thales hævder, at Jorden, som tørt land, som en krop i sig selv, er fysisk understøttet af en slags "støtte", som har vandets egenskaber (ikke-abstrakt, det vil sige specifikt fluiditet, ustabilitet osv.). ).

Thales af Milet er en oldgræsk filosof og matematiker en sætning er opkaldt efter ham, som stadig studeres i geometritimerne. Han betragtes som grundlæggeren af græsk og europæisk filosofi og åbner listen over verdensberømte filosoffer. Selvom hans videnskabelige værker ikke har overlevet, var det ifølge Aristoteles Thales, der lagde grundlaget for den græske stat.

Thales fra Milet blev betragtet som filosofiens fader i det 5. århundrede f.Kr., og i dag er han den almindeligt anerkendte grundlægger af denne videnskab.

Byen Milet regnes for filosoffens fødested, og byens navn blev et almindeligt navneord for ham, og den dag i dag hedder han ikke andet end Thales af Milet. Den nøjagtige fødselsdato er ukendt, formodentlig skete det i 640/624.

Grundlæggeren af filosofi kom fra en ædel, velhavende familie, takket være hvilken han var i stand til at modtage en god uddannelse. Der er oplysninger om, at Thales var engageret i handel og elskede at rejse rundt i verden og besøge Egypten, Theben og Memphis. Den gamle filosof lærte af berømte præster, idet han var meget opmærksom på menneskehedens problemer, for eksempel studerede han årsagerne til oversvømmelser og ledte efter måder at forhindre dem på. Det var Thales af Milet, der introducerede sine samtidige til en sådan videnskab som geometri. Og efterfølgende grundlagde hans tilhængere Milesian-skolen til ære for deres mentor.

Ifølge legenden var Thales ikke kun en videnskabsmand udover videnskabelig viden, han mestrede talekunsten og var en aktiv politiker og diplomat; Han var kendt som en patriot af sin stat - Ionien og opfordrede folket til at forene sig mod den magtfulde fjende - Lydia (og derefter mod Persien).

Filosoffens personlige liv forbliver et mysterium den dag i dag, oplysninger om hans familie er ikke blevet bevaret. Der er flere antagelser. Ifølge nogle kilder nærmede Thales sig slutningen af sit liv uden at have erhvervet sig hverken kone eller børn. Andre siger, at videnskabsmanden havde en kone, og de havde en søn, Kibist. Og atter andre hævder, at videnskabsmanden forblev en bachelor hele sit liv og adopterede sin søsters barn. Ifølge den seneste kilde havde Thales en søster. Men denne antagelse understøttes ikke af nogen dokumenter, da intet er kendt med sikkerhed om videnskabsmandens familie og forældre.

Desværre er vismænd lige så dødelige som almindelige mennesker. Filosoffens dødsdato er ikke fastlagt. Ligesom den nøjagtige fødselsdato er ukendt, kan der ikke siges noget specifikt om dødstidspunktet. Formentlig skete dette i perioden fra 548 til 545. Det forlyder, at døden overhalede Thales, mens han så sportskonkurrencer under et af OL, og årsagen var varme og trængsel. Filosoffen døde imidlertid i en ærværdig alder, da han allerede var mere end 70 år gammel.

Thales' videnskabelige værker er desværre ikke nået til vores tid. Det er generelt accepteret, at to essays bragte berømmelse til forskeren - det ene hedder "On Solstice", og det andet "On Equinoxes". Deres omtrentlige indhold blev formidlet af biografer, der studerede filosoffens liv og arbejde. Det forlyder, at han ud over videnskab var glad for poesi og skrev 200 digte i hexameter. Dette er dog muligvis ikke sandt.

Thales satte sit præg på både geometri og astronomi. Det var ham, der introducerede grækerne til stjernebilledet Ursa Minor og lærte sine landsmænd at bruge det som et vejledende værktøj til deres egne formål. Ganske vellykket forudsagde videnskabsmanden en solformørkelse i 585 f.Kr. og forklarede hvorfor det sker – ifølge ham, når Månen dækker Solen, så falder mørket på byen. Som sædvanlig var der i begyndelsen ingen, der troede på tænkerens ord, desuden var der planlagt en kamp med Lydias hær på dagen for formørkelsen, selvom Thales modsatte sig denne krig. Ved et uheld eller ej, ødelagde formørkelsen, som filosoffen så præcist forudsagde, alle fjendens planer - hans tropper forlod deres udstyr og flygtede fra slagmarken. Og indbyggerne i Miletus samlede det forladte udstyr og fangede flere dusin modstandere, der ikke havde tid til at flygte. Efter denne hændelse opnåede videnskabsmanden stor popularitet, og hans landsmænd begyndte at komme til ham for at få råd.

Blandt de andre vigtigste præstationer af Thales of Miletus er kalenderen, han opfandt, ifølge hvilken der er 365 dage i et år - 12 måneder på 30 dage hver, og yderligere 5 dage skiftevis. Denne nyttige opdagelse blev muliggjort takket være forfatterens personlige observationer og minutiøse beregninger.

Men det, der bragte Thales verdensomspændende berømmelse, var et teorem, der stadig studeres i skolen i dag, og det er baseret på vinklernes forhold. Det var den berømte matematiker og filosof, der sagde:

Lodrette vinkler er lige store.
Trekanter er ens langs den ene side og to tilstødende vinkler.
Ved bunden af en ligebenet trekant er vinklerne lige store.
Diameteren deler cirklen i to lige store dele.

Det er muligt, at nogle af de ovennævnte fakta var kendt tidligere, selv før Thales, men det var ham, der generaliserede alle de data, han kendte, og forvandlede hypoteser til beviste teoremer. Det var ham, der viste sine samtidige, at det ikke er nødvendigt blindt at tro på de gamle vismænd, deres ord kan og bør verificeres, tests udføres, og enhver videnskabelig opdagelse kan gentages.

Thales opnåede stor succes inden for filosofi. Han mente, at alle levende ting kommer fra vand, han kaldte "våd natur" for eksistensgrundlaget. Universet er i videnskabsmanden fra Miletus sind en flydende masse, som med tiden fik form af en skål, desuden på hovedet. Den konkave del af denne skål er himlen, og stjernerne er guderne, der overvåger livet på Jorden. Efter Thales' opfattelse er alt, hvad der omgiver os, levende. Rum, vand og natur - alt har en sjæl. Sjælen syntes for filosoffen at være en subtil sag.

Der er ikke bevaret nogen information om tænkerens lærere og mentorer, ej heller om hvilke informationskilder han brugte, og det er umuligt at sige med sikkerhed, om Thales var nogens følger eller ej. Det ser ud til, at Thales opnåede alt i livet selv, han byggede sine antagelser på sine egne observationer og ideer og testede dem derefter eksperimentelt.

Intet er kendt om Thales' elever selv. Med en advarsel - at videnskabsmandens tilhængere åbnede en skole med navnet på den berømte mentor, men desværre er ingen navne eller nøjagtige datoer forbundet med denne begivenhed blevet bevaret. En yngre samtidige, Heraclitus, kendte personligt Thales og beskrev ham som en talentfuld videnskabsmand og astronom. Men Heraklit var ikke hans tilhænger. Aristoteles nævnte figuren fra Milet gratis i sit videnskabelige arbejde kaldet Metafysik og erklærede, at Thales var grundlæggeren af filosofien. Men Aristoteles var ikke elev af Thales. I dag ved vi således stort set intet om videnskabsmandens direkte tilhængere.

Så Thales of Miletus formåede at blive en betydningsfuld skikkelse af sin tid og nyder respekt fra sine samtidige - embedsmænd og almindelige borgere - gjorde meget for udviklingen af filosofi, astronomi og geometri. Hans bidrag til videnskaben har ikke mistet sin relevans; menneskeheden bruger stadig Thales' opdagelser. Thales' sætning indgår i grundskolens pensum og i eksamensspørgsmål og bruges aktivt til at løse problemer i geometri. Den kalender, som tænkeren foreslog, anses for at være almindeligt accepteret i verden i dag. Og når det kommer til en solformørkelse, accepterer vi forklaringen (at Månen dækker Solen) efterladt af Thales of Miletus, en videnskabsmand, hvis navn er kendt af alle.

oldgræsk filosofi.
Milesian School: Thales, Anaximander og Anaximenes
- Find verdens usynlige enhed -

Det særlige ved den antikke græske filosofi, især i den indledende periode af dens udvikling, er ønsket om at forstå essensen af naturen, kosmos og verden som helhed. Tidlige tænkere søger efter en oprindelse, hvorfra alt kom. De betragter kosmos som en kontinuerligt foranderlig helhed, hvor det uforanderlige og selvidentiske princip optræder i forskellige former og oplever alle former for transformationer.

Milesianerne fik et gennembrud med deres synspunkter, som klart stillede spørgsmålet: " Hvad er alt lavet af?"Deres svar er forskellige, men det var dem, der lagde grundlaget for den egentlige filosofiske tilgang til spørgsmålet om tingenes oprindelse: til ideen om substans, det vil sige til det grundlæggende princip, til essensen af alle ting og universets fænomener.

Den første skole i græsk filosofi blev grundlagt af tænkeren Thales, som boede i byen Milet (på Lilleasiens kyst). Skolen fik navnet Milesian. Thales' elever og efterfølgere af hans ideer var Anaximenes og Anaximander.

Når man tænker på universets struktur, sagde de milesiske filosoffer følgende: vi er omgivet af helt forskellige ting (entiteter), og deres mangfoldighed er uendelig. Ingen af dem er som nogen anden: en plante er ikke en sten, et dyr er ikke en plante, et hav er ikke en planet, luft er ikke ild, og så videre i det uendelige. Men på trods af denne mangfoldighed af ting, kalder vi alt, hvad der eksisterer, den omgivende verden eller universet eller universet, og antager derved alle tings enhed. Verden er stadig forenet og integreret, hvilket betyder, at verdens mangfoldighed der er et vist fælles grundlag, det samme for alle forskellige enheder. På trods af forskellene mellem tingene i verden er den stadig samlet og integreret, hvilket betyder, at verdens mangfoldighed har et vist fælles grundlag, det samme for alle forskellige objekter. Bag tingenes synlige mangfoldighed ligger deres usynlige enhed. Ligesom der kun er tre dusin bogstaver i alfabetet, som genererer millioner af ord gennem alle mulige kombinationer. Der er kun syv toner i musik, men deres forskellige kombinationer skaber en enorm verden af lydharmoni. Endelig ved vi, at der er et relativt lille sæt af elementarpartikler, og deres forskellige kombinationer fører til en uendelig række af ting og objekter. Disse er eksempler fra det moderne liv, og de kunne fortsættes; det faktum, at forskellige ting har samme grundlag, er indlysende. De milesiske filosoffer fattede korrekt dette mønster af universet og forsøgte at finde dette grundlag eller enhed, hvortil alle verdensforskelle er reduceret, og som udfolder sig i uendelig verdensdiversitet. De søgte at beregne verdens grundlæggende princip, som organiserer og forklarer alt, og kaldte det Arhe (første princip).

De milesiske filosoffer var de første til at udtrykke en meget vigtig filosofisk idé: hvad vi ser omkring os, og hvad der virkelig eksisterer, er ikke det samme. Denne idé er et af de evige filosofiske problemer - hvilken slags verden er det i sig selv: sådan som vi ser det, eller helt anderledes, men vi ser det ikke og ved derfor ikke om det? Thales siger for eksempel, at vi ser forskellige genstande omkring os: træer, blomster, bjerge, floder og meget mere. Faktisk er alle disse objekter forskellige tilstande af et verdensstof - vand. Et træ er én tilstand af vand, et bjerg er en anden, en fugl er en tredje, og så videre. Ser vi denne ene verdenssubstans? Nej, vi ser det ikke; vi ser kun dens tilstand, generation eller form. Hvordan ved vi så, at det eksisterer? Takket være sindet, fordi det, der ikke kan opfattes af øjet, kan begribes af tanken.

Denne idé om de forskellige sanser (syn, hørelse, berøring, lugt og smag) og sindet er også en af de vigtigste i filosofien. Mange tænkere troede, at sindet er meget mere perfekt end sanserne og er mere i stand til at forstå verden end sanserne. Dette synspunkt kaldes rationalisme (fra latin rationalis - rimelig). Men der var andre tænkere, der mente, at man i højere grad burde stole på følelser (sanseorganer) frem for sindet, som kan drømme om hvad som helst og derfor er ret i stand til at tage fejl. Dette synspunkt kaldes sensualisme (fra latin sensus - følelse, sansning). Bemærk venligst, at udtrykket "følelser" har to betydninger: den første er menneskelige følelser (glæde, tristhed, vrede, kærlighed osv.), den anden er de sanseorganer, som vi opfatter verden omkring os med (syn, hørelse, berøring) , lugt, smag). Disse sider omhandlede selvfølgelig følelser i ordets anden betydning.

Fra at tænke inden for mytens rammer (mytologisk tænkning) begyndte den at blive transformeret til tænkning inden for rammerne af logos (logisk tænkning). Thales frigjorde tænkningen både fra den mytologiske traditions lænker og fra de lænker, der bandt den til direkte sanseindtryk.

Det var grækerne, der formåede at udvikle begreberne rationelt bevis og teori som fokus. Teorien hævder at opnå en generaliserende sandhed, som ikke blot forkyndes, der kommer fra ingenting, men optræder gennem argumentation. Samtidig skal både teorien og sandheden opnået med dens hjælp modstå offentlige tests af modargumenter. Grækerne havde den geniale idé, at man ikke kun skulle lede efter samlinger af isolerede fragmenter af viden, som man allerede gjorde på et mytisk grundlag i Babylon og Egypten. Grækerne begyndte søgen efter universelle og systematiske teorier, der underbyggede individuelle fragmenter af viden i form af generelt gyldige beviser (eller universelle principper) som grundlag for konklusionen af specifik viden.

Thales, Anaximander og Anaximenes kaldes milesiske naturfilosoffer. De tilhørte den første generation af græske filosoffer.

Milet er en af de græske bystater beliggende på den østlige grænse af den hellenske civilisation, i Lilleasien. Det var her, gentænkningen af mytologiske ideer om verdens begyndelse først og fremmest fik karakter af filosofiske ræsonnementer om, hvordan mangfoldigheden af fænomener omkring os opstod fra én kilde - det oprindelige element, det første princip - arche. Det var naturfilosofi, eller naturfilosofien.

Verden er uforanderlig, udelelig og ubevægelig og repræsenterer evig stabilitet og absolut stabilitet.

THALES (VII-VI århundreder f.Kr.)
1. Alt begynder fra vand og vender tilbage til det, alle ting stammer fra vand.
2. Vand repræsenterer essensen af hver enkelt ting, vand findes i alle ting, og selv Solen og himmellegemer er drevet af vanddampe.
3. Ødelæggelsen af verden efter afslutningen af "verdens cyklus" vil betyde nedsænkning af alle ting i havet.

Thales argumenterede for, at "alt er vand." Og med denne udtalelse menes filosofi at begynde.

Thales (ca. 625-547 f.Kr.) - grundlægger af europæisk videnskab og filosofi

Thales lægger frem ideen om substans - det grundlæggende princip for alt , at generalisere al mangfoldighed til en konsubstantiel og seende begyndelsen af alt er i VAND (i fugt): fordi det gennemsyrer alt. Aristoteles sagde, at Thales var den første, der forsøgte at finde en fysisk begyndelse uden formidling af myter. Fugt er faktisk et allestedsnærværende element: alt kommer fra vand og bliver til vand. Vand, som et naturligt princip, viser sig at være bæreren af alle ændringer og transformationer.

I stillingen "alt er fra vand" blev den olympiske, det vil sige hedenske, guder, og i sidste ende mytologisk tænkning, "resigneret", og vejen til en naturlig forklaring af naturen blev videreført. Hvad er ellers genialiteten ved den europæiske filosofis fader? For første gang kom tanken om universets enhed til ham.

Thales anså vand for at være grundlaget for alle ting: Der er kun vand, og alt andet er dets skabelse, form og modifikation. Det er tydeligt, at dets vand ikke helt ligner det, vi mener med dette ord i dag. Han har det - et bestemt verdensstof, hvorfra alt er født og dannet.

Thales stod ligesom sine efterfølgere på synspunktet hylozoisme- den opfattelse, hvorefter livet er en immanent egenskab ved materien, selve eksistensen er i bevægelse, og samtidig animerer. Thales mente, at sjælen er spredt gennem alt, hvad der eksisterer. Thales betragtede sjælen som noget spontant aktivt. Thales kaldte Gud det universelle intellekt: Gud er verdens sind.

Thales var en skikkelse, der kombinerede interesse for det praktiske livs krav med en dyb interesse for spørgsmål om universets struktur. Som købmand brugte han handelsrejser til at udvide den videnskabelige viden. Han var en hydraulisk ingeniør, berømt for sit arbejde, en alsidig videnskabsmand og tænker og en opfinder af astronomiske instrumenter. Som videnskabsmand blev han meget berømt i Grækenland, lave en vellykket forudsigelse af en solformørkelse observeret i Grækenland i 585 f.Kr. e. Til denne forudsigelse brugte Thales astronomiske oplysninger, han havde indsamlet i Egypten eller Fønikien, og gik tilbage til observationer og generaliseringer af babylonisk videnskab. Thales forbandt sin geografiske, astronomiske og fysiske viden til en sammenhængende filosofisk idé om verden, materialistisk i sin kerne, på trods af klare spor af mytologiske ideer. Thales mente, at eksisterende ting opstod fra et bestemt fugtigt primært stof eller "vand". Alt fødes konstant fra denne "enkelte kilde." Jorden selv flyder på vand og er omgivet på alle sider af havet. Hun bor på vandet, som en skive eller et bræt, der flyder på overfladen af et reservoir. Samtidig er den materielle oprindelse af "vand" og al den natur, der dukkede op fra det, ikke død og er ikke blottet for animation. Alt i universet er fyldt med guder, alt er animeret. Thales så et eksempel og bevis på universel animation i egenskaberne af en magnet og rav; da magnet og rav er i stand til at sætte kroppe i bevægelse, så har de derfor en sjæl.

Thales gjorde et forsøg på at forstå strukturen af universet, der omgiver Jorden, for at bestemme i hvilken rækkefølge himmellegemerne er placeret i forhold til Jorden: Månen, Solen, stjernerne. Og i denne sag stolede Thales på resultaterne af babylonsk videnskab. Men han forestillede sig, at rækkefølgen af armaturerne var modsat den, der eksisterer i virkeligheden: han mente, at den såkaldte himmel med fiksstjernerne var tættest på Jorden, og Solen var længst væk. Denne fejl blev rettet af hans efterfølgere. Hans filosofiske syn på verden er fuld af ekkoer af mytologi.

”Det menes, at Thales levede mellem 624 og 546 f.Kr. Denne antagelse er delvist baseret på udtalelsen fra Herodot (ca. 484-430/420 f.Kr.), som skrev, at Thales forudsagde en solformørkelse 585 f.Kr.
Andre kilder rapporterer, at Thales rejste gennem Egypten, hvilket var ret usædvanligt for grækerne på hans tid. Det er også rapporteret, at Thales løste problemet med at beregne højden af pyramiderne ved at måle længden af pyramidens skygge, når hans egen skygge var lig med størrelsen af hans højde. Historien om, at Thales forudsagde en solformørkelse, indikerer, at han havde astronomisk viden, der kan være kommet fra Babylon. Han havde også viden om geometri, en gren af matematikken, der blev udviklet af grækerne.

Thales siges at have deltaget i det politiske liv i Milet. Han brugte sin matematiske viden til at forbedre navigationsudstyret. Han var den første til nøjagtigt at bestemme tiden ved hjælp af et solur. Og endelig blev Thales rig ved at forudsige et tørt, magert år, på aftenen hvor han forberedte sig på forhånd og derefter solgte olivenolie med fortjeneste.

Lidt kan siges om hans værker, da de alle er kommet til os i transskriptioner. Derfor er vi tvunget til i deres præsentation at holde os til, hvad andre forfattere rapporterer om dem. Aristoteles i Metafysik siger, at Thales var grundlæggeren af denne form for filosofi, som rejser spørgsmål om begyndelsen, hvorfra alt, hvad der eksisterer, opstår, det vil sige, hvad der eksisterer, og som alt så vender tilbage til. Aristoteles siger også, at Thales mente, at et sådant princip var vand (eller væske).

Thales stillede spørgsmål om, hvad der forbliver konstant på trods af forandring, og hvad der er kilden til enhed i mangfoldighed. Det virker plausibelt, at Thales antog, at forandring eksisterer, og at der er et eller andet princip, der forbliver et konstant element i alle ændringer. Det er universets byggesten. Et sådant "permanent element" kaldes normalt det første princip, det "første princip", som verden er lavet af (græsk: arche)."

Thales, som andre, observerede mange ting, der opstår fra vand, og som forsvinder i vandet. Vand bliver til damp og is. Fisk fødes i vand og dør derefter i det. Mange stoffer, som salt og honning, opløses i vand. Desuden er vand afgørende for livet. Disse og lignende simple observationer kunne have fået Thales til at hævde, at vand er et grundlæggende element, der forbliver konstant i alle ændringer og transformationer.

Alle andre genstande opstår fra vand, og de bliver også til vand.

1) Thales stillede spørgsmålet om, hvad der er universets grundlæggende "byggesten". Stoffet (oprindelsen) repræsenterer det uforanderlige element i naturen og enhed i mangfoldigheden. Fra dette tidspunkt blev substansproblemet et af de grundlæggende problemer i græsk filosofi;
2) Thales gav et indirekte svar på spørgsmålet om, hvordan ændringer opstår: det primære princip (vand) omdannes fra en tilstand til en anden. Problemet med forandring blev også et andet grundlæggende problem i græsk filosofi."

For ham var naturen, fysikken, selvbevægende ("levende"). Han skelnede ikke mellem ånd og stof. For Thales synes begrebet "natur", physis, at have været meget bredt og svarer nærmest til det moderne begreb om "væsen".

At rejse spørgsmålet om vand som verdens eneste grundlag og begyndelsen af alle ting, Thales løste dermed spørgsmålet om verdens essens, hvis mangfoldighed er afledt (oprinder) fra et enkelt grundlag (substans). Vand er, hvad mange filosoffer senere begyndte at kalde stof, "moderen" til alle ting og fænomener i den omgivende verden.

Anaximander (ca. 610 - 546 f.Kr.) var den første, der rejste sig til den oprindelige idé om verdenernes uendelighed. Han accepterede som det grundlæggende princip for tilværelsen apeiron — en ubestemt og grænseløs substans: dens dele ændres, men helheden forbliver uændret. Denne uendelige begyndelse er karakteriseret som et guddommeligt, kreativt-motiv princip: den er utilgængelig for sanseopfattelse, men forståelig af sindet. Da denne begyndelse er uendelig, er den uudtømmelig i sine muligheder for dannelse af konkrete realiteter. Dette er en evigt levende kilde til nye formationer: alt i den er i en usikker tilstand, som en reel mulighed. Alt, hvad der eksisterer, ser ud til at være spredt i form af bittesmå stykker. Små guldkorn danner således hele barrer, og jordpartikler danner dens specifikke massiver.

Apeiron er ikke forbundet med noget specifikt stof, det giver anledning til en række genstande, levende væsener og mennesker. Apeiron er uendelig, evig, altid aktiv og i bevægelse. Da det er begyndelsen på kosmos, adskiller apeiron modsætninger fra sig selv - vådt og tørt, koldt og varmt. Deres kombinationer resulterer i jord (tør og kold), vand (våd og kold), luft (våd og varm) og ild (tør og varm).

Anaximander udvider begrebet begyndelse til begrebet "arche", altså til begyndelsen (substansen) af alle ting. Anaximander kalder denne oprindelse apeiron. Det vigtigste kendetegn ved apeiron er, at det " grænseløs, grænseløs, uendelig " Selvom apeironen er materiel, kan der ikke siges noget om den, bortset fra at den "ikke kender alderdom", idet den er i evig aktivitet, i evig bevægelse. Apeiron er ikke kun den væsentlige, men også den genetiske begyndelse af kosmos. Han er den eneste årsag til fødsel og død, hvorfra alle ting fødes, og samtidig forsvinder af nødvendighed. En af middelalderens fædre klagede over, at Anaximander med sit kosmologiske koncept "intet overlod til det guddommelige sind." Apeiron er selvforsynende. Han favner alt og kontrollerer alt.

Anaximander besluttede ikke at kalde verdens grundlæggende princip ved navnet på noget element (vand, luft, ild eller jord) og betragtede den eneste egenskab ved den oprindelige verdens substans, der danner alt, for at være dets uendelighed, omfattende og irreducerbarhed til nogen specifik element, og derfor usikkerhed. Det står på den anden side af alle elementerne, det omfatter dem alle og kaldes Apeiron (grænseløs, uendelig verdenssubstans).

Anaximander erkendte, at den eneste og konstante kilde til alle tings fødsel ikke længere er "vand" eller noget separat stof overhovedet, men det primære stof, hvorfra modsætningerne af varmt og koldt er isoleret, hvilket giver anledning til alle stoffer. Dette er det oprindelige princip, forskelligt fra andre stoffer (og i denne forstand ubestemt), har ingen grænser og derfor er der " grænseløs

"(apeiron). Ved at adskille det varme og kolde fra det, opstod en flammende skal, der dækkede luften over jorden. Den indstrømmende luft brød igennem den brændende skal og dannede tre ringe, inden i hvilke en vis mængde af den udbrødne ild var indeholdt. Således opstod tre cirkler: stjernernes cirkel, solen og månen. Jorden, formet som et afsnit af en søjle, indtager midten af verden og er ubevægelig; dyr og mennesker blev dannet af sedimenter af den tørrede havbund og ændrede form, når de flyttede ind på land. Alt, hvad der er blevet isoleret fra det uendelige, må for sin "skyld" vende tilbage til det. Derfor er verden ikke evig, men efter dens ødelæggelse dukker en ny verden op fra det uendelige, og der er ingen ende på denne forandring af verdener.

Kun ét fragment, tilskrevet Anaximander, har overlevet til denne dag. Derudover er der kommentarer fra andre forfattere, for eksempel Aristoteles, der levede to århundreder senere. Anaximander fandt ikke et overbevisende grundlag for påstanden om, at vand er et uforanderligt grundlæggende princip. Hvis vand omdannes til jord, jord til vand, vand til luft og luft til vand osv., så betyder det, at alt bliver omdannet til hvad som helst. Derfor er det logisk vilkårligt at påstå, at vand eller jord (eller noget andet) er det "første princip". Anaximander foretrak at hævde, at det første princip er apeiron, ubestemt, grænseløs (i rum og tid). På denne måde undgik han tilsyneladende indvendinger svarende til de ovenfor nævnte. Men fra vores synspunkt har han "mistet" noget vigtigt. Nemlig i modsætning til vand Som et resultat må Anaximander forklare det sanseligt opfattede (objekter og de ændringer, der sker i dem) ved hjælp af det sanseligt umærkelige apeiron. Set fra den eksperimentelle videnskabs perspektiv er en sådan forklaring en fejl, selvom en sådan vurdering naturligvis er en anakronisme, eftersom Anaximander næppe har haft en moderne forståelse af videnskabens empiriske krav. Det vigtigste for Anaximander var måske at finde et teoretisk argument mod Thales' svar. Og alligevel kaldte Anaximander ham, da han analyserede Thales' universelle teoretiske udsagn og demonstrerede de polemiske muligheder for deres diskussion, "den første filosof."

Kosmos har sin egen orden, ikke skabt af guderne. Anaximander antog, at liv opstod ved grænsen mellem hav og land fra silt under indflydelse af himmelsk ild. Med tiden udviklede mennesket sig fra dyr, efter at være blevet født og udviklet til voksen alder fra fisk.

Anaximenes (ca. 585-525 f.Kr.) mente, at alle tings oprindelse er luft ("apeiros") : alle ting kommer fra det ved kondensering eller sjældenhed. Han tænkte på det som uendeligt og så i det, hvor let det var at ændre og forvandle tingene. Ifølge Anaximenes opstod alle ting fra luft og repræsenterer dens modifikationer, dannet af dens kondensering og sjældenhed. Udledning, luften bliver ild, kondenserende - vand, jord, ting. Luft er mere formløs end noget andet. Han er mindre krop end vand. Vi ser det ikke, vi mærker det kun.

Den tyndeste luft er ild, den tykkeste er atmosfærisk, endnu tykkere er vand, så jord og til sidst sten.

Den sidste i rækken af milesiske filosoffer, Anaximenes, som nåede modenhed ved tidspunktet for persernes erobring af Miletus, udviklede nye ideer om verden. Ved at tage luft som det primære stof introducerede han en ny og vigtig idé om processen med sjældnedannelse og kondensering, hvorved Alle stoffer er dannet af luft: vand, jord, sten og ild. "Luft" for ham er åndedrættet, der favner hele verden , ligesom vores sjæl, der er åndedræt, holder os. Af natur er "luft" en slags damp eller mørk sky og er beslægtet med tomhed. Jorden er en flad skive understøttet af luft, ligesom armaturernes flade skiver, der flyder i den, bestående af ild.

Anaximenes korrigerede Anaximanders lære om rækkefølgen af placering af Månen, Solen og stjernerne i det kosmiske rum. Samtidige og efterfølgende græske filosoffer tillagde Anaximenes større betydning end andre milesiske filosoffer. Pythagoræerne overtog hans lære om, at verden ånder luft (eller tomhed) i sig selv, såvel som noget af hans lære om himmellegemerne.

Kun tre små fragmenter overlever fra Anaximenes, hvoraf det ene sandsynligvis er uægte.

Anaximenes, den tredje naturfilosof fra Milet, henledte opmærksomheden på et andet svagt punkt i Thales lære. Hvordan omdannes vand fra dets udifferentierede tilstand til vand i dets differentierede tilstande? Så vidt vi ved, svarede Thales ikke på dette spørgsmål. Som et svar argumenterede Anaximenes for, at luft, som han betragtede som det "første princip", kondenserer, når den afkøles til vand, og med yderligere afkøling kondenserer den til is (og jord!). Ved opvarmning bliver luften flydende og bliver til ild. Således skabte Anaximenes en bestemt fysisk teori om overgange. Ved hjælp af moderne termer kan det hævdes, at ifølge denne teori er forskellige aggregeringstilstande (damp eller luft, vand selv, is eller jord) bestemt af temperatur og tæthed, hvor ændringer fører til bratte overgange mellem dem. Denne afhandling er et eksempel på de generaliseringer, der er så karakteristiske for de tidlige græske filosoffer.

Anaximenes henviser til alle fire stoffer, som senere blev "kaldt de "fire principper (elementer)." Disse er jord, luft, ild og vand. Sjælen består også af luft.

Sammenfattende synspunkter fra repræsentanter for den milesiske skole bemærker vi, at filosofien her opstår som en rationalisering af myten. Verden forklares ud fra sig selv, ud fra materielle principper, uden deltagelse af overnaturlige kræfter i dens skabelse. Mileserne var hylozoister (græsk hyle og zoe - stof og liv - en filosofisk holdning, ifølge hvilken enhver materiel krop har en sjæl), dvs. talte om materiens animation og troede, at alle ting bevæger sig på grund af tilstedeværelsen af en sjæl i dem. De var også panteister (græsk pan - alt og teos - Gud - en filosofisk doktrin, i overensstemmelse med hvilken "Gud" og "natur" er identificeret) og forsøgte at identificere gudernes naturlige indhold, hvilket betyder faktisk naturlige kræfter. Mileserne så i mennesket, for det første, ikke en biologisk, men en fysisk natur, der stammer fra vand, luft, apeiron.

Alexander Georgievich Spirkin. "Filosofi." Gardariki, 2004.
Vladimir Vasilievich Mironov. "Filosofi: Lærebog for universiteter." Norma, 2005.

Dmitry Alekseevich Gusev. "Populær filosofi. Tutorial." Prometheus, 2015.
Dmitry Alekseevich Gusev. "En kort filosofihistorie: En sjov bog." NC ENAS, 2003.
Igor Ivanovich Kalnoy. "Filosofi for kandidatstuderende."
Valentin Ferdinandovich Asmus. "Gammel filosofi." Gymnasium, 2005.
Skirbekk, Gunnar. "Filosofiens historie."
Eksperter i det antikke Grækenland bemærker i deres værker, at de første karakteristiske træk ved de videnskabelige synspunkter fra græske filosoffer fra alle østlige forgængere fandt sted i perioden fra det 7.-6. århundrede f.Kr.
I samme periode skete der en ændring i den græske religiøse ideologi. En af de mest udviklede, i kommerciel og industriel henseende, var den ioniske koloni (fig. 5.1), der ligger nord for øen Kreta.

Ris. 5.2. Thales fra Milet
I Ionien gik videnskaben for første gang væk fra at tjene menneskets praktiske behov og trådte ind i en æra med abstraktion og forsøg på at skabe et generelt naturligt billede af verden.
Den første, der forsøgte at udvikle en teori om verdens detaljerede struktur, var en aristokrat - Thales (Miletus), som i det antikke Grækenland blev æret som en af de syv største vismænd (fig. 5.2).
For første gang i historien om menneskelig akkumulering af viden blev en teori ikke bygget på eksisterende religiøse myter, som det var tilfældet før, men på en generalisering af tilgængelige eksperimentelle data.
Thales, som var godt bekendt med de videnskabelige resultater i hele Mellemøsten, foreslog at betragte vand som grundlaget for alle ting.
Det er sædvanligt at tælle begyndelsen af metafysikkens historie, skabt på basis af den spekulative metode, med Thales, eller det mente i hvert fald Aristoteles (384 - 322 f.Kr.). Og Eudemus betragtede ikke uden grund Thales som grundlæggeren af astronomi og geometri.
Ifølge beskrivelserne af oldtidens naturfilosoffer var den første, der lagde mærke til elektrostatiske effekter, Thales af Miletus (640/624 - 548/545 f.Kr.), som, fordi han ønskede at vænne sin datter til at arbejde, anbefalede, at hun engagerede sig i fremstillingen af garn, hvilket hun gjorde ved hjælp af ravspindler.
En dag klagede datteren til Thales over, at uldfibre og andet let affald satte sig fast på spindlen lavet af elektron (som de gamle grækere kaldte rav), og de fastsiddende genstande var svære at adskille fra spindlen.
Thales observerede dette mærkelige fænomen, udførte flere manipulationer med en ravpind og kom til den konklusion, at rav, når det gnides med et stykke tør hud, får egenskaben til at virke på afstand på genstande, dvs. materialet får indflydelsesegenskaberne på afstand.
Thales delte denne observation med sine elever, som samvittighedsfuldt skrev disse åbenbaringer ned fra læreren (fig. 5.3). Sådan fremkom det første skriftlige bevis på observationen af et elektrostatisk fænomen. Det er alt.
Emnet fik ingen videre udvikling, som det ofte skete i oldtiden, det blev simpelthen glemt i lang tid. Efter at have opdaget lignende egenskaber i naturlige magneter, konkluderede Thales, at rav og magneter har en sjæl, der viser de observerede mærkelige effekter.
Det skal bemærkes, at opdagelsen af den elektrostatiske effekt ikke er den eneste fortjeneste ved denne bemærkelsesværdige naturvidenskabsmand fra antikken.

Thales of Miletus var den første kendte person til dato, som forsøgte at udvikle en teori om verdens detaljerede struktur.
Al histories fader nævner også Thales fra Milet i sine skrifter. 5.3. Thales fra Milet med Torikernes disciple - Herodot (485 - 425 f.Kr.)
Med. l.), som deltager i opførelsen af dæmninger og arrangør af diplomatiske forhandlinger. Ifølge Diogenes Laertius' vidnesbyrd (404 - 323 f.Kr.) tilbragte Thales en tid i praktik hos egyptiske præster i Egypten, hvor han studerede geometri og astronomi.
Desværre er de originale værker af Thales ikke nået til vores tid. Hans arbejde måtte bedømmes efter citater fra senere videnskabelige afhandlinger.
Især citerer Aristoteles fire hovedteser af Thales om verdens struktur:

Alt kom fra vand;
Jorden flyder på vandet som et træ;
Der er en guddommelig manifestation i alt;
En magnet har en sjæl, fordi i stand til at flytte jern.

Ifølge Thales of Miletus er vand hovedelementet i levende og livløst stof, fordi: det land, som en person bor på, er omgivet på alle sider af vand, alt levende består også hovedsageligt af vand.
Ifølge Thales har faste stoffer en flydende base, fordi de spredes, når de opvarmes. Thales anså alle andre stoffer og genstande for at være derivater af vand: Livsprocessen begynder med det grundlæggende princip - vand og vender tilbage til det. Kort sagt, vandets kredsløb i naturen.
Citat fra Thales om verdens struktur: "Ældre end alle ting er Gud, for han er ikke født. Det smukkeste er Kosmos, for det er Guds skabelse. Den hurtigste ting er Tanken, for den kører uden at stoppe. Mest af alt er Rummet, for det indeholder alt. Tid er det klogeste, for den afslører alt. Søg én visdom. Vælg et godt."
Thales mente, at mennesket har en sjæl, i form af en særlig æterisk substans, ansvarlig for fornuft, retfærdighed og "tingenes smukke orden." Thales var den første i verdensmatematikkens kendte historie, der begyndte at bevise geometriske teoremer.
Især lykkedes det ham at bevise, at: en cirkel er delt i halvdelen af dens diameter; En ligesidet trekant har alle de samme vinkler; I en ligebenet trekant er grundvinklerne lige store. Thales beviste også, at når en ret linje skærer parallelle linjer, dannes der lige store tilstødende vinkler, at trekanter er ens, hvis to vinkler og siden af den ene af dem er lig med to vinkler og den tilsvarende side af den anden (fig. 5.4).
Der er praktisk talt ikke en eneste græsk videnskabsmand, der ikke ville vidne om Thales of Miletus' storhed inden for forskellige vidensområder.

Diogenes Laertius, som allerede er nævnt tidligere, siger i sine skrifter især, at Thales var den første i Grækenland, der opdagede tidspunktet for Solens bevægelse fra solhverv til solhverv, og dermed fastslog årstidernes varighed. Han var den første til at bestemme
at Månens tilsyneladende diametre og „. Ris. 5.4. Geometriske beviser for Thales
Solene er 1/720 af en cirkel.
Platon fortalte en sjov historie, da Thales, revet med af at observere stjernerne, snublede og faldt i en brønd. En smuk og vittig tjenestepige, som hjalp astronomen med at komme op af vandet, bemærkede: "Han vil gerne vide, hvad der er på himlen, men lægger ikke mærke til, hvad der er foran og under hans fødder."
Plutarch beskrev en hændelse, der skete med Thales i Egypten. Den nuværende farao gav de lokale præster opgaven med at måle højden af Keops-pyramiden, som på det tidspunkt var beklædt med polerede sten, så det ikke var muligt at klatre op på dens top.
Præsterne delte deres bekymringer med Thales. Den kloge græker fandt, til de egyptiske præsters generelle overraskelse, på en måde at gøre dette på.

Ris. 5.5. Måling af højden af en pyramide
For at måle pyramidens højde stak Thales en pæl af kendt længde lodret fast på kanten af den skygge, som pyramiden kastede, så der blev opnået to ens trekanter (fig. 5.5), hvorfra der fulgte et tydeligt forhold.
Dette bragte Farao Amasis og præsterne i fuldstændig glæde og ubeskrivelig forbløffelse.
Det mest overraskende for dem var, at grækeren ikke behøvede at klatre op i pyramiden og kaste et reb derfra for at tage mål. Analytiske metoder begyndte at erobre verden. I bund og grund havde egypterne den samme viden som Thales, men de vidste ikke, hvordan de skulle anvende den abstrakt. Efter denne begivenhed åbenbarede præsterne for Thales al deres viden, hvoraf mange på det tidspunkt var af lukket karakter og ikke kunne overføres.
Stobaeus forsikrede sine læsere om, at Thales anså Månen for at bestå af jord, ligesom stjernerne, men på stjernerne er jorden varm.
Cicero nævner i sine skrifter, at Thales var den første, der forsøgte at forklare solformørkelser, idet han mente, at de opstår ud fra det faktum, at
Månen er på linje med Solen. Heraf blev det konkluderet, at solformørkelser skulle forventes på en fuldmåne, dog ikke på hver måne.
Alle disse gamle tænkere havde al mulig grund til at betragte Thales af Milet som en stor videnskabsmand inden for astronomi, fordi. det lykkedes ham at forudsige ved hjælp af beregningsmetoder den 28. maj 585 f.Kr. solformørkelse. Det må antages, at han, efter at have analyseret de århundreder gamle astronomiske data fra de babylonske præster, korrekt beregnede år og dag for formørkelsen.

Ris. 5.5. Olivenolie
Thales var ifølge Aristoteles ikke fremmed for handel. Idet han blandt andet udførte observationer af vejret og sammenlignede disse data med afgrødeudbytter, "lovede han stjernerne" et år en stor olivenhøst (fig. 5.4).
Uden at dele sine prognoser med offentligheden er han helt billig i Milet og på øen. Chios udlejede mange olieudvindingsværksteder.
Da hans antagelser blev bekræftet, videresolgte Thales lejemålet af oliemøllen på tre gange, og samlede anstændig kapital. Således viste han samfundet, at abstrakt viden, som det så ud til for mange dengang, kan bringe reelle fordele.
På de samme glorværdige tider blev et andet fantastisk fænomen opdaget relateret til adfærden af nogle sten fundet på jordens overflade.
Især på det moderne Tyrkiets område i det 5. århundrede f.Kr. stod byen Magnesia, i hvis nærhed man i umindelige tider fandt sten, der var ophængt på en silketråd og havde den egenskab at bevare orienteringen i rummet på jordens overflade. De blev kaldt "styresten".

Ris. 5.6. Jordens magnetfelt
Som regel havde de en flad form og var orienteret i nord-sydlig retning. Stenene var orienteret på en bestemt måde i Jordens magnetfelt (fig. 5.6), som blev "opdaget" mange århundreder senere. Her er det igen passende, efter vores mening, at minde om de nordlige slaver og kinesere, som brugte egenskaben af indflydelsen fra Jordens magnetfelt på naturlige magneter i deres sørejser.
Der er mange legender om Thales, hvoraf bunden siger: Engang gled et muldyr, fyldt med saltsække, mens han krydsede en flod og faldt. Efter at have ligget i vandet et stykke tid og rejst sig, opdagede han, at bagagen var blevet meget lettere. Da muldyret mærkede fordelen ved et sådant fald, begyndte muldyret at læne sig i begge retninger, hver gang han krydsede floden. Kørerne klagede til Thales, som anbefalede at fylde ballerne med uld eller svampe. Mullen ændrede ikke på hans oplevelse og fik igen ballerne ret våde, men han følte ikke den samme lettelse, men tværtimod.

Som det var sædvanligt i det antikke Grækenland, havde Thales elever. Den mest berømte af dem, at dømme efter omtaler af efterkommere, især Aristoteles, var Anaximander (610 - 546 f.Kr.). Anaximander (fig. 5.7) blev født i Milet og var en slægtning til Thales af Milet.

Blandt andet begyndte Anaximander for første gang at præsentere videnskabelige ideer ikke i poetisk form, som det var skik i det antikke Grækenland siden den store Homers tid, dvs. fra det 8. århundrede f.Kr., men i prosa, hvilket gjorde dem mere informative.
Hans bøger "Om naturen" og "sfærer", som er almindeligt kendt af hans samtidige, har ikke overlevet alt, hvad der er skrevet om ham, hentet fra hans samtidige og dem, der studerede, fra hans bøger.
Anaximander betragtede det grundlæggende element i hele verden, det særlige element, han introducerede - apeiron - uendelig, Fig. 5-7.Anaximander
grænseløs, evig og uforanderlig. Efterfølgende vil denne idé blive legemliggjort af videnskabsmænd i form af allestedsnærværende ethere med en bred vifte af egenskaber.
Anaximander mente, at alle verdens modsætninger er dannet af apeiron: koldt og varmt, tørt og vådt, solidt og luftigt.
Anaximander forestillede sig jorden som en cylinder, der svævede i rummet. Livet udviklede sig efter hans mening på flade overflader.

Ris. 5.8. Kort over Anaximanders land
Dyr og mennesker, der levede på land, blev anset for at være kommet op af vandet. Anaximander var den første græker til at bygge et solur og installerede det i Sparta. Han er også krediteret for at tegne det første geografiske kort over Grækenland og et kort over Jorden (fig. 5.8) og en himmelsk klode.
Fra den teoretiske naturvidenskabs synspunkt blev Anaximander den første til at bruge sådanne begreber som usikkerhed og uendelighed i sin videnskabelige begrundelse, hvilket gjorde det muligt for ham at komme til ideen om evig bevægelse.
Denne omstændighed modsagde revolutionært de statiske billeder af verdens struktur, der eksisterede på det tidspunkt.
Anaximanders skema over universet var kendetegnet ved dets originalitet. Han anså himmellegemerne for ikke at være uafhængige legemer, men for at være huller i uigennemsigtige skaller, der omgiver Jorden og skjuler ydre ild. Disse skaller havde rørformede ringe - tori.
Den gamle astronom forestillede sig fremkomsten af universet, som udvikler sig uden indflydelse fra de olympiske guder, som følger. Apeiron giver anledning til stridende elementer - "koldt" og "varmt", dvs. ild og vand. Konfrontation i

ild og ild dannede en verdenshvirvel, som blev årsagen til fremkomsten af alle stoffer og kroppe.
I centrum af verdenshvirvelen var der "kulde", dvs. Jorden er omgivet af vand og luft, og udenfor er himmelsk ild. Under påvirkning af ild forvandledes de øverste lag af gasskallen til en hård skorpe, denne skorpe begyndte at svulme op med dampe fra det kogende jordhav, derefter briste og skubbe ilden væk fra vores verden. Således opstod ifølge Anaximander sfæren af fiksstjerner, og stjernerne var huller i skallen, hvorigennem dampen fra jordens hav undslap.
Den samme afhandling giver en teori om livets oprindelse. Levende organismer dukkede op fra vand og varmt mudder "og blev født i fugten indesluttet i den mudrede skal."
Anaximander betragtede universet som et levende væsen, der har sin egen levetid. Universet dør fra tid til anden og genfødes straks igen "...verdenes død finder sted, og meget tidligere deres fødsel, og fra umindelige tider gentages det samme i en cirkel." Og der er ingen guder, alt i sig selv, som man siger, er tingenes og begivenhedernes naturlige orden.
Anaximander skabte en af de første geocentriske modeller af kosmos og lagde grundlaget for teorien om himmelsfærerne. I hans kosmologi var Jorden repræsenteret som en stationær cylinder, på hvis øvre overflade der er en beboet verden (Ecumene).
Samtidig blev universet anset for at være centralt symmetrisk, derfor har Jorden, der ligger i centrum af Kosmos, ingen grund til at bevæge sig i nogen retning. Anaximander var således den første tænker, der foreslog, at Jorden hviler frit i verdens centrum uden støtte (mens hans lærer Thales af Miletus mente, at Jorden hviler på vand).
Anaximander havde også det første dybe gæt om livets oprindelse. Levende ting opstod ifølge Anaximander ved grænsen mellem hav og land fra silt under indflydelse af himmelsk ild.
De første levende væsner levede i havet. Så kom nogle af dem ind på land og kastede deres skæl og blev til landdyr. Mennesket udviklede sig fra dyr, hvilket ikke modsiger nogle moderne ideer.

Ris. 5.9. Gnomon
Sandt nok, ifølge Anaximander stammede mennesket ikke fra et landdyr, men fra et havdyr. Mennesket blev født og udviklet til voksen alder inde i nogle enorme fisk. Efter at være blevet født som voksen (for som barn kunne han ikke have overlevet alene uden sine forældre), kom manden til land.
Anaximander tog i brug det, der i sin tid blev kaldt en "gnomon" - et elementært solur, som tidligere var kendt i det gamle Kina. Dette er en lodret stang installeret på en markeret vandret platform (fig. 5.9).
Tidspunktet på dagen blev bestemt af skyggens retning. Den korteste skygge i løbet af dagen bestemte middagstid, i løbet af året - ved middagstid sommersolhverv, den længste skygge i løbet af året ved middagstid - vintersolhverv.
Således gav Anaximander menneskeheden det første verdenssystem, det første kosmologiske billede af verden og den første hypotese om livets oprindelse, ikke baseret på et mytologisk grundlag.

Den næste ioniske videnskabsmand, værdig i alle henseender, er Anaximenes (585 - 525 f.Kr.), som blev betragtet som elev af Thales af Milet og Anaximander.

Anaximenes (fig. 5.10) forsøgte ligesom sine store lærere at bygge sit eget billede af verden. Som det primære grundlag for alt omkring ham tog Anaximenes luft, som det letteste stof, og foreslog, at der blev opnået tungere former for rum fra det.
Når luften forsvinder, dannes der ild, og når luften kondenseres, dannes vind, skyer, vand og jord. Luft med
Anaximenes blev repræsenteret som verdens sjæl, kilden til fig. 5.10. Anaximenes af hele sit liv. Anaximenes anså himlen for at være krystal
en kuppel spækket med stjerner. Det grundlæggende princip i Anaximenes univers, luft, var mere egnet end andre til rollen som evigt stof, i konstant bevægelse.
Ifølge Anaximenes er verden dannet af "grænseløs" luft, og al mangfoldigheden af entiteter er luft i dens forskellige tilstande og manifestationer. Takket være sjældenhed (det vil sige opvarmning) opstår der ild fra luften, og takket være kondensering (det vil sige afkøling) opstår vind, skyer, vand, jord og sten.
Sjælden luft giver anledning til himmellegemer med en brændende natur. Et vigtigt aspekt af Anaximenes' bestemmelser: kondensering og sjældenhed forstås her som grundlæggende, indbyrdes modsatte, men lige så funktionelle processer involveret i dannelsen af forskellige stoftilstande.
Ved at fuldende konstruktionen af et samlet billede af verden finder Anaximenes i den grænseløse luft begyndelsen til både krop og sjæl; guderne kommer også fra luften; sjælen er luftig, livet er ånde.
Anaximenes' tanker om meteorologi er velkendte. Han mente, at der dannes hagl, når vand, der falder fra skyer, fryser; Hvis luft blandes med dette frysende vand, dannes der sne. Vind er kondenseret luft. Anaximenes associerede vejrets tilstand med solens aktivitet.
Efter sine lærere studerede Anaximenes astronomiske fænomener, som han ligesom andre naturfænomener søgte at forklare på en naturlig måde, uden at involvere magi, religion og trolddom.
Anaximenes mente, at Solen var et fladt, lysende himmellegeme, der ligner Jorden og Månen, som blev varmt af hurtige bevægelser. Jorden og himmellegemerne svæver i luften; Jorden er ubevægelig, andre lyskilder og planeter bevæger sig af kosmiske vinde.
Anaximenes reviderede Anaximanders syn på Jordens plads i universet. For læreren var Jorden alene og placeret i centrum af universet, idet den var i hvile på grund af påvirkningen af resulterende kræfter.

Anaximenes afviste alt dette. Jorden er ikke alene i Verden, der er også faste kroppe udover den. Sandt nok var enten Anaximenes' egne synspunkter om dette spørgsmål ikke helt klare, eller også var genfortællerne af hans ideer ude af stand til at forstå dem.
Ifølge en af dem troede han, efter Thales, at "Solen, Månen og andre stjerner stammer fra og kommer fra jorden.. Solen er jorden, men kun fra dens hurtige bevægelse blev den også ekstremt varm."
Ifølge andre genfortællinger består Solen, Månen og stjerner af ild, som alle andre tænkere troede, men "i armaturernes rum er der også jordiske formationer, der roterer med dem."
Anaximenes opgav også ideen om eksistensen af modsatte fysiske egenskaber. Han foretog for eksempel ikke en skarp skelnen mellem varmt og koldt, idet han anså begge disse egenskaber for at være iboende i samme sag.
Videnskabsmanden troede, at når stof bliver tættere, bliver det koldt, og når det bliver sjældnere, bliver det varmt. Fra et dagligdags synspunkt tog Anaximenes fejl, faste stoffer er ofte meget varmere end luft.
Gamle tænkere, herunder Aristoteles, angreb ham med kritik. Men fra den moderne videnskabs synspunkt har Anaximenes fuldstændig ret. Is er koldere end vand, damp er varmere end den. Frysning ledsages af et fald i temperaturen, fordampning ledsages af en stigning.
Kun forholdet synes at være det modsatte: termiske fænomener er forårsaget af partiklernes bevægelseshastighed (molekyler, atomer), et fald i hastigheden betyder afkøling, ledsaget af kondensering og krystallisation af stoffet, en stigning i hastigheden fører til frigivelsen af termisk energi, smeltning og fordampning. Men Anaximenes kunne endnu ikke vide alt dette, selv om hans tanke gik i den rigtige retning.
Da Anaximenes var tredjegenerationsfilosof, var han allerede i stand til at undvære den mytologiske arv, idet han kun brugte den ideologiske arv fra de naturforskere, der gik forud for ham.
Der er ingen paralleller til hans ideer i myter, for eksempel ikke en eneste myte, der anså luft for at være stamfader til alle ting. Selvfølgelig var hans plan for fremkomsten og eksistensen af den materielle verden ikke videnskabelig, eksperimentelt bevist. Men det var frugten af en rationel forståelse af verden omkring os.

Anaxagoras blev ifølge legenden født et kvart århundrede efter Anaximenes' død, dvs. i 500 f.Kr i byen Klazomen, der ligger nær Milet, så han var godt bekendt med den milesiske skoles filosoffers lære.

Ris. 5.11. Anaxagoras
Anaxagoras tænkte også på stoffets strukturelle træk. Han mente, at det elementære stof er den primære blanding af "frø" af alle stoffer.
Denne stille blanding fyldte hele det uendelige rum indtil dannelsen af en hurtig hvirvel, på grund af indgrebet af det organiserende princip, som indeholder al viden om alt og har den største kraft.
Anaxagoras forestillede sig den videre udvikling af universet som: "Denne rotation begyndte i det små, men nu dækker den mere plads, og i fremtiden vil den dække endnu mere." Og videre: ”Den hurtige hvirvelrotation førte til dannelsen af et rundt fladt fast stof - Jorden - i midten, og de lettere fraktioner blev smidt ud og blev efterfølgende til luft.
Gradvist bevægede bevægelsen sig væk fra midten af hvirvelen, Jorden stoppede, og resten af formationen fortsatte sin rotation og vippede på et tidspunkt."
Forskere - astronomer anser Anaxagoras' bemærkning om hældningen af rotationsaksen for at være meget vigtig, fordi rotationen af vores planet strengt taget omkring en lodret akse kun sker ved dens poler, og i Athen, for eksempel, hælder aksen mod horisonten plan med 380. I denne henseende er det klart, at den stationære Ifølge Anaxagoras havde den flade Jord en symmetriakse, der ikke faldt sammen med rotationsaksen for resten af verden.
Anaxagoras forestillede sig universet som en kontinuerligt ekspanderende boble med en stationær flad skiveformet jord i midten. En æterisk hvirvel drejer rundt om Jorden og bærer Solen - en rødglødende blok af metal eller sten.
Månen syntes for filosoffen at være et fuldstændigt beboet sted med bakker og kløfter. Stjernerne blev også antaget at være små varme sten, mindre i størrelse end Solen. Engang bemærkede Anaxagoras i en af sine offentlige taler: "Hvis himlen bremser sin rotation, vil alle stenene falde." Kort efter dette, i 466 f.Kr. En stor meteorit faldt i Thrakien, folket besluttede, at det var Anaxagoras, der forudsagde dets fald. Sådan blev legender født.
Kædereaktionen af de naturvidenskabelige ideer fra de milesiske filosoffer i det antikke Grækenland begyndte. Fortsættere og modstandere af ideerne fra Anaxagoras, Thales og Anaximander dukkede op. Processen er, som de siger, begyndt.

Demokrit

Ris. 5.12. Demokrit
Demokrit (460 - 371 f.Kr.) blev født i Thrakien i byen Abdera, som var en udviklet handel
et industricenter med et pulserende kulturliv. Democritus (fig. 5.12) studerede hos berømte filosoffer i Milet, lånte viden fra kaldæerne og egyptiske præster og var på prøve hos dem.
Han betragtede sig selv som elev af Leucippos af Milet. Indbyggerne i Abdera, da vanskelige tider kom under den peloponnesiske krig, gav Democritus den øverste bymagt. For sine administrative succeser modtog filosoffen det æreskælenavn "Patriot".
I nogle få portrætter blev Demokrit afbildet som en høj mand med en høj fuldblods pande, et kort skæg og iført hvide klæder.
En af sagnene fortæller, at Demokrit en dag sad på stranden, på stenene, og holdt et æble i hænderne og tænkte: ”Hvis jeg nu skærer dette æble i to, vil jeg have et halvt æble tilbage; skærer jeg så denne halvdel i to igen, bliver der en fjerdedel af æblet tilbage; men hvis jeg fortsætter denne opdeling, vil jeg så altid have 1/8, 1/16 osv. i hånden? del af et æble? Eller på et tidspunkt vil den næste opdeling føre til, at den resterende del ikke vil have et æbles egenskaber?” Sådan blev ideen om en diskret struktur af den materielle verden født, hvis betydning er svær at overvurdere, selv fra moderne oplyste tiders synspunkt.
Demokrit, og måske hans lærer Leucippus, fandt på navnet på en udelelig del af et stof - atom (aroqoq), som betyder uskåret.
Demokrit skitserede sin atomteori i bogen "Small Diakosmos". I det 4. århundrede f.Kr. Verdens første atomvidenskabsmand skrev disse profetiske ord: "Begyndelsen af universet er atomer og tomhed, alt andet eksisterer kun i mening. Der er utallige verdener, og de har en begyndelse og en ende i tiden. Og intet opstår af ikke-eksistens, intet bliver løst til ikke-eksistens. Og atomerne er utallige i størrelse og antal, men de suser rundt i universet, hvirvlende i en hvirvelvind, og dermed fødes alt komplekst: ild, vand, luft, jord. Faktum er, at sidstnævnte er forbindelser af visse atomer. Atomer er på den anden side ikke underlagt nogen indflydelse og er uforanderlige og uforanderlige på grund af deres hårdhed."
Atomer, ifølge denne teori, bevæger sig i det tomme rum (den store tomhed, som Demokrit sagde) kaotisk, kolliderer og, på grund af overensstemmelsen mellem former, størrelser, positioner og ordener, hænger de enten sammen eller flyver fra hinanden.
De resulterende forbindelser holder sammen og producerer således komplekse kroppe. Bevægelse i sig selv er en egenskab, der er naturligt iboende i atomer (fig. 5.13).
Legemer er kombinationer af atomer. Legemernes mangfoldighed skyldes både forskellen i de atomer, der udgør dem, og forskellen i samlingsrækkefølgen, ligesom forskellige ord er dannet af de samme bogstaver.
Atomer kan ikke røre ved, da alt, der ikke har tomhed i sig selv, er udeleligt, det vil sige et enkelt atom. Følgelig er der mellem to atomer altid mindst små huller af tomhed, så selv i almindelige legemer er der tomhed.

Ris. 5.13. Demokrits atomisme
Det følger også, at når atomer nærmer sig meget små afstande, begynder frastødende kræfter at virke mellem dem. Samtidig er gensidig tiltrækning mulig mellem atomer ifølge princippet "lige tiltrækker lignende."
Demokrit forestillede sig levende væsener som midlertidige kombinationer af atomer af forskellige former. Sjælen består ifølge videnskabsmanden også af runde atomer, som efter døden er spredt i det omgivende rum.
Demokrit forklarede tænkningens fænomener med teorien om udstrømning. Ifølge denne teori udsender alle objekter tynde lag af atomer ud i rummet, som skynder sig med enorm hastighed i alle retninger. Disse atomer kommer ind i menneskekroppen og påvirker hans sanser. Demokrit forklarede både kærlighed og had, såvel som menneskers indflydelse på hinanden, med sådanne udstrømninger.
Naturfilosoffen demonstrerede en meget unik holdning til religion for sin tid. Han mente, at religionen opstod og fik indflydelse på menneskers sjæle som følge af deres hjælpeløshed med at forklare naturens forfærdelige fænomener. På grund af sin uvidenhed tilskrev mennesket naturens elementer til manifestationen af den guddommelige vilje. Det er svært overhovedet at forestille sig, at nogen i den tidlige kristne verden ville have turdet sige sådan noget. De ville have vist det med det samme, for selv i de dage spredte "banket" sig hurtigere end lyden.
Demokrit er også kendt for sit arbejde inden for matematik. Ifølge gamle kilder er han forfatteren til den matematiske musikteori. Han udviklede metoder til at beregne volumen af kegler og pyramider.
Demokrit levede i mere end 100 år, og alle årene af hans modne liv var fyldt med videnskabelige søgen efter sandhed. Han anså det vigtigste spørgsmål for sig selv for at være spørgsmålet om verdens globale struktur.
Her er en af Demokrits, en astronoms udtalelser, offentliggjort i det 3. århundrede f.Kr. af hans tilhænger Hippolytus: “Verdnerne er utallige og varierer i størrelse. I nogle er der hverken Solen eller Månen, i andre er Solen og Månen større end vores, og i nogle verdener er der et stort antal af dem. Afstanden mellem verdenerne er ikke den samme; desuden et sted er der flere verdener, et andet sted er der færre. Nogle verdener vokser, andre har nået deres højdepunkt, og andre er allerede i tilbagegang. De bliver ødelagt, når de kolliderer med hinanden.”
Demokrit, efter sine forgængere, anså jorden for stadig at være flad, hængende i uendeligt rum. Skridtet mod uendeligheden af verdener blev taget, men bevægelsen mod Jordens sfæriskhed fulgte ikke.

Denne artikel er også tilgængelig på følgende sprog: Thai

Næste

TAK for den meget nyttige information i artiklen. Alt er præsenteret meget tydeligt. Det føles som om der er blevet gjort meget arbejde for at analysere driften af eBay-butikken
- rodskal
  
  Tak til jer og andre faste læsere af min blog. Uden dig ville jeg ikke have været motiveret nok til at dedikere megen tid til at vedligeholde denne side. Min hjerne er struktureret på denne måde: Jeg kan godt lide at grave dybt, systematisere spredte data, prøve ting, som ingen har gjort før eller set fra denne vinkel. Det er en skam, at vores landsmænd ikke har tid til at shoppe på eBay på grund af krisen i Rusland. De køber fra Aliexpress fra Kina, da varer der er meget billigere (ofte på bekostning af kvalitet). Men online-auktioner eBay, Amazon, ETSY vil nemt give kineserne et forspring inden for rækken af mærkevarer, vintageartikler, håndlavede varer og forskellige etniske varer.
  - Næste
    
    Det, der er værdifuldt i dine artikler, er din personlige holdning og analyse af emnet. Giv ikke op denne blog, jeg kommer her ofte. Sådan burde vi være mange. Send mig en email Jeg modtog for nylig en e-mail med et tilbud om, at de ville lære mig at handle på Amazon og eBay.
rodskal

Og jeg huskede dine detaljerede artikler om disse handler. areal Jeg genlæste alt igen og konkluderede, at kurserne er et fupnummer. Jeg har ikke købt noget på eBay endnu. Jeg er ikke fra Rusland, men fra Kasakhstan (Almaty). Men vi har heller ikke brug for ekstra udgifter endnu.
https://uploads.disquscdn.com/images/7a52c9a89108b922159a4fad35de0ab0bee0c8804b9731f56d8a1dc659655d60.png

DIY cykelbelysning med LED strip DIY LED strip til cykeleger

Belysning af cykelhjul ved hjælp af en LED-strimmel er en fantastisk måde at fremhæve din tohjulede ven på i baggrunden af mørke og overraske forbipasserende med sit originale udseende. I modsætning til det annoncerede...

Mejetærskere Polesie: gennemgang af modeller og priser

I 20 år har den hviderussiske plante "Gomselmash" med succes produceret landbrugsmaskiner, herunder kornhøstere, som er berømte på det indenlandske og udenlandske marked for deres høje...

Længdesnit af Titanic

Tegninger af Titanic, et dampskib fra det britiske skibsbyggeri White Star Line. Byggeriet af et stort skib tog mere end to år. Omkring 3.000 mennesker arbejdede på værftet. I maj...

Grundlæggende teknikker til at arbejde med maskinen

Alle billeder fra artiklen Træ er ikke kun et materiale til fremstilling af bjælker, brædder og andre byggeelementer, det er også et rum for kreativitet, da dette materiale er forarbejdet...

Hvordan laver man interiørmalerier selv?

Håndlavede dekorationsgenstande bliver mere og mere populære hvert år, da alle ønsker at have en eksklusiv dekoration i deres hjem, og ikke en gentaget ansigtsløs souvenir fra...

Hvordan man kombinerer kobber med aluminium - jo bedre og mere pålideligt

Når du installerer elektriske ledninger, opstår nogle gange spørgsmålet om tilslutning af kobber- og aluminiumsledninger. Dette problem er især relevant ved el-arbejde i gammel boligmasse, hvor hovedparten...

Sådan vælger du den bedste moonshine still til hjemmebrug

For selv at tilberede en alkoholisk drik af høj kvalitet skal du omhyggeligt vælge råvarer og bruge meget tid på den teknologiske proces. Moonshine stillbilleder forenkler denne opgave -...

Hjemmelavet mini melmølle

Alle gårdejere ved, hvor nyttig en personlig kornmølle er, som er nem at lave med egne hænder. Ved at bruge dette design kan du forny madforsyninger til kaniner...

Gratis fotorammer online - smukke fotoeffekter

Gør det sjovt, smil og skab med vores fotoeffekter. Servicesiden indeholder en unik samling af smukke fotoeffekter og moderne (som Instagram-effekter). Du vil kunne lide det...

Gamle fyrtårne Forladte fyrtårne Billeder

Klikbar 1920 px Husk, jeg viste dig. Jeg ville ikke fylde emnet med alle mulige interessante ting og detaljer, der var allerede noget at se der :-) Men nu vil jeg fortælle dig om...