من هم الخزر المعاصرون؟ الخزر من هم الآن؟ ماذا نعرف عن الخزر

اليوم كان لدي فيلم إضافي. أرى صحيفة بها صور ملونة، صحيفة حديثة، صحيفة عادية، مثل صحيفة روسيسكايا غازيتا، على سبيل المثال. أبدأ في القراءة، ولا أستطيع أن أفهم بأي شكل من الأشكال اللغة المكتوبة بها. في الصفحة الأولى توجد صورة لأردوغان، والتعليق عليها ونص المقال مكتوبان في رسالة غير معروفة لي. هذا ليس جورجيًا ولا أرمنيًا. ليست العبرية أو الهيروغليفية. تبدو أشبه بالكتابة الرونية، لكنني لم أر واحدة كهذه من قبل. أسأل: "ما هي لغة الصحيفة؟" الجواب في رأسي: - "الخزر".

ما هذا الهراء. لقد "سلمت" الكثير من المواد بحثًا عن أدلة مادية على وجود الخزرية، وأصبحت مقتنعًا بأن المعلومات الموثوقة حول كتابة الخزر ببساطة غير موجودة.

في الصباح، وأنا أتناول فنجاناً من القهوة، أصادف لغز كلمات متقاطعة "عذبته" زوجتي الليلة الماضية، وفي أبرز مكان أصادف سؤال "المنتقم النبوي للخزر" المكون من أربعة أحرف. "أوليغ" - مكتوب في الصناديق بيد زوجته. لم أنس المنهج المدرسي بعد. ثم أتذكر رؤيتي وكيف احترقت بالماء المغلي. علامة، رغم ذلك. تحتاج إلى التفكير. وهذا ما أدت إليه أفكاري.

ماذا نعرف حتى عن الخزرية؟ حتى لو قمت بتشغيل عقلك لفترة وجيزة من خلال الحقائق المعروفة، هناك بالفعل شكوك خطيرة للغاية حول وجود خازار كاغانات في النموذج الذي تمت مناقشته في الكتب المدرسية. كل شيء، كل ما هو معروف للمواطن العادي حول هذه القضية، يستند إلى فقرة واحدة من كتاب مدرسي، وخريطة "الخزرية القديمة" مطبوعة في الذاكرة، والتي رسمها شخص ما بشكل تعسفي تمامًا على خريطة حديثة بلون واحد.

اليوم، يتم تضخيم هذه النسخة من وجود Kaganate على أراضي روسيا الحديثة بشكل نشط من قبل أولئك الذين هم على يقين من أن اليهود يريدون "قطع" أراضي أجدادهم من روسيا تحت ستار الرد. بشكل عام، المخاوف عادلة. لقد "قطعوا" فلسطين فقط على أساس أن نوعًا من الرب وعدهم بهذه الأرض كممتلكاتهم، ولم يعلم أحد باستثناء اليهود أنفسهم بهذا الوعد.

علاوة على ذلك، فإن ما يحدث الآن ينسجم تماماً مع هذه الخطط. وحتى لو لم تكن هناك خطط، فإن التوسع اليهودي لا شك فيه بالنسبة لشخص عاقل. من المحظور الحديث عن ذلك في وسائل الإعلام الروسية “المستقلة”، لكن لا مفر من الحقائق. خطط بناء "الخزرية الجديدة" يجري تنفيذها أمام أعيننا.

لكن اليوم لدينا مهمة مختلفة. من الضروري أن نفهم كيف ظهرت المعلومات حول Khazar Kaganate في تاريخ العالم. لن نلمس بوشكين، فقد توفي مؤخرًا، ومن غير المرجح أن يعرف الحقيقة حول كيفية حدوث كل شيء بالفعل. ما هي المصادر الأخرى التي لدينا؟ مرة أخرى، كل شيء يعود إلى "حكاية السنوات الماضية"، أو بالأحرى إلى قائمة Radzivilov الخاصة بها، والتي يعتقدها اليوم فقط رئيس أكاديمية العلوم في الاتحاد الروسي، وربما، وحتى ذلك الحين أشك في ذلك.

وثيقة كامبريدج، أو رسالة شيشتر (التي سُميت على اسم المكتشف. من يشك في ذلك! لم يكن بإمكان أي قيرغيزستان العثور على وثيقة بهذه الأهمية.) هي مخطوطة باللغة العبرية. يحتوي على جزء من رسالة من يهودي لم يذكر اسمه، أحد رعايا ملك الخزر يوسف، إلى رجل لم يذكر اسمه من إحدى دول البحر الأبيض المتوسط. أحد الآثار المكتوبة (مع رسالة الملك يوسف) من أصل خزر.

كان المؤلف في القسطنطينية وقت كتابة هذا التقرير (دعونا نتذكر هذه النقطة المهمة!). المرسل إليه بدرجة عالية من الاحتمالية هو وجهاء قرطبة حسداي بن شبروت الذي جمع معلومات عن الخزرية. يمكن تأريخ وقت الكتابة إلى حوالي 949.

تحتوي الرسالة على معلومات فريدة عن تاريخ ودين الخزر، وإعادة توطين اليهود في الخزر، وأنشطة آخر ملوك الخزر الثلاثة: بنيامين وهارون ويوسف. ومما يثير الاهتمام بشكل خاص قصة الحرب الروسية الخزرية البيزنطية المعاصرة التي خاضها المؤلف في منطقة البحر الأسود، حيث يُدعى الزعيم الروسي H-l-g-w، وهو ما ينقل الشكل الإسكندنافي الدقيق لاسم أوليغ.

هل من قبيل الصدفة أن يذكر النبي أوليغ في رسالة شختر؟ بالطبع لا. من المؤكد أن الشخص الذي زور هذه "الوثيقة" كان على دراية بعمل أ.س. بوشكين، ولكي لا يشك أحد في أن الرسالة كانت حقيقية، لم أستطع مقاومة إغراء ذكر أوليغ فيها. ربما عشية الحرب العالمية الأولى، بدا الأمر مقنعا تماما، ولكن ليس اليوم.

وهناك وثيقة أخرى «مقنعة»... مكونة من قدر... من عبارة واحدة في «الخزر القديم»:

ويزعم أن مسؤول الخزر - الرقيب هو الذي وقع على ميثاق كييف. تمت ترجمة النقش على أنه "قرأت هذا". وهل يمكن أن يؤخذ هذا على محمل الجد؟

إذًا... ماذا لدينا غير أعمال مؤرخي القرنين التاسع عشر والعشرين؟ نعم! ربما، كما هو الحال في حالات الحضارة القديمة، السومرية أو المصرية، بقيت العملات المعدنية ودبابيس الزينة والأباريق والخواتم ذات النقوش باللغة الخزرية على أراضي الخزرية القديمة؟ أنابيب! جميع الاكتشافات الأثرية في هذه المنطقة تحمل علامات واضحة على انتمائها إلى الثقافة السكيثية والسارماتية. يشير هذا إلى أنه لم يكن هناك يهود هنا على الإطلاق فحسب، بل لم يكن البولوفتسيون والبيشنغ أتراكًا، بل كانوا نفس السلاف مثل السكان المستقرين من حولهم.

انظر إلى عملية الاحتيال التي اكتشفتها على ويكيبيديا. وفي المقال عن الخزرية إشارة إلى كنز معين مع كنوز الخزر:

مكتشف هذه التحفة الفنية، كما هو متوقع، ليس إيفانوف مرة أخرى. انقر على الرابط لمعرفة ما وجده الرفيق فينكلشتاين هناك. ولسبب ما انتهى بنا الأمر إلى مقال باللغة الإنجليزية على ويكيبيديا. حسنًا، دعونا لا نكون كسالى، انقر على الصفحة للأمام، وسنحصل على...

وهذا ما يسميه اليهود أنفسهم بالوقاحة. إثبات وجود الثقافة المادية الخزرية في كوبان يشيرون إلى القيصر البلغاري! وقاحة غير مسبوقة!

حسنًا... ماذا لدينا أيضًا يا خزر؟ مما لا شك فيه، في أعقاب الأحداث الأوكرانية، أصبحت الحلية الصغيرة، التي كانت معروفة سابقًا للمتخصصين فقط، وخاصة في مجال قانون الجمارك، معروفة على نطاق واسع للجميع. هذا تامجا.

الناس لا يفهمون ما هي التمجا، ويعتقدون أنها أموال عبرية، أموال خزر. وهم على حق في بعض النواحي، لأن كلمة "المال" نفسها مشتقة من "تامجا". ما هو تامجا؟

تمجا هو الختم الذي وضعه العشار على أكياس البضائع التي تم دفع رسوم النقل عليها، بحيث لا يتم فرض رسوم جمركية ثانية على التاجر في البؤرة الاستيطانية التالية - تامجا. وبالتالي، فإن تمجا ليست عملات معدنية، وليست هذه المعلقات ذات ترايدنت، ولكنها في الواقع تدفع الرسوم الجمركية، بغض النظر عن العملة، وغالبًا ما يتم دفعها عينًا كنسبة مئوية من البضائع المنقولة. أنت تحمل عشرة أباريق زيت، وأعطيت واحدًا للجمارك، والتسعة الأخرى حصلت على ختم "تمجا".

من كلمة "تمجا" نشأت كلمة "الجمارك" (المكان الذي يتم فيه جمع تامجا). وفي الأوكرانية والبيلاروسية والبولندية وبعض اللغات الأخرى، تم إصلاح اسم آخر - "ميتنيا" (ميتنيا، ميتنيتسا)، بعد اسم جامعي الضرائب - جامعي الضرائب.

ولكن من المنطقي أن يتم تغيير ختم العشار بشكل دوري لتجنب التزوير. لقد كان التجار دائمًا ماكرون، وكان بإمكانهم وضع العديد من الأختام الاحتيالية على البضائع الجمركية كما يريدون. وإذا كان الأمر كذلك، فإن أنواع Tamga - كان الختم مرئيا - غير مرئي. لكن الأساتذة المعاصرين يفسرون هذه المسألة بطريقتهم الخاصة، وذلك لتمديد الحقائق حتى يؤمن الجميع بوجود الخزر، ويفسرون هذا التنوع بحقيقة أن كل "خزر" كان له تمجا أسلافه الخاص... أوه ، حتى أنه ليس ممتعا.

لا أعرف من أطلق أول "الكانارد" الذي تظهر في الصورة أعلاه أموال الخزر تمجا. كل ما أعرفه هو أن مثل هذه العلامات ذات الرمح الثلاثي كانت تسمى سابقًا "dshchitsy" وكانت بمثابة تفويض وتأشيرة وسلوك آمن. يكتب ماركو بولو عن هذا في كتابه "حول تنوع العالم".

وهنا مرة أخرى لا بد من التوضيح. أيها الإخوة، هذا هو والد ماركو بولو وعمه، وكان ماركو نفسه لا يزال صبيًا أثناء سفره عبر تارتاري العظيم.

حتى هنا هو عليه. الطاولة ليست طاولة على الإطلاق، بل طاولة. جاء المسافرون إلى خان تارتاري العظيم (سيُطلق عليه اليوم اسم رئيس روسيا) وأعطاهم ميدالية شخصية ولوحة بختمه الشخصي - صقر غوص. هذه ليست تامجا. وهذا طلسم يؤكد أن الأجنبي يسافر بإذنه الشخصي، وحامله يتمتع بالحصانة. بعد تقديم الوثيقة إلى الخانات والأمراء (في رأينا، المحافظون ورؤساء المناطق) في المقاطعات التي يقع من خلالها طريق فينيتي (سلاف أبنين)، المعروفين أيضًا باسم البندقية، يمكن للمسافرين الاعتماد على كل مساعدة ممكنة. الأمن والمساعدة وحتى توفير المؤن وخيول الحفرة.

كما اختلف الحراس في المعدن الذي سُكوا منه. أعطى الذهب أقصى قدر من الصلاحيات، والفضة أعطت المالك حقوقًا أقل، وتم منح الحديد للعديد من الأشخاص العاملين في الخدمة. وفي الآونة الأخيرة، اكتشف علماء الآثار في ياروسلافل قطعة من الملابس يُفترض أنها مملوكة لألكسندر نيفسكي نفسه. هذا هو الجدل الدائر حول "نير المغول التتار". إن قيام رئيس الجمهورية بتكليف المحافظ بصلاحيات محلية بشهادة لا يعتبر نيراً الآن. ويصف المؤرخون حقيقة ذهاب نيفسكي إلى الخان العظيم للحصول على لقب (التسمية) بأنها خيانة للأمير تقريبًا!

لكن حقيقة أن أمير كييف فلاديمير قام بسك العملات المعدنية بختم الخان العظيم تشير على الأرجح إلى أنه حصل على إذن لسك عملات كييف الخاصة به من خان تارتاري العظيم نفسه. من كان هناك قبل جنكيز؟ وجوان نفسه! ابن يافث حفيد نوح.

على الرغم من أنه كان على الأرجح يهوديًا بالدم. لا يمكن أن يكون ابن مدبرة المنزل اليهودية مالوشكا (مالكا، مالانيا) روسيًا بين اليهود، وتنتقل القرابة من خلال الأم. صورته أكثر من بليغة.

ألقاب مالاخوف ومالكوف ومالكين ومشتقاتهم لم يحملها إلا اليهود في روسيا.

وأخذ الإيمان "المسيحي" مرة أخرى من... القسطنطينية. هل تذكرون في بداية المذكرة أنني لفتت الانتباه إلى أن وثيقة "كامبريدج" كتبت في القسطنطينية؟ الآن أود أن ألفت الانتباه مرة أخرى إلى حقيقة أن الأمير أوليغ، الذي دخل التاريخ كأول مقاتل ضد غول الخزر، وحتى عانى من الموت منهم، مسمر درعه على أبواب القسطنطينية. والسؤال الآن: لماذا قتل الخزر وعلق درعاً للروم؟

حسنا، فصاعدا. لا توجد لغة خزرية، ولا أدوات منزلية، ولا أدوات، ولا أسلحة، ولا وثائق، ربما على الخرائط في مكان ما؟ وهناك مشاكل كبيرة في هذا. رسم الخرائط خلال الفترة التي ينسب إليها وجود الخزرية (650-969) كان في بداياته. لدي خريطة، من المفترض أنها تعود إلى القرن الثامن، وتحتوي على الكثير من التفاصيل المثيرة للاهتمام، لكن لا يوجد أي تلميح للخزرية.

هذا جزء من خريطة كلوديوس لمشاهدتها بالكامل، انقر على الصورة.

لقد اختفت الجزيرة في آزوف منذ فترة طويلة. لقد تحولت جبال ريفين إلى تلال شمالية، ولم يتم ملاحظتها على الإطلاق في أراضي أوكرانيا. يمكن التعرف على نهر الفولجا تمامًا. تمت الإشارة إلى نهري كوبان ودون بدقة تامة. يمكن أيضًا التعرف على نهرين آخرين قريبين تمامًا، ولكنهما الآن أصبحا ضحلين جدًا، ويطلق عليهما اسم ميوس وكاجالنيك. تا دام!! كاجالنيك. لذلك كان هناك كاجاناتي!

ومن يقول أنه لم يكن كذلك؟ الأمير فلاديمير، من بين ألقاب أخرى، كان أيضًا كاجان! لكن هذا لا يعني على الإطلاق أنه في نهاية القرن العاشر كان الخاجان ملوكًا يهودًا. في الكتاب المقدس، لليهود ببساطة ملوك، أم أنني مخطئ؟

نعم! أنت تقول ماذا تفعل بالألقاب اليهودية كوجان وكوجانوفيتش وكوهين وهوجان؟ والجواب أمام أعينكم. يتم كتابة Kogan بحرف "O" وكاجان بحرف "A". وليس نتيجة تحول لغوي. لأنه من الفارسية، كلمة "الخزر" (هَزَارْ، hâzâr) تعني "ألف"، وكلمة "كاجان" على الأرجح لها أيضًا أصل اسم فارسي (فارسي).كلمتا "قيصر" و"ملك"، بحسب أ. رونا طاش، ظهرتا بالتحديد من الكلمةهزار. ولم لا؟ وكوجان هو لقب الأشكناز - اليهود الألمان والبولنديين، ويعني... ليوبيموف. في الأوكرانية، حتى الآن، كلمة "الحب" هي "kohannya".

المخرج المسرحي يوري ليوبيموف هو أيضًا أشكنازي، وربما أصبح والديه المفضلين لديه عندما حصلوا على جوازات السفر السوفيتية. في ذلك الوقت، أصبحت جميع الكوهان (كوهانس) مفضلة، وأصبح تسوكرمان السكر.

اسأل لماذا كنت أبحث عن أصل كلمة "الخزر" باللغة الفارسية؟ بكل بساطة. ولا تزال قبائل الخزر تعيش في شمال إيران، أي في شمال إيران. في بلاد فارس، وهذا هو شكلهم:

وتريد أن تقول أن هؤلاء يهود؟ لا الرجال ديمقراطيون... طبعا الخزر موجودون ولم يختفوا في أي مكان. وبما أنهم كانوا أمة صغيرة، فقد ظلوا كذلك. ولم تكن هناك إمبراطورية يهودية تسمى "خاجانات الخزر" موجودة على الإطلاق في الأراضي التي تحتلها روسيا الحديثة. وهذا ما تؤكده دراسات الأنساب DNA. إذا كان اليهود قد حكموا سارماتيا لأكثر من ثلاثمائة عام، فكيف حدث أنه لم يتبق أي أثر للكروموسومات اليهودية في دماء السكان الأصليين المعاصرين في كوبان وشمال القوقاز؟ لا توجد طريقة يمكن أن يحدث هذا. ليس لدينا آثار منغولية ولا يهودية. وبالتالي، فإن "الكاجانات اليهودية" هي نفس خيال "نير المغول".

يمكن أن يعيش الخزر في كوبان، ويمكن أن يطلق على أمراءهم خاجان، لكنهم لم يكونوا يهودًا، لكنهم نفس السلاف، فقط لغتهم كانت فارسية أو عربية، مثل البيشنك والبولوفتسيين. ويمكنهم بشكل دوري نهب مستوطنات السلاف الشمالية، لكن لا أحد يدفع لهم الجزية بالتأكيد. وأضاف فلاديمير منصب كاجان إلى ألقابه، على الأرجح لأنه أصبح حاكم الخزر. هذه ممارسة شائعة للملوك؛ مع كل موضوع جديد للاتحاد، تتم إضافة عنوان جديد.

هنا ذهب إيفان الرهيب في رحلة عمل إلى بليسكافيا ونوفغورود، وأصبح على الفور، بالإضافة إلى تخصصاته السابقة، أمير بسكوف وأمير نوفغورود. وكذلك يفعل فلاديمير. أليس هذا طبيعيا؟

بشكل عام، لدينا تراجع على جميع الجبهات. لا لسان. لا توجد كتابة، ولا قطع أثرية، ولا خرائط، ولا شيء. لا يوجد دليل واحد يعطي سببا معقولا لافتراض وجود إمبراطورية يهودية في كوبان وشمال القوقاز. ربما هناك أساطير حول خازار خاجان المشهورين أو القادة العسكريين؟ يأكل. كاجان بولان، من المفترض أنه مؤسس إمبراطورية الخزر، لكننا نعرف عنه أيضًا من قائمة رادزيفيلوف الكاذبة.

ما هي رؤساء الخزرية الآخرين الذين سمعنا عنهم؟ كان من المفترض أيضًا أن يكون حانوكا وعيد الفصح من قادة الخزر. حسنًا، لا أعرف ماذا أقول. عيد المساخر لا يكفي. وإلى جانبهم يذكرون يوسف وهارون. ولكن أين حكموا؟ في القسطنطينية. أولئك. في القسطنطينية. في بيزنطة. مرة أخرى، كل الطرق تؤدي إلى اسطنبول. بالصدفة؟ لا، لا أعتقد ذلك. الدولة اليهودية الحقيقية كانت بيزنطة. والثقافة اليهودية الحقيقية هي المسيحية بكل الصفات المنسوبة الآن إلى بيزنطة. طب كان لازم نعوض الـ 1000 سنة المفقودة في التاريخ بشيء؟

لقد ظل اليهود يبحثون دون جدوى عن آثار ثقافتهم في فلسطين وكوبان منذ 150 عامًا، ولم يتمكنوا من العثور على أي شيء. لماذا؟ نعم، لأنهم أنفسهم عوملوا مثل المصاصين. رووا حكايات عن "يهودا القديمة" وأقنعوهم بأن ثقافتهم مميزة لا تشبه أي شيء آخر، وأن القدس كانت في الواقع بيزنطة. ويسوع هو النبي عيسى الملقب يوشا الذي جاء من المشرق وبدأ يعلم الحكمة لليهود الغارقين في الفساد.

ولم يهربوا من مصر، بل من مضيق البوسفور إلى أوروبا. هربوا من العثمانيين. ولهذا السبب كانت الجينات العربية واليهودية متشابكة للغاية في آسيا الصغرى. هذا هو المكان الذي يأتي كل ذلك معا.

ونسخة فومينكو بأن القدس هي القسطنطينية، وأن يسوع صلب على شاطئ مضيق البوسفور، مؤكدة بالكامل.

ولا يزال قبر السيد المسيح موجودا في ضواحي إسطنبول، على تلة بيكوس، التي تحمل في الكتاب المقدس اسم الجلجثة.

لوحة من القرن السابع عشر. "باقي سكان القسطنطينية عند قبر القديس يسوع". في المنظور أنقاض قلعة يوروس. هذه هي القدس الحقيقية.

وهكذا تبدو بيكوس والقدس اليوم. منظر من قبر عيسى الخزرين (يوشي خازار).

تحتوي النسخة اللاتينية من الكتاب المقدس في القرن الخامس عشر على إشارات إلى حقيقة إعدام يسوع على مضيق البوسفور في المنطقة التي تقع فيها القدس التوراتية:

“عوبديا 1: 20 والتمرين على النقل هويوس فيليورم إسرائيل omnia Chananeorum في سارابثام والنقل في القدس في بوسفورمدينة النمسا ممكنة..."

في الكتاب المقدس Ostrog، تم الحفاظ على وصف الطقس للمنطقة التي من المفترض أن تقع فيها القدس، وليس لها أي شيء مشترك مع المناخ الصحراوي في القدس اليوم. يتحدث عن الطقس البارد والممطر والثلجي! في عهد الإمبراطورة كاثرين، تمت إزالة هذا وكتبوا أن الجو كان باردًا جدًا. وبعد ذلك تم حذف هذه الفقرة نهائيا.

وهذا ما يبدو عليه قبر يسوع اليوم:

يوجد على اللافتة عند المدخل نقش: هرتز. يوسا (خزريتي - القديس يوشع) وبجانبه لافتات عليها اقتباسات من القرآن. بالنسبة للمبتدئين، تجدر الإشارة إلى أن يوشع - عيسى (يسوع) يحظى باحترام كبير في الإسلام باعتباره الشخص الذي تحمل المعاناة من أجل إيمانه. وقد ورد اسمه في كتاب المسلمين الكريم أكثر من 100 مرة!

يحتوي النص الروسي القديم الشهير "مشي الأباتي دانيال" على وصف لإنجيل القدس.

في الترجمة الروسية الحديثة، يبدو جزء من هذا النص كما يلي:

"يقع صلب الرب على الجانب الشرقي على حجر، وكان مرتفعًا عن تلك الحجرة، وكان مستديرًا مثل عتبة صغيرة.

وفي منتصف ذلك الحجر، في أعلى قمته، يوجد ثقب منحوت يبلغ عمقه مرفقًا، وعرضه أقل من مسافة في الدائرة (في المحيط). لقد وُضع صليب الرب هنا.

في الأرض، تحت ذلك الحجر، يقع رأس آدم البدائي... وهذا الحجر انكسر فوق رأس آدم... وهذه الحرفة موجودة على الحجر إلى يومنا هذا... صلب الرب وذلك "الحجر المقدس مُحاط بجدار... من الأبواب نفسها (في الجدار) اثنان."

هذا الوصف الذي قدمه دانيال لموقع صلب المسيح يتوافق تمامًا مع ما نراه اليوم على جبل بيكوس في ضواحي إسطنبول. وهي حجر مستدير يشبه شريحة صغيرة بها ثقب في الأعلى في المنتصف. هناك صدع في هذا الحجر.

الآن الاهتمام! في اللغة التركية، كلمة "القديس يوشا" تبدو مثل "حضرتي يوسا". حضرتي هو... نذوري؟ يُكتب الحرف السلافي N والحرف اللاتيني H بنفس الطريقة، لكن يُقرأان بشكل مختلف: أحدهما N والآخر X. لذلك يمكن أن يتحول "N" و"X" إلى بعضهما البعض، ومن كلمة NAZORITE يمكن أن يتحولا إلى بعضهما البعض. احصل على هازوريت أو هازريتي.

أولئك. لم يكن يوشع (يسوع) "نصريًا"؛ لم يكن من الناصرة، بل من الخزرية. ثم يأتي كل شيء معًا. من المضحك جدًا في الكتاب المقدس أنه مكتوب أن المجوس رأوا نجمًا في الشرق، فتبعوه، ووجدوا طفلًا، وقدموا له الهدايا، وما إلى ذلك. لكن الكتاب المقدس يقول أيضًا أن المجوس جاءوا من المشرق بالهدايا. بررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررر أوقف زوركا! لقد رأوا نجمًا في الشرق وذهبوا إلى الشرق، لكنهم جاءوا مرة أخرى من الشرق. كيف هذا؟

عذرًا! أيها المسيحيون، من يستطيع أن يعرف من أين جاء المجوس وإلى أين يذهبون؟ كل شيء يقع في مكانه إذا رأوا في القسطنطينية نجمًا يضيء في الشرق، وهكذا كان، هذا هو انفجار المستعر الأعظم، سديم السرطان، الذي حدث في النصف الأول من القرن الثاني عشر. وبعد ذلك، بعد 33 عامًا، جاء يوشا من الشرق. والذي اختلف عن الروم في أنه قطع الحقيقة.

فدخل الكنائس المسيحية وطرد الكهنة الذين كانوا يبيعون الشموع وكاهور. ومن أبواب المعابد طرد المقرضين الجالسين على البنوك (الكراسي القابلة للطي) الذين كانوا يعطون المال بفائدة. إن جلوس المصرفيين على البنوك هو عمل يهودي أصلي، أليس كذلك؟

"في صيف عام 5500، ولد الملك الأبدي، الرب إلهنا يسوع المسيح، بالجسد في اليوم الخامس والعشرين من شهر ديسمبر. وكانت دائرة الشمس آنذاك 13، والقمر 10، والمؤشر 15، في يوم من أيام الأسبوع عند الساعة السابعة من اليوم"(باليا، الصفحة 275، الصفحة اليسرى).

"المملكة الثالثة لطيباريوس قيصر. وفي صيف أغسطس 5515، استولى القياصرة على مملكة تيفيريوس ابن الكوليانيين، وحكم في روما لمدة 23 عامًا. وبهذا سارع الجبان العظيم ودمر، حتى سحقت الأرض بمقدار 13 درجة. في سن 15 عامًا، المسيح من إيفان في الأردن، 30 عامًا في شهر جينفار في اليوم السادس في الساعة السابعة أيام الاتهام 15 دائرة من الشمس 3 أصابع رنين. ومن ذلك الوقت اخترت لنفسي تلميذا عمره 12 عاما، وبدأ يصنع المعجزات، وبعد المعمودية كان على الأرض 3 سنوات حتى آلامه المقدسة. مع تيفاريوس هذا كان هناك الآلام المخلصة وقيامة ربنا يسوع المسيح. سنوات في السنة 18 من مملكة تيفيري، تألم ربنا يسوع المسيح من أجل خلاص الإنسان في سنة 5530 مارس في اليوم الثلاثين، يوم الجمعة في الساعة السادسة من النهار، لائحة الاتهام 3، دائرة الشمس 7، القمر 14 وعيد الفصح لليهود"(باليا، صحيفة 256، الصفحة اليسرى، صحيفة 257).

وبعد ذلك، عندما علم المسلمون بما فعل اليهود بنبيهم الحبيب عيسى، ذهبوا إلى حرب القدس - القسطنطينية، ودللوا كل من شارك بجدية، كما يعرفون. لكن معظم المصرفيين تمكنوا من جمع 40 طنًا من الذهب وهربوا إلى إسبانيا - أيبيريا ونهر الراين. الأول أصبح السفارديم، والثاني الأشكناز. والآن هل نفهم جذور الكراهية المتبادلة بين اليهود والعرب، والتي تشتعل على المستوى الجيني؟

ربما ليس هذا كل ما أردت قوله عن الخزر. نعم، بالتأكيد ليس كل شيء. ولكن هذا ليس عملا علميا، وليس أطروحة، مجرد أفكار. لوضع حد لمسألة لا يمكن إيقافها إلا أنها لم تكتمل، سأعرب عن بعض الأفكار الأخرى.

يبدو لي أن القوزاق المعاصرين هم أيضًا خزر. ليس من قبيل الصدفة أن يطلق عليهم الناس اسم "الثكنات"! والأوزة الشمالية حصلت أيضًا على اسمها من الخزر. والفرسان هم أيضًا قوزاق - خزر. محاربون رشيقون وحادون وقاسيون بالفطرة وكانوا أول من قام بتدجين الخيول.

ولا المقرضين.

ملاحظة. لا يصدق ولكنه صحيح. لقد قمت للتو بنشر ملاحظة عندما عثرت "عن طريق الخطأ" على صورة بخط تعرفت عليه على الفور! الحروف الهيروغليفية الرونية من إحدى الصحف مع صورة أردوغان في الفيلم الإضافي الخاص بي!

هل تعرف ما هو هذا "خربش"؟

هذه هي الكتابة المنغولية! هذا ما هو عليه!

هل الخزر مجرد شيء من التاريخ؟ لا.

ولا يزال الخزر يعيشون في شبه جزيرة القرم، أو على الأقل هناك شعب يعتقد أنهم ينحدرون من الخزر. الآن فقط يُعرف الخزر المعاصرون باسم Crimean Karaites أو Karai.

يعد سكان القرم مجتمعًا رائعًا يبلغ عددهم حوالي 2000 شخص فقط.

قام محررنا مكسيم إستومين، الذي زار أراضي شبه جزيرة القرم مؤخرًا، بجمع مواد عن القرائيين، بما في ذلك المنشورات القرائية الرسمية، وزار مزاراتهم.

حديث

الخزر - قرائيون القرم

يُظهر الرسم التوضيحي ختم وختم آخر جاهان (خاقان) شابشال من القرائيين القرميين الليتوانيين خلال فترة هجرته من شبه جزيرة القرم إلى ليتوانيا في عام 1939.

يُظهر الرسم التوضيحي ختم وختم آخر جاهان (خاقان) شابشال من القرم الليتواني القرائي أثناء فترة هجرته من شبه جزيرة القرم إلى ليتوانيا في عام 1939

في الرسم التوضيحي: ختم وختم لآخر جاهان (خاقان) شابشال من القرم الليتواني أثناء هجرته من شبه جزيرة القرم إلى ليتوانيا في عام 1939.

هذا الرسم التوضيحي مأخوذ من كتاب جاهان (كاجان) شابشال عن القرائين "القرائين في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية فيما يتعلق بالعرق. "القرائيون في خدمة خانات القرم"، نشرته منظمة "القرائين القرميين" "كريمكارايلار" في سيمفيروبول عام 2004.

في الواقع، كان القرم القرمي والليتواني غاهان الوريث المباشر الوحيد لسلطة الخزر خاقان في العصر الحديث. تشير بعض المصادر إلى أنه حتى بداية القرن العشرين، كان رئيس مجتمع القرم القرمي يُدعى جاهام (من الكلمة العبرية "هاخام" - "حكيم")، لكن شابشال غير تهجئة المصطلح التقليدي "جاهام" إلى "جاهان" "، مشيرًا إلى أن أعلى لقب ديني للقرائيين لا يأتي من الكلمة العبرية "هاخام" ، بل من الكلمة الخزرية "خاقان".

حقيقة أن شعب الخزر (الآن قرائيي القرم) لا يزال موجودًا حتى اليوم هو حقيقة مثيرة للاهتمام في حد ذاتها. تصبح قصة القرم القرائيين أكثر إثارة للاهتمام عندما تبدأ في الخوض في التفاصيل.

مدهش

مميزات مجتمع القرم القرائي

دعونا قائمة بعض منهم:

1. خاصتنا بين الغرباء، وغرباء بيننا.لقرون عديدة، تم تحديد ديانة القرائيين في جميع أنحاء العالم باليهودية، والتي يقاومها القرائيون في جميع الأراضي والبلدان، بما في ذلك شبه جزيرة القرم وليتوانيا، كما يقاوم القرائيون القرم الليتوانيون، الذين ينتمون إلى الديانة القرائية العالمية، محاولات قمعهم. وينسبونها إلى الشعب اليهودي (على عكس القرائيين في أجزاء أخرى من العالم، الذين يعترفون بجذورهم اليهودية، ولا ينفصلون عن اليهود إلا لأسباب دينية). يعزو سكان القرم الليتوانيون أصلهم إلى بدو السهوب التركية. ومن أجل تمييز أنفسهم عن القرائيين الآخرين الذين يعترفون بارتباطهم العرقي بالوطن اليهودي، يطلق القرائيون في شبه جزيرة القرم على أنفسهم قرائيين القرم (القرم الليتوانيين) أو القرائيين. بشكل عام، كلمة قرائي من العبرية تعني "القارئ" أو "شخص الكتاب، الكتاب المقدس". الديانة القرائية تعيدنا إلى العصور القديمة.

2. إسرائيل تعترف بهم كيهود، أما هتلر فلم يعترف بهم كيهود.أثناء الاحتلال النازي لشبه جزيرة القرم، حصل القرائيون القرم الليتوانيون، وكما تكتب بعض المصادر، شخصيًا آخر جاهان (كاجان) (أي خان الخانات) القرائي الحاج سرايا خان شابشال (في النسخ الروسي سرايا ماركوفيتش شابشال) على الاعتراف الرسمي من قبل السلطات الألمانية لقرائيي القرم الليتوانيين من قبل شعب غير يهودي، وبفضل ذلك نجا القرائيون القرم الليتوانيون من القمع النازي. لكن في إسرائيل، لا يزال القرائيون من جميع أنحاء العالم يعتبرون، كما كتبت "الموسوعة اليهودية" شبه الرسمية، "طائفة يهودية"، على الرغم من أنهم يقبلون الاختلافات الخاصة بالقرائين القرم، باعتبارهم يهودًا اندمجوا في العصور القديمة. مع الخزر. ويعتقد القرائيون القرم أنهم في الأصل من الخزر الأتراك الذين اعتنقوا الديانة القرائية، المولودة في الشرق الأوسط، والتي لا علاقة لها باليهودية، بل هي قريبة من المسيحية المبكرة. وفي وقت لاحق، انتقل عدد من عائلات القرم القرمية من شبه جزيرة القرم إلى الدولة الليتوانية البولندية، التي كانت تحد خانية القرم في العصور الوسطى. وهكذا، وفقًا لقرائيي القرم، نشأ شعب قرائيي القرم الليتوانيين أو، كما يطلق عليهم عادة، قرائيي القرم.

3. الخدم المخلصون لخان القرم. يؤكد قرائيو القرم أيضًا على إخلاصهم المذهل لخانية القرم وحكامها. تشير منشوراتهم الرسمية إلى أنه حتى بعد ضم شبه جزيرة القرم إلى روسيا في عهد الإمبراطورة كاثرين الثانية وطرد آخر خان القرم، قام القرائيون طوعًا بجمع الجزية من مجتمعهم لصالح خان القرم وأرسلوا هذه الأموال إلى خان في المنفى. يشير القرائيون إلى دورهم في ظل خانات القرم كنوع من الحراسة - حامية قلعة تشوفوت-كالي التي كانت تحرس عاصمة القرم بخشيساراي. كما سيطر القرائيون على دار سك العملة وسجن سجناء الخان. تم احتجاز العديد من سجناء الخان النبلاء، بما في ذلك الرهائن البويار في موسكو، في السجن الذي يحرسه القرائيون.

4. الطبقة التي لم يُسمح لها بالعيش إلا في مدن الكهوف - الحصون.لكن القرائيين في ظل خانات القرم كانوا أيضًا نوعًا من السجناء المنبوذين، على الرغم من أنهم كانوا طبقة مشرفة. في ظل خانات القرم والعثمانيين، سُمح للقرائين بالعيش فقط في حصون تشوفوت كالي ومانجوب، لحراسة ممتلكات وسجناء خانات القرم. وتشمل هذه الحصون الواقعة على هضاب جبلية يتعذر الوصول إليها مدنًا كهفية أيضًا.

أصبح اسم الضريح القرائي الرئيسي، قلعة تشوفوت-كالي (المترجمة من التركية باسم "القلعة اليهودية")، شائعًا في شبه جزيرة القرم. لكن القرائيين يفضلون تسمية هذه القلعة الجبلية المنيعة، حيث لا تزال دور الصلاة القرائية - كيناس - تعمل، بـ "Juft-Kale" (تُترجم على أنها "قلعة مزدوجة" بسبب السمات الهيكلية للجدران). أطلق التتار على القلعة اسم "كيرك أور" ("الأربعون قلعة" - بسبب عدم إمكانية الوصول إليها). عند الحديث عن هذه القلعة، يذكر القرائيون دائمًا أن آخر خاجان خاقان لجأ إلى هذا المبنى قبل السقوط الأخير لخازار خاجانات قبل ألف عام. ومع ذلك، فإن الخاقان لم يختفوا منذ ألف عام، كما يعتقد الكثير من الناس. والقرائين في القرم لا يعتقدون ذلك.

5. وريث قوة الخزر كاجان في أيامنا هذه هو القرائي جاهان.آخر جاهان (خاقان) من القرائيين، شابشال، حكم القرائيين القرم الليتوانيين حتى وفاته في عام 1961، وكان يزور "جوفت كالي" بانتظام. على الرغم من أن السلطات السوفيتية أجبرت كاجان بعد الحرب العالمية الثانية على التخلي عن لقبه وأصبح عالمًا سوفياتيًا بسيطًا، إلا أنه ظل كاجان في نظر القرائيين حتى على الرغم من هذا التنازل الرسمي.

لقد قمنا بإدراج الميزات الرئيسية المذهلة لمجتمع Crimean Karaite. والآن المزيد عن الخزر وورثتهم، بقايا مذهلة من الماضي - القرم الليتوانيين.

الخزر

- شعب السهوب غير عادي

يظل الخزر شعبًا معروفًا على نطاق واسع لعامة الناس، على الرغم من حقيقة أن هذا الشعب اختفى من الساحة التاريخية منذ عدة قرون، وذوب في كتلة المجموعات العرقية الأخرى في السهوب. بالنسبة لروسيا، يتذكر الخزر، أولاً وقبل كل شيء، مناوشاتهم العسكرية التي لا نهاية لها - والتي ورد ذكرها أيضًا في "أغنية النبي أوليغ" لبوشكين: "كيف يخطط أوليغ النبي الآن للانتقام من الخزر الأغبياء، القرى والحقول للغارة العنيفة حكم عليها بالسيوف والحرائق.. "

كما أن الخزر لا يزالون معروفين لعامة الناس لأن دولة الخزر برزت بشكل حاد بين سكان السهوب الآخرين بدين الدولة الخاص بها. وكان الخزر من اليهود. ويعتقد القرائيون أن الخزر لم يكونوا يهوداً، بل ينتمون إلى الديانة القرائية.

الإسرائيلية الحديثة

منشورات عن دولة الخزر اليهودية

يقول المؤلف الإسرائيلي الحديث فيليكس كاندل في كتابه الشهير "مقالات عن أوقات وأحداث التاريخ اليهودي" أن الشعب اليهودي، المنتشرين في جميع أنحاء العالم الغربي والأراضي المجاورة والمحرومين من الدولة، فوجئوا للغاية بوجود دولة اليهود السهوب:

"(اليهود) اعتمدوا على حكام أجانب، وكانوا يمثلون شعبًا مشتتًا ومضطهدًا، ولم يكن لديه استقلال سياسي في أي مكان، وكان رجال الدين الكاثوليك يؤكدون باستمرار على أن اليهود كانوا شعبًا يحتقره الله وأن كل مزاياهم السابقة قد فقدت منذ فترة طويلة منذ أن انتقلت إلى المسيحيين. ولهذا السبب كان رد فعل اليهود الإسبان بهذه الإثارة على أي شائعات حول وجود دول يهودية مستقلة في أراضٍ مجهولة.

وفي نهاية القرن التاسع، ظهر في إسبانيا رجل اسمه إلداد، ادعى أنه من سبط دان، أحد أسباط إسرائيل العشرة المفقودة. وذكر أن القبائل الأربعة - دان ونفتالي وجاد وأشير - عاشوا بثراء وسعادة تحت صولجان الملك اليهودي في بلاد كوش (الحبشة) وراء نهر سامباتيون الأسطوري. صدمت هذه الأخبار اليهود الإسبان وأدخلتهم في حالة من الإثارة التي لا توصف. بعد كل شيء، كان الجميع يعلم أن أسباط إسرائيل العشرة كانوا يشكلون سكان مملكة إسرائيل، وعندما دمرها الآشوريون عام 722 قبل الميلاد، تم أسرهم جميعًا - إلى آشور، إلى ميديا، ومنذ تلك اللحظة وبدا أن أسباط إسرائيل العشرة قد اختفوا من وجوه الأرض. تم البحث عنهم، وخلقت الأساطير عنهم، وظهر من وقت لآخر أناس غرباء، أنصاف مغامرين، وأنصاف حالمين، أكدوا للجميع أنهم أتوا من تلك الأماكن التي عاشت فيها هذه القبائل المفقودة بشكل مستقل تحت حكم ملك يهودي عادل. - وقد صدقهم هؤلاء الناس لأنهم أرادوا حقًا أن يصدقوا أنه ليس كل أبناء الشعب يعيشون تحت سلطة شخص آخر وأهواءه. كما روى ألداد من سبط دان أن “سبط شيمون ونصف سبط منسى يسكنون في بلاد كوزريم، بعيدًا عن أورشليم، على مسافة ستة أشهر، وهم كثيرون ولا عدد لهم، والإسماعيليون دفع لهم الجزية."

ومن الواضح أن إلداد، في رحلاته حول العالم، سمع في مكان ما أن اليهود يعيشون في “أرض كوزاريم”.وعن سبط شمعون وموناشي فهذه إضافة خاصة به.

علم حسداي بن شبروت بقصص إلداد من سبط دان وتوقع - مثل كل اليهود الإسبان - تأكيد ذلك. وفي منتصف القرن العاشر علم من زيارة التجار الفرس من مدينة خراسان ذلك في مكان ما في الشرق، في السهوب البعيدة، هناك دولة يهودية قوية. في البداية لم يصدق هؤلاء التجار - وبالفعل، كان من الصعب تصديق ذلك - ولكن سرعان ما أكد مبعوثون من بيزنطة هذه الرسالة. وهناك مثل هذه الدولة على مسافة خمسة عشر يوماً من بيزنطة، اسمها الخزر، ويحكم فيها الملك يوسف..

أفاد المبعوثون أن "السفن تأتي إلينا من بلادهم، وتجلب الأسماك والجلود وجميع أنواع البضائع... إنهم على علاقة صداقة معنا ويحظون بالاحترام بيننا... هناك تبادل مستمر للسفارات و الهدايا بيننا وبينهم. لديهم القوة العسكرية والقوة والقوات التي تخوض الحرب من وقت لآخر”.

لقد تلقى اليهود هذا الخبر عن وجود مملكة بأكملها في مكان ما في الشرق، تعيش بكل سرور بحسب شريعة موسى. وقرروا على الفور أن الخزر هم من نسل يهودا، وبهذه الطريقة تحققت نبوءة الكتاب المقدس: "لا يزول الصولجان من يهودا".

علاوة على ذلك، فيليكس كاندل، في مقالاته، التي تعكس الفكرة الرسمية للتاريخ اليهودي في إسرائيل الحديثة والموصى بها للدراسة من قبل مهاجر يهودي وصل حديثًا إلى البلاد - عاليه، يكتب عن الخزر:

"وحتى عندما تبين فيما بعد أن الخزر كانوا مشركين واعتنقوا اليهودية، فإن ذلك لم يهز التعاطف مع المجهولين. قرأ اليهود قصصًا عن الخزر في القرون اللاحقة؛ وكانت هناك أدبيات يهودية متنوعة حول هذا الموضوع، وتحتل مراسلات حسداي بن شبروت مع الملك يوسف مكانة مرموقة فيها.

كتب حسداي بن شبروت على الفور رسالة إلى ملك الخزر:

"مني حسداي بن إسحق بن عزرا من نسل شتات أورشليم في سفاراد (إسبانيا) عبد سيدي الملك... لكي يطول عمره ويملك على إسرائيل... "

أرسل هذه الرسالة في البداية مع مبعوث خاص عبر بيزنطة، لكن الإمبراطور احتفظ بالمبعوث هناك لمدة ستة أشهر ثم أعاده مرة أخرى، مشيرًا إلى المخاطر المذهلة التي تنتظره في الطريق إلى الخزرية - في البحر وعلى الأرض. على الأرجح، لم يرغب المسيحي البيزنطي ببساطة في المساهمة في تقارب اليهود الأوروبيين مع الخزار كاغانات.

ثم قرر حسداي بن شابروت إرسال الرسالة عبر القدس وأرمينيا والقوقاز، ولكن في تلك اللحظة سنحت الفرصة - يهوديان من زغرب، أخذا رسالته إلى كرواتيا، ومن هناك تم إرسالها إلى المجر، ثم عبر روس إلى الخزر.

وكتب حسداي بن شبروت في رسالته أنه إذا كانت المعلومات المتعلقة بالدولة اليهودية صحيحة فهو هو نفسه

"فأهمل شرفه وتنازل عن كرامته، يترك أهله وينطلق يطوف الجبال والتلال، فوق البحر والبر، حتى يصل إلى المكان الذي يوجد فيه سيدي الملك، ليرى عظمته ومجده وارتفاعه". موقف لأرى كيف يعيش عبيده وكيف يخدم خدمه، وسلام بقية إسرائيل الباقية على قيد الحياة... كيف يمكنني أن أهدأ ولا أفكر في تدمير هيكلنا الرائع... عندما يقال لنا كل يوم: "لكل أمة مملكتها الخاصة، وعلى الأرض لا يذكرونك".

وفي نفس الرسالة سأل حسداي بن شبروت الملك أسئلة كثيرة - عن حجم الدولة، عن أحوالها الطبيعية، عن المدن، عن جيشه، لكن أهم الأسئلة: "من أي قبيلة هو" هذا الملك، "كم ملك ملك قبله وما هي أسمائهم، وكم سنة ملك كل منهم، وبأي لغة تتكلم؟

تلقى الخزار كاجان يوسف هذه الرسالة، وقد بقيت نسختان من إجابته حتى يومنا هذا: نسخة قصيرة ونسخة مطولة من رسالته. كانت مكتوبة بالعبرية، ومن المحتمل أنها لم تكتب بواسطة؛ الكاجان نفسه وأحد رفاقه من اليهود. وذكر يوسف أن قومه جاءوا من عشيرة توجرمة. توجرمة هو ابن يافث وحفيد نوح. وكان لتوجرمة عشرة أبناء، وكان أحدهم يدعى الخزر. ومنه جاء الخزر.

وذكر يوسف أن الخزر في البداية كانوا قليلي العدد.

"لقد خاضوا حربًا مع شعوب كانت أكثر عددًا وأقوى منهم، لكنهم طردوهم بعون الله واحتلوا البلاد بأكملها... وبعد ذلك مرت أجيال حتى ظهر بينهم ملك واحد اسمه بولان". وكان رجلاً حكيماً يتقي الله، ويثق في الله من كل قلبه. لقد قضى على العرافين والمشركين من البلاد وطلب الحماية والحماية من الله.

بعد بولان، الذي اعتنق اليهودية، قام الملك يوسف بإدراج جميع الكاجانيين اليهود الخزر، وكان لديهم جميعًا أسماء يهودية: عوبديا، حزقياهو، مناشي، حانوكا، إسحاق، زفولون، مناشيه مرة أخرى، نسيم، مناحيم، بنيامين، هارون وأخيرا المؤلف الرسالة – ​​يوسف . كتب عن وطنه وما فيه

“لا أحد يسمع صوت الظالم، ليس هناك عدو ولا حوادث سيئة… البلاد خصبة وسمينة، تتكون من حقول وكروم وحدائق. ويتم ريها كلها من الأنهار. لدينا الكثير من جميع أنواع أشجار الفاكهة. وبعون الله تعالى أعيش بسلام”.

كان يوسف آخر حاكم لخاجان خازار القوية، وعندما أرسل رسالته إلى إسبانيا البعيدة - في موعد لا يتجاوز 961، لم يكن يعلم بعد أن أيام مملكته كانت معدودة بالفعل.

في نهاية القرن الثامن - بداية القرن التاسع، جعل الخزر خاقان عوفاديا اليهودية دين الدولة. لا يمكن أن يحدث هذا بالصدفة، من العدم: ربما كان هناك بالفعل عدد كافٍ من اليهود في الخزرية، بلغة اليوم - "كتلة حرجة" معينة قريبة من بلاط الحاكم، والتي أثرت على اعتماد مثل هذا القرار.

حتى في عهد بولان، الذي كان أول من اعتنق اليهودية، انتقل العديد من اليهود إلى منطقة القوقاز الشرقية هربًا من اضطهاد المسلمين. وفي عهد عوبديا، كما أشار المؤرخ العربي المسعودي،

"انتقل كثير من اليهود إلى الخزر من جميع مدن المسلمين ومن الروم (بيزنطة)، لأن ملك الروم اضطهد اليهود في إمبراطوريته من أجل إغرائهم بالنصرانية".

واستوطن اليهود أحياء بأكملها في مدن الخزر، وخاصة في شبه جزيرة القرم. استقر الكثير منهم في عاصمة الخزرية - إيتيل. كتب كاجان يوسف عن تلك الأوقات: عوفاديا “أصلح المملكة وثبت الإيمان حسب الشريعة والنظام. وبنى بيوت الاجتماع وبيوت العلم وجمع كثيرين من حكماء إسرائيل، وأعطاهم الكثير من الفضة والذهب، وشرحوا له الكتب الأربعة والعشرين من الكتاب المقدس، والمشناه، والتلمود، وكل ترتيب الكتاب المقدس. الصلوات."

من الواضح أن إصلاح عوبديا لم يسير بسلاسة. تمردت الطبقة الأرستقراطية الخزرية في المقاطعات البعيدة ضد الحكومة المركزية. وكان إلى جانبها المسيحيون والمسلمون. طلب المتمردون المساعدة من المجريين عبر نهر الفولغا، واستأجر عوفاديا بدو الغوز. كتب الإمبراطور البيزنطي والمؤرخ قسطنطين بورفيروجينيتوس عن هذا:

"وعندما انفصلوا عن قوتهم واندلعت حرب ضروس، أصبحت للحكومة المركزية اليد العليا، وقُتل بعض المتمردين، بينما فر آخرون".

ولكن على الرغم من فوز الحكومة المركزية، فمن الممكن أن يكون عوفاديا نفسه وابنيه قد ماتوا في هذا الصراع: وإلا فكيف يمكن تفسير حقيقة أنه بعد عوفاديا، لم تنتقل السلطة إلى وريثه المباشر، بل إلى أخيه؟

استمرت اليهودية في كونها دين الدولة، وعاش اليهود بسلام في أراضي خاجانات الخزر. لاحظ جميع المؤرخين في تلك الأوقات التسامح الديني لحكام اليهود الخزر. عاش اليهود والمسيحيون والمسلمون والوثنيون بسلام تحت حكمهم. كتب الجغرافي العربي الاصطخري في كتاب البلدان:

«إن الخزر هم محمديون ومسيحيون ويهود ووثنيون. اليهود هم الأقلية، والمسلمون والمسيحيون هم الأغلبية. لكن الملك وحاشيته يهود… لا يمكنك انتخاب شخص لا ينتمي إلى الديانة اليهودية ليكون كاجان”.

وكتب المؤرخ العربي المسعودي في كتابه “قلايات الذهب” أنه في عاصمة مملكة الخزر

"سبعة قضاة، اثنان منهم للمسلمين، واثنان من الخزر، الذين يحكمون وفقًا لشريعة التوراة، واثنان للمسيحيين المحليين، الذين يحكمون وفقًا لشريعة الإنجيل، وواحد منهم للسلاف الروس وغيرهم من الوثنيين، يقضي بالشريعة الوثنية، ثم يأكلون بالعقل".

وفي كتاب المناخات للعالم العربي المقدسي يقال بكل بساطة:

«إن بلاد الخزر تقع على الجانب الآخر من بحر قزوين، وهي واسعة جدًا ولكنها جافة وعقيمة. وفيها الكثير من الغنم والعسل واليهود".

كانت هناك محاولات لجعل المسيحية دين الدولة الخزرية. ولهذا الغرض، ذهب كيرلس الشهير، مبتكر الكتابة السلافية، إلى هناك عام 860. شارك في نزاع مع مسلم ويهودي، ورغم أنه مكتوب في "حياته" أنه انتصر في النزاع، إلا أن الكاجان لم يغير دينه بعد، وعاد كيرلس بلا شيء.

"أعيننا مثبتة على الرب إلهنا، وعلى حكماء إسرائيل، على المعهد الذي في أورشليم، وعلى المعهد الذي في بابل".

- كتب كاجان يوسف في رسالته. بعد أن علمت أن المسلمين دمروا الكنيس في أراضيهم، أمر خزار كاجان بتدمير مئذنة المسجد الرئيسي في إيتيل وإعدام المؤذنين. وقال في نفس الوقت:

"إذا كنت حقًا لا أخشى أنه لن يكون هناك معبد يهودي واحد في بلاد الإسلام لم يتم تدميره، فسوف أقوم بهدم المسجد بالتأكيد."

بعد اعتماد اليهودية، طور الخزرية العلاقات الأكثر عدائية مع بيزنطة. أولاً، قامت بيزنطة بوضع آلان ضد الخزر، ثم البيشنك، ثم أمير كييف سفياتوسلاف، الذي هزم الخزر.

يشرح المؤرخون اليوم بشكل مختلف أسباب سقوط خازار كاجانات. ويعتقد البعض أن هذه الدولة ضعفت نتيجة الحروب المستمرة مع الأعداء المحيطين بها.

ويزعم آخرون أن اعتناق الخزر لليهودية، وهي ديانة محبة للسلام، ساهم في تراجع معنويات القبائل البدوية المولعة بالحرب.

وهناك أيضًا مؤرخون اليوم يفسرون ذلك بالقول إن اليهود بدينهم حولوا الخزر من "أمة محاربين" إلى "أمة تجار".

يكتب التاريخ الروسي عن هذا ببساطة دون الخوض في الأسباب:

“في السنة 6473 (965). ذهب سفياتوسلاف ضد الخزر. عند سماع ذلك، خرج الخزر للقائهم بقيادة أميرهم كاجان، واتفقوا على القتال، وفي المعركة هزم سفياتوسلاف الخزر واستولى على مدينتهم وفيزا البيضاء..."

بمعنى آخر، استولى سفياتوسلاف على عاصمة الخزر إيتيل، واستولى على سمندر على بحر قزوين، واستولى على مدينة ساركيل الخزرية على نهر الدون - والتي عُرفت فيما بعد باسم وايت فيزا - وعاد إلى كييف.

"دمر الروس كل شيء ونهبوا كل ما كان يملكه شعب الخزر"

- كتب المؤرخ العربي . بعد ذلك، لعدة سنوات متتالية، نهبت قبائل الغوز الأراضي العزل بحرية.

وسرعان ما عاد الخزر إلى عاصمتهم المدمرة إيتيل واستعادوها، ولكن، كما لاحظ المؤرخون العرب، لم يكن اليهود هم الذين عاشوا هناك، بل المسلمون. في نهاية القرن العاشر، ذهب فلاديمير نجل سفياتوسلاف مرة أخرى ضد الخزر، واستولى على البلاد وفرض الجزية عليهم. ومرة أخرى دمرت مدن الخزرية وتحولت العاصمة إلى أنقاض. فقط ممتلكات الخزر في شبه جزيرة القرم وعلى شواطئ بحر آزوف نجت. في عام 1016، دمر اليونانيون والسلاف آخر تحصينات الخزر في شبه جزيرة القرم واستولوا على كاجانهم، جورج تسولو، الذي كان مسيحيًا بالفعل.

ويعتقد بعض الباحثين الآن أن خاقانية الخزر لم تنهار بشكل كامل في نهاية القرن العاشر، بل استمرت في الوجود كدولة صغيرة مستقلة حتى الغزو المغولي. على أي حال، في القرن الحادي عشر، كان الخزر لا يزالون مذكورين في السجل الروسي كمشاركين في مؤامرة ضد الأمير أوليغ تموتاركان، ولكن هذا هو آخر ذكر لهم في المصادر الأوروبية. وفقط في أوصاف المسافرين اليهود في القرون اللاحقة ظلت شبه جزيرة القرم تسمى الخزرية لفترة طويلة. (اقتباس من موقع History.nfurman.com. وهناك أيضًا نسخة مطبوعة من كتاب هذه المقالات، المنشور في إسرائيل باللغة الروسية).

هكذا يكتب فيليكس كاندل.

وهنا ننتقل بسلاسة من الخزر إلى قرائيي القرم. وفقًا للمنشورات الرسمية للقرائين القرم الليتوانيين، فإنهم من نسل الخزر الذين لجأوا إلى شبه جزيرة القرم بعد هزيمتهم. أصبحت شبه جزيرة القرم هي المنطقة الأخيرة التي تم فيها الحفاظ على حكومة الخزر، وكان هنا آخر خازار خاجان.

ما يكتبه شعب القرم أنفسهم القرائين عن أصلهم وتاريخهم. انظر مراجعتنا

رأي رحالة تركي في القرن السابع عشر. جلبي عن القرائيين.

نظرة إسرائيلية حديثة للقرائيين؛

منشور أوكراني حديث عن عش أسلاف القرائيين؛

لا تؤكد المنشورات الرسمية القرائية الحديثة حقيقة انتقال الخزر الخاجانيين إلى المسيحية وترفض أي صلة باليهودية واليهود. علاوة على ذلك، يؤكد سكان القرم على اختلافهم عن اليهود حتى في الحياة اليومية.

آخر قرائي جاهان (كاجان) شابشالفي كتابه الذي سبق ذكره عن القرائين "القرائين في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية فيما يتعلق بالعرق. "القرائيون في خدمة خانات القرم" يكتب أن "... بين القرائين والتتار، الطبق الوطني الأكثر تفضيلاً هو مزيج من لحم الضأن مع الكاتيك (الحليب الحامض)، في حين أن اليهود المتدينين لا يسمحون بخلط اللحوم مع الحليب في الطعام". ". وكان شابشال مدافعاً عن مذهب القرائيين من أصل تركي، وهو الرسمي للقيادة القرائية اليوم.

واصل على.

كما هو معروف، فإن دولة الخزر الرحل - الخزار كاجانات - توقفت عن الوجود في القرنين العاشر والحادي عشر. تم استيعاب الشعوب التي تعيش على أراضي هذه الولاية جزئيًا من خلال موجات من البدو الرحل الناطقين بالتركية (البيشنغ والكومان والتتار) وبقيت جزئيًا تعيش على أراضي كاغانات السابقة. ليس لدى العلم الحديث دليل واضح على من يجب اعتباره أحفاد الخزر جسديًا وأنثروبولوجيًا. على الرغم من ذلك، تدعي العديد من الشعوب والمجموعات العرقية الآن أنها تنحدر من الخزر في العصور الوسطى. دعونا نتفحص النظريات القومية الأكثر إثارة للاهتمام التي صاغها ممثلو هذه المجموعات العرقية.

القرائيون

إن المتنافسين الأكثر نشاطًا على النسب من الخزر في العصور الوسطى هم بلا شك القرم، وكذلك القرائيون البولنديون الليتوانيون. حتى نهاية القرن التاسع عشر، اعتبر القرائيون أنفسهم شعبًا من أصل يهودي اعتنق يهودية خاصة غير تلمودية. ومع ذلك، منذ نهاية القرن التاسع عشر، بعد أن أدرك القرائيون مدى خطورة أن يكونوا يهودًا وأن يطلقوا على دور عبادتهم اسم "المعابد اليهودية"، طور القرائيون نظرية خاصة، مفادها أنهم تيارات من أتراك الخزر الذين قبلوا ذات يوم العقيدة اليهودية. ساعدت "نظرية الخزر" القرائيين بشكل كبير خلال الهولوكوست، عندما اعترفت الإدارة النازية، بعد تضليلها بهذه النظرية، بالقرائين كشعب من أصل غير سامي. علاوة على ذلك، يذهب بعض المؤلفين القرائيين المعاصرين إلى أبعد من ذلك في نظرياتهم ويصورون القرائيين على أنهم أحفاد ليس فقط من الخزر، ولكن أيضًا من القبائل البدوية الأخرى التي كانت تسكن شبه جزيرة القرم ذات يوم (الكومان والهون والتتار وغيرهم). ومع ذلك، في أغلب الأحيان في أعمال مؤلفي القرائيين المعاصرين هناك بيانات محددة حول أصلهم الخزر. ويعيش الآن في روسيا نحو ألف من القرائيين، معظمهم يحملون هوية تركية خزرية.

كريمتشاكس

كريمشاك هي مجموعة مختلطة من عدة مجموعات من أصل يهودي استقرت على أراضي القرم في فترة العصور الوسطى وأوائل العصر الحديث. بعد فترة وجيزة من غزو تركيا العثمانية لشبه جزيرة القرم عام 1475، وصلت أعداد كبيرة من اليهود من بلدان أخرى في العالم إلى شبه الجزيرة. منذ الغزو التركي لشبه جزيرة القرم، اختلطت هذه المجموعات، التي كانت على اتصال دائم، وأصبحت تدريجيًا ثقافيًا (ولكن ليس عرقيًا!) تركية، مع الاحتفاظ باليهودية التلمودية كعقيدة والعبرية كلغة مقدسة. كريمشاك هو مصطلح متأخر وتقليدي إلى حد ما، ظهر فقط بعد ضم شبه جزيرة القرم إلى روسيا، في النصف الأول من القرن التاسع عشر، للإشارة إلى اليهود التلموديين المحليين الناطقين بالتركية، والذين كانوا مختلفين بشكل حاد عن بقية جماهير العالم. السكان اليهود الذين بدأوا بالاستقرار في شبه جزيرة القرم بعد عام 1783. خلال الهولوكوست، حاول كريمتشاك الهروب من الدمار، على غرار القرائيين، وقدم التماسًا إلى القيادة النازية حول أصلهم الخزر - للأسف، ولكن دون جدوى.

بدأ القرم في التعرف على أنفسهم مع أحفاد الخزر فقط بعد الحرب الوطنية العظمى، مما لا شك فيه نسخ أساطيرهم الخزر على غرار جيرانهم القرائيين. بدأ تطوير نظرية كريمتشاك خازار بشكل نشط بشكل خاص من قبل قادة المجتمع في سياق الاضطهاد المناهض لليهود والمعادي للصهيونية في الاتحاد السوفيتي في الخمسينيات والثمانينيات. في التسعينيات، وعلى الرغم من حقيقة أن غالبية سكان القرم هاجروا إلى إسرائيل، فإن أولئك الذين اختاروا البقاء في شبه جزيرة القرم لسبب ما يصرون بشكل أكثر عنادًا على أصولهم الخزرية. تجدر الإشارة إلى أنه على الرغم من التعريف الذاتي المتطرف لقادة كريمتشاك بأنهم "الخزر"، فإن العديد من أعضاء المجتمع ذوي التفكير التقليدي لا يشاركونهم ذلك، فهم يهاجرون إلى إسرائيل، ويزورون المجتمعات اليهودية، ويعملون في المنظمات العامة اليهودية، وما إلى ذلك. يعيش الآن حوالي 200 كريمشاك في روسيا، ولا يزيد عن ألف في العالم.

اليهود الأشكناز الأوروبيين

بعد التدمير شبه الكامل ليهود أوروبا الشرقية خلال المحرقة، تم تطوير موضوع الخزر في دولة إسرائيل التي تشكلت في عام 1948. كان كتاب أبراهام بولياك من أكثر المنشورات الإسرائيلية إثارة حول تاريخ الخزر. في كتاب "الخزاري - تاريخ الدولة اليهودية في أوروبا"، المكتوب باللغة العبرية، مستشهداً بحجج مشوشة وغير مقنعة إلى حد ما، يحاول بولياك إثبات أن كل يهود أوروبا هم من أصل خزر غير سام.

في عام 1976، وتحت التأثير الأيديولوجي لكتاب بولياك، نُشرت رواية "الجيل الثالث عشر" للكاتب الشهير آرثر كويستلر. على الرغم من أن المؤرخين المحترفين لم يأخذوا هذا الكتاب المبتدئ على محمل الجد (ويرجع ذلك أساسًا إلى المنهجية الضعيفة والحجج غير المقنعة للمؤلف)، إلا أنه أصبح أحد أكثر الدراسات شعبية حول تاريخ الخزر. حاول كويستلر، وهو ليس مؤرخًا بالتدريب، أن يثبت أن مصطلح "معاداة السامية" فيما يتعلق باليهود هو أمر سخيف تمامًا، ويرجع ذلك في المقام الأول إلى أن اليهود الأوروبيين يتكونون في معظمهم من... أحفاد الأتراك الخزر المتهودين.

تتم كتابة عمل الباحث اليهودي الحديث كافين بروك في نفس السياق، معتقدًا أنه في أواخر العصور الوسطى، كان اليهود من أصل خزر يشكلون 20٪ من اليهود الأشكناز، وما لا يقل عن 60٪ من اليهود الذين يعيشون في أراضي أوكرانيا الحديثة . في نهاية كتابها، تكتب بروك عاطفيا أنه في القرن الحادي والعشرين، لليهود الأشكناز “الحق في إعادة اكتشاف أصولهم المختلطة الفريدة. الكثير منا [أي. اليهود الأشكناز] هم في الواقع ورثة إمبراطورية الخزر العظيمة”. يمكن للمرء أيضًا أن يضيف إلى المؤلفين المذكورين أعلاه اللغوي بول ويكسلر بنظريته القائلة بأن اليهود الأوروبيين هم نتيجة لخليط من السكان الأتراك الخزر والسلافيين. كما أثار كتاب حديث للإسرائيلي شلومو ساند ضجة كبيرة، حيث يشير أيضًا إلى الأصول الخزرية لليهود المعاصرين. دعونا نكرر مرة أخرى أن الحجج العلمية الزائفة لجميع هؤلاء المؤلفين أكثر من مشكوك فيها.

أناس آخرون

بالإضافة إلى اليهود القرائيين والكريمشاك والأشكناز، يدعي ممثلو الشعوب الأخرى أيضًا أنهم ينحدرون من الخزر. ويتحدث ممثلو المجموعات العرقية القوقازية - القراشاي والبلقار والكوميكس - بصوت عالٍ بشكل خاص حول هذا الأمر. تجدر الإشارة إلى أن التشابه اللغوي، فضلاً عن القواسم المشتركة في منطقة الإقامة، يشيران بالفعل إلى أن أسلافهم كان من الممكن أن يكونوا جزءًا من قبائل خازار كاجانات. بالإضافة إلى ذلك، تحدث ممثلون فرديون للشعب الشيشاني عن أصلهم من الخزر، بما في ذلك، وفقا لبعض المعلومات، الإرهابي شامل باساييف. ومن بين الجماعات اليهودية، يعلن ذلك بنشاط بعض ممثلي يهود جبل تات الناطقين بالإيرانية. ومن المثير للاهتمام بشكل خاص أيضًا حالة subbotniks - الفلاحون الروس والقوزاق في مقاطعة فورونيج والقوقاز، الذين تحولوا إلى اليهودية في القرن التاسع عشر. ويتحدث بعضهم، حتى اليوم، أيضًا عن «أثر الخزر» في تاريخهم.

ومع ذلك، فإن معظم العلماء لا يعلقون أهمية كبيرة على هذه الادعاءات ويتخذون موقف الباحث الخزري الكلاسيكي م. أرتامونوف، الذي كتب أن "البحث عن أحفاد الخزر لا يزال غير ناجح، على ما يبدو لأنه لم يتم الحفاظ عليهم في أي مكان. إن البحث عن آثار ثقافة الخزر، خاصة في لغات وديانات جيرانها، لا يزال غير مقنع”.

يكشف تقرير سري تم تسريبه إلى الصحافة الأصول الحقيقية لليهود، وخططهم لاستعمار شبه جزيرة القرم، والمزيد.

تطورات سريعة

أولئك الذين يتابعون شؤون الشرق الأوسط يعرفون شيئين: توقع دائماً ما هو غير متوقع، وعدم التقليل من شأن رئيس الوزراء بنيامين نتنياهو، الذي يتمتع بحياة سياسية أكثر من حياة القط كما يقول المثل.

وفي الآونة الأخيرة، ظهرت أنباء تفيد بأن المتمردين السوريين يخططون لمنح مرتفعات الجولان لإسرائيل مقابل إنشاء منطقة حظر جوي ضد نظام الأسد. واتخذت إسرائيل خطوة أكثر جرأة، حيث قررت نقل مستوطنيها مؤقتًا على الأقل من المجتمعات الواقعة خارج الكتل الاستيطانية إلى أوكرانيا. وقد رتبت أوكرانيا ذلك على أساس ارتباط تاريخي وفي مقابل التعاون العسكري الذي كانت في أمس الحاجة إليه ضد روسيا. هذا التحول المفاجئ في الأحداث له أصل أكثر إثارة للدهشة: علم الوراثة، وهو المجال الذي تفوق فيه العلماء الإسرائيليون لفترة طويلة.

الشعب التركي المحارب والغموض

ومن المعروف أنه في القرنين الثامن والتاسع، تحول الخزر، وهم شعب تركي محارب، إلى اليهودية وحكموا منطقة واسعة مما أصبح فيما بعد جنوب روسيا وأوكرانيا. ما حدث لهؤلاء الناس بعد أن دمرت روسيا إمبراطوريتهم حوالي القرن الحادي عشر ظل لغزا. يعتقد الكثيرون أن الخزر أصبحوا أسلاف اليهود الأشكناز.

إمبراطورية الخزر، من خريطة م. شنيتزلر “إمبراطورية شارلمان وإمبراطورية العرب”، (ستراسبورغ، 1857)

وفي محاولات إنكار المطالبات اليهودية التاريخية بأرض إسرائيل، استشهد العرب منذ فترة طويلة بنظرية الخزر. خلال مناقشة الأمم المتحدة حول تقسيم فلسطين، قال حاييم وايزمن ساخرا: هذا غريب جدا. طوال حياتي كنت يهوديًا، وشعرت بأنني يهودي، والآن اكتشفت أنني خزري. لقد عبرت رئيسة الوزراء غولدا مائير عن الأمر بشكل أكثر بساطة: الخزر، الشمازار. لا يوجد شعب خزر. لم أكن أعرف خزريًا واحدًا في كييف. أو إلى ميلووكي. أرني الخزر الذي تتحدث عنه.

شعب محارب: فأس معركة الخزر، كاليفورنيا. 7-9 قرون

من خلال كتابه "القبيلة الثالثة عشرة" الصادر عام 1976، جلب الشيوعي والباحث المجري السابق آرثر كويستلر نظرية الخزر إلى جمهور أوسع، على أمل أن يؤدي تحدي السرد العنصري الشعبي لليهود إلى إنهاء معاداة السامية. ومن الواضح أن هذا الأمل لم يتحقق. ومؤخراً، أخذ المؤرخ الإسرائيلي الليبرالي شلومو ساند في كتابه "اختراع الشعب اليهودي" أطروحة كويستلر في اتجاه غير متوقع، فزعم أن اليهود كانوا مجتمعاً دينياً ينحدرون من المتحولين إلى المسيحية، وبالتالي فإنهم لا يشكلون أمة ولا يحتاجون إلى دولة خاصة بهم. ومع ذلك، رفض العلماء فرضية الخزر بسبب عدم وجود أدلة وراثية. حتى الان. في عام 2012، نشر الباحث الإسرائيلي عيران الحايك نتائج دراسة تزعم أنها تثبت أن جينات الخزر هي أكبر عنصر منفرد في المجموعة الجينية الأشكنازية. أعلن ساند براءته، وأشادت الصحف التقدمية مثل هآرتس وذا فوروارد بالنتائج.

ويبدو أن إسرائيل قد اعترفت أخيرا بالهزيمة. قامت مجموعة من كبار العلماء من المؤسسات البحثية والمتاحف الرائدة بتزويد الحكومة مؤخرًا بتقرير سري يعترف بأن اليهود الأوروبيين هم في الواقع خزر. (يبقى أن نرى ما إذا كان هذا سيؤدي إلى اقتراح آخر لمراجعة نص هاتكفاه). في ظاهر الأمر، تبدو هذه الأخبار سيئة للغاية، نظراً لإصرار رئيس الوزراء المستمر على ضرورة اعتراف فلسطين بإسرائيل باعتبارها "دولة يهودية" وإنهاء مفاوضات السلام. لكن تم الاستهانة برئيس الوزراء على مسؤوليته الخاصة. قال أحد مساعديه مازحًا إنه عندما تمنحك الحياة إتروجًا، فمن الأفضل لك أن تبني كوخًا.

وأوضح في تقرير غير رسمي: في البداية اعتقدنا أن الاعتراف بأنفسنا كخزر هو إحدى الطرق للالتفاف على مطلب عباس بعدم بقاء أي يهودي في الدولة الفلسطينية. ربما كنا نتمسك بالقش. لكن عندما رفض الاعتراف بذلك، أجبرنا ذلك على البحث عن حلول أكثر إبداعاً. وكانت رسالة الله بمثابة دعوة لليهود للعودة من أوكرانيا. وسيكون نقل جميع المستوطنين إلى إسرائيل في وقت قصير أمرا صعبا لأسباب لوجستية واقتصادية. نحن بالتأكيد لا نحتاج إلى طرد آخر للمستوطنين من غزة.

وقال مصدر استخباراتي رفيع المستوى، في حديث غير رسمي: “نحن لا نقول إن جميع اليهود الأشكناز سيعودون إلى أوكرانيا. ومن الواضح أن هذا ليس عمليا. والصحافة كالعادة تبالغ في الأمر وتحاول تهويله؛ ولهذا السبب نحتاج إلى الرقابة العسكرية”.

الخزرية 2.0؟

سيتم قبول عودة جميع اليهود الذين يرغبون في العودة حتى بدون وضع المواطن، خاصة إذا شاركوا في التعاون العسكري الإسرائيلي الموعود واسع النطاق، والذي يشمل الجنود والمعدات وبناء قواعد جديدة. وإذا نجحت عملية إعادة التوطين الأولى، فستتم دعوة بقية مستوطني الضفة الغربية أيضًا للانتقال إلى أوكرانيا. وبعد أن تستعيد أوكرانيا، التي تم تفعيلها بهذا الدعم، السيطرة على كامل أراضيها، فإن جمهورية القرم المتمتعة بالحكم الذاتي سوف تصبح مرة أخرى كياناً يهودياً يتمتع بالحكم الذاتي. سيُطلق على الخليفة الصغير لإمبراطورية الخزر في العصور الوسطى (كما كانت شبه الجزيرة معروفة سابقًا) اسم الخزراي باللغة اليديشية.

إمبراطورية الخزر، خريطة أوروبا في عهد شارلمان. إعداد: كارل فون سبرونر، الأطلس الدليلي التاريخي والجغرافي (غوتا، 1854)

وتابع مسؤول المخابرات: “كما تعلمون، قال رئيس الوزراء أكثر من مرة: نحن شعب فخور وعريق، يعود تاريخه في هذه المنطقة إلى أربعة آلاف عام. الأمر نفسه ينطبق على الخزر: لقد عادوا للتو إلى أوروبا منذ وقت ليس ببعيد. لكن انظر إلى الخريطة: لم يكن على الخزر أن يعيشوا "داخل حدود أوشفيتز".

لا توجد "حدود أوشفيتز": معظم أراضي إمبراطورية الخزر (باللون الوردي على اليمين) مرئية بوضوح في خريطة أوروبا هذه حوالي عام 800 التي رسمها مونين (باريس، 1841). يمكن مقارنة إمبراطورية الخزر المعينة بإمبراطورية شارلمان (اللون الوردي على اليسار).

وفقا لرئيس الوزراء، لن يخبر أحد اليهود أين يمكنهم أو لا يمكنهم العيش في المنطقة التاريخية لوجودهم كشعب ذي سيادة. وهو على استعداد لتقديم تضحيات مؤلمة من أجل السلام، حتى لو كان ذلك يعني التنازل عن جزء من وطننا التوراتي، يهودا والسامرة. ولكن يتعين علينا أن نتوقع أننا سوف نمارس حقوقنا التاريخية في أماكن أخرى. قررنا أن يحدث هذا على شواطئ البحر الأسود، حيث كنا شعبًا أصليًا منذ أكثر من ألفي عام. وحتى المؤرخ الكبير سيميون دوبنوف، الذي رفض الصهيونية، قال إن لدينا الحق في استعمار شبه جزيرة القرم. إنه موجود في كل كتب التاريخ يمكنك البحث

أرض قديمة جديدة؟

البحر الاسود. يظهر وجود الخزر في شبه جزيرة القرم والمناطق الساحلية. جمعه: ريجوبير بونيه، إقليم الإمبراطورية الرومانية. الجزء الشرقي (باريس، 1780). في الزاوية اليسرى العليا توجد أوكرانيا وكييف. على اليمين: بحر قزوين، المعروف كما جرت العادة ببحر الخزر.

وفقًا لأحد المستعربين المحترمين في وزارة الخارجية، كان من الممكن التنبؤ بهذا الأمر بعد فوات الأوان: التقرير الذي لم يلاحظه أحد إلى حد كبير بأن روسيا أوقفت تهريب إسرائيل للآثار الخزرية، وقرار إسبانيا والبرتغال منح الجنسية لأحفاد اليهود المنفيين، والأدلة على أن اليهود السابقين قادت قوات الدفاع الإسرائيلية الجماعات المتمردة الداعمة للحكومة الأوكرانية. والآن لا يزال هناك احتمال أيضًا أن تكون الطائرة الماليزية المفقودة قد أُرسلت إلى آسيا الوسطى.

قال صحفي شرق أوسطي ذو خبرة: إنها مشكلة، ولكنها رائعة بطريقة منحرفة. وبضربة واحدة، تمكن بيبي من إرباك الأصدقاء والأعداء على حد سواء. لقد أعاد الكرة إلى الملعب الفلسطيني، وأضعف الضغط الأميركي من دون تقديم أي تنازلات حقيقية. وفي الوقت نفسه، من خلال التحالف مع المتمردين السوريين وأوكرانيا، وكذلك مع جورجيا وأذربيجان، عوض خسارة التحالف مع تركيا وبدأ في الضغط على الأسد وإيران. كما أن صفقة الغاز الجديدة بين قبرص وإسرائيل تدعم أوكرانيا وتضعف النفوذ الاقتصادي لروسيا ودول الخليج النفطية. ببساطة رائعة.

رد فعل العالم

• تفاجأ أعضاء مجلس المستوطنين YESHA. ولأنهم حذرون دائمًا من نتنياهو، الذي يعتبرونه شخصية زلقة وليس حليفًا أيديولوجيًا يمكن الاعتماد عليه، فقد رفضوا التعليق حتى قاموا بتقييم الوضع بشكل كامل.

معظم التعليقات المتسرعة كانت متوقعة:

• وقد انقضت الجماعات اليمينية المعادية للسامية على القصة كمبرر لنظريات المؤامرة الخاصة بها، زاعمة أنها تتويج لمؤامرة يهودية عمرها قرون للانتقام من هزيمة الخزر في المعركة مع الروس في العصور الوسطى، وهو تكرار لمؤامرة يهودية. دعم إسرائيل لجورجيا عام 2008. وقال أحد أعضاء المجموعة: "لليهود ذكريات بحجم أنوفهم".
• وقال المتحدث باسم فتح في رام الله إن الاقتراح حقق بعض التقدم، لكنه لم يقترب من تلبية المطالب الفلسطينية. وأوضح وهو يحمل رسماً لمحارب خزر من قطعة أثرية: هناك سلسلة متواصلة من الغزو والوحشية. الأمر بسيط للغاية، علم الوراثة لا يكذب. ونحن نرى النتائج اليوم: النظام الصهيوني وقوات الاحتلال الوحشية ينحدرون من البرابرة المتشددين. ينحدر الفلسطينيون من رعاة مسالمين، في الواقع، من بني إسرائيل القدماء، الذين تزعمون زورًا أنهم أسلافكم. بالمناسبة، ليس صحيحًا حتى أن أسلافك كان لديهم هيكل في القدس.

ثم: الخزر البربري. محارب مع أسير، صورة من موقع أثري.

الآن: شرطة الحدود الإسرائيلية مع متظاهر فلسطيني.

• واعترف موقع الاستخبارات غير الرسمي DAFTKAfile، المعروف بمصداقيته، قائلاً: إننا نخجل من الخجل. لقد تفاجأنا واعتقدنا أن قصة العودة إلى إسبانيا والبرتغال كانت حقيقية. من الواضح أن هذه كانت مناورة ذكية ومخططة بشكل مثالي لتحويل الانتباه عن الثورة الوشيكة في أوكرانيا. أحسنت اللعب يا الموساد.
• المدون غزير الإنتاج ريتشارد سليفرشتاين، الذي تدهش معرفته بالثقافة اليهودية وقدرته الخارقة على كشف الأسرار العسكرية بانتظام حتى منتقديه، أدلى بالتعليق التالي: بصراحة، أنا مندهش لأن مصادري في الموساد لم تنقل لي هذه القصة أولاً. لكن لم يكن لدي الوقت لكتابة مقال عن الأهمية الكابالية للسمسم، المكون الرئيسي في الحمص، لذلك لم أتحقق من بريدي الإلكتروني. هل أشعر بأنني مبرر؟ نعم، ولكن هذا ليس الرضا الكامل. وأنا أقول منذ سنوات إن اليهود ينحدرون من الخزر المغول التتار، لكن هذا لم يؤثر على الدفاع الدعائي عن هؤلاء الحمقى الصهاينة الهسبارويد.
• وقال مسؤول من إحدى المنظمات الرائدة في مجال حقوق الإنسان: إن إخلاء المستوطنات غير القانونية يجب أن يكون جزءًا من أي اتفاق سلام، لكن إجبار المستوطنين على مغادرة فلسطين أولاً ثم توطينهم في أوكرانيا قد يكون انتهاكًا لاتفاقية جنيف الرابعة. سنرى ما ستقوله محكمة التحكيم الدولية التابعة لغرفة التجارة الدولية حول هذا الموضوع. وإذا كانوا يعتقدون أنهم في أوكرانيا يمكن أن يكونوا أكثر عدوانية مما كانوا عليه في الضفة الغربية، فإن هناك شيئًا آخر ينتظرهم.
• ورحب المتحدث باسم الأرثوذكسية المتطرفة منوحيم يونتيف بالخبر: لقد رفضنا الدولة الصهيونية، التي هي غير شرعية حتى مجيء المسيح. لا يهمنا أين نعيش ما دمنا قادرين على دراسة التوراة والالتزام الكامل بوصاياها. لكننا نرفض الخدمة في الجيش هناك وهنا. ونريد الإعانات أيضًا. هذه هي إرادة الله.
• وقالت متحدثة باسم نشطاء السلام الأسقفية وهي تبكي: نحن نرحب بهذا الاتساق كمسألة مبدأ. لو أن كل اليهود فكروا مثل منوحيم يونتف - وأنا أسميهم "يهود منوحيم يونتف"، لاختفت معاداة السامية، ولعاش أعضاء الديانات الإبراهيمية الثلاث هنا معًا بسلام مرة أخرى، كما فعلوا قبل ظهور الصهيونية. إن الدولة الشعبية هي من بقايا القرن التاسع عشر التي أدت إلى معاناة لا توصف. إن المهمة العاجلة الرئيسية لاستعادة السلام على الأرض هي الإنشاء الفوري لفلسطين حرة وذات سيادة.
• تقول الباحثة والمنظرة المتميزة جوديث بانتلر: قد يبدو من المفارقة أن هناك اختلافات و"انقطاعات" في قلب العلاقات العرقية. ولكن لمعرفة ذلك، عليك أولاً أن تفكر فيما تعنيه هذه المفاهيم. يمكن القول إن السمة المميزة للهوية الخزرية هي أنها يقطعها الاختلاف، وأن الموقف تجاه الغوييم لا يحدد موقعهم في الشتات فحسب، بل يحدد أيضًا إحدى علاقاتهم العرقية الأساسية. في حين أن مثل هذه العبارة قد تكون صحيحة (بمعنى أنها تشير إلى سلسلة من البيانات الحقيقية)، فإنها تحتفظ بالاختلاف كمسند للموضوع الأساسي. يصبح الموقف تجاه الاختلاف أحد مسندات "كونك خزريًا". إن فهم هذا الموقف ذاته هو شيء آخر تمامًا عند النظر إلى فكرة "الخزر" ككيان جامد، وهو ما يوصف بشكل مناسب كموضوع... مشاريع التعايش لا يمكن أن تبدأ إلا بالقضاء على الصهيونية السياسية.
• زعيم منظمة المقاطعة المناهضة لإسرائيل، علي أبو الحديال، يشرح الأمر بشكل أكثر بساطة. ضرب بقبضتيه على الطاولة، وهو يغلي بغضب: “هذا يعني إسرائيل والخزرية؟ هل هذا ما يقصده الصهاينة بـ”حل الدولتين”؟! فكر بنفسك! ألم يقرأ أحد كتابي؟
• دعا طلاب من أجل العدالة في فلسطين إلى اجتماع طارئ لإقامة اتصالات مع منظمة تحرير البيشنك، قائلين إن البيشنك لا ينبغي أن يدفعوا ثمن معاداة السامية الأوروبية من البحر الأسود إلى بحر قزوين، سنجد من يحتاج إلى إطلاق سراحه!
• بدوره، رد ناشط السلام ومدير القدس الشرقية السابق مايرون بنفينوتي بلا مبالاة: ليس لدي ما يدعو للقلق: أنا سفاردي وعائلتي تعيش هنا منذ قرون. على أية حال، حتى لو اضطررت إلى الذهاب إلى مكان آخر، فسوف يكون إسبانيا، وليس أوكرانيا: المزيد من الشمس، وقليل من إطلاق النار.

إن أغلب "الإسرائيليين العاديين"، الذين يشعرون بأن نتنياهو لا يفعل ما يكفي من أجل السلام ولكنهم يشككون أيضاً في صدق الفلسطينيين، متشككون ويائسون. قالت إحدى النساء بحزن: كلنا نريد الاتفاق، لكننا لا نعرف كيف نحققه. كل ما نراه الآن هو Hazerai.

تحديث من محرر المقال: الأخبار الأخيرة، بما في ذلك اعتراف فلاديمير بوتين بشبه جزيرة القرم باعتبارها "دولة ذات سيادة ومستقلة" وتقديرات أن إعادة توطين المستوطنين الإسرائيليين بموجب أي اتفاق سلام سيكلف عشرة مليارات دولار، تؤكد تفاصيل هذا المقال.

شعب عاش في ما يعرف الآن بجنوب روسيا. أصلهم غير معروف على وجه اليقين. يعتبرهم كونستانتين بورفيروجنيتوس أتراكًا ويترجم الاسم الخزري لمدينة ساركيلا - الفندق الأبيض. يأخذهم باير وليربيرج أيضًا على أنهم أتراك، لكن كلمة ساركل تُترجم بشكل مختلف: الأولى مدينة بيضاء والثانية مدينة صفراء. مؤلف المقال المنشور في "Beytr ä ge zur Kenntniss Russlands" (I، 410) يتعرف عليهم على أنهم مجريون؛ ينسبهم فرين إلى القبيلة الفنلندية. كلابروث وبوديجين يعتبرانهم فوجول، والكاتب العربي ابن العفير - جورجيون، والجغرافي شمود الدين ديمشكي - أرمن، إلخ.

هناك رسالة مثيرة للاهتمام من اليهودي هيسداي (انظر فن اليهود)، خزانة الملك العربي في إسبانيا، إلى خوزار كاجان وإجابة كاجان: يعتبر كاجان X. من نسل فورجوما، ومنهم الجورجيون وينزل الأرمن. لكن صحة هذه الرسالة مشكوك فيها. تبدأ المعلومات الموثوقة عن الخزر في موعد لا يتجاوز القرن الثاني الميلادي، عندما احتلوا الأراضي الواقعة شمال جبال القوقاز.

ثم يبدأ صراعهم مع أرمينيا، منتصرًا في الغالب، ويستمر حتى القرن الرابع. مع غزو الهون، اختفى الخزر من أعين التاريخ حتى القرن السادس. في هذا الوقت، يشغلون مساحة كبيرة: في الشرق يحدهم القبائل البدوية من القبيلة التركية، في الشمال - مع الفنلنديين، في الغرب - مع البلغار؛ وفي الجنوب تصل ممتلكاتهم إلى نهر أراكس. بعد أن تحرروا من الهون، بدأ الخزر في تعزيز وتهديد الشعوب المجاورة: في القرن السادس. قام الملك الفارسي كباد ببناء سور كبير في شمال شيرفان، وقام ابنه خزروي ببناء جدار للسياج من القرن العاشر. احتل الخزر أراضي البلغار مستغلين الخلاف بينهم بعد وفاة الملك كروفات. منذ هذا القرن، بدأت علاقات X مع بيزنطة.

شكلت قبائل الخزر خطرًا كبيرًا على الأخير: كان على بيزنطة أن تقدم لهم الهدايا بل وأن تصبح على صلة بهم، الأمر الذي حمل قسطنطين بورفيروجنيتوس السلاح ضده، ونصحهم بمحاربة الخزر بمساعدة البرابرة الآخرين - آلان وجوزيس. تمكن الإمبراطور هرقل من الانتصار على الخزر في حربه ضد الفرس. يدعو نيستور الخزر الأوغريين البيض.

وجد جستنيان الثاني، الذي تزوج أخت خازار كاجان، ملجأ بين قبائل الخزر في شبه جزيرة توريد، في الممتلكات السابقة للبلغاريين. وفي عام 638 غزا الخليفة عمر بلاد فارس ودمر الأراضي المجاورة. انتهت محاولة خ. لمواجهة غزو العرب بالفشل: فقد تم أخذ عاصمتهم سيليندر؛ فقط هزيمة العرب على ضفاف نهر بولانجيرا أنقذت دولة الخزر من الدمار الكامل. في القرن الثامن شن خ حربًا استمرت 80 عامًا مع الخلافة، لكنه اضطر (رغم أنهم هاجموا أراضي الخلافة لاحقًا) إلى طلب السلام من العرب عام 737، والذي مُنح لهم بشرط قبول الإسلام.

تمت مكافأة الحروب غير الناجحة في الجنوب إلى حد ما بالنجاحات في الشمال: حوالي عام 894، هزم الخزر، بالتحالف مع الجوزيين، البيشينك والهنغاريين الذين يعيشون شمال شبه جزيرة توريد؛ وحتى في وقت سابق، أخضعوا سلاف دنيبر وأخذوا منهم "الأبيض من الدخان".

وهكذا في القرن التاسع. امتدت ممتلكاتهم من الجزء الشمالي من القوقاز إلى أراضي الشماليين وراديميتشي، أي إلى ضفاف أنهار ديسنا وسيم وسولا وسوز. في القرن العاشر. توسعت ممتلكاتهم أكثر، لكن الموت كان قريبا بالفعل. أصبحت الدولة الروسية أقوى وجمعت القبائل السلافية المتناثرة. لقد اصطدم أوليغ بالفعل بخاقانات الخزر، وأخضع بعض روافد الخزر. في عام 966 (أو 969) انتقل سفياتوسلاف إيغوريفيتش إلى خوزاريا وحقق نصرًا كاملاً في معركة حاسمة. سقط الخزرية. وبقيت بقايا شعب الخزر لبعض الوقت بين بحر قزوين وجبال القوقاز، ثم اختلطت بعد ذلك بجيرانهم.

في السجلات الروسية، تم الحفاظ على آخر إشارة إلى الخزر في عام 1079، ولكن تم العثور على اسم خوزاريان في القرنين الرابع عشر وحتى الخامس عشر. عند إدراج مختلف الخدم لأمراء موسكو. كان الخزر، مثل البلغار، شعبًا شبه مستقر. وفي الشتاء، بحسب وصف ابن دست، كانوا يعيشون في المدن، ومع حلول الربيع انتقلوا إلى السهوب. مدينتهم الرئيسية بعد هزيمة سيليندر كانت إيتيل، التي وقفت بالقرب من المكان الذي توجد فيه أستراخان الآن. كان سكان الخوزرية متنوعين ومتنوعين. رئيس الدولة نفسه - كاجان - اعتنق اليهودية في القرن الثامن عشر، وفقًا لفوتسلان ومسودي، جنبًا إلى جنب مع حاكمه و"المولودين في الحجر السماقي" - البويار؛ اعتنق بقية السكان اليهودية جزئيًا والإسلام جزئيًا والمسيحية جزئيًا. كان هناك أيضًا وثنيون.

هناك أسطورة (انظر "Acta Sanctorum"، II، 12-15)، قبلها Bestuzhev-Ryumin، مفادها أن X. طلب ​​من الإمبراطور ميخائيل واعظًا وأن الأخير أرسل القديس. كيريل. كانت حكومة ومحكمة الخزر أصلية للغاية. أدباء عرب في القرن العاشر. يقولون أنه على الرغم من أن القوة الرئيسية تنتمي إلى كاجان، إلا أنه لم يكن هو الذي حكم، بل حاكمه، المشاة (الجري؟) ؛ في جميع الاحتمالات، كان لدى كاجان أهمية دينية فقط. عندما جاء الحاكم الجديد إلى كاجان، ألقى الأخير حبلًا من الحرير حول رقبته وسأل "المشاة" نصف المختنقين عن عدد السنوات التي كان يفكر فيها في الحكم. فإن لم يمت في الوقت الذي عينه قتل.

عاش الكاجان منعزلًا تمامًا في قصره، مع 25 زوجة و60 محظية، محاطًا ببلاط من "المولودين في الرخام السماقي" وحراس مهمين. أظهر نفسه للناس مرة كل 4 أشهر. وكان الوصول إليها مفتوحاً أمام «المشاة» وبعض الوجهاء الآخرين. بعد وفاة كاجان حاولوا إخفاء مكان دفنه. كان جيش الخزر عديدًا ويتكون من مفرزة دائمة وميليشيا. أمره "المشاة". بالنسبة للمحاكمة، كان لدى الخزر 9 (حسب ابن فوتسلان) أو 7 (حسب غوكال ومسعودي): اثنان حُكم عليهما وفقًا للقانون اليهودي، واثنان - وفقًا للقانون المحمدي، واثنان - وفقًا للإنجيل، وواحد كان معين للسلاف والروس وغيرهم من الوثنيين. كانت التجارة في خازار كاجانات عبارة عن عبور: لقد تلقوا البضائع من روس وبلغاريا وأرسلوها عبر بحر قزوين. جاءت البضائع باهظة الثمن إليهم من اليونان، من الشواطئ الجنوبية لبحر قزوين والقوقاز. وكانت خزران، أحد أجزاء إيتيل، مخزنا للبضائع. وكانت إيرادات الدولة تتكون من رسوم السفر، وعشور البضائع التي يتم جلبها عن طريق الأرض والمياه، والضرائب العينية المرسلة. لم يكن لدى الخزر عملات معدنية خاصة بهم.

الأدب. فران، "Veteres memoriae Chazarorum" ("Mem. de l"Acad. العلوم"، الثامن، 1822)؛ ثونمان، "Unters. über die Geschichte der östl. أوروبا. فولكر" (ترجمة بوجودين، "أوروبا الغربية"، 1823)؛ إيفرز، "كريت. فوررابيتين" (ترجمة بوجودين، "القوس الشمالي"، 1838)؛ خفولسون، "أخبار عن الخزر والبورتاس والمجريين والسلاف والروس - ابن داستا" (سانت بطرسبرغ، 1869)؛ سوم، "IST. مرة واحدة. عن الخزر" ("اقرأ في "التاريخ العام"، السنة الثانية، الكتاب الثالث)؛ V. V. Grigoriev، "مراجعة التاريخ السياسي للخزاري" ("ابن الوطن." و "الأرشيف الشمالي"، 1835، 17)؛ "حول طريقة حكم X." ("J. M. N. Pr."، 3 كتب)؛ د. يازيكوف، "التجربة في تاريخ الخزرية" ("وقائع الأكاديمية الروسية للعلوم"، الجزء الأول)؛ دورن، "أخبار الخزرية، المصدر الشرقي تابوري" (جي إم إن بي آر، 1844، الكتاب 7)؛ "المجموعة التاريخية" بقلم فالويف و"قراءات في التاريخ العام"، السنة الثانية والسادسة (رسالة من هيسداي ورد كاغان في ترجمات ك. كوسوفيتش وغارتنشتاين). للحصول على تعليمات أكثر تفصيلاً، راجع د. يازيكوف.